關於景點的導遊詞 篇1
朋友們，歡迎到道教聖地五雷山遊覽觀光!(進入五雷山牌樓)現在，我們將要從這裡登五雷山了。五雷山，原名雷岳，海拔976米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自淨”的奇蹟，故又更名為五雷山。它位於慈利縣城東15公里，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經之地。山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32攝氏度，平均溫度11.6攝氏度，不僅是旅遊避暑勝地，更是道教聖地，素有楚南第一勝境”之稱。俗話說北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。據史書記載，五雷山道教始於唐、盛於明”。相傳西域淨樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知後，封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝聖日，有朝不朝，一年十萬八千到”之說。到了明代萬曆年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。可惜民國末年，戰亂紛起，匪盜稱雄，五雷山香火飄零，到1966年”，所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規，發展旅遊，投資數百萬元，修復了部分古建築，修建了旅遊專線公路以及相應的旅遊服務設施，成立了五雷山風景區，昔日雄姿，再展輝煌。
(登山公路)朋友們，現在我們就要進入登山公路了。剛才一位先生說，五雷山是道教聖地，那么，能不能講講有關道教的知識?
大家都知道，佛教、__都是從國外傳過來的，唯獨道教是中國土生土長的一種宗教。道教淵源於古代流行的巫術和求仙方式。東漢時，張道陵創立五斗米道，奉先秦道家老聃為教祖，以《老子五千文》為主要經典。稍後張角另創太平道。東晉末年，五斗米道因其教徒尊張道陵為天師，故又稱天師道。唐宋時期，因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡，道教大盛。以後又創立多種流派。至元代併入以符為主的正一道之中。金代王重陽創立以道為主，道、釋、儒三教合一的全真道。此後，道教正式分正一、全真二宗。明清時期，道教由盛轉衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符、房中、辟穀等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺。道教經書主要有《道藏》5485卷，代表性的還有《道德經》、《正一經》、《清靜經》、《玉皇經》、《靈飛經》等。
道教信徒稱道士、亦稱道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種，天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士，道教祀神和作法事的廟宇稱作宮觀，即道宮、道觀。
好了，有關道教的一些情況介紹完了。現在，五雷山公路天險已經踩在我們足下，汽車即將進入五雷山道教名勝區。
(顧公寨)這裡是顧公寨的遺址，因唐代顧公在此紮寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米，寨頂原有石壘營房，是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面，石壁陡峻，危岩星羅，僅東面一徑與慈濟塌相連，有一夫當關，萬夫莫開”之險。顧公曾憑此險多次打退頑寇，但後為詭計所敗。寨下那座水庫叫黃蓮水庫，一望碧波如染，青嶂翠戀常映其中，令人產生煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深”之感。
(慈濟塌)朋友們請看那一馬平台，就是聞名湘西北的高山平原慈濟塌。原名慈姑塌，相傳古時有7名人稱慈姑的美女，於南之七姑山修煉，常來此塌練功而得名。後因唐代顧公性勇而心慈”，於此救濟四方難民，更慈濟塌。塌”系土語，坪的意思。慈濟塌長1621米，最寬處500米，最窄處296米，總面積達1200畝。顧公除暴安良、拒寇紮寨，曾在此練兵。自明、清以來，文人、香客多來此遊覽觀光。信步塌上，輕風拂面，頓覺心身倍輕，若游空中廣場。有人說，如果在這裡建一空中機場”，那簡直就是天下一奇了。
(二天門)大家抬頭看，那就是二天門，所處山脊海拔約780餘米，相傳為澧州華陽王修建，後被毀。現在的二天門牌樓為1994年重修。
(龍頭勝境)大家看這塊巨岩，狀如龍頭昂起，欹絕壁兮將飛”，古稱龍頭岩，因下臨百丈懸崖，風起雲湧，龍頭凌空欲飛，故有龍頭勝境”之說。
(捨身岩)相傳龍頭岩是真武祖師練功之地，後真武從這裡捨身投崖脫俗成，故又名捨身崖”。真武白日飛身”的故事，歷來流傳甚廣。岩身形成如舌，從崖緣向西橫穿伸出，下臨萬丈深淵，有楚南第一險”之稱。因真武捨身的傳說，影響了不少愚昧無知者投崖捨身成仙”。後來了為防止這類事故繼續發生，就在龍頭上修亭以誡後人，大家看，這座小石亭就叫飛升亭”，請細看這副對聯：輕生哪得成仙，修善自能致富”，門額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業不順者，千萬不要輕生啊!
(百子堂)這叫百子堂，建於清代乾隆初年。俗話說，悠悠萬事，無後為大。繁衍生息是人類生存與發展的必然規律。但也並非每個人都按規律、按要求生兒育女，於是就有了送子娘娘的神話傳說的誕生。這裡供的就是送子娘娘的神像，傳說無兒無女者，只要一心向善，誠心於此一求，必有後代，且看這副對聯：放寬心莫愁無子，行好事自有佳兒”。諸位哪個想要生兒生女的，不妨拜拜送子娘娘。
(梳妝檯)這一方形石墩，古稱梳妝檯，傳說祖師爺成地台前有一巨石，由幾塊小石托起，巨石上面平滑如境，叫梳妝明鏡。梳妝檯是道教信徒入道前的淨身之地。
(朝聖門)現在我們準備登朝聖門。門前這百步石階，稱百步墩，據說心不虔誠者很難數準。那么大家就邊走邊數數，上頂後，各自報上數，看誰數得準。
好，朝聖門到了。大家說說到底有多少石階?朝聖門是朝聖者必過的一道關，殿內供青龍白虎二位門將，傳說朝聖者需在此叩拜青龍白虎後方能通行，那么，我們就叩拜一下，表示心誠吧!
(曬經凸)大家看，朝聖門後的那一座小山峰上，有石亭一座，相傳為道人曬經書之地。遊人若細心察看，會發現該石亭有一段有意倒置。相傳若順置，那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴，狗不叫，了無生機。
(迎賓館)現在，我們一起到迎賓館休息一下。這裡不設神像牌位，是古代道從專為四方香客信徒修建的休息住所。
(藥王殿)這裡供的是藥王菩薩神像。傳說古時黎民有病無錢醫治，於此一求，再啃神樹，則病患消除。
(財神殿)財神殿古名趙爺殿，供民間傳說的財神趙公明神像一座。大家且看這副對聯：生財有道務必見義思意，雲神無私定然佑善懲惡”，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取。一位哲人說：莫伸手，伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者，聯想當今時代，一個個貪官落馬被擒，難道不足以驚醒一些人嗎?
(觀音閣)相信大家知道佛門有個大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀裡面建觀音閣，有人覺得奇怪，剛才進山前說過的道教中的全真教，就是儒、釋、道三教合一流，五雷山也就屬於這一派流。傳說真武祖師修煉成正果後，要成仙了，觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山，就落在這裡，然後牽引真武祖師升天。祖師成仙后，託夢張兌，一定要他在這裡建觀音閣，以報答觀音菩薩引導之恩。你們看閣內供的神像，就是觀音菩薩，是五雷山主要朝聖殿之一。
(金殿)朋友們，那就是五雷山主峰金頂，即五雷山的主要建築金殿。金殿本為五雷真武祠，相傳為祖師爺託夢張兌邀華陽山、榮定王所造。金殿建築為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，牆體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千餘斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這裡香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。金殿雖險，卻有四奇，一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數百里遠的常德澧縣城區歷歷在目，而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發生，第二天卻晴空萬里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳說清順治後期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水後，疾除康復，稱其為金頂神泉”。
(五龍捧聖)現在，讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰於南，或蜿蜒盤繞於東，或騰空昂然於北，雄奇多姿，儼如5條龍環繞金頂，素稱五龍捧聖”。當旭日東升射來萬道金光之時，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時，紫氣氤氳，時濃時淡，給龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時雲霧忽散，忽高忽低，其龍身”更有穿雲鑽霧之美。傳說，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服後的化身。有關祖師降龍的神話故事，流傳至今。
(百鳥朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望，數以百計的大小山頭，有如翹首之鳥，環拱金頂，素稱百鳥朝鳳”。在雲彩浮動或紗霧淡罩時，百鳥”隱約欲飛;當濃雲瀰漫山谷溝壑時，數百山頭似鳥浮波，妙不可言。
朋友們，五雷山之旅就要結束了，衷心感謝諸位的配合與支持。真誠地歡迎您及您的親友、同事下次再來張家界!謝謝。
關於景點的導遊詞 篇2
龍慶峽冬季氣候寒冷，結冰期較長，龍慶峽利用這獨特的自然條件，自1987年開始舉辦冰燈藝術節，龍慶峽冰燈藝術展已經成為首都冬季旅遊的傳統項目。
冰燈展區位於古城水庫巨壩之下，兩山峽谷之間，由兩山體自然滲水形成的巨大冰柱，構成罕見的冰瀑奇觀，成為冰燈展區最佳的自然背景。二十幾年來，龍慶峽培養了一支技藝精湛、業務嫻熟的冰燈設計人材和雕刻隊伍，以求新、求美、求奇為宗旨，在藝術上不斷推陳出新，技術上精益求精，工藝上精雕細刻，為不同層次，不同年齡、不同欣賞情趣的觀眾提供了選擇空間。龍慶峽先後根據不同時期，不同內容為主題，成功地舉辦了二_屆冰燈藝術節，共接待中外遊客千萬人次，填補了北京冬季冰雪特色旅遊項目的空白。
歷屆冰燈節的主題儘管不同，但順水庫大壩飛流直下的冰瀑奇觀，卻年年保留，70米高的巨壩上垂下巨大冰瀑，下飾冰花、冰柱，形成一座飛流千尺晶瑩剔透的冰雪樂園。美麗的龍慶峽冰燈藝術節，帶給遊人一片歡樂。
冰燈區建在山谷中，那裡風大，溫度要比市內低5~8度，前往參觀遊玩的朋友們注意保暖。
半山腰間有一塊突出險峻的巨石，它巍然屹立，酷似如來佛的側面頭像，給人以莊嚴肅穆之感，所以得名“鎮山如來”。
又稱獨秀峰、鳳冠島。三面環水，一峰獨處。山頂至水面約70米，從正面看酷似一隻臥著的公雞，是龍慶峽的標誌性景觀。
金剛寺前有兩座山，行如金剛，故名。此寺原是元朝真大道太玄道宮，元亡後毀，僧侶又在此建金剛寺。解放初毀。1987年美籍華人劉雪娥女士捐資十萬元重建。
水庫旁有一小山名玉皇頂，位於景區最高峰，距水面200多米，半山處建神仙院，山頂建有玉皇廟，有纜車到達。兩廟皆建於明代，玉皇廟毀損，僅有碑一方。神仙院在解放前被毀，於1992年5月重修開放。神仙院門前有樹齡逾300歲的古松一株，高24.7米，胸徑約0.6米，樹齡約320_年。廟後有長4米、寬3.4米、深1米的“神盆”，盆中之水清冽甘甜，長飲不竭。
關於景點的導遊詞 篇3
各位遊客，歡迎各位來到美麗的濱海城市天津，在去往酒店的這段時間，我來向大家介紹一下天津的概況。天津市是四大直轄市之一，是中國北方最大的沿海開放城市，是歷史文化名城，也是中國首批優秀旅遊城市，天津共有十八個區縣，分別是和平，河西，南開，河北，河東，紅橋六個中心區，塘沽，漢沽，大港三個濱海區，東麗，寶坻，津南，西青，北辰，武清六個環城區，還有靜海縣，寧河縣，薊縣三個縣。天津市暖溫帶半濕潤大陸季風性氣候，四季分明，是宜居型城市。春遊百花夏趕海，秋看紅葉冬賞雪。
從歷史上看，關於天津的建制，宋代以前未見史冊。金朝在大直沽建立了“直沽寨”;元代，隨著漕運的發展，朝廷在此設立了“海津鎮”;到了明代，明成祖朱棣將三岔河口一帶賜名為天津，並設衛築城;到了清雍正三年，天津改衛為州，雍正九年昇州為府，從此，真正意義上的天津才正式開始。
1860年，第二次鴉片戰爭後，清政府被迫簽訂了《北京條約》，天津被迫開埠，從此，金融貿易加工業迅速發展，成為繼上海之後中國的第二大商業城市和北方最大的金融貿易中心。
近代以來，天津是許多歷史事件的策源地，成為中國近代史的縮影，各種洋樓就是歷史的寫照，第二次鴉片戰爭之後，天津被闢為通商口岸，許多國家爭先進入天津劃分租借，使得天津成為中國，乃至世界上設立外國租界最多的城市。80年代看深圳，90年代看浦東，21世紀看濱海。隨著濱海新區的開發開放，已經納入國家總體發展的戰略布局。天津濱海新區越來越受到全國乃至世界的矚目。濱海新區成立於1994年，位於天津東部的臨海地區，處於京津冀環渤海城市帶交匯點上，由塘沽區，漢沽區，大港區三個行政區和以及東麗區，津南區的部分區域組成。在20_年5月份，濱海新區的功能定為概括為“依託京津冀，服務環渤海，輻射三北，面向東北亞”，努力建設成為我國北方對外開放的門戶。高水平的現代製造業和研發轉化基地，北方國際航運中心和國際物流中心。逐步成為經濟繁榮，社會和諧，環境優美的宜居生態型新城區。天津濱海新區綜合配套改革方案已獲批覆，其中包括設立櫃檯交易市場在內的重大改革創新舉措，都將在天津濱海新區得到推廣。這將在我國形成深圳，上海證券交易市場之外又一新的交易市場，將成為我國資本市場的第三級。目前，世界五百強中以有70多家跨國公司在新區投資了152家企業。濱海新區已成為外商在中國投資回報率最高的地區。有人打比方說。如果南海有一艘經濟航母叫深圳號，東海有一艘經濟航母叫浦東號，那渤海的經濟航母叫渤海號。
天津被譽為中國近代工業的搖籃，有洋軍火的製造地——中國機械製造總局，還有我國第一艘潛水艇的誕生地北洋水師大沽船塢，在官辦工業發展的同時，民辦工業也在漸漸興起，有我國最早自己修建的鐵路——津唐鐵路，全國最老的火車站——老龍頭火車站，我國第一套郵票——大龍郵票等等。
天津經濟的發展、社會的進步，離不開教育的支持，在十九世紀末，一批洋務學堂從天津起步，北洋水師學堂是我國最早的海軍學堂，天津大學也是中國近代的第一所大學，它的前身就是北洋大學堂，是清朝光緒皇帝御筆親準的國立大學。與之毗鄰的南開大學，是中國近代教育家張伯苓和嚴修創立的，我們的周總理就是成立之初的第一批學生。
天津的發展也離不開交通，天津是連線華北，東北，西北的交通樞紐。現在已經形成了以港口為中心的海陸空立體交通網路。天津港位於渤海灣西岸，是我國最大的人工港。天津濱海國際機場位於東麗區，是國家一類航空口岸，也是首都機場的備用機場。京津唐高速公路，是我國第一條跨省市的高速公路。20_年投入建設的京津城際快速軌道，在20_年奧運會之前投入使用，使得京津之間的運營時間縮短到半個小時。
天津在城市發展中形成了獨特的人文風光、自然風光和社會風光。在飽覽了山野秀色，海洋風光，都市繁華美景的同時，您還可以品嘗到獨特的風味美食。天津菜總的特點可以概括為善用兩鮮，富於調味，講究時令，適應面廣，口味以鹹鮮為主，清濃兼備，重汤滷，講汁芡，質地考究。天津人喜歡吃小吃，像天津三絕的狗不理包子，十八街麻花和耳朵眼炸糕，在全國都享有盛名，傳統的煎餅果子，老豆腐等都是天津市民每天必不可少的早餐。
好了，我們的車已經到達酒店了，今天和大家講的這么多，想必大家對天津都有了一個大致的了解，在今後的行程中，我將更加詳細的為大家介紹天津，希望大家在天津旅途愉快。現在我們一起下車。
關於景點的導遊詞 篇4
現在，我們就來到了大別山的最後一個景區——天堂湖景區。
不知道大家聽說過沒有：“江浙有蘇杭，湖北有天堂”，凡來過大別山的人誰都不會忘記天堂湖。
天堂湖位於九資河和大地坳之間，這是一個長約10華里，寬約一華里的人工湖。遠遠望去，整個湖就像一塊巨大的長方寶鏡鑲嵌在薄刀峰、天堂寨、筆架山等諸峰腳下，亦如蜿蜒的銀帶飛舞在群山之中，勾勒出一幅山水掩映、雲霧繚繞、村舍錯落的風景畫。
天堂湖景區以高峽出平湖而令人留連忘返。天堂湖湖面狹長，水域寬廣，環湖山光水色，風景迷人，船行其間水天一色，微風吹過碎銀滿地。
乘車沿風景區東面的公路，經艾弧坪直下約7公里就可到達天堂湖大壩所在地大地坳鄉。登上壩堤，最醒目的自然是那微風輕掠、波光粼粼的水面，水面上碧水漣漪、遊船飛渡，畫舫徐行，鳥兒凌撲，水下魚蝦嬉戲，龜鱉漫遊……處處給人一種生意盎然之感。
乘上機動小船，放眼湖區周圍景色。東西天堂寨、筆架山拔地而起，蒼茫巍然;西面薄刀峰，三省垴流雲飛渡;南面雞鳴尖、狗耳尖，沉碧潮湧;北面青苔關、翁門關橫截東西，湖區附近，有著名的仙人垴和美女峰，把人帶入一個浮想聯翩的夢幻世界。湖水邊數十里地更是山山入畫、景景有情，依山傍水的農家小院、渙紗姑，是不是讓你們感覺走進了山水畫、田園詩?
大別山國家森林公園不僅自然風光優美，而且人文景觀也十分豐富，古有鳩鶿之役、李成之亂、陸遜追曹、傅高立寨抗元，徐壽輝起義稱帝，王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰松子關，以及劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張體學等前輩轉戰大別山留下的遺蹟遺址，參觀遊覽價值極大。
大別山國家森林公園規劃總投資3.21億元，目前各景區共已建成了功能齊全的賓館、旅社8個，高中檔床位1200多個，新開展景點60多處，遊覽線路10條。並開通了程控電話，基本形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍的服務體系。
大別山是一座古老的山脈，如今正在渙發前所未有的表春活力，大別山國家森林公園正在敞開她喧鬧的懷抱，笑迎四海賓朋前來觀光、遊覽、考察、探險、品味大自然原始古樸、神秘的野趣，更歡迎前來投資開發，共圖發展。投資合作形式不限。
好了，不知不覺中我們已經游完了大別山國家森林公園。謝謝大家在這幾天中對我工作的支持和配合，同時也希望大家對我工作中的不足之處多多包涵並提出寶貴的意見。最後，歡迎大家的再次到來!屆時，我將為大家提供更滿意的服務!
關於景點的導遊詞 篇5
十里畫廊位於索溪峪景區，是該景區內的旅遊精華，在這條長達十餘里的山谷兩側，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的岩石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“採藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。
里畫廊長約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香;奇峰異石，千姿百態，像一幅幅巨大的山水畫卷，並排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進仙師畫工的水墨丹青之中。進入十里畫廊沿途有轉閣樓、壽星迎賓、採藥老人、兩面鍾等十個主景點。
轉閣樓是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個石峰遠看像一座多級寶塔，近看又似一座轉盤閣樓。由一條羊腸小道盤旋而上，可直達樓頂。轉樓低層岩石成一環形迴廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓一側另有石室相附，闊容百人，與閣樓一主一仆，相映成趣。
入十里畫廊約30米，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭髮長眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚起，似在招呼遠方遊客。壽星形神兼備，堪稱奇觀。
採藥老人又名老人岩，“壽星迎賓”不遠處有一高達百米的石峰側身而立，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾，身著長衫，背著滿滿一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹，若藥鋤倒置。兩目炯炯逼視對山，若有所思，亦似含驚喜之狀，好象突然發現奇藥現世，好一位藥王“孫思邈”。老人岩是十里畫廊著名景觀之一。
自畫廊西向展望，有兩座由高到低、南北走向的山峰。遠望，儼然一隻頭高高昂起向天長嘯的猛虎。這就是十里畫廊有名景觀猛虎嘯天。
錦鼠觀天它蟄盤於猛虎嘯天峰斜對面，其峰猶如一隻錦鼠。錦者，指一身翡翠。只見那鼠眼圓瞪，雙耳直豎，仰望藍天，久久凝視，乃至億萬年不改。
十里畫廊有兩尊貼身並立岩峰，左側一峰竣高而雄，右側一峰纖低而柔，酷似一對久別重逢的夫妻在傾訴衷腸。故名“夫妻岩”。仔細看去，丈夫滿臉笑容，親昵地凝視著妻子，嘴唇微張，笑嫣微露，似在對妻子竊竊溫語。那含笑斂容的妻子，身略前傾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫懷裡。這一景觀同張家界的夫妻岩確有異曲同工之妙。
在十里畫廊盡頭。這裡怪石嶙峋，林木蔥籠，常有三五成群成百上千隻猴子在此會集，故稱猴子坡。遊人至此，或樹叢之中，或山間古道，常見群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨坐岩石抓耳搔腮。惹得遊人眉開眼笑，興味無窮。
從南天門向對面望去，可見三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，於石峰胸部有一直徑約1米乳眼， 由孔中可窺山後天光，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾。
過南天門繼續登山約200注，有一岔道口，叫月亮埡， 往右便是天子山石家檐景區，向右斜上則通天台。天台海拔1020米，有東西兩個觀景台。東台為一懸空巨石，四周雜樹叢生，古松倒掛，是觀日出的理想之所。西台俯視西海最妙，但見幽深莫測的峽谷中，千峰聳立，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底。
關於景點的導遊詞 篇6
河南位於中國中東部、黃河中下游，因大部分地區位於黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源，也是河南簡稱“豫”的由來。《尚書·禹貢》將天下分為“九州”，豫州位居天下九州之中，現今河南大部分地區屬九州中的豫州，故有“中原”、“中州”之稱。
河南界於北緯31°23'-36°22'，東經110°21'-116°39'之間，東接安徽、山東，北界河北、山西，西連陝西，南臨湖北，呈望北向南、承東啟西之勢。河南地理位置優越，古時即為驛道、漕運必經之地，商賈雲集之所。今天，河南地處沿海開放地區與中西部地區的結合部，是我國經濟由東向西梯次推進發展的中間地帶。國家促進中部地區崛起的戰略部署，更加凸顯了河南獨特的區位優勢。全省總面積16.7萬平方公里，居全國各省區市第17位，占全國總面積的1.73%。地勢西高東低，北、西、南三面由太行山、伏牛山、桐柏山、大別山沿省界呈半環形分布;中、東部為黃淮海沖積平原;西南部為南陽盆地。平原和盆地、山地、丘陵分別占總面積的55.7%、26.6%、17.7%。靈寶市境內的老鴉岔為全省最高峰，海拔2413.8米;海拔最低處在固始縣淮河出省處，僅23.2米。20xx年，全省耕地面積11889萬畝，人均耕地1.21畝。
河南大部分地處暖溫帶，南部跨亞熱帶，屬北亞熱帶向暖溫帶過渡的大陸性季風氣候，同時還具有自東向西由平原向丘陵山地氣候過渡的特徵，具有四季分明、雨熱同期、複雜多樣和氣象災害頻繁的特點。全省由南向北年平均氣溫為15.7～12.1℃，年均降水量1380.6～532.5毫米，降雨以6～8月份最多，年均日照1848.0～2488.7小時，全年無霜期189～240天，適宜多種農作物生長。河南地跨長江、淮河、黃河、海河四大流域。省內河流大多發源於西部、西北部和東南部山區，流域面積100平方公里以上的河流有493條。全省多年平均水資源總量405億立方米、居全國第19位，人均水資源占有量不足420立方米，相當於全國平均水平的五分之一。全省現有林業用地7053.03萬畝，森林覆蓋率17.32%，林木覆蓋率23.77%。全省建立各類自然保護區35個，總面積1135.4萬畝。濕地面積1663萬畝，占全省總面積的6.6%。全省動植物資源豐富，森林公園達94處，已知陸生脊椎野生動物520種、占全國總數的23.9%，國家重點保護野生動物90種。
河南地層齊全，地質構造複雜，礦產資源豐富，是全國礦產資源大省之一。目前，已發現各類礦產127種(含亞礦種為158種)。其中，探明儲量的75種;已開發利用的86種。在已探明儲量的礦產資源中，居全國首位的有8種，居前3位的有19種，居前5位的有26種。煤、鋁、鉬、金、石油、天然氣、天然鹼、螢石、耐火粘土等儲量較大，其中石油保有儲量居全國第12位，煤炭居第8位，天然氣居第17位。
河南是中華民族的發祥地之一。從夏代到北宋，先後有20個朝代建都或遷都於此，長期是全國政治、經濟、文化中心。中國八大古都河南有四個，即九朝古都洛陽、七朝古都開封、殷商古都安陽、商都鄭州。文物古蹟眾多，地下文物和館藏文物均居全國首位，有記載著人類祖先在中原大地繁衍生息的裴李崗文化遺址、仰韶文化遺址、龍山文化遺址;有“人祖”伏羲太昊陵、黃帝故里和軒轅丘;有最古老的天文台周公測景台;有歷史上最早的關隘函谷關、最早的禪宗寺院白馬寺;有“中國第一名剎”嵩山少林寺和聞名中外的相國寺，等等。全省共有全國重點文物保護單位189處。洛陽龍門石窟和安陽殷墟分別被列入世界文化遺產名錄。
河南還是中國姓氏的重要發源地，當今的300個大姓中根在河南的有171個，依人口數量多少而排列的100個大姓中有78個姓氏的源頭或部分源頭在河南，有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源於河南。近些年來，到河南尋根謁祖的海內外遊客絡繹不絕。
自古以來，河南大地上孕育的風流人物燦若群星。如古代哲學家、思想家老子、莊子、墨子、韓非、程頤、程灝，政治家、軍事家姜子牙、商鞅、蘇秦、李斯、劉秀、張良、司馬懿、岳飛，科學家、醫學家張衡、張仲景、僧一行，文學家、藝術家杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、司馬光、褚遂良、吳道子，佛學家玄奘等，還有現當代史上的抗日英雄吉鴻昌、吳煥先、楊靖宇，革命先輩鄧穎超、彭雪楓、許世友，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿等。
河南既是歷史文化資源大省，也是自然景觀薈萃之地，山川壯美，風光秀麗，融南秀北雄於一體。全省有國家級風景名勝區8處，省級23處。鄭州的嵩山，洛陽的龍門山、白雲山，信陽的雞公山，焦作的雲台山，濟源的王屋山，平頂山的石人山，安陽的太行大峽谷，南陽的寶天曼、老界嶺，鶴壁的雲夢山，駐馬店的嵖岈山等均屬山水奇觀;黃河自西向東流經河南，出三門峽後經小浪底流入黃淮平原，鄭州至開封段河床高出地面，形成地上懸河的獨特自然景觀。鄭汴洛沿黃“三點一線”和南太行景區成為國內外知名旅遊品牌，伏牛山生態旅遊整體開發全面啟動。紅色旅遊迅速發展，全省共有紅色旅遊景區26家，擁有駐馬店確山縣竹溝革命紀念館、信陽市紅色旅遊系列景區(點)、南陽桐柏英雄紀念館、鄭州二七紀念堂等4家紅色旅遊經典景區;新開發的工業旅遊、農業旅遊項目，也令海內外遊客流連忘返。
河南是全國第一人口大省。截至20xx年底，全省總人口9869萬人，其中城鎮人口3389萬人，農村人口6480萬人。全省常住人口9360萬人，人口密度每平方公里591人。河南是個多民族省份，除漢族外還有55個少數民族成份、人口134萬人，占全省總人口的1.36%。其中回族人口116萬人，居全國第3位。
河南轄鄭州、開封、洛陽、平頂山、安陽、鶴壁、新鄉、焦作、濮陽、許昌、漯河、三門峽、南陽、商丘、信陽、周口、駐馬店等17個省轄市、濟源市1個省直管市，20個縣級市，88個縣，50個市轄區，1892個鄉鎮，464個街道辦事處，3404個社區居委會，47556個村委會。
20xx年地區生產總值達到15058.07億元，居全國第五位，比上年增長14.4%，增速高於全國平均水平3.0個百分點。人均生產總值突破20xx美元，比上年增長13.8%，進入了快速發展的新階段。經濟結構不斷最佳化，三次產業結構為15.7∶55.0∶29.3，二三產業比重達到84.3%，呈現出工業化、城鎮化加快發展的顯著特徵。
經濟成長的質量和效益明顯提高。財政實力顯著增強，20xx年，全省地方財政一般預算收入861.5億元，居全國第八位，地方財政一般預算支出1868.4億元，居全國第五位。城鄉居民收入快速增加，全省城鎮居民人均可支配收入11477元，比上年實際增長11.0%;農民人均純收入3852元，實際增長12.2%。城鄉居民收入連續兩年保持雙雙兩位數增長、農民收入增速高於城鎮居民收入的良好格局，人民民眾在經濟快速發展中得到較多實惠。
經濟發展的後勁更加充足。固定資產投資持續快速增長，20xx年全省全社會固定資產投資8010.11億元，比上年增長35.6%。投資結構不斷最佳化，食品、化工、機械、紡織、建材、電子等河南優勢產業投資增長較快。城鎮基礎設施投資完成1526.66億元，農業、水利、環保、教育、文化等薄弱環節投資得到明顯加強。一批事關長遠發展的水利、交通、能源、城市基礎設施、社會事業等重大項目建成或開工，進一步夯實了河南經濟發展基礎。
關於景點的導遊詞 篇7
崇福寺始建於唐高宗麟德二年（公元655年）的金代建築，規模可觀，氣魄宏大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。
崇福寺坐落在朔城區東大街，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，占地23400平方米，前後5重院落，布列適當、主次分明，是一座規模完整、宏偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年（公元665年，明代重修後更名為千佛閣），契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間（公元1149——1153年）賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間（公元1141——1149年），由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年（公元1184年）原物。
彌陀殿建於2米多高的台基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月台，後與觀音殿月台相連。單檐九脊歇山式。殿內梁架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿欞窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分布於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重宏偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以朱紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築、壁畫、塑像、背光、琉璃、欞窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其梁架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和後檐柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿，再現於朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐，周圍空間則布滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被台北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年（公元446年），是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城（今大同市）所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄托在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相逕庭。1937年，中華大地陰去密布，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣，在每層的四化個轉角處都刻有一個負重交腳菩薩。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經過無數的風雨滄桑，寶剎雖已殘痕累累，然而其細膩精巧、匠心獨具的藝術風采仍然熠熠生輝。每當人們在崇福寺欣賞千佛石塔塔剎的時候，總有一種遺憾，總要發出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢。
石塔身分兩地的這種狀況，多年來備受仁人志士的熱切關注。1979年，奧地利格拉茨大學藝術學院教授弗蘭茨先應我國文化部邀請來華訪問，將其所著的《中國塔及堵波》一書贈予中國歷史博物館，著名考古學家史樹青先生髮現該書中收錄的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介紹和考證。1995年台北國立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來函稱：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰期間擄掠，勝利後歸還我國。該件石塔之塔頂據悉尚存貴寺，可謂大幸。現階段雖未能璧合，但該塔之價值不會因頂身分離而遜色。”歷史為我們製造了冬天的殘酷，也給我們講述著春天的故事。
關於景點的導遊詞 篇8
大家好，我是你們這次游桂林的導遊，感謝大家給了我這次鍛鍊的機會，我會儘自己的所有能力為你們講解的。
從桂林到陽朔，160里灕江水路，滿眼畫山繡水，這是大自然的千古傑作。灕江的碧綠碧綠的，沿江攢聚著怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，卻又千奇百怪，姿態萬千。在薄靄輕霧中，若隱若現，時遠時近，請看灕江兩岸，竹子的色調使兩岸春光常在，而它那風度翩翩的倩影，又使灕江在人們心中倍增親切。3億多年前，這裡還是一片汪洋大海，海底沉積了巨厚的石灰石岩層。後來地殼上升為陸地，石灰岩經過水的溶蝕和風化作用，形成了挺拔秀麗的峰林和曲折幽深的岩洞。
人們說，桂林的美可以概括為八個字：山青、水秀、石美、洞奇。先說這山吧。什麼象鼻子、磨米山，鬥雞山、螺獅山……數不勝數!位於市內的獨秀峰，有“南天一柱”之稱。清代詩人袁枚寫過一首詩讚美她：“來龍去脈絕無有，突然一峰插南斗。”請看這裡，這是另一處景物，名叫疊彩山。這裡的岩石層層橫斷，遠遠望去，好像是一匹匹堆疊起來的彩緞，因此而得名。桂林的山還多奇石，著名的有月牙山的劍柄石象鼻山的垂釣石，伏波山的試劍石……桂林的洞更是一絕。
下面我請大家跟我一塊兒上岸去欣賞欣賞神秘的七星岩。七星岩溶洞的面積巨大，可容納一萬多人，請看這兒，洞內有著造型奇特的各種景物：有莽莽的原始“森林”，高聳挺拔的“寶塔”，還有潔白鮮嫩的“竹筍”……有“大自然藝術宮”之稱。大家請看這邊兒，形形色色的鐘乳石，在彩燈的照耀下，是不是更有情趣了呢?這些鐘乳石還有著動聽的名字，什麼“獅嶺朝”，“石乳羅帳”，“雲台攬勝”等等。
好，今天我帶大家就遊覽到這，歡迎大家來桂林，我還有很多不足之處，望大家多多指教，我們下次再見。拜拜!
關於景點的導遊詞 篇9
香紙溝位於貴陽市東北部的烏當區新堡布依族鄉境內，距市區36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這裡不僅有著迷人的高原峽谷風光，濃郁的布依風情。最令人稱奇的是景區內保存著目前國內規模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統。當地布依同胞就地取材，以竹為料，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇蹟，一個秘密。
香紙溝是貴陽境內一顆“綠色寶石，天然氧吧”，地方文化，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十餘個小景區組成，共有七十餘個景點。香紙溝盛產“香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神聖“紙品”，絕不是現代紙可以隨便代替的。而造紙為什麼成為香紙溝人世代相傳的產業呢?箇中故事頗為有趣。
話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋“調北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領的一支軍隊來到這裡屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡稱“湘”)，為表思鄉之情，就把這裡定為“湘子溝”。後來香紙漸成為當地的特產行業，地名和特產恰同音，地名也就演變成了“香紙溝”。如今，這裡的百姓，還供奉著“越國汪公，蔡倫先師”。
關於景點的導遊詞 篇10
遊客朋友們：
大家好!在這春暖花開的時候和你在向海相遇，相知，相識，我感到很高興!今天這向海之旅就有我為大家做嚮導。那么我就長話短說，下面為大家介紹向海......
向海地處松遼平原邊緣，科爾沁草原東部，吉林省通榆縣西北部，是國家級森林和野生動物保護區，聯合國教科文組織十分關注的“自然保留地”。
向海自然保護區的地貌以沙化和鹽漬化的平原為主，區內多固定沙丘，沼澤濕地和湖泊分布其間：沙丘上千奇百怪的蒙古黃榆，是世界罕見的生態景觀;一望無際、神秘莫測的蒲草葦盪，是向海的獨特景觀;三萬多公頃濕地草原，是向海核心中的核心，被世界環保組織定為A級濕地，是中國六大濕地之首。
向海水草豐美，是鳥類的樂園。據專家近幾年觀察，已發現293種。其中，猛禽有金雕、白尾海雕、禿鷲、隼、鶚等20餘種。還有天鵝、大鴇、灰雁、白額雁和世界瀕危物種一類保護鳥類白鸛等。向海的鶴最為有名。全世界有鶴類14種，向海占有6種。它們是丹頂鶴、白鶴、灰鶴、白頭鶴、衰羽鶴、白枕鶴。由於向海鶴的種類多，種群大，有“鶴鄉”之美譽。
此外，向海還有狍子、黃羊、蒙古兔、狼等37種獸類;青魚、草魚、鯉魚、鰲花等19種魚類和林蛙、白條飾蛇等14種兩棲爬行動物。
那么向海的歷史沿革是， 向海自然保護區始建於1981年，是經吉林省人民政府以吉政函第27號文批准建立的，為白城專署直屬林業事業單位，後委託通榆縣人民政府代管。1986年7月，國務院第75號文批准向海為"國家級森林和野生動物類型自然保護區"，管理體制為省林業主管部門和縣政府雙重領導。1983年至1992年，原國家林業部和吉林省林業廳投資在保護區進行了一期工程建設，總投資160萬元。在林業主管部門和省、市、縣各級領導及國內外自然機構的關心和支持下，向海自然保護區的全體員工，努力拚搏，取得了一定成績。1992年加入"世界濕地公約組織"，被列入《關於特別是作為水禽棲息地的國際重要濕地公約》中"國際重要濕名錄"，同年被世界野生生物基金會(WWF)評審為"具有國際意義的A級自然保護區"。1991年第五屆義大利桑迪歐國際生物保護節上，反映向海保護區的專題片《家在向海》奪得了評審會主席特別獎和中華人民共和國唯一代表資格獎，吉林電視台導演程捷被評為特別女性獎。1992年，李鵬帶著唯一的一部專題片《家在向海》參加在巴西召開的世界環保大會，把向海介紹給了世界。
關於景點的導遊詞 篇11
各位來賓，現在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協會會長趙朴初所題寫的天王殿匾額。走進這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位遊客都表示恭候光臨。彌勒佛出生於印度，後來出家拜佛為師，佛預言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之後在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現在看到的已不是印度的彌勒佛，現在中國大多寺廟裡供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，雲遊四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，後來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身後的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護法神，據說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的雲遊僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，雲遊僧人可以免費食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對雲遊僧人的食宿要收取一定的費用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，後改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實雲遊僧人到此是可以免費食宿的。
天王殿內兩旁的便是四大天王，分別代表風、調、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調，南方增長天王手持寶劍，意為風，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現在看，左右兩邊分別是鍾、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建築，綠瓦石柱，雕樑畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始於唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯為證，“經始溯唐朝與開元並古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現在佛與未來佛，中間的就是現在佛，即釋迦牟尼佛，據說真有其人，原名喬達摩。悉達多，是古印度加毗羅衛國淨飯王的兒子，十九歲那年於四門出遊，感悟到人生的生老病死的狀況，於是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的後面供奉著西方三聖，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，後加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因為觀世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態安詳。其餘三尊為四十八臂觀音，手上各雕一隻小眼，持多種神器，姿態各一。遊人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結構，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由於香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經閣，為中軸主體的最高層，這閣建築頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構，重檐雙層閣樓，上層藏經，下層法堂，二樓有寬敞的天台。這裡面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經書，還有著名藝術家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現在留下一些半個小時時間給大家自由活動，現在是下午五點，五點半大家在車上集合，記住我們的車號是閩D88888。
今天我們的行程到此結束，南普陀有著他獨特的文化與歷史，這一行給你們留下一些什麼樣的感覺呢?我們即將分離，天下沒有不散的宴席，歡迎各位有機會下次再帶上你們的親朋好友讓我們再次相聚廈門、相聚明天美好的未來!謝謝各位對我工作的至此!
關於景點的導遊詞 篇12
各位遊客朋友們，今天我們要去的景點是巽寮灣。巽寮灣位於惠東縣城平山鎮南部，地處北回歸線以南，南海大亞灣的東部，依山傍海，山海相嵌，海天交融。巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處，總長20多公里的海岸線內，有八個海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數十個洲。巽寮灣後三角島是由三座相連的小山組成小島，島上泉水清澈，沙質柔軟，峰奇石怪。巽寮灣是粵東數百公里中海水最潔淨的海灣之一。除了一類的海水及沙灘沙質外，海灘上軟細潔白的海沙含矽量高達99%。有“天賜白沙堤”美譽。踏足沙灘，你可以在沙灘上脫下鞋子盡情地嬉戲，感受腳板與細沙的摩擦依然是個舒適休閒的海濱度假地。踏足沙灘，享受一流的陽光和空氣，領略藍天、白雲、沙灘、海浪的養生詩情畫意，盡情欣賞琳琅滿目的海底世界，度過難忘的藍色之旅。巽寮位於惠東縣的大亞灣畔，依山傍海，環境幽雅。海濱10多里的半月形海灘，沙細潔白。1米多深的平坦淺水達200多米之寬，是良好的天然海水浴場。海上的大小洲嶼如同仙山瓊閣。巽寮各處的奇周到怪石，富有海角天涯的景色。特別是磨子石，是天作地造一座大型的石磨，兩塊重達百噸的巨石相疊而成，旁邊有各種各樣形態奇特的石群，象滿地米、石一樣，有鬼斧神工之妙，是巽寮石景觀的典型代表。
巽寮地名古來有之，相傳與北宋大文豪蘇東坡有關，北宋年間蘇軾因反對王安石變法，被皇帝貶來惠陽，幾個老婆之中唯有出身歌妓的王朝雲相伴(其墓現惠州西湖)，初下南方，天氣悶熱，夫婦倆每到公休日就特喜歡來到巽寮這地方度假消暑，其時巽寮名叫鴨寮，是鹹淡水交界，邊民喜來放鴨之處，此鴨字與歌妓出身的王朝雲相衝，於是乎定叫老公改名，作為一方頭頭的領導與大文人蘇東坡不敢怠慢，他發現整個大亞灣像個八卦形狀，而鴨寮這地點處在"巽"卦上(乾、兌;震、巽;坤、艮;離;坎)，且巽代表風的意思，因此地常年微風佛面，海不揚波，順手一提書於岩上：巽寮。巽寮處北回歸線以南依山依山傍海，山海相嵌，海天交融。總長16公里的海岸線內、有八個海灣，海面隱隱約約分布著大大小小數十個洲。那潔白的沙灘，真的跟麵粉一樣細。寬在30-60米之間變化，海水清澈透明，是盛夏海濱旅遊得天獨厚的勝地.巽寮灣的山、海灘、海島巨石遍布，海灣一帶有摩崖石刻30多處形似鳳凰，早在鹹豐二年就有大書法家寫了“日暖風池”四個大字刻在鳳池小島懸崖上，其餘均是北京、廣州的學者和著名書法家，如：原全國人大常副委員長許德珩、原海軍總司令肖勁光、原全國政協啟功、黃苗子名人商承祥、邵恆秋、祖紹光、秦鄂生等二十八位同志所書。在巽寮灣後山三角洲是由三座相連的小山組成小島，島上有清澈的泉水，有柔軟清淨的沙灘，還有許多不用經過揣測就可定名的石景，如“綿羊戲海”、“龜璞飛鳥”、“駿馬探海”等多處石景官有“動物石景公園”之稱，嘉宏海公園度假村別墅區後面的哨所海、湖、江、泉、瀑、島和名山古剎等各種旅遊資源於一體，遊客沿著石階山路上到山頂，可以俯視整個巽寮海灣遠眺：海天相接，遠山淡雲，渾然一體;俯瞰：“潮水洶湧，水浸灣環”，令遊人叫絕。
關於景點的導遊詞 篇13
各為遊客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起遊覽我們廣東著名的風景名勝區——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。
丹霞山座落於仁化縣城南約9公里處，距韶關市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山並列為廣東四大名山，1988年被國務院定為國家級風景名勝區。全山均為紅色砂礫岩，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質岩層是由碎屑紅岩，礫石岩和粉狀沙岩所組成，含有鈣質，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂岩地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據《廣東省通志》記載，丹霞山在殘唐五代時期已有佛教居士法雲在山上之錦石岩憩息，至南寧時期，有僧伽構造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645 年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經營，開鑿石階修築關門，建造房舍，作為隱居之所，並更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風景區劃分為上、中、下三層以及錦江風景區、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石岩為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開闢別傳寺時，曾挑出12 處風景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉台爽氣、傑閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
關於景點的導遊詞 篇14
遊客您好，歡迎您來到風光秀麗的明月山青雲景區。傳說當年嫦娥就是從這裡奔向月宮，中國佛教禪宗五家之一的`溈仰宗開創者慧寂禪師(靈佑禪師和慧寂禪師同為此宗開創者)常來這裡參禪悟道，南宋皇后夏雲姑進宮前經常來這裡採藥，因此，青雲景區的許多景點和傳說都帶有神秘色彩。
這裡是夢月山莊。傳說800多年前，南宋第二位皇帝宋孝宗趙昚的正宮娘娘夏雲姑入宮前常來明月山採藥。一日，疲憊的雲姑在這裡的一棵樹下睡著了，她夢見天空懸掛一輪明月。這就是夢月山莊的由來。
前面是星月洞。穿過長150米的星月洞就到達青雲棧道。青雲棧道寓意“走青雲棧道，從此平步青雲，萬事順利。”
一、星月洞
星月洞是一個天然石洞。現在請大家抬頭仰望洞頂，是不是滿天星光皓月當空?是的，原來大白天天上的星星和月亮都躲到星月洞裡來了。再往前走，您可以從星月長廊中感受到“月有陰晴圓缺”的變化。當年夏雲姑採藥常經過此洞。
二、觀景台
青雲棧道就在我們眼前。各位遊客，現在我們就站在凌於萬丈懸崖的觀景台上。您看了對面山上翠峰如簇刀削斧劈雲蒸霞蔚的景色，是不是也要發出“造化鍾神秀，盪胸生層雲”的感嘆?仔細看看右面的懸崖峭壁，是不是有一種“壁立千仞、無欲則剛”的感覺?再俯瞰峭崖底下靜靜流淌的山谷溪流，是不是像一條酣睡千年靜待騰飛的臥龍?
傳說真命天子趙昚前生就是峭崖底下的這條臥龍，而夏雲姑前生是棲息在青雲崖上的一隻鳳凰。臥龍與鳳凰日夜相互凝眸，萌生出愛戀之情。天長日久，不斷演繹的龍鳳之戀的故事感動了月老，於是，月老讓他們投胎轉世結為夫妻。
走過腳下這座凌空橋就踏上了青雲棧道。青雲棧道全長1650米，沿著棧道行走，您可以欣賞到一路絕美的風光。
三、轉運台
夏雲姑出生在明月山下一個叫夏家坊的村莊。喝著從明月山雲谷飛瀑流下來的清冽甘甜的河水長大，雲姑出落得貌若天仙，她聰慧善良，勤勞節儉，並且對父母極有孝心。雲姑小時候家貧，父親體弱多病。為了給父親治病，她常常攀山越嶺到明月山頂採藥。
一天，夏雲姑來到我們眼前的峭壁上採藥，不慎滑了一跤，手腳被鋒利的石尖劃破，鮮血直流，她不禁感嘆自己時乖命蹇。恰在這時，路過這裡的一位白髮仙翁俯身將雲姑扶起，和顏悅色地對她說：“雲姑，你的苦日子就要過完了，馬上就要轉鴻運……”不久，張太監奉旨到宜春選妃，果然夏雲姑被選進宮，幾年後，雲姑成為南宋的一代皇后。這個拐彎處也就被稱作“轉運台”。
四、圓相圖
各位遊客請注意，現在請順著我手指的方向往對面的峭壁看，是不是看到了峭壁上有一塊像一本書的凸出的石頭?那就是石書————圓相圖。
據史料記載，慧寂禪師從小天資聰穎，篤信佛法，未成年就出家為僧。一天，應真禪師給慧寂一冊九十七圓相的圖本，要他認真琢磨，好好愛惜。沒想到慧寂看過一遍後就丟進火里燒了。應真禪師大惑不解，問他為什麼要燒掉。慧寂答道：“但用得不可執本也。”意思是說，對祖上傳下的東西要活學活用，不能搞“本本主義”，死抱著教條不放。話雖說得有
理，但應真禪師還是對秘籍被燒毀感到惋惜。這時，慧寂說道：“如果師父實在捨不得它，我今晚默寫出來，明早上堂交給您一個新本本，保證一字不差。”第二天上堂時，慧寂把默寫出的新本本交給應真禪師。應真禪師接過通讀一遍，果然一字不差，頓時驚嘆地說：“你小子真是神靈啊!有了你這樣的弟子，還要本本乾什麼，乾脆再把這新本本也燒了!”說完，應真禪師隨即把新本本也丟進火里燒了。
傳說被燒毀的圓相圖新本本化作塵煙後，乘風飄到了明月山。煙塵就落在對面的峭壁上，形成了我們眼前看到的這本石書。
五、青岡樹
青岡樹是一種常綠喬木，五月開黃綠色小花，果實橢圓形，十月成熟。青岡樹又被稱作“愛情樹”，樹葉常綠，木質堅硬，往往雌雄同株。
相傳宋孝宗趙昚一日誦讀韓愈的“莫以宜春遠，江山多勝游”的詩句，突然萌生出遊覽宜春的念頭。盛夏時節，趙昚隨太監張公公數人攀山越嶺游至青雲崖。正欲小憩，突然，趙昚眼前一亮，只見一位美貌絕倫的少女背著背簍朝他走來，她就是上山採藥的夏雲姑。因是月老的安排，兩人一見鍾情。
據說他們當年就是在我們腳下的青岡樹下相遇。現在這棵雌雄同株的青岡樹，是夏雲姑去世很久以後從枯倒的樹兜上發出來的新苗長大的。原先那棵青岡樹在夏雲姑去世後不久就枯倒了。
夏雲姑與趙昚早已離開了人間，但他們美麗的愛情故事卻流傳至今。
六、天官印
唐代大文學家韓愈當年被貶為宜春刺史。儘管仕途失意，身世淒涼，但他並沒有消沉，而是為官一任，造福一方。他來到宜春後，積極進行改革。當時袁州還有蓄奴的習俗。韓愈為了解救奴婢，自己出錢替奴婢贖身，並要求官宦及大戶人家釋放奴婢。
一日，韓愈翻山越嶺遊覽明月山。來到我們眼前這方突兀的岩石前，他驀然生出上奏皇上請求在全國特赦奴婢的念頭。下山後，韓愈當夜起草上奏皇上，說自己夢見玉皇大帝在自己的後院裡賜給他天官印一枚。皇帝看過韓愈的奏章後，很快下詔，在全國解救了成千上萬的奴婢。後來這方石頭便被稱作“天官印”。
七、海豚望月
現在我們腳下的青雲棧道海拔高度為1500多米。傳說很久很久以前，一天海水突然上漲，一群海豚隨海潮游到這裡嬉戲。這時，雨過天晴，奇崛的山崖上空懸掛著一道美麗的彩虹。正巧這時夏雲姑在山崖上採藥，彩虹映照在她秀美的臉上，一隻海豚被她國色天香的美貌驚呆了。海潮很快退去，然而，我們眼前的這隻海豚痴痴地凝望著山崖上的雲姑，它還沒來得及轉身隨退潮游回大海海水就消失了。
因為夏雲姑的乳名叫“明月”，所以這隻化為石頭的海豚就叫“望月石”。從那以後，海豚歲歲年年相伴著明月山直到今天。
八、雲姑崖
日月經天，江河行地，不知道經過多少個世紀的演變，形成了我們眼前巍峨壯觀千姿百態的明月群山。您看棧道下層巒疊嶂，怪石林立，山花吐艷，蒼松傲然。
大家順著我手指的方向看那座險峻陡峭的懸崖，相傳夏雲姑的父親一次數天昏迷不醒，雲姑心急如焚。一天夜裡，她夢見一位白髮仙翁對她說：“明月山南面一座懸崖峭壁上長著一種開滿米黃色小花的草藥可以治好你父親的病。”於是，夏雲姑不辭勞苦找尋到這裡，抬頭望去，果見一座懸崖峭壁上長著幾株開滿米黃色小花的草藥，但採摘草藥要冒九死一生的危險。
為了救父親，雲姑決定冒死採藥。然而，她一伸手便雙腳落空。眼看雲姑就要從懸崖上墜落，霎時，夢中見到的那位白髮仙翁甩出一條白色的長絹將雲姑攔腰圍住，把她救了上來。雲姑的孝心感天動地，當地人稱這座山崖為“雲姑崖”。
九、雲母屏風
各位遊客，我們眼前的這座石壁叫“雲母屏風”。
傳說嫦娥一路被蓬蒙追殺來到明月山腳下，情急中吞下“靈藥”，於是從明月山直奔月宮。在廣寒宮裡，嫦娥獨對雲母屏風，想起丈夫后羿平日對自己的好處和人世間的溫暖，感到格外孤獨與淒涼，於是催促吳剛拚命砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，好配成仙藥服後早日回到人間與后羿團聚。
千百年來，明月山下的百姓望見我們眼前的這座石壁，就會想起從明月山奔月的嫦娥獨對雲母屏風的寂寞和淒涼，也就更加盼望嫦娥儘快離開月宮重返明月山。於是，這座石壁就叫“雲母屏風”。
十、甘泉池
站在石崖下面，您是否感到絲絲涼意沁人心脾?這裡叫甘泉池，從石縫中流出來的清泉從古至今源源不竭流進池子。現在我們看到的蓄滿清泉的石臼是後來人工製作的。
相傳夏雲姑當年在山上採藥口渴時常到這裡來飲水，還從這裡用竹筒裝水回家給父親煎藥。清泉柔軟甘甜，不僅能止渴，還有解乏、去痛止癢的奇效。常喝此泉，面色紅潤，膚如凝脂，返老還童。
十一、雲海山龜
明月山峰頂海拔高度1700多米。雨後的早晨和黃昏是觀看明月山的最佳時間。這時蒼山雲海，雄渾壯闊，氣象萬千。
相傳一個雨後的黃昏，夏雲姑采完藥正待下山，突然眼前雲霧茫茫，不辨東西。這時，一隻扶危解困的山龜突然出現在雲姑身邊。山龜示意雲姑騎在它的背上。無奈中的雲姑只好騎上去。山龜騰雲駕霧，把雲姑安全送到山下。
大家看前面，那隻探出頭的山龜還在忠於職守呢!
十二、斷指峰
我們眼前的景點叫“斷指峰”。大家仔細看看左邊的岩石是不是像兩根指頭?
據史料記載，慧寂禪師九歲進廣州和安寺出家。十四時，父母把他從寺廟接回家中，準備給他成親。但慧寂禪師沒有順從父母的意願，他跪在父母面前，用刀砍斷左手的無名指和小指以表明他決意出家。父母見此，只好讓他出家一心向佛。
傳說被砍斷的那兩根指頭當時飛出門外，消失的無影無蹤，原來它們飛落到了明月山，化作我們眼前酷似斷指的岩石。
也許是慧寂禪師與明月山的因緣，公元841年，慧寂禪師告別靈佑禪師來到宜春，在明月山麓的仰山創建棲隱寺，聚徒講學，成為溈仰宗創始人之一。
一次，慧寂禪師與來訪的當朝宰相陸希聲同游明月山。他們來到“斷指峰”前，陸希聲突然問慧寂禪師是否持戒與坐禪。慧寂禪師當即回答既不持戒也不坐禪，並給相爺說了一首偈語：“滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在鑊頭邊。”意思是說，修煉禪法不一定要死守一定的程式，和尚可以不拘小節，最重要的是心裡要有一把“鋤頭”(鑊頭)，
隨時注意“鋤”去內心裡受到的塵世雜念的污染。對於一名已經覺悟的高僧來說，有無戒律和修煉程式都無所謂了，因為他已經能夠自覺地保持超脫清淨的心境。
十三、嫦娥奔月峰
各位遊客，現在我們來到嫦娥奔月的地方。當年嫦娥就是從對面山峰那隻蟾蜍身邊飛上天的。
相傳一次后羿在崑崙山巧遇王母娘娘，王母娘娘給他一包靈藥，告訴他只要服下此藥就能即刻升天成仙。后羿回家後將靈藥交給嫦娥收藏。嫦娥將靈藥藏在梳妝檯上的百寶匣里，不料當時被后羿的徒弟蓬蒙窺見。
一天，后羿率眾徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病留了下來。后羿走後不久，蓬蒙手持寶劍強迫嫦娥交出靈藥。嫦娥轉身打開百寶匣，拿出靈藥一路狂奔來到明月山腳下。眼見就要被蓬蒙追上，嫦娥將靈藥一口吞下。藥性當即發作，嫦娥頓時飄離地面飛向天空。
當嫦娥飄到我們眼前這座山頂時，她順勢抱住一棵松樹不讓自己繼續往上飄。望著腳下的萬丈深淵，想著丈夫還不知道自己的情形，嫦娥淚流滿面。落淚驚動了樹下的兩隻蟾蜍，它們問嫦娥為何在這裡哭泣。嫦娥告之原委，兩隻蟾蜍當即表示要找后羿來救她。
這時，天空飄來一朵祥雲，只見王母娘娘立於其上，說道：“嫦娥，你已吞下仙藥，事已至此，無可挽回。也知你難捨丈夫，難捨人間，且派你到離人間最近的月宮為仙，封你為月宮仙子，也可日日看到人間。念兩隻蟾蜍俠肝義膽，與嫦娥一見如故，許你們其中一隻與嫦娥一同前往月宮為伴，另一隻就留下來封為明月山神吧。”
於是，嫦娥攜其中一隻蟾蜍從這裡飛向月宮。我們眼前這隻就是留下來被封為明月山神的蟾蜍。
十四、玉兔拜月
傳說很久以前明月山有一對修行千年得道成仙的野兔。
一天，玉皇大帝召見雄兔仙上天宮。當雄兔仙來到南天門時，看見太白金星帶領天兵天將押著嫦娥從身邊走過。它不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完嫦娥的遭遇後，雄兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很是同情，想幫她卻無能為力。驀然間，它想到嫦娥一個人關在月宮裡無比寂寞，要是有人陪伴就好了。於是，它即刻回明月山把欲陪伴嫦娥的想法對雌兔仙說了。
深明大義的雌兔仙雖百般不捨，但最後還是答應讓雄兔仙前往月宮陪伴嫦娥搗藥。請大家看前方，蹲在那裡的就是後來化為石頭日夜思念遙拜月宮雄兔的雌兔。
十五、情定月亮湖
相傳宋孝宗趙昚與夏雲姑那天在明月山一棵青岡樹下相遇一見鍾情後，一路攜手漫步走來，不知不覺來到月亮湖畔。
湖水清澈見底，倒影中的夏雲姑儀態萬方。這時，一片紅雲落在雲姑的臉上，面帶紅暈的雲姑顯得更加姣美，楚楚動人。這時，趙昚從腰上解下一塊玉佩作為定情信物送給雲姑，囑她好好收藏，耐心等待，來年定有人領她進宮團圓。於是，就有了後來張公公宜春選美的故事。
各位遊客：青雲棧道的遊覽就到此為止，祝願大家從此平步青雲，萬事順利。
關於景點的導遊詞 篇15
女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅遊!在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720xx年的歷史，水溫一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現在我們看到的這座白牆灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進了大門，首先映入大家眼帘的是一座迎門假山，大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石後的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部采自於濟南南部山區，石質、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢?據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
再往前走，我們來到了漱玉泉景區。“漱玉泉”三字是已故濟南書畫家關有聲的手筆。“漱玉泉”三字的來歷有幾種說法。一種說法是，在古代人們常把女子的牙齒稱之為“玉”，而女詞人李清照常在此梳洗打扮，因此而得名;另一種說法取自於李清照所著的《漱玉集》;還有一種說法是從“漱石枕流”這個成語轉化而來的，形容嘩嘩的泉水沖刷著玉石的樣子。 我們現在看到的是李清照紀念堂，建於1979年。紀念堂兩旁是郭沫若先生題寫的對聯。上聯是“大明湖畔趵突泉邊，故居在垂楊深處”，寫得是李清照故居所在地;下聯是“漱玉集中金石錄里文采有後主遺風”，是對她所作的《漱玉集》以及為丈夫《金石錄》所作的序的高度讚揚。掛在門廳內的匾額“一代詞人”也是郭沫若手書的。
李清照是我國傑出宋代傑出的女詞人，號易安居士，濟南人。父親李格非是進士出身的文官，是位著名的文學家，博學多才。母親也是一位狀元的女兒，知書達禮。李清照自小受到家庭的影響，加上天資聰慧，酷愛讀書，成為當時著名的文學家。李清照18歲時，與當朝史部侍郎趙挺之的兒子趙明誠結婚。婚後夫婦倆相互支持，作詩填詞，研究金石書畫。靖康之難後，北宋滅亡，金兵南侵，李清照夫婦被迫南下。途中趙明誠病死。晚年的李清照一直過著無依無靠、顛沛流離的生活，在冷冷清清、淒悽慘慘中度過了她的餘生。李清照的詞以靖康之難為分界線，前期的詞大多是歌詠自然，讚美生活，描述夫妻恩愛、思念。如“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”。而後期的詞作大多是抒發國家之恨和悲嘆自身命運悽苦的。如“尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚”。
再往西走，就到了金線泉景區。金線泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉並稱為濟南四大名泉。“金線”的形成，是由於兩岸泉水相對涌流，流勢均衡。當太陽照射到池底，平靜的水面上就會顯示出一條聚成的水線，金光閃亮，像遊絲一般，忽隱忽現，隨波蕩漾，蜿蜒多變。老金線泉的“金線”已難看到，新金線泉的“金線”也必須在水勢旺盛，陽光照射角度恰當時才能看到。
再繼續往西走，我們就來到了尚志堂，又叫“金線書院”，因金線泉而得名，舊時指官家或私人藏書和講學的地方。尚志堂院中栽滿了白玉蘭、紫玉蘭，每到初春，玉蘭花爭相綻放，芳香撲鼻，故尚志堂院也稱玉蘭院。
出尚志堂西行，便到了濼源堂。大家請看堂前上的楹聯：“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖。”這是元代著名的文學家趙孟頫對趵突泉奇景的最好寫照。濼源堂北面的建築是娥英殿，是為紀念虞舜的兩位妃子娥皇、女英而建的祠堂。娥英殿北面是三聖殿景區。三大殿院內的花格透牆上鑲嵌著30餘方石刻，全部為歷代名人的詩篇佳作。特別值得一提的是院內這座罕見的“雙御碑”，是清代康熙皇帝的“激湍”石刻和乾隆皇帝的《再題趵突泉作》。
我們現在已經來到了趵突泉景區，站在來鶴橋上了。來鶴橋原為木橋，為明萬曆年間歷城知縣張鶴鳴所建。1956年開闢趵突泉公園時，修建了這座石橋。大家請抬頭看這一朱漆木牌坊上的字“蓬山舊跡”，另一面是“洞天福地”。據記載，過去人們曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬萊仙山，即神話中得三座神山：蓬萊，方丈，瀛洲。想登蓬萊山求仙的人到處尋找仙山，當他們來到趵突泉邊，看到三股水柱，其狀如山且不能攀登時，猛然醒悟仙景在此，故立“蓬山舊跡”坊。如果你能到泉東面望鶴亭茶社一坐，一邊品茶，一邊賞泉，則更能體會“潤澤春茶味更真”的意境了。
趵突泉泉池呈長方形，東西長30米，南北寬20米，周圍繞以石欄。池邊俯視，一泓碧水，清如明鏡;三泉涌濤，勢如鼎沸。歷代文人學者都對趵突泉留下了諸多詠贊。如元代散曲家張養浩“三尺不消平底雪，四時常吼半空雷。而能再現趵突泉泉水全貌的，還是清代文學家蒲松齡的《趵突泉賦》。那么濟南“家家泉水，戶戶垂楊”的獨特景色是怎么形成的呢?濟南的泉水來源於濟南的南部山區。濟南的南部山區主要由奧陶紀碳酸鹽的石灰岩構成，石灰岩被水溶解侵蝕，形成溶洞和裂隙，吸收地表的降水和徑流，並由南向北潛流。當這些地下水流至市區時，遇到濟南東、西、北面質地堅硬隔水的火成岩阻擋，水流大量匯集，形成強大的靜壓力，在低洼的市區湧出地表，形成天然的湧泉。趵突泉泉水甘美，用以沏茶，色如琥珀，幽香襲人，極為爽口。據說乾隆下江南時，出京帶玉泉水，到濟南時帶趵突泉水，以備飲用。
站在觀瀾亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代山東巡撫都御史胡纘宗書寫的。亭後的石刻“第一泉”三個字是清代王鍾霖書寫。“觀瀾”石刻二字是明代山東左布政使張欽書寫。泉池南面的水榭、漏窗與北岸的濼源堂相互襯托，形成對景。
現在我們來到的地方是滄園和白雪樓景區。滄園，原名叫“勺滄園”，取“滄海一勺”之意。這裡原是明代著名詩人李攀龍的讀書處。明萬曆年間按察使葉夢熊曾在滄園西側建“白雪樓”，紀念李攀龍。現在我們已經穿過了楓溪區，又回到了趵突泉公園的東門口，今天的講解就到這裡，有不妥之處，請多多包涵並留下你們的寶貴意見。謝謝大家!
關於景點的導遊詞 篇16
女士們、先生們：
大家好!現在我們來到了藏傳佛教格魯派六大寺院之一的塔爾寺。塔爾寺占地六百餘畝，它的數十座殿塔在幽深的蓮花山坳里依山勢起伏，交相輝映。雄距全寺中心的大金瓦殿，金頂輝煌，規模宏偉，富麗堂皇，是塔爾寺的主建築。它與明柱素潔、氣象壯嚴的大經堂，以及各具特色、錯落排列的彌勒佛殿、金剛殿、釋迦殿、文殊殿、長壽殿，以及四大扎倉等，吸取了青海同仁熱貢木刻藝術的精華和甘肅河州磚，雕藝術的特點，並採用了青海居民建築布置的方式，及藏族固有的傳統風格，成為形式獨特、布局嚴謹、漢藏相結合的宏大藝術建築群。寺內寶塔林立，古樹參天，景色十分壯麗。所在的這個鎮在藏語裡稱為“魯沙爾”，漢語地名是“湟中”，意思是地處湟水的中游。藏傳佛教俗稱喇嘛教，是發源於古印度佛教傳入西藏地區之後形成的一個佛教支派，由於藏傳佛教寺廟中取得佛學學位的僧人在藏語中稱為“喇嘛”，所以喇嘛教這個稱呼就傳開了。“格魯”是藏語譯音，意思是“善規”。佛教自7世紀傳入西藏到最後形成藏傳佛教，經歷了幾百年風風雨雨的變遷和改革。格魯派是15世紀才出現的藏傳佛教的一支派別，因它的教規對僧人要求十分嚴格，故得名“善規”，又因該派僧人在做法事時戴黃色的帽子，所以更多的人稱它為黃教。雖然黃教在藏傳佛教中出現最晚，但是由於管理最嚴，深得信徒崇敬，因此規模越來越大，在藏族地區信徒居其他教派之首。黃教寺廟更是隨處可見，其中最著名的6座是西藏的色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺、扎什倫布寺，甘肅的拉卜楞寺以及我們現在參觀的塔爾寺。塔爾寺的著名完全在於它是黃教創始人宗喀巴的誕生地.
關於景點的導遊詞 篇17
現在咱們所處的城市就是二七名城——鄭州市，鄭州是河南的省會，河南的政治、經濟、文化中心，地處中州腹地，九州之中。鄭州市總面積7446平方公里，總人口700多萬。鄭州交通便利，是一個靠火車拉動起來的城市，京廣、隴海兩大鐵路幹線在此交匯。那說到到鄭州的特色呢，就是鄭州燴麵了，而說鄭州燴麵最有名的當數合記燴麵了，大家在此旅遊的過程中，有時間的話不妨嘗一下正宗的鄭州燴麵。鄭州素有商城、綠城之稱，我們鄭州的旅遊資源也是非常豐富的，有鄭州黃河遊覽區、新鄭軒轅故里、鄭韓故城等等。大家現在請往窗外看，這就是我們鄭州的標誌性建築——二七塔，二七塔是為了結婚登記京漢鐵路工人大罷工和二七烈士而在解放後所修建的現代建築。各位遊客，隨著旅遊車的行駛，我們已經在中原路上了，大家朝窗外看呢，就可以看到鄭州的又一大建築——裕達國貿了，這個建築是為了紀念1997年7月1日香港回歸而修建的。它通高199.7米，是非常有意義的。
少林寺位於登封市西北約8公里處，它始建於北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落於少室山的密林之中，故名少林寺。後來到了北魏孝昌三年，也就是公元520xx年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年來到少林寺，在這裡創建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統稱為禪宗祖庭。在此基礎上，少林寺不斷地發展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽。現在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚天下，更是因其精湛實用的少林功夫而馳名中外，中國功夫冠天下，天下功夫出少林。在20xx年3月22日的時候，俄羅斯總統普京也來到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術風掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5A級景區之一。現在的少林寺景區包括常住院、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院等主要景點。
少林寺是我國久負盛名的佛教寺院，聲譽顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發祥地，位於登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風景區的主要核心景區之一。
少林寺建於北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建於嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年(公元520xx年)，印度高僧菩提達摩來到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰中，立下漢馬功勞，得到了李唐統治者的讚譽和封賞。在此期間，由於朝廷的大力支持，少林寺發展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠揚。明代達到鼎盛。民國時期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建築，千年基業毀於一旦。新中國成立後，在黨和國家的關心支持下，少林寺雄風重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風靡世界，成為河南乃至世界的一個頂級旅遊產品。
少林寺自建寺以來，禪、武、醫舉世聞名，經久不衰，沉積了豐厚的歷史內涵和文化底蘊，曾先後被評為鄭州市十大旅遊景區、全國首批4A級景區，年接待遊客150餘萬人次，是名副其實的中原旅遊明珠，華夏旅遊勝地。
馬上就要到景區了，到時我再為大家做詳細介紹，下車時要保管好自己的隨身物品和財物，再次預祝各位玩的開心。
關於景點的導遊詞 篇18
各位旅客：
現在我們的汽車正行駛在八達嶺高速公路上，馬上就要進入即將參觀的八達嶺景區。前面的那座山就是軍都山，八達嶺長城就盤踞在這座山上。在春秋戰國時期，我國古代人民就已經開始修建長城了，那個時候諸侯爭霸，為了保護自己的領地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修築了長城，叫做互防長城。
剛才我們所經過的路，就位於關溝中。關溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會處，南起昌平區南口鎮，西北到延慶縣八達嶺長城的池，全長40里。是中原地區通往西北高原的咽喉要道。明代在這裡布置了四道防線，分別是南口關，居庸關，上關，八達嶺。在關溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現在景觀已經不復存在了。八達嶺長城是明長城中的傑出代表，因為這裡四通八達，故成為八達嶺。可能大家會問，為什麼要講長城修築在這裡?其實這主要是因為八達嶺地區重要的地理位置。它不僅守衛著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關，慈禧太后西逃等等，八達嶺都是畢竟之路。說到這裡，還有一個故事要講給大家：位於關城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1920_年八國聯軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經過這裡，曾經站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現在這塊石頭已經不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來到景區遊覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這裡就是著名的八達嶺長城遠處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經講過了。東門的匾額為：居庸外鎮，意思是居庸關外又一重鎮。現在我們向右下放看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間製造的。
關於景點的導遊詞 篇19
河源鏡花緣是按照我國十大古典名著，清代李汝珍小說《鏡花緣》的藝術構思開發的一個景區。傳說：東海蓬萊仙山紅顏洞內，總管天下百花的群芳之主百花仙子因觸犯天條，貶入紅塵，降生在嶺南河源縣唐秀才家，取名唐小山。後為尋找父親，她歷游海外深目國、犬封國、女兒國等三十個國家，最後到達蓬萊山，登上鏡花嶺，走進泣紅亭，解讀了天榜，回來考取了女科狀元。
根據這個美麗的傳說，鏡花緣景區重點突出自然生態，園林、湖濱、森林、奇石異洞等景觀，並將鏡花緣的故事融入自然。您可以在鏡花緣奇秀的自然風光中感受唐敖出遊海外各國、唐小山海外尋父的各種奇聞、仙境。那裡山環水繞，綠樹叢蔭，鳥語花香，奇洞清泉，百花爭艷，構成了一個神秘的世外桃源。
在鏡花緣，娛樂項目也與環境完美協調，高空速降讓您在藍天碧水間凌空飛翔，沙灘游泳區讓您在遼闊的萬綠湖中暢遊，森林攀爬讓您享受森林中豐富的野趣;大型的客家表演設在依山傍水、綠樹叢林的女兒國，讓您在大自然的懷抱中接受民間藝術的薰陶!