經典導遊詞範文 篇1
大家好!
我是溫馨旅遊社的導遊——紫瑩小姐。今天，我即將帶領大家去一一領略蛇蟠島的風采。
蛇蟠島位於三門灣內，面積達17。4平方千米，是整個台州海域中廣闊的島嶼。島上盛產江南名石——蛇蟠石，俗稱“紅石板”。因為它歷經了千餘年的人工採石，才形成了大小不一的豎井洞窟群，因此得名“千洞島”。怎么樣，這個名字不賴吧?
好，現在我們所處的地方是著名的景區——海盜村，這兒可是集聚了中國海盜的主力——東海梟雄的喔!
中國的海洋歷史當中，每一個大段都有著海盜的記錄。而蛇蟠島則是中國海盜的主要巢穴。這兒的洞窟與海洋風光是一處與眾不同的特色。對了，這兒還可以讓我們體驗嘯聚亡命的海盜生涯呢!大家快去遊玩一下吧，嘗試著做一下海王寶座吧，60分鐘之後在海盜村的門口集合，注意安全，也別亂扔果皮紙屑喔!
(60分鐘之後……)
嗯，大家都以經到齊了。我們向下一個景區——野人洞衝刺吧!途中奇花異草會伴隨我們到那兒，快走啦!記得要留心觀察喲!
快看，這裡就是野人洞，怎么樣?不錯吧!快一點兒進去吧!裡邊兒的風景絕對能比你們想像中的更加美麗，趕緊跟上。
大家瞧見了沒有?這裡的風景漂亮吧!嘻嘻，這個野人洞口啊，還真有點兒像《西遊記》里的水簾洞呢!瞧那瀑布，一瀉而下，朦朧之中能看到“野人洞”三個大字。對了，那一邊的彩虹還在陽光的映照下出現了一片彩虹呢!好看吧?
野人洞中有兩個特殊景點，一邊走，我會一邊給你們講講的，放鬆一下，出發吧!
這兩個景點分別是古洞人家和石窗展廳，石工們千年以來採石之後廢棄的洞窟群，自古就是石工、海盜和島民穴居的。它倆可以向大家展示山野穴居的洞石文化和蛇蟠島的悠久歷史。
到了，這裡是古洞人家，是宋代到清代洞穴房屋的主要造型;那一邊是石窗展廳，集聚了三門的各種著名石窗，大多是幾何窗、三錢窗，和一根藤窗。它們都是由易雕琢的蛇蟠石製作的，栩栩如生，各種圖案惟妙惟肖，被廣泛地運用到了各地。
好了，本次旅遊到此結束，解散。
經典導遊詞範文 篇2
疊彩山位於桂林市中心偏北部，緊傍灕江西岸，與伏波山僅千米之遙。進入疊彩公園大門，即可拾級上山。疊彩山因其山石層層橫斷，如彩綢錦緞相疊而得名;古代山上多桂樹而稱之桂山;又由於山中有個四季生風的洞，又叫它作風洞山。疊彩山山體龐大，總占地10.8萬平方米，由於越山、四望山、明月峰與仙鶴峰4峰組成，最高的仙鶴峰海拔253.6米。山貌奇特，翠覆重巒，佳景甚多，是市區風景薈萃之地，有疊彩亭、于越閣、木龍閣、碧霞洞、瞿張二公成仁碑、仰止堂、風洞、庭湖、疊彩樓、望江亭和拿雲亭等名勝，自古有“江山會景處”之美稱。
疊彩山舊名桂山，位於桂林市區東北部，濱臨灕江。疊彩山與城中的獨秀峰、灕江畔的伏波山鼎足而立，同為城內的遊覽勝地。 疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山組成，橫亘市區，景色優美，又易於攀登，為桂林山景中的一個熱點。山中佳景甚多，有疊彩亭、于越閣、瞿張二公成仁碑、仰止堂、仙鶴洞、風洞、疊彩樓、望江亭和拿雲亭等名勝。山上歷代名人的摩崖石刻尤多，為文物的精華。若登上明月峰，駐足拿雲亭，全城景色畫書眼底。“一面晴風四面山，望疑仙境在人間”。疊彩山因山石如錦彩綢緞，層層相疊而得名。在清朝文人秦煥創建的疊彩亭的右角，看明月峰橫斷的崖壁，若“彩翠相間”的錦緞。這裡是攝影“疊彩”的最佳角度。
疊彩山由於越山、四望山與明月峰、仙鶴峰組成，是觀賞城區全景最佳處。明月峰為疊彩山的主疊彩山峰，海拔223米，相對高度73米。最高的仙鶴峰海拔253.6米，相對高度101米，總面積10.8公頃，位於明月峰與于越山山谷之間的疊彩瓊樓今用作蝴蝶館，其間，萬蝶飛舞，蔚為壯觀，瓊樓內的疊彩蝴蝶館，為我國較大的蝴蝶館之一，分三個陳列室，展出300多種、20xx多隻蝴蝶標本，並設有珍稀蝴蝶展廳，展出世界名蝶10餘種，中國名蝶20餘種，有許多屬於國家一、二級保護類。參觀疊彩蝴蝶館，進入色彩其妙的世界，不但能獲得美的享受，同時還可了解許多有關蝴蝶的科普知識。
經典導遊詞範文 篇3
南海一號是一艘南宋時期的木質古沉船，沉沒於廣東陽江市東平港以南約20海里處。1987年在廣東陽江海域發現，初步推算，“南海一號”古船是尖頭船，整艘商船長30.4米、寬9.8米，船身(不算桅桿)高8米，排水量估計可達600噸，載重可能近800噸。是目前發現的最大的宋代船隻。
專家從船頭位置推測，當時這艘古船是從中國駛出，赴新加坡、印度等東南亞地區或中東地區進行海外貿易國。令人驚奇的是，這艘沉沒海底近千年的古船船體保存相當完好，船體的木質仍堅硬如新，敲起來鐺鐺作響。這艘沉船的出現對我國古代造船工藝、航海技術研究以及木質文物長久保存的科學規律研究，提供了最典型標本。同時，它也將為復原海上絲綢之路的歷史、陶瓷史提供極為難得的實物資料，甚至可以獲得文獻和陸上考古無法提供的信息。
整船文物
瓷器：不少瓷器極具異域風格
“南海一號”現已出水數千件完整瓷器，匯集了德化窯、磁灶窯、景德鎮、龍泉窯等宋代著名窯口的陶瓷精品，品種超過30種，多數可定為國家一級、二級文物。“南海一號”還出土了許多“洋味”十足的瓷器，從稜角分明的酒壺到有著喇叭口的大瓷碗，都具有濃郁的阿拉伯風情。
“宋瓷成群，舉國罕見。……惜哉!彩雲易散，寶瓷易碎。洋人巧弄譯筆，瓷器代稱中國。南宋，乃狼主爪中之釉瓶……”
《遂寧賦》魏明倫
“南海一號”現已出水20_多件完整瓷器，匯集了德化窯、磁灶窯、景德鎮、龍泉窯等宋代著名窯口的陶瓷精品，品種超過30種，多數可定為國家一級、二級文物。出水瓷器帶有明顯的異域風格，被認為是宋代接受海外訂貨“來樣加工”的產品。中國古陶瓷協會會長、陶瓷鑑定泰斗耿寶昌對著“南海I號”上出水的瓷器連呼驚嘆：“搞了一輩子的瓷器研究，卻從未見過如此多的瓷類珍寶，很多連聽都沒聽說過!”
宋代是中國瓷器第一個鼎盛時代，出現了定、鈞、官、哥、汝五大名窯。對比明清時期華麗的琺瑯彩，宋瓷以優雅的單色釉著稱，被不少瓷器愛好者們奉為中華瓷器中的“大家閨秀”。
宋代各地燒瓷名窯迭出，官窯首屈一指。宋徽宗登基在河南禹州神垕鎮建立鈞瓷官窯，專門為皇宮燒造花盆、盆奩等陳設貢瓷。在他的主持下，鈞瓷表面燒制出異常奇麗、變幻無常的線條，由於後人難以仿製，故有“鈞瓷無雙”之說。
宋景德年間，宋真宗趙恆命昌南進御瓷，底書“景德年制”四字，因其精美絕倫，遂以“景德鎮”之名久久風行。隨著宋室的南渡，北方許多著名窯場能工巧匠紛紛趕赴景德鎮，帶來了當時北方先進的制瓷工藝，使景德鎮的制瓷技術迅速發展。宋代，景德鎮因出產“影青瓷器”、“青白釉瓷器”而聞名於世，並通過泉州、廣州兩大商港通達海外，成為當時風靡世界的名牌貨。據說，荷蘭、葡萄牙商人最早將瓷器販運到歐洲時，瓷的賣價幾乎與黃金相等。據趙汝適《諸蕃志》記載，宋代的瓷器被運往全球50多個國家，最遠的包括非洲的坦尚尼亞等地。
巨大經濟利益驅使下，宋代的泉州、廣州、杭州等著名對外貿易的港口附近出現了不少瓷窯，如“南海I號”上發現的福建德化窯、泉州附近的磁灶窯瓷器等就是當年著名的外銷瓷。考古學家曾在磁灶窯發現過一些瓷雕塑，人物形象高鼻深目，生動地再現了當年貿易口岸“漲海聲中萬國商”的景象。
宋代，廣東瓷業進入一個空前的興旺期，出現了廣州西村窯、潮州筆架山窯等著名窯場，計有窯址80多處，年產瓷器達1.3億件，比唐代增加近22倍。南宋朱彧《萍洲可談》記載北宋末年廣州商船大量出口瓷器的情況時說：“舶船深闊各數十丈，商人分占貯貨，人得數尺許，下以貯物、夜臥其上。貨多陶器，大小相套，無少隙地。”有專家稱，目前在東南亞各地發現的宋瓷，大部分都是當年廣州的外貿商品。
隨著宋瓷的光芒遠播海外，外國人對宋瓷趨之若鶩。在國外，宋瓷的使用成為階級和身份的象徵，甚至還影響了他們的生活習俗。據記載，東南亞一些國家在中國陶瓷傳入以前，多以植物葉子為食器。宋瓷輸入後，他們改變了過去“掬而食之”的飲食習俗，用上了精美實用的瓷器作為食物器皿。如今在印尼國家博物館，還依然擺放有許多產自宋代德化的“喇叭口”大瓷碗。
金器：統一的特點是粗大
金器是“南海一號”上目前出水最惹眼、最氣派的一類文物。到目前為止，南海一號共出水了金手鐲、金腰帶、金戒指等黃金首飾，沒有生鏽，閃閃發亮。它們比較統一的特點是粗大。鎏金腰帶長1.7米，鎏金手鐲口徑大過飯碗，粗過大拇指，足足四兩不止。可以推測佩戴這些飾品的人體格粗壯，身材高大。
銅錢：“海上絲路”的硬通貨
目前“南海一號”沉船點發現銅錢已達上萬枚。其中，年代最老的是漢代的五銖錢，年代最晚的是宋高宗主政期的紹興元寶。
這么多的貨幣一方面可能表明當時中國的國力之盛，中國貨幣可以成為“海上絲路”的硬通貨，另一方面，也表明了船主的富裕。
鐵器：宋朝就出口廣東鐵器
除了陶瓷這類人們熟知的中國特產，那時科技領先的中國，還向世界輸出鐵器，800多年後，它們已經面目全非。“南海一號”船倉裡面還有兩樣比較大宗的東西，就是鐵鍋跟鐵釘，鐵鍋跟海水發生作用後，一摞一摞地變成了鐵疙瘩;鐵釘個體較大，二十多厘米長，鐵釘都是拿竹篾進行包紮的，數量非常多。而在宋朝，廣東正是鐵器盛產地。
銅環：“半成品”出口深加工?
在“南海一號”裝載的貨品當中，除鐵鍋外，現在出水的還有不少金屬製造的商品，如銅環、銅珠等。對兩者的用途，考古人員表示目前銅珠的用途還不好推測。
在出水文物展示時，專家分析說，從這些製品的外觀看，只是經過初步的鑄造或打磨，像銅環等上面並無花紋等裝飾的痕跡，有可能是“南海一號”的船主將中國造的半成品運往海外進行深加工。
經典導遊詞範文 篇4
拉市海位於麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是雲南省第一個以"濕地"命名的自然保護區。"拉市"為古納西語譯名，"拉"為荒壩，"市"為新，意為新的荒壩。這裡原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運動時榴皺隆起成陸，至中新世成為一個準平原，隨著橫斷山脈造山運動的發展，到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。
這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經歷了長途跋涉的艱辛、都市裡高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲後，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這裡。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這裡安全的自然環境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這裡，就是--拉市海。
拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這裡的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了嚮往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩隻雙宿雙棲的赤麻鴨撲稜稜飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥遊動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閒逛的拉市海高原濕地省級自然保護區管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說："你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這裡熱鬧得不得了：海子裡，柳樹上，天空中，還有後面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。"
我眼中靜謐的拉市海和彭工嘴裡喧鬧的拉市海是如此地難以統一，但是，看著那些悠閒自得的鳥，感受著人來鳥不驚的場面，卻讓人不得不相信，這裡，就是萬鳥的樂園天堂。
越冬水禽的樂園
大凡到過麗江的人，都知道拉市海。出麗江縣城8公里，就可以看到這個麗江境內最大的高原湖泊，面積達1002公頃的拉市海。它是麗江拉市海高原濕地省級自然保護區的一部分，這裡除了湖泊、濕地、壩區外，還有山區與壩區結合部，天然帶，是一個相當完整的濕地生態系統。適宜水鳥、近水鳥、山林鳥等多種鳥類生活。
優良的自然環境，讓候鳥和本地鳥把這裡視為共同的天堂福地。據不完全統計，拉市海保護區內共有各種鳥類163種，其中國家一級保護動物4種，國家二級保護動物17種。以涉、游禽為主的濕地鳥類59種，所有的水禽都是國家公布有重要保護和科研價值的鳥類。
每年農曆八月十五之後，候鳥開始陸續飛臨拉市海。這些"萬里飛來為客鳥"的鳥兒們一點也不拘謹，啁啾鳴叫，翅膀扇動，打破了湖面往日的寧靜。十月份到來年春節，是鳥最多的時候。鳥兒們成群結隊從遙遠的北方故地來到這裡，和本地鳥一起，在湖泊、沼澤、山林、草甸里自由嬉戲，捕魚捉蝦，一派祥和景象。"自來自去樑上燕，相親相愛水中鷗"，詩里描述的美好場面在這裡真真實實地存在。整整一個冬天，它們都在快樂地悠遊，休養生息，補充體力，以備來年身體強健地踏上歸途。
10萬多隻鳥在這兒曼舞翩躚，常會讓不經意闖進的人感到意外的驚喜。正在拉市海考察的雲南大學生物系教授、鳥類專家王紫江驚訝地對記者說，一天早飯後無事，他和另幾個專家沿著湖邊走了走，不過短短半天時間，便發現了近80種鳥類。而此時正是大多候鳥已北移的非觀鳥期。像拉市海這種萬鳥雲集的高原濕地，在省內乃至國內都是很少見的。
管理所的人說，鳥最多的時候到拉市海，不僅有福觀賞到翩翩起舞的大天鵝、對湖梳妝的黑頸鶴、黑鸛，還可見到悠閒遊盪的中華秋沙鴨，而這種珍貴動物的數量在全國尚不足100隻。至於鴛鴦、鸕鶿、赤麻鴨、蒼鷹、紅隼等我們平日只能在動物園一見的水禽、猛禽在這裡更是隨處可見。真是應了那句古詩：天花落不盡，處處鳥銜飛。是什麼吸引得這些候鳥不辭辛勞，萬里跋涉作這一年一度的相會呢?王教授中肯地說："拉市海能有今天這么多鳥，除了天賜的好環境，有一點是很重要的，那就是保護區管理所的同志們幾年來做的大量工作。"
與鳥共舞的人們
黃廷發和彭貴鴻是保護區管理所的元老，當他們第一次以管理者的身份來到拉市海時，幾乎是一頭霧水。那是1998年6月，雲南麗江拉市海高原濕地省級自然保護區正式成立，管理所只有3個人。現在想起來，其實當時的艱辛並不在創業，難的是幾個學林的人面對的卻是自己全然不熟悉的鳥類。所長黃廷發說，那時他是認樹的專家，而不認識什麼鳥。除了平日常見的小雀外，對其它的鳥完全沒有什麼概念。看那些水禽，看來看去都是一個樣子。那段時間，急壞了他，"管鳥"的人不識鳥，這算怎么回事。走不了別的捷徑，只有一個辦法，學!
他們自己去書店買來了鳥類圖鑑，一有空就坐在岸邊看圖識鳥。用彭工的話來說："簡直辛苦得不得了"。常常是水裡剛停下一隻，天上剛掠過一群，就急急地打開書尋找，邊找邊對。也虧得鳥兒多，就這么抬頭一眼低頭一眼的，竟然也認識記住了不少鳥。有一次，彭工和所里的小權正泛舟湖上辨鳥。突然發現前方出現了一隻他們從沒見過的漂亮的鳥，為了搞清楚這究竟是什麼。彭工和小權二話不說，划船就追。這一追就追了整整兩個小時，等到最後弄清這是一隻紅頸瓣蹼鷸後，兩人已被海風吹得手足僵硬、語不連貫
這樣的工作整整持續了半年之久。半年後，老黃、彭工們開始揚眉吐氣了，隨便飛過一隻什麼鳥，看上一眼，都能迅速地報上學名、俗名、習性，管理所的同志們個個都成了名副其實的鳥專家。所長黃廷發拍著胸膛說："你隨便找只鳥，叫我們的人去認，要是有誰認不出來，你來找我"，一副胸有成竹的模樣。這在我和彭工逛了一圈後，得到了證實。近湖的小灣里，停著一群水禽。我剛剛叫出一聲"野鴨"，彭工就很快補充了一句："這一群里有雁有鴨，起碼有5種以上種類。一般人看都是一樣的，其實不同。你看，有赤麻鴨、有灰雁、有綠頭鴨，還有斑嘴鴨。"偶爾有兩隻雁樣的水鳥掠過水麵。彭工說："那是赤麻鴨。赤麻鴨一般喜歡兩隻在一起，不會單飛。鴛鴦就不一樣了，沒有赤麻鴨忠貞。你一定沒想到吧?"一口專業術語，讓我怎么都不相信他原是學林的。
一路行來，彭工不時對飛過的小鳥指指點點，這是白頭鶴，這是斑頭雁......什麼紅隼吃鴛鴦，蒼鷹逮野鴨之類的小故事，更是說得津津有味。用他的話說，保護區內沒有一種鳥是他不認識的。鳥們似乎和彭工很熟，遠遠地看著，不躲也不飛。但所長黃廷發說，在保護區建起前，鳥兒們可沒有這么放心自在。因為越冬鳥密度大，很多農民把抓鳥當成了一項主要的經濟來源。那時，附近的人家一天就可毒殺20_多隻鳥，全家五、六口人拔毛都要拔一整天。不僅如此，漁民還在海里拉紗網網魚，愛扎猛子的水禽頭一下去就沒了性命。保護區建立後，農民漁民很牴觸，偷偷毒鳥、和管理所的人吵架、管理所的同志訪問不讓進門，有時急了還動手打人。
為了保護區的將來是一個人鳥和諧的大家園，黃所長和保護區的同志們沒少吃苦。那段時間，他帶著大家一戶一戶地跑，一次一次地解釋。沒有什麼節假日，更沒有什麼休息天，腿跑斷了，嘴也磨破了。經過艱難的工作，500多戶漁民取盡了紗網，附近的1萬多戶農民也不再毒殺候鳥了。沒有了被捕殺的生存危機，候鳥一年比一年來得多。也是從這時起，拉市海才真正變成了越冬候鳥的天堂樂園。1997年時，這裡才僅有31個種類2.5萬隻鳥，如今，已發展到163種8萬多隻，越冬期最多時，可達到15萬隻。
"鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中"。與鳥們朝夕相處，人與鳥之間也慢慢有了默契，鳥們回報這些給它們幸福生活的人們的方式很特別，黃所長和彭工說，他們的小船劃到拉市海深處時，大群的禽鳥們會自動讓開一條路，等船過了，又紛紛圍在小船的四圍，撲扇著翅膀飛來游去。這種其樂融融的場景，常讓他們心裡有莫名的感動，覺得和鳥們相親相愛相處真是一件很愉悅的事。
萬鳥飛集，海天共舞，人鳥相親的和諧畫面成了拉市海一景。
觀鳥勝地拉市海
年復一年依戀舊地，千山萬水跋涉而來的大批冬候鳥讓偏居一隅的拉市海漸漸為外人所知。雖然條件很簡陋，那些慕名而來的海外遊客還是很驚訝，在驚訝於拉市海豐富的鳥類資源時，同時也為拉市海尚未開發的觀鳥旅遊遺憾。這么好的條件，這么多的鳥，怎么還沒有熱起來。而同樣的遺憾，也出自眾多鳥專家之口。
王紫江教授說，觀鳥在國外很流行，這種流行源自人們與大自然的日漸親近。但在國內，觀鳥還處於起步階段。這不僅在於大多數人對觀鳥的陌生，還在於大多數地方不具備觀鳥的條件。雲南的鳥類資源在全國是絕無僅有的，而像拉市海這樣完整的濕地系統在全省亦是罕有的，拉市海應該具有良好的觀鳥前景。但現在拉市海裸露的濕地面積太多，不利於觀鳥。如果把裸露的地方用綠色植物覆蓋起來，建起一道生態屏障，再建幾個觀鳥台，那就是一個很好的觀鳥地了。
同行的昆明動物研究所蘇承業研究員說，國外的觀鳥經歷了幾個階段，現在已經走上了由企業來作宣傳的商業化道路。中國的觀鳥也必將走這一條路，拉市海完全可以發展成為雲南最好的觀鳥地，但關鍵要引導。觀鳥對旅遊者和導遊的素質有一定的要求，這除了要有一批愛鳥懂鳥的導遊外，還要在青少年、廣大遊客中培養喜鳥、觀鳥的健康時尚。一旦看鳥成了時尚，那這些自然保護區也就可以走上興旺發達之路了。
鳥專家的提議給拉市海的觀鳥旅遊指出了一條明路，而拉市海現在的良好基礎則昭示著它將有一個美好的未來：國家林業局的濕地教育培訓中心將在這裡建立，鳥類環志站也將馬上掛牌。拉市海20_多畝的生態示範區正在逐步綠化，我們到的時候，管理所的同志們正在栽柳樹，黃所長和彭工都很有把握地說，再過兩年來拉市海，你看到的將是另一番景觀。確實，隨著政府投入的加大，國內專家學者的關注，管理所的努力，人們對觀鳥熱情的增加，拉市海將日漸成為世人關注的亮點。
春天的風躲在太陽背後勁吹，拉市海沉浸在一片溫潤的氣息中，我們站在岸邊，遠遠注視那些沒飛走的候鳥。對於鳥類來說，什麼是快樂呢?是被精心餵飼的籠中生活無憂，還是展翅藍天，悠遊自在更幸福。站在拉市海邊，看候鳥飛過天空時的曼妙姿態，你會發現，這時候的鳥是最自在的。或許，這就是觀鳥的最大啟示，只有融於自然中，才能感受生命的愉悅
經典導遊詞範文 篇5
天壇導遊詞
各位遊客大家好!這天，我們要瀏覽的是舉世聞名的天壇。
天壇是我國重點文物保護單位，位於天北京城內崇文區永定門大街東側，始建於明永樂十八年(1420年)，初名天地壇。嘉靖九年(1530年)增建圜丘壇、皇穹宇，改稱天壇，是明清兩代皇帝祭天祈谷之地。
天壇由圜丘、祈谷兩壇組成。此刻大家看到的是圜丘壇，壇北為皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之處。東西各有配殿5間，周圍有圓形圍牆環繞，牆壁面平整光滑，聲波可由牆壁傳遞，這就是有名的回音壁。此刻參觀的是祈谷壇，這個大門稱祈年門，門北為壇，上層壇面正中是祈年殿。殿高38米，直徑32。72米。殿內設雕龍寶座，是祭祀時放神牌的地方。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈谷壇奉祀神位的供奉所。
1949年新中國建立後，天壇經多次維修，今已成為天壇公園，其龐大而獨特的建築藝術，在中外遊客中享有極高的聲譽。
經典導遊詞範文 篇6
婺源，是鑲嵌在黃山--景德鎮--廬山國際旅遊黃金線上的一顆綠色生態與古文化明珠。她東連浙江衢州、南通上饒、西接景德鎮、北臨黃山，古為文風鼎盛之所，今為交通皖、浙、贛三省要地。全縣面積2947平方公里，總人口33萬人。境內山多地少，素有“八分半三一分田，半分水路與莊園”之稱。這裡屬中亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫為16.7度，年降水量為1821毫米。婺源古屬吳中楚尾，正式建制於唐開元28年(公元740年)。有著深厚文化底蘊的婺源，自古以來，就被譽為“江南曲阜”和“書鄉”。由宋而下，文風愈顯強勁，有仕宦2665人，著作3100多部，選入《四庫全書》172部。一方水土養一方人，百代文氣造傳世名流，文學家朱弁，哲學家、教育家、理學大師朱熹，明篆刻家何震，清經學家江永，科學家齊彥槐，鐵路之父詹天佑，現代醫學家程門雪，都從這裡走向全國，走向世界。此外，婺源的民間藝術也十分富有，典雅的徽劇是京劇的源流之一，古樸的儺舞被稱為“古典舞蹈活化石”，甲路抬閣藝術享有“中華一絕”的美名，獨具韻致的茶藝表演風姿迷人......婺源博物館，館藏之多，品位之高，國內罕見，有“中國縣級第一館”之稱。
婺源生態旅遊資源十分豐富。全縣有林地面積376萬畝，森林覆蓋率達82%，是全國十六個生態農業先進縣之一。境內處處為景，猶如一個大公園，有人說她是“中國最美的鄉村”，也有人說她是“最後的香格里拉”。文公山、鴛鴦湖、靈岩洞國家森林公園堪稱“生態奇觀”，江灣、李坑、汪口、思溪、理坑、等許多保存良好的古村落，與青山綠水與粉牆黛瓦、飛檐戧角構成一幅幅恬靜自如、天人合一的畫卷。在婺源，春可賞五色芳菲，夏可探清幽奇洞，秋可觀漫山紅葉，冬可訪平湖鴛鴦。
婺源的物產中外馳名。“四色”(紅、綠、白、黑)是與“四古”(古村、古洞、古建築、古文化)一樣有著悠久歷史和獨特文化內涵的地方特色產品，紅是“水中瑰寶”--荷包紅鯉魚，它肉嫩味美，具有食用、藥用和觀賞價值，被選入國宴;綠是婺源綠茶，它以“湯碧、香高、汁濃、味醇”等特色揚名天下，黑是“硯國名珠”龍尾硯，其“聲如銅，色如鐵，性堅滑，善凝墨”的特徵廣為世人所知;白是江灣雪梨，體大肉厚，鬆脆香甜，當屬果中上品。此外還有甲路工藝傘、竹編、刺繡、木雕、根雕等民間工藝品，清華婺酒、賦春酒糟魚、香菇、筍乾、乾蕨等特色山珍食品，均為饋贈親友的上等佳品。
婺源的交通也較為便利。營運班車已直達上海、杭州、深圳、廣東、溫州、寧波、金華、常熟、南昌、九江、黃山等地，有旅遊車隊一家，從縣城大型停車場到達各景點，每20-30分鐘就有一輛公車，交通十分便利。通訊上實現手機鄉鄉通，各景區均有電話。
經典導遊詞範文 篇7
大家好，我是來自寶實旅行社的金牌導遊——布導。今天，我將帶你們來到著名的世界遺產——長城。
長城是古代中國在不同時期為抵禦塞北遊牧部落聯盟侵襲而修築的規模浩大的軍事工程的統稱。長城東西綿延上萬華里，所以又被統稱為“萬里長城”。
好的，各位遊客們，我們現在已經到達了長城腳下，等會兒我們就要走上長城的城牆上了，我們要注意安全喔!
長城的城牆頂上每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城台之間可以互相呼應。
各位遊客們， 我們腳下的方磚、扶著的條石，一塊就有兩三千斤重，那時沒有火車、汽車，就靠勞動人民無數的肩膀，一步一步地抬上去。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見頭、後不見尾的萬里長城，所以我們要好好愛護它。
來到長城，我們要好好愛護它，不要在上面亂塗亂畫、亂扔垃圾。如果有人這樣做，我們要勸告他停止。
最後，我們的旅程結束了。希望大家再來北京玩喔，這裡還有很多世界遺產等著我們參觀!
經典導遊詞範文 篇8
白鶴梁，這個詩化的名字緣何而來，雖然眾說紛紜，但都與一個叫爾朱通微的人有關。相傳，在北魏時，爾朱通微不願與篡奪皇位的族兄爾朱榮合流，棄家學道，道成，號爾朱真人。爾朱煉丹售市，至合州，價傲太守。太守怒，將爾朱囚籠拋江。竹籠不沉，卻順江而下，至涪州白鶴雲集之石樑，遇一名白石之漁人舉網而得之。爾朱時正酣睡，漁人久呼不應，擊磬方蘇，遂為至交。漁人仍然輕舟布網，爾朱繼續修真煉丹;晚則曲膝相對清談，倦則抵足攬江入夢。竹笛漁歌，銅磬經文，各得其趣，兩情甚篤。一日，爾朱取丹與白石漁人佐酒暢飲，醉後，乘白鶴化仙而去。白鶴梁便以此得名。
在重慶境內長江與烏江的交匯處有一座古老的城市——古巴國故都涪陵。古時稱為地處北緯29°43′，東經 107°24′。全長1600米，寬10到15米，自西向東延伸，呈一字形與江流平行。水位標高137·81米，梁脊高出最低水位2米，低於最高水位30米。距長江南岸100米，東臨長江與烏江的匯合處。從唐至今逾1200餘年的文字題刻170餘段就鐫刻於其上，這就是聞名遐邇的白鶴梁題刻。
白鶴梁題刻始刻於唐朝廣德元年(公元763年)前，現存題刻165段，3萬餘字，石魚18尾、觀音2尊、白鶴1隻，其中涉及水文價值的題刻有108段，是全世界唯一的一處以刻石魚為“水標”，並觀測記錄水文的古代水文站。比1865年我國在長江上設立的第一根水尺——武漢江漢關水文站的水位觀測記錄要早1100多年，故有“世界第一古代水文站”之稱。
據有關部門觀測，白鶴梁唐代石魚的腹高，大體相當於涪陵地區的現代水文站歷年枯水位的平均值，而清康熙二十四年所刻石魚的魚眼高度，又大體相當於川江航道部門當地水位的零點。1988年8月，被國務院公布為全國重點文物保護單位。
20xx年被國家文物局列入中國世界文化遺產預備名單。三峽大壩蓄水175米後，白鶴梁題刻將永遠淹沒於近40米的江底。從中央到地方各級領導都高度重視白鶴梁題刻保護工作，對白鶴梁題刻的保護與否，直接關係到向世界昭示三峽工程是否屬於文明工程的關鍵。白鶴梁保護工程先後共產生了7個保護方案，有10餘名中國工程院、科學院院士參加了白鶴梁保護方案的評審工作。經過十年的反覆論證，根據國際“威尼斯憲章”中不可移動文物以原地保護為主的原則，20xx年國家採用了工程院院士葛修潤提出以“無壓容器”的保護方式，創造性地修建了世界上唯一在水深40米處的白鶴梁水下博物館。白鶴梁原址水下保護工程是三峽工程的四大文物保護項目之首。白鶴梁保護工程20xx年動工修建，20xx年5月18日正式落成，被國家文物局評為科學技術創新一等獎，總投資約2億元。
20xx年4月白鶴梁水下博物館在首屆三峽國際旅遊節期間正式試運行對外開放。
經典導遊詞範文 篇9
大家好，我姓蘆，大家可以叫我蘆導。我將帶領大家遊覽杭州西湖，請不要亂丟垃圾，保管好自己的貴重物品，祝大家旅途愉快!
在來西湖之前，相信許多遊客都聽過“上有天堂，下有蘇杭”，這句話。事實上，把杭州比喻成人間天堂，和西湖有著很大的關係。杭州西湖山水秀麗，讓許多詩人流連忘返。白居易的“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。就大大證明了這一點。請大家跟緊隊伍，準備好親眼目睹杭州西湖的風采吧!
杭州西湖位於杭州市中心，宋代始稱西湖。西湖南北長3.2公里，東西寬約2.8公里，面積約5.68平方公里。這裡最有特色的就是“西湖十景”。其中平湖秋月位於白堤西端，淡雅樸素。登樓眺望秋月，在恬靜中感受西湖的浩淼，洗滌煩燥的心境，使人倍感景在城中立，水在景中搖，人在畫中游。不管站在哪個角度，看到的都是一幅素雅的水墨江南畫卷，平湖望秋月更是樓可望、岸可望、水可望。
南宋孫銳詩有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明代洪瞻祖也在詩中寫道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵”等都是讚美平湖秋色的美景。平湖秋月以湖稱映出周圍的山水、樹木，演得格外靜謐。好像一副美妙的畫。讓我們不得不讚嘆大自然的鬼斧神工，偶爾一條船划過，我們不由得抱怨道：“船把我們的畫劃破啦!”
西湖是一首詩、一幅畫、一位楚楚動人的少女。“憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊?”白居易的這首詩是讚美西湖的千古絕唱。各位遊客，愉快的西湖一日游已經結束了，感謝大家對我的配合。大家玩得開心嗎?希望西湖的山山水水永遠留在您美好的回憶中。
大家好。今天就由我來陪同大家一起遊覽，我是導遊小吳。大雁塔景區是國家A級景區，雖處鬧市，卻是一個放鬆休閒的好去處。由前面的大慈恩寺、大雁塔以及南北廣場、東西兩苑組成，占地約五百畝。
神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸瓮山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。創建年代已不可考。
黑山谷風景區原始生態風景由峻岭、峰林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、雲海、田園、原始植被、珍稀動植物等各具特色的景觀組成。
西沙群島是南海四大群島之一，它由34個島礁組成，海域總面積為31700平方公里。它是一座絢麗的海底公園，由於海底是由高低不平的海溝、海崖、峽谷形成的，使得海水變得五光十色。
經典導遊詞範文 篇10
各位朋友，我們現在去大觀樓觀光。請大家往車子左邊看，這裡有處河灣，這個河灣自清代始稱為“篆塘”。“篆”為漢字形體行草隸篆的篆，塘就是水塘的“塘”字。在這裡，“篆”同“轉”諧音，意思就是流水轉灣處。車行的左邊，我們沿河而行，據傳，這條河是在清康熙年間，吳三桂統治雲南時，疏挖了自滇池沿岸晉寧、昆陽、呈貢等地運糧到昆明的河道，古稱西門河(因在昆明明清古城小西門外)，俗稱“運糧河”。今稱“篆塘河”或“大觀河”，是一條人工河道。;
大觀樓公園座落在昆明城西南郊的滇池之濱，與蒼翠連綿的太華山隔水相望。公園碧水漣漪、長堤垂柳、夏荷秋菊、樓外有樓、景外有景，是一個風光秀麗之湖泊公園。更因為有孫髯翁的“古今第一長聯”而聞名遐邇。
元明以來，不斷開挖海口河，滇池水位下降，水域縮小，現在大觀樓一帶，才漸漸露出水面，成為小島。因與太華山隔水相對，故名“近華浦”。
據徐霞客《游太華山記》載：“出省城，西南二里下舟，兩岸平疇夾水。十里田盡，崔葦滿澤，舟行深綠間，不復知為滇池巨流，是為草海。草間舟道甚狹，遙望西山繞臂東出，削崖排空，則羅漢寺也。”由此看來，近華浦在明末仍是蘆葦沼澤，與滇池草海連成一片，尚未形成風景名勝區。
清康熙二十一年(1682年)，湖北籍和尚乾印在近華浦結一茅底，講《妙法蓮華經》，聽者常千人。後來，善男信女募化將茅庵修為觀音寺，遊客逐漸增多，便成了城郊名勝。
大觀樓始建於清康熙二十九年(1690年)。雲南巡撫王繼文看中這裡的湖光山色，在此大興土木，挖池築堤，植花種柳，建樓二層。此樓因面臨滇池，觀遠浦遙岑，風帆煙樹，擅湖山之勝，遂命名“大觀樓”。後來又相繼建華嚴閣、催耕佰、觀稼堂、涌月亭、澄碧堂等，成為昆明的遊覽勝地。
清道光八年(1820_年)，雲南按察使翟錦觀將大觀樓由原來的二層改建為三層。鹹豐三年(1853年)，皇帝詢問滇池形勢，兵部侍郎何彤雲歷陳大觀情形。鹹豐帝聽後，御書“拔浪千層”匾額，頒賜大觀樓。以後，大觀樓曾先後遭兵燹和大水而被毀滅。光緒九年(1883年)，雲貴總督岑毓英命住持性田和尚重新修建，保存至今，就是今天的大觀樓。
當年大觀樓建成之後，由於秀逸之湖光山色，甚至有人將其稱為“省城第一名勝”。達官貴人，文人墨客，每於良辰佳日，登樓賞景，或歡宴賓朋，或彈歌相慶，或飲酒賦詩，可謂盛極一時。兩三百年來，大觀樓留下了許多詩文楹聯，但多為吟風弄月、離情別緒之作。就在乾隆年間，一位寒士出類不群，一掃俗唱，寫出了具有深廣社會內容的“海內第一聯”，一時驚動儒林。請問諸位，在座有人知道這是一副怎樣的對聯，作者是誰嗎?
看來我們車上博學多才、學富五車者大有人在，這位客人說對了，那正是我們今天要去觀賞的主要內容——大觀樓長聯，作者孫髯翁。長聯因景抒情，借史述懷，有如一篇辭采燦爛，文氣貫注的抒情散文，不少人為之讚賞叫絕，將其稱為海內長聯第一佳者。
這裡，我們先說一段題外話。前邊不遠，我們看見大觀河與公路上有一條鐵道，一條公路。這條公路一直可以通到大理、保山、瑞麗，最後可到達緬甸，就是著名的抗日戰爭時期開通的中國運輸生命線——滇緬公路。這條鐵路呢，是1958年動工，1970年7月1日建成通車的成昆鐵路，全長1083千米，沿途高山深澗連綿不斷，工程之艱巨令人驚嘆，全線共鑿隧道427個，架橋樑653座，是目前我國鐵路線中隧道最長的一條鐵路。
大觀樓公園到了，請大家帶好自己的貴重物品和相機、膠捲;各位請注意，集合時間是一小時後，喜愛攝影的朋友也請注意時間，及時返回集合地點，前面就是停車處，請大家記好我們的車號。
這裡詩園大門，門額的“大觀樓”三個字是清代呈貢書法家孫鑄(鐵舟)所書。大觀樓在民國七年(1920_年)由雲南督軍唐繼堯闢為公園，如今直呼其名“大觀樓”或叫“大觀公園”。
大家請到這邊來。請看，這是大觀公園的導遊圖。從圖上可以看出，大觀公園大致可分為三個片區：這是我們要去的近華浦，大觀樓主景區，著名的大觀樓長聯就掛在大觀樓前，公園主要的亭台水樹也大都集中在這一片，我們重點觀賞這個景區。我們現在進入了垂楊夾道，荷池分列的主游路。大家請看，在右邊荷塘的柳樹叢之外，有一片非常別致的建築，它們有著濃郁的民族風格。請大家猜猜，這些建築屬於公園的哪一部分?為什麼剛才我們看到的公園導遊圖中沒有標出呢?原來，它本不屬於公園，只是和公園相鄰的“金孔雀賓館”。它雖與公園無牆垣之隔，僅以一小溪流劃出雙方的分界，但這群建築，與公園周圍的環境、色調都非常和諧，幾乎和公園景致融為一體。這種你中有我，我中有你之景觀現象，在中國古典園林造園構景手段中稱為“借景”。這裡互為相鄰，互為相借，是“鄰借”的一種。這一借，在空間上擴展了遊人的視覺和聯想，使公園的有限變得無限，使酒店的環境平添了幽趣，真可謂相鄰相映，互惠互利。
每當盛夏，那路兩旁的荷花、荷葉或浮或立，密密層層，微風徐來，清香四溢，更給人以快意。林蔭道兩旁，還有高大的龍竹、飄香的桂花、海棠、垂柳。若是遇上秋天菊展，大觀公園更會以數不清的繽紛色彩，看不盡的千姿萬態來恭迎佳賓。
迎面不遠跨一小橋，便是琉璃飛檐的“近華浦”亭閣。前面我已經說過，近華浦就是接近太華山的水濱之意。剛才進門，有的朋友買到《大觀樓簡介》的小冊子，請大家看封底，從清末昆明畫家楊應選畫的《滇池大觀圖》的扇面畫看，當時的大觀樓還是一個小島，島上有亭台樓閣，還有圍牆長廊;綠樹簇擁，碧波迴環，山水空溕;遠處太華山恰似睡美人，近處還有一些沙灘、小島，大致景觀和我們看到的相當。所不同的是，那時要去大觀樓，還需用船擺渡，如今小島同陸地連線起來，可直接進入大觀樓景區。
現在大家請看門兩側的這副對聯：“曾經滄海難為水，欲上高樓且7白舟。”此聯集化古詩而成，現在我要請教大家，這副對聯所用的古詩和古詩作者是……已經有朋友脫口而出了。對，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。這是唐代詩人元稹《離思》中的句子。原詩是寫愛情，作者作此詩以表達自己對亡妻的感情有如滄海之水，巫山之雲。其意又出自《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者，難為水……”也就是說曾經觀過滄海的人，看其它水就覺得難得稱得上水。上聯在此把滇池之水比作“滄海”之水，評價是相當高的。下聯則化用唐代另一詩人王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”一句。下聯之意是呼喚人們：要想登樓，就請在此停舟上岸吧!停舟登樓乾什麼?飽覽滇池美景，追思歷史，抒發人生感慨。
大家知道，中國自然山水式園林獨樹一幟，享譽世界。其特點之一就是順其自然、布局靈活、變化有致。眼前的大觀公園是一個利用天然水濱加以人工改造而成的自然山水園林。布局上採用不規則的平面，利用周圍自然環境創造了開闊的空間，以大觀樓牌坊、近華浦亭閣、假山、游路、東園、曲廊、橋堤將水面分隔成若斷若續的幾部分，使湖面顯得深遠而有層次;當人們漫步其間，感到左右顧盼有景，曲折變化有致;而園外漁舟鄉舍、田園山水、谷黃稻香、駐步遠眺，使遊人心曠神怡、頓生自然野趣。這園林郊野混然一體，真可謂“雖由人作，宛自天開”。
其特點之二為小中見大，大中有小，虛中有實，實中有虛。園林空間總是有限的，而園林風景卻給人以“無限”感覺。園林的空間處理，大小不同，明暗開合，高低參差對比，東園、魯園、庾園、樓外樓、近華浦，各具特色，步移景異，大園包小園，小園見大園，使占地有限的園林層次豐富異常。另外，借景也是小中見大的處理手法。鄰借我們已給大家作了介紹。遠借必登高眺望，所謂“欲窮千里目，更上一層樓”，登臨大觀樓，極目遠望滇池、西山之景，遠望田園風光之景，遠望漁舟唱晚之景，這些為遠借。俯視輕舟蕩漾、湖光倒影、觀魚游躍，卻是憑欄靜賞的俯借美景;而觀碧空、白雲、皓月、明星、飛鳥翔空，是為仰借。
特點之三是曲徑通幽，處理手法含蓄。當進了大觀公園門樓，粉牆花圃、荷塘柳堤，視覺為之收斂;到近華浦之前，左右顧盼倒有幾分園林建築和景致，略見小片水面;進了主景區，山石參差，藤蘿掩映，堂軒廊館，深邃莫測，卻也看到水面漸闊;小橋長堤看似還有去處，但游路已盡，假山橫臥在你眼前。園內豐富的層次使你感到了“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。
特點之四是空間的流通與對比。我們進了大觀公園，就感到一個空間接著一個空間，又隔又連，圍而不隔，隔而不斷，虛虛實實，有開有合。;;;;
;特點之五是詩情畫意。這又正是中國古典園林最具特色之處。古代造園者善於運用文學上形象思維的藝術魅力美化園林。匾題楹聯，為園林增光添色。大家知道，我們今天的重點就是要去欣賞大觀樓長聯，到時我們仔細去體味吧。
大觀樓很美，一年四季，都有自己的特點。春天的大觀樓是花的世界，黃的迎春、紅的山茶、紫的辛夷、白的玉蘭，爭艷鬥妍，溢彩流光。人們漫步於一年一度的“迎春花展”，仿佛在花海里游泳，渾身都沉浸著春的氣息。夏天的大觀樓，楊柳堤岸，輕風習習，碧綠的水面上，點綴著紅荷翠葉，泛舟湖中，看樓閣倒映，又是一番情趣。秋天的大觀樓，歷來就是賞月的佳處，每當中秋之夜，天上皓月，人間燈火，交相輝映，堤外銀波粼粼，堤內歌聲笑語。秋菊迎賓，丹桂飄香，使人心曠神怡。冬天的大觀樓，售賞梅花和雪景的好地方，每當瑞雪初霽，縱目四望，遠山近堤，銀裝素裹，分外妖嬈。臘梅、紅梅、綠梅在寒風中競放。自從紅嘴鷗到昆明越冬以來，這裡也是海鷗的棲息場所。此時到大觀樓來，觀水天一色，看繁花似錦，賞人鷗相嬉，不禁讓人產生幾分物我兩忘的感慨。這些也正是中國園林藝術中的“應時之借”。
右邊我們看到的這個花壇中，有三株玫瑰是1986年10月17日，英國女王伊莉莎白二世偕愛丁堡公爵伉儷訪問昆明時所贈，以表中英兩國人民的友誼之花長盛不衰。近旁還有棵紀念樹，看，就是那棵高大的按樹，那是1920_年朱德委員長在昆明所植，如今已是這樣地挺拔高大了。
在我們前面，好像已經沒有去路，擋在眼前的這一座假山叫做“彩雲崖”。穿過“彩雲崖”的石洞，使人頓生“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。這園外有園，山外有山，欲揚先抑，豁然開朗之境，才使得中國園林更具藝術魅力。這種造景手法謂之“抑景”。
眼前一片空闊疏朗。大觀樓前的碧波中有三個葫蘆型白石塔墩，這是40年代從昆明原狀元樓移到這裡來的，加以環堤為帶，垂柳如絲，頗似杭州西湖的“三潭印月”。湖對面“樓外樓”景區為大觀公園園中園，右攏三潭印月，左挹草海，前面為滇池，後有長堤同東園相連，風景絕佳。二層樓的主樓同石肪聯袂：遠看就像是一艘古代樓船悠然啟航。更為絕妙之處，大觀樓與樓外樓互為“對景”，無論站於何方，相互觀賞，相互烘托，別有情趣。沿堤漫步，清風徐來，看沉睡的西山，聽波浪的拍岸聲，更是令人心曠神怡。
右邊正面臨水，背靠園林，氣勢雄偉的高樓，便是“大觀樓”。大觀樓為三重檐四方攢尖頂建築，琉璃黃瓦，底層面闊17米，進深10米，占地170餘平方米。底層正面六抹隔窗門一堂八扇，兩邊開洞窗。正面門楣之上“大觀樓”三個字金光燦燦。二樓之上，可見鹹豐帝所題“拔浪千層”願額。門框兩邊，藍底金字，正是舉世聞名的大觀樓長聯，這便是我們今天觀賞大觀樓的重中之重。好，讓我們從作者講起吧。
長聯作者孫髯(?—1774)，字髯翁，號頤庵，祖籍陝西三原，是康乾之際昆明的一個寒士。他自幼聰穎，喜習古詩文，胸有奇志。少年時應童試，目睹考生被搜身後才放人考場，認為這是“以盜賊待士也，吾不能受辱”掉頭就走，從此不再參加科舉考試。因而他一生沒有做過官，始終是一個“布衣”詩人。然而他博學多識，年青時詩賦便“名重一時”，常與當時名士聚首，互相酬唱。他除了創作大觀樓長聯外，還著有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》，輯錄過《國朝詩采》、《滇詩》等，曾修《雲南縣誌》，他關心國計民生，尋求根除昆明水患的良方;還時時關心百姓的疾苦，為他們呼籲減租免稅。晚年他生活困苦，在圓通寺咒蚊台賣卜為生，但他堅毅樂觀、傲然不屈，喜種梅花，自號“萬樹梅花一布衣”。他銳敏地感受到末代封建王朝危機四伏，大廈將傾的時代氣氛，並將這深刻的感受融注在這副長聯中，以蒼煙落照中的斷碣殘碑，以幾杵疏鍾、一枕清霜等自然景物，形象地揭示了封建統治必然沒落。後來詩人前往其子所在彌勒縣，並在那裡去世，今彌勒縣城有孫髯墓。
大家請看，這就是孫髯翁的大觀樓長聯，共180字，全文如下：
五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊!看：東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢;更苹天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳;數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在?想：漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
譯成白話文，其內容如下：
五百里浩渤的滇池，在我眼前奔涌，敞開衣襟，推高冠戴，這茫茫無邊的碧波，多么令人欣喜啊!看吧：東方的金馬山似神馬賓士，西邊的碧雞山像鳳凰飛舞，北面的蛇山如靈蛇婉蜒，南端的鶴山若白鶴翱翔。詩人們，‘何不選此良辰登上高樓，觀賞那螃蟹似的小島，螺螄般的沙洲;薄霧中的濃樹垂柳像少女梳理秀髮一般搖曳;還有那漫天的水草，遍地的蘆葦，以及點綴其間的翠綠的小鳥和幾抹燦爛的紅霞。盡情觀賞吧，切莫辜負了滇池四周飄香的金色稻穀，明媚陽光下的萬頃沙灘，夏日婀娜的蓮荷，春天依依的楊柳。
數千年的往事，湧上我的心頭。舉起酒杯，仰對長空感嘆，那些歷史長河中諸多的英雄，而今還有誰在呢?試想：漢武帝為了開闢西南到印度的通道，在長安挖鑿昆明湖操練水軍;唐中宗派兵收復洱海地區，立鐵柱以雞;宋太祖手揮玉斧，面對版圖，將西南劃在界外;元世祖率大軍跨革囊及筏渡過金沙江，統一了雲南。這些偉業豐功，真是費盡了移山的心力啊!但是朝代更替之快，有如傍晚的雨，早晨的雲一樣的短暫，連幕簾都來不及捲起就很快消失了;就連那雞的殘碑斷碣，也都傾頹在夕陽暮霓之中。到頭來，只留下幾聲稀疏的鐘聲，半江暗淡的漁火，兩行孤寂的秋雁，一枕清冷的寒霜。
這位朋友問，下聯中的四個典故有何來歷?現在我們對涉及雲南歷史的這四個典故作一解釋。
首先是“漢習樓船”一句。當時，西漢武帝為了聯絡大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。張騫在大夏國(今阿富汗)發現有一條西南通往印度販運絲綢的古道。漢武帝派人尋找這條古道，結果在雲南洱海一帶受到昆明族的阻擋，未能找到。於是他下令在首都長安挖一人工湖，名為“昆明池”，操練水軍，準備攻打昆明族。這便是“漢習樓船”的典故。至於北京頤和園中為什麼有個昆明湖?這是因為清代的乾隆皇帝敬仰漢武帝開疆拓土的功績，便把北京西湖更名為“昆明湖”。
再就是“唐標鐵柱”的出典。公元8世紀初，唐朝與吐蕃在洱海地區爭奪統治權。720_年，唐中宗李顯派御史唐九征率兵人滇，拔除了吐蕃的據點，從而恢復了對洱海地區的統治。於是唐九征便立鐵柱以雞。
“宋揮玉斧”指的是北宋太祖趙匡胤在平定四川之後，手持玉斧(文房玩物)沿地圖的大渡河一划，說：“此外非吾有也。”意思是宋朝再不要大渡河以外的地方了。有的朋友聽到這裡，不禁要問：“自古帝王開疆拓土都雄心勃勃，為何宋太祖要將雲南劃在界外呢?”這是因為北宋不像漢唐那樣國力強盛、疆域遼闊，自己國勢貧弱，已無力再進攻雲南;加之他錯誤地總結唐朝扶持南詔而南詔叛唐的教訓，因此將雲南劃在域外。
還有一個典故是“元跨革囊”。革囊即羊皮囊(也有用牛皮做的)。可用單個革囊縛在身上作漂浮器材渡江，當地人稱之為“皮餛鈍”;也可多個皮囊連綴為筏子。1253年，蒙古大汗派忽必烈率軍攻雲南，計畫先滅大理，對南宋形成包圍態勢，最終滅之。忽必烈率十萬大軍來到金沙江畔，就是用了革囊以及皮筏渡過金沙江，滅了大理國，將雲南歸於元的統治之下。
孫髯翁長聯既出，因其社會內容深廣，一掃他人俗唱，轟動一時。昆明名士陸樹堂以行書將其寫出刊刻，掛於大觀樓前，聞者莫不興起，冀—登臨為快。
孫髯翁長聯，“上聯”以寫景抒情為畫龍之筆，緊扣“大觀樓”，寫登樓所見滇池景色的壯闊浩渺，撫媚秀麗，一句一圖，有聲有色。作者巧妙地將歷史神話和現實景物的描繪結合起來，使景物描寫變得神奇富麗，它既不同於波濤洶湧的東海，也不同於其它平原湖泊，而是處處閃射“著高原明珠所特有的光輝，引人心往神馳，油然”而生熱愛鄉土熱愛祖國的豪情。“下聯”則以敘樓事議論為點晴之筆。援引史實，事事關乎雲南歷史，站在滇池之畔，回想雲南往事;由有關雲南的歷史事件，進而把幾千年來的正統皇朝看作是“暮雨朝雲”，不能持久;把封建統治者創造的偉烈豐功，看做是“斷碣殘碑”’“都付與蒼煙落照”。對那些所謂“滾滾英雄”的封建統治者進行了大膽地否定。
孫髯在長聯中對幾千年的封建社會提出大膽的懷疑，敢於把所謂“至高無上”的封建統治者視為糞土，從“康乾盛世”看到了封建統治的沒落，這充分表現了他不同凡響的膽識和可貴的反潮流精神。這也是長期以來長聯被人傳誦，孫髯受人尊敬的一個重要原因。
長聯膾炙人口、馳譽海內。統治階級也嗅出了它的叛逆氣息，道光年間，雲貴總督阮元、浙江巡撫程月川就曾對長聯大加篡改。阮元曾明白地說：“孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉業豐功，總歸一空為主，說到我朝(清)?”故將“北走蜿蜒、南翔縞素”改為“北倚盤龍，南馴寶象”，隱含他效忠北方清廷，以“馴”雲南人民之意，還將“偉烈豐功”改為“爨長蒙酋”，把原指的封建帝王偷換成地方首領，使長聯主題思想由反封建而變為維護封建統治(即所謂“扶正消逆”)。其餘的如將“披襟岸幘”改為“憑欄向遠”。“梳裹就風鬃霧鬃”改為“襯將起蒼崖翠壁”’“心力”改為“氣力”等等，極大地削弱了原聯的思想和藝術性。阮聯懸掛出來之後“滇中人士，頗多煩言”，社會上流傳著這樣的民謠：“軟(阮)菸袋(蕪台為阮元的字)不通，蘿蔔韭菜蔥，擅改古人對，笑煞孫髯翁。”當阮元任滿調走之後，大觀樓又換上了孫髯翁的原聯。浙江巡撫程月川所改之聯，也因為思想、藝術上篡改得十分拙劣，無人傳誦。應該說，這些達官貴人篡改長聯不是出於不通文墨，而是政治立場所決定的。
鹹豐七年(1857年)大觀樓與長聯同時毀於兵燹。同治五年(1866年)，大觀樓重建，光緒十四年(1888年)雲貴總督岑毓英讓趙藩重新將長聯楷書，以自己的題名刊刻掛出，一直保存至今。
長聯的創作，表現了孫髯翁勇於脫出前人窠臼，另闢蹊徑的獨創精神。首先，孫髯翁長聯首創了融駢賦詩詞於一爐的創作方法。在寫作體例上，大膽突破五至十一字的陳規，’以詩詞入聯，以駢體散文入聯，以歌賦入聯、句式長短相間，靈活自如，對仗工整、辭采艷麗，全聯長達180字，氣勢磅礙，古來少見，極大地豐富了對聯的創作手法。孫聯一出，對聯的面目為之一新。僅此而言，孫聯在對聯發展史上已占據了一個不可移易的重要位置。
其次，孫髯翁長聯擴大了對聯創作的視野。此聯將敘事、寫景、抒情融於一體，以廣闊的社會生活入聯，馳騁想像，縱論古今，寫得詩意濃郁而又風光流轉，態度鮮明強烈，感情沉鬱頓挫，給對聯創作開拓了新境界，擴大了對聯創作的新生面。;;;;;
其三，孫髯翁的長聯在結構上也獨具匠心。上聯以景展開廣闊的空間;下聯用史跨越漫長的時間。作者馳騁於時空之中，整聯情景交融、氣宇軒昂，文字對稱、首尾貫注，用典精當、意境相反;讀來令人神思飛揚，回味無窮，體現了作者構思的精妙。
再者，孫髯翁長聯還善於貼切地融化前人詩詞佳句入聯。如“風鬟霧鬢”是李清照《永遇樂》詞中的名句，而孫髯用在這裡形容湖畔濃樹垂柳在薄霧中搖曳的姿態，效果極佳，幾有勝蘭之妙。其它如“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲”、“便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”也都是融化的佳例。
最後，孫聯遣詞造句的精煉圓熟，音韻節奏的鏗鏘流美都臻於爐火純青的境地，幾乎不可改易一字。這一點已給大家談過了。
各位朋友，以上幾點，便是“海內第一聯”，孫髯翁大觀樓長聯的幾個主要藝術特點。
經過歷史的風雨滄桑，長聯受到越來越多的稱譽和讚揚。清人吳仰賢高度評價：“鐵板銅琶鞋韃聲，髯翁才氣劇縱橫。樓頭一百八十字，黃鶴題留萬古名。”道光年問，楹聯學家梁章矩說：“勝地壯觀，必有長聯始稱，然不過二三十字而止，惟雲南省城附郭大觀樓楹聯一帖，多至一百七十餘言，傳頌海內。”近代劉潤之則讚揚：“孫髯翁大觀樓楹聯，大氣磅礴，光耀宇宙，海內長聯，應推第一。”
1958年3月_到成都參加中央工作會議。會議期間曾借閱楹聯書10餘種，內有梁章矩《楹聯叢話》。在此書中他看到大觀樓長聯，十分欣賞，能背誦如流。書中梁氏在肯定長聯同時又評價說：“(此聯)究未免冗長之譏也。”對此，_旁批：“從古未有，別創一格，此評不確。”對梁文所言長聯“一百七十餘言”，_旁批糾正：“一百八十字。”還對書中收錄阮元篡改的長聯十分討厭，旁批：“死對，點金成鐵。”1959年10月董必武游大觀樓後曾作《游昆明大觀樓》詩，前四句云：“昆明大觀樓，一攬湖山勝。髯翁長聯語，今古情懷罄。”1961年1月郭沫若在《登大觀樓即事》詩里熱情讚頌道：“長聯猶在壁，巨筆信如椽。”此詩手跡今懸於大觀樓三樓，已膾炙人口。陳毅1963年12月泛舟滇池，也曾作：《船艙壁間懸孫髯翁大觀樓長聯讀後喜賦》;“滇池眼中五百里，聯想人類數千年。腐朽制度終崩潰，新興階級勢如磐。詩人窮死非不幸，迄今長聯是預曰。
孫聯之後，仿作疊出，長聯競相問世。但是至今尚未有與之比肩者，大觀樓長聯依然堪稱“天下第一”。
我們先看上聯，“千秋懷抱三杯酒”，意為：千萬年來的悠悠往事，一齊湧上心頭，滿盈於懷抱之中。讓我們舉杯漫飲，慢慢去評說千秋功罪，消融那無盡的感慨吧!;;
下聯“萬里雲山一水樓”，說的是：雲覆青山，山擁白雲，雲山萬里，直接蒼天。在浩渺的滇池之畔，有一座凌波拔起的高樓。登上高樓，憑欄遠眺，指點江山。
作者將酒、雲、山、水、樓等實物和景觀加以排比，又讓千秋、三杯、萬里、一(座)等懸殊的數量，相比又相聯繫，將大觀樓長聯進行了高度的濃縮和概括，既描繪出宏偉而又秀美的景象，又抒發了強烈而又深沉的感情，在思想上，格調上與大觀樓長聯有共通之處，藝術上可以和長聯相輝映。
此聯字型為行書，飄灑俊逸，原為宋湘所書，後毀。同治年間馬如龍補制並落上自己的名字。
欣賞完此聯，讓我們登樓一觀。各位朋友，不同的時間登上大觀樓，雖然同樣欣賞遠借之滇池與西山，然而有不同的感受。清晨登大觀樓，可見山在水中，水在霧中，如一幅水墨山水畫。中午登大觀樓，五百里滇池盡收眼底，碧波萬頃。黃昏登大觀樓，晚霞盡染，白帆點點，漁歌聲聲，充滿了詩情畫意。這又是“借景”效果的“應時而借”。
現在我們已登上三樓，請看這就戍沫若先生1961年1月游大觀樓時親筆所題詩句：
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛雲中逸，滇池海樣寬。
長聯猶在壁，巨筆信如椽。
我亦披襟久，雄心溢兩間。
這首詩既以雄健浩大的氣勢讚賞了大觀樓壯麗的景色，又對孫髯翁及其長聯給予了高度評價。
大觀樓因孫髯翁長聯而聲名遠播。今人由雲龍有聯云：“與岳陽黃鶴相衡，一樣雄奇，各有大名垂宇宙;攬昆海碧雞之勝，同來眺賞，莫將佳月負春秋。”此聯將大觀樓與岳陽樓、黃鶴樓相提並論。隨著大觀樓聲名日盛，“中國四大名樓”之說的形成已是不爭的事實。滕王閣與滕王閣詩並序、黃鶴樓與黃鶴樓詩、岳陽樓與岳陽樓記、大觀樓與大觀樓長聯，名樓名篇相映增輝，並共同輝映中華。
好，我們今天的觀光就到這裡，請大家拍照留影，準時上車。
經典導遊詞範文 篇11
故宮位於北京市城區中心，是明、清兩代的皇宮，是當今世界上現存規模最大、建築最雄偉、保存最完整的古代皇家宮殿。故宮又叫紫禁城。紫禁城是中國五個多世紀以來的最高權力中心，它以園林景觀和容納了家具及工藝品的9000個房間的龐大建築群，成為明清時代中國文明無價的歷史見證。1987年，北京故宮被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。
各位朋友，現在我們已經進入故宮。這裡是故宮第一進院落，首先出現在我們面前的是五座漢白玉石橋，它們象徵五德，即仁、義、禮、智、信，是皇帝集美好的品質為一身的意思。金水橋下是內金水河，跨過金水橋就來到了太和門廣場，這裡就是明代皇帝御門聽政時百官待駕的地方。
好，下面請各位去參觀末代皇帝溥儀舉行登基大典禮的太和殿。現在我們來到了故宮中最重要的院落--太和殿及其廣場，這裡就是皇家舉行盛大典禮的地方。好！這裡可以拍下遠處太和殿的全景，各位可以在此留個影，過一會兒，我再給大家介紹一下太和殿。
太和殿高35米，東西長64米，南北寬33米，面積為2377平方米。它面闊十一間，進深5間，規模為紫禁城內大殿之最。裝飾用的彩繪為最高等級的金龍和璽。殿頂形式為最高等級的重檐廡殿頂，就連大殿正脊上的吻獸也是我國目前最大的，總之處處顯示"第一",那是皇帝認為"老子天下第一"思想的體現。
看完了太和殿，我們再來看中和殿。大家請看！中和殿是皇帝在大典前等待吉時、稍事休息的地方。下面，請大家跟我來一起參觀當時的國宴廳--保和殿。
各位朋友，這座大殿是故宮前朝三大殿中的最後一座大殿，叫保和殿。這座大殿被稱為清代的國宴廳及科舉考場，自乾隆皇帝以後，這裡便成為每四年一次的皇家科舉考場。
好啦！故宮的前三殿講解到此結束，現在請大家參觀保和殿並稍適休息，我們10分鐘後集合，謝謝大家！
各位，故宮整個院落分為兩大部分，即"前朝"和"後寢"."前朝"是皇帝舉行盛大典禮的地方，以太和殿、中和殿、保和殿及東西兩側的文華殿及武英殿為主。"後寢"是皇帝及后妃、未成年的子嗣們居住的地方，主要以乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西六宮為主。現在，我介紹一下故宮的後半部分，即"後寢".
各位朋友，現在我們來到了乾清宮，這是皇帝在紫禁城中居住和處理日常政事的地方。乾清宮分為中殿、東暖閣及西暖閣三個部分。正殿是皇帝處理日常政務、臨時按見大臣的地方，殿中設有皇帝寶座及御案，正中掛著一塊"正大光明"匾，那是清朝皇帝的祖訓，作為治國、修身、平天下的基本準則。東、西暖閣是皇帝晚上住宿的地方。
由於時間關係，我們就先講到這裡，現在請各位隨我去參觀交泰殿。各位請看，這座四角攢尖頂的大殿叫交泰殿，這座建築是明清兩朝皇后過生日時舉行壽慶活動的地方。在大殿後牆匾額上有"無為"二字，那裡是康熙皇帝的御筆，意思是希望後代能夠以德制國，施以仁政，以圖國家長治久安。
各位朋友，現在我們來到了紫禁城的後花園--御花園，這裡是帝後們的休閒娛樂的場所。大家可以在這座名字叫堆秀山的假山前拍照留念。
經典導遊詞範文 篇12
各位女士、各位先生，我們現在出發去遊覽青城山。
青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這裡就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裡，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
這個故事並非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。
道教文化
說到道教文化，由於道教在青城山兩仟多年的存在和發展，特別是歷代高道的主持和經營，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護。可以說，今天青城山的古建築、古遺址、歷史傳說、飲食習俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發展也有幾個起落。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創道教也叫“天師道”。天師道經過張陵及其子孫歷代天師的創建和發展，逐漸擴及全國，晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。...整理該文章，著作權歸原作者、原出處所有>>>
到南宋時，青城山道士李少微等人創清微派，以行雷法為能事，將內丹術與符咒術相結合，稱“可以驅邪，可以治病，可以達帝，可以嘯命風雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時信徒很多，青城山又再度興旺起來。明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷腥，創立了一套養身習靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局面重新改觀。後來陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書“丹台碧洞”，並封他為“碧洞真人”。
山門
各位貴賓，現在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門和後面青翠入雲的山林，總是讓每一個來客感到—股濃濃的幽意，急於走進這清幽世界的心情也油然而生。請不要著急，讓我們先看看山門旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建於唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮。”丈人峰因寧封得名，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，寧封幫助黃帝學會“龍蹺飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的“五嶽丈人”。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
經典導遊詞範文 篇13
大理有悠久的歷史燦爛的文化，素有“文獻名邦”之稱，大理是白族的聚居地，四千多年前，白族先民就在洱海地區繁衍生息，漢代設縣後同中原交往溝通，成為了中央王朝與緬甸、印度交通的中轉站。大理自古以來就是雲南的交通要塞，歷史上南方絲綢之路和茶馬古道就在這裡交匯。導遊工具
唐宋時期，南詔、大理國在此建都立國，大理作為南詔國、大理國的都城達五百年之久，與中原文化交流頻繁，建寺築塔，刻石立碑，人文昌盛;大理崇聖寺三塔、弘聖寺塔、佛圖寺塔、蒼山神祠、感通寺、德化碑等至今保存完好。今天，我們將要遊覽的是全國重點文物保護單位，享譽海內外的大理崇聖寺三塔。
各位朋友，現在我們即將到達大理崇聖寺三塔，它是大理乃至雲南的標誌，國內外享有很高的知名度，是大理重要的旅遊景點。
首先，向各位介紹下崇聖寺，崇聖寺位於大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂峰下。一般認為是南詔國第十代王勸豐佑時所建，時為南詔後期。崇聖寺規模宏大，據文獻資料記載崇聖寺“基方7里，為屋890間，佛11400尊，用銅40550斛(hu)”，有“三閣、七樓、九殿、百廈”的規模。南詔之後的大理國，佛教更為發展，有“佛國”、“妙香國”之稱，而崇聖寺有“佛都”之稱，曾有九位大理國國王遜位後出家為僧，在此修行。崇聖寺建成之後便成為了南詔國和大理國時期的佛教活動的中心，到了大理國時期成為著名的皇家寺院。崇聖寺所崇的聖為：觀音，因為當時大理地區盛行觀音崇拜。崇聖寺三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音、證道歌碑和佛都匾、三聖金像被視為崇聖寺的五大重器。只可惜，崇聖寺會遇明朝正德年間的大理大地震，幸運的是三塔猶存。
經典導遊詞範文 篇14
陽江市閘坡大角灣位於海陵島閘坡鎮東南，三面群峰環抱，面向浩瀚南海，因狀似牛角，故名“大角灣”，是海陵島最知名的景點。大角灣灘長2.5公里、寬100米，灣內風和浪平，沙灘均勻鬆軟、海水清澈純淨，空氣清新，是旅遊度假的好去處。
大角灣景區分為三大區域：景區東邊是體育運動區，已建成為國家沙灘排球隊訓練基地，曾主辦國際沙灘排球邀請賽、亞洲沙灘排球錦標賽等賽事;景區西邊為休閒區，設定沙灘園林吧、植物園景，遊客可在這裡聽濤、品茶、垂釣，享受悠閒與雅趣;景區中部是大眾浴場，有衝浪、海上帆板、摩托艇、動力傘、沙灘車、海上樂園和風情表演等遊樂項目。
經典導遊詞範文 篇15
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
烏拉街滿族鎮距市中心30公里，仍然保留著傳統的滿族風俗和多處名勝古蹟。打牲烏拉總管衙門府、候府、魁府、白花點將台、古城牆及千年古樹等現保存完好。景色特點在烏拉街滿族鎮，許多建築都帶有滿族特色，生活習俗也帶有濃郁的民族色彩。
在這裡可以品嘗地道的滿族風味飲食，如哈依瑪(水糰子)、打打糕、鳳梨葉餅、粘豆包、大小黃米“火勺”等，若時機湊巧的話，還可以親眼目睹獨特的滿族婚俗和薩滿教儀式。風俗習慣東北大秧歌，吉林地區的民間舞蹈有秧歌、龍燈、旱船、撲蝴蝶、二人摔跤、打花棍、高蹺等形式，多在一起配合演出，統稱為“秧歌”。
東北二人轉，二人轉又稱作“唱蹦子”和“吉劇”，是東北土生土長的載歌載舞的民間藝術之一。風味特產打糕，冷麵，秋實，參杞田雞油，脆皮參茸球，辣白菜，狗肉湯，刺嫩芽菜餚，翡翠人參茅台雞，猴頭三白，兩吃林蛙，鹿茸三珍湯，玉龍鞭花交通概況從吉林市中心出發約行30公里即可到達!
經典導遊詞範文 篇16
各位遊客大家好。隨著船的徐徐開動，我們開始遊覽國家第一批4a級景區杭州西湖。西湖同瑞士萊蒙湖並稱為當世東西輝映的明珠。
西湖水域面積為5點6平方公里，包括島嶼則是6點3平方公里。杭州市政府為了進一步發展西湖旅遊，已恢復西湖舊觀，開展了一系列的西湖西進工程。現有水域面積為6點5平方公里，西湖平均水深1.55米，最深處為2.27米左右，最淺處不足1米。所以很多遊客來到西湖都會問可不可以到湖裡去游泳。我說可以。但是你要改姓了。改姓“沉”。不是耳朵陳。男士叫“沉到底”先生，女的叫“沉到底”小姐。因為西湖淤泥相對比較深。所以每年三月杭州市政府都會用吸泥船來疏浚西湖。
在這裡我想問一下大家，各位覺得西湖水是死水還是活水？呵呵 都不是，西湖水是半死不活水，因為西湖水現在通過人工換水，每隔33天徹底換一次水。所以不是死水也非天然活水。
好了，現在我們右手邊看到這座塔是雷鋒塔。原名叫黃妃塔為五代十國時期吳越國國王錢弘m所建。當年吳越國國王錢弘淑膝下無子，便到靈隱寺求子。主持點化他，需建金塔一座。錢聽後甚為憂慮，便說到：舉全國之力建金塔一座。可也！但勞民傷財寡人不願也！主持樂道：此“經”塔非彼“金”塔。此為經書之塔。所以我們現在的雷峰塔的每塊塔磚都是由杭州靈隱寺監製，並刻有佛經《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》經卷。塔建次年，有一黃姓妃子為錢產下一子。故此塔命名為黃妃塔。但時過境遷，很多人忘記了其舊名。便取塔下雷公山之名為此塔名。得名：雷鋒塔。說到此。大家都會想到與雷峰塔密切相關的一則中國古代經典愛情故事：白蛇傳。傳說白娘子就被困於雷峰塔下。西湖水乾，雷峰塔倒，白娘子出。1924年9月25日下午1點40分，雷峰塔轟然倒下，這被魯迅認為標誌了壓迫中國兩千年的男尊女卑封建思想時代的徹底結束。為此，魯迅曾寫過一篇文章：論雷鋒塔的倒下。他在文中就把白娘子比作以前中國的婦女，把雷峰塔比作壓在中國婦女頭上的封建專制和禮教的象徵。過去的中國婦女是沒什麼地位的，並且女子還要講究三從四德等等。所以魯迅先生說雷峰塔倒的好啊，雷峰塔倒後呢中國婦女就翻身解放了。現在確實如此喔，以前女子們講究三從四德，現在則變成了男人們也要講三從四德了！各位男同志們要注意聽好了： 老婆出門要跟從；老婆命令要服從；老婆講錯要盲從！老婆化妝要等得；老婆花錢要捨得；老婆生氣要忍得；老婆生日要記得！
大家都知道杭州雷峰塔與蘇州虎丘塔是同一時期建造的。但虎丘塔至今還在。雷峰塔卻為何會倒呢？歷史上，塔曾於明代嘉靖年間先後遭過兩次火焚。因為倭寇入侵，懷疑內有明朝伏兵。故放火燒塔。二為杭州地方官員為免倭寇藏身，便放火焚塔，西湖邊最大的昭慶寺也連帶被燒。經歷了兩次火焚之後，雷峰塔塔體通紅，身影斜歪。如同老衲一般遙遙欲墮。另外，杭州最有名的是什麼呢？杭州被稱為絲茶之府，愛情之都。所產絲綢全世界最好。其沿展性最強以至於法國米藍服裝的所以面料都有杭州進口。當年杭州市長在apk會議期間當著總統柯林頓和新加坡總統吳做東的面，用杭洲所產之絲拉動了柯林頓的防彈車。各國元首為此驚嘆不已。絲是最好的。但不易的是我們這吐絲的蠶非常嬌貴，怕風怕光死亡率極高。於是蠶農們便想起了雷峰塔既然能夠鎮住白娘子這條大白蛇，便能夠鎮住家中的小白蛇。因為蠶長的白白胖胖，謂之：蠶寶寶。如同小白蛇一般。所以很多蠶農想盡辦法到西湖邊尋找雷峰塔磚供奉於蠶室之中。這樣一來，你抽一塊我抽一塊，時間一長雷峰塔的踏基更是不穩最終倒下。時至今日，杭州農村尚有此習俗。黑市上，一塊塔磚賣到一萬塊。現在看到的這座新的雷峰塔在舊塔的遺址上於20xx的開始重建，到20xx年完工，花費1.5億人民幣。現在的塔雖然保留了宋塔的慣有風格，但其內部完全是現代化的構造，全鋼結構，外牆包銅，分為七層，地下兩層，地上五層，塔內還有電梯直到塔頂。塔高61.9米。大家不要小看61.9
米這個數字，不是隨隨便便得出來的喔，是有根據的，當時在重新建這座塔的時候，專家們 反覆論證塔的高度，為什麼呢？因為建塔的高度要和西湖周邊的景觀相協調，不能太高，也不能太矮。於是呢，在西湖東、南、西、北各設了四個觀察點。在現在雷峰塔的位置放置了一個熱氣球。來反覆計算塔的高度。結果計算出的高度就是61.9米。後來有人把這個高度拿出以前的資料和舊雷峰的高度相對比結果居然差了沒多少，可見以前古人建塔的時候 已經考慮到塔的高度要和西湖周邊景觀相協調了。塔底為古塔殘存遺蹟。
好的，各位團友。在我們左手邊的這個島嶼就是與三潭印月，阮公墩，合稱“蓬萊三島”的湖心亭島，。湖心亭為“蓬萊”，三潭印月為“瀛洲”，阮公墩是“方丈”。如果以西湖為圓，此島即為西湖這個圓的中心，故名湖心亭。“湖心平眺”是錢塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風光，一覽無餘。 乾隆和康熙皇帝下江南遊杭州西湖的時候,一定會遊覽湖心亭。細心的朋友會發現湖心亭是黃色琉璃瓦頂，按照中國古代的制度此為皇家專用，老百姓是不可以隨便用的。那正是因為乾隆特別喜歡此亭而特意恩賜的。在湖心亭旁有石碑一塊便是乾隆留下的。上書“蟲二”兩字。蟲子的蟲上面多一橫，一二三四的二，不知大家是否可以猜出其中的含義。當年一班文臣面對乾隆用茶水寫出的這兩字也是一頭霧水。到是過來倒茶的茶童無意間說出了其中奧妙，“好一個風月無邊” 當然此茶童也非普通人，此人乃是杭州知府命一舉人假扮的。
好的。在我們左手這個島就是阮公墩島，此島為浙江巡撫阮元主持以浚所出的葑泥堆築成，為紀念他對浙江文化發展、保留古代文籍，及治理西湖的功績，命名該島為“阮公墩”。由於泥土鬆軟不宜建造別墅荒蕪了百餘年。一九八二年，為開發旅遊資源，在這面積8.5畝 的島上，增添1000多噸泥土，阮公墩島的特色是每年夏秋季舉辦的仿古夜遊。夜遊活動重現古代莊園的莊主和家人接待賓客的熱鬧場景，到時阮三小姐會拋繡球招婿。接到繡球之人便可同三小姐拜天地入洞房，臨走之際三小姐更會贈送您一樣禮物。大家猜一下會是什麼禮物呢？三小姐會送您一把杭州最有名的張小泉剪刀，同你一剪兩斷，或是一把杭州綢傘，同您散盡前緣。您可不要因為拿了繡球便不肯走。
阮公墩對面是樓外樓，樓外樓創建於清道光二十八年（1848年），是一家具有145年悠久歷史的老店，店主從南宋詩人林升《題臨安邸》山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休；暖風
熏得遊人醉，直把杭州作汴州詩中得到啟發而取為樓外樓。樓外樓以杭幫菜為主如西湖醋魚，龍井蝦仁等。孫中山、魯迅、周恩來、陳毅以及外國貴賓西哈努克等中外名人都曾在該店品嘗過名菜。 其中周總理九次蒞臨樓外樓，已傳為美談佳話。現在樓外樓可謂是3個一流2款吃飯之地，一流的菜餚，一流的服務，一流的價格。在此吃飯之人無外呼大款與公款。樓外樓所在之山稱為孤山，因自宋代為皇帝宋理宗行宮西太乙宮之後一直為皇室所占，而皇帝自稱孤家寡人所以叫孤山。西湖有三怪：長橋不長，斷橋不斷，孤山不孤。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋岩組成的，整個島是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤”。孤山上離樓外樓200米遠白色的雕像便是 鑑湖女俠秋瑾之墓。秋瑾因組織推翻清朝政府的武裝起義失敗，1907年7月15日被害於紹興軒亭口，年僅31歲。一百年里，秋瑾的靈柩在紹興、杭州和湖南等地多次遷移最終居於西湖。秋瑾墓再過200米便是一代才女蘇小小的幕，蘇小小是個美麗而又聰明的女子，自幼父母雙亡，寄住 在西陵（西岸）橋畔的姨母家，因生活所迫，淪為歌妓。她多才多藝，能歌善舞，擅長演奏各種樂器。她雖身為歌妓，卻很知自愛，不隨波逐流。蘇小小平時十分喜愛西湖山水，自製了一輛油壁車，獨坐車中，叫人推著，遍游湖畔山間。一日，游賈西湖，沿湖堤而行，不期遇到一位少年阮郁，正騎著一匹青駱馬迎面而來。兩人邂逅相遇，一見鍾情。為了表達愛慕之心，蘇小小口吟一詩：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”阮郁聞知，後來登門求見蘇小小，互訴愛慕之情。不久，這對年輕人終於如願以償，結成良緣僅過了三個月的婚後幸福生活，阮郁在京做官之父派人來催歸。阮郁不違父命，忍心與小小揮淚相別，匆匆而去。自此之後，杏如黃鶴，毫無音訊。蘇小小鬱郁成疾，臨終前，她向身邊侍候的人囑咐道：“我生於西冷，死於西冷，埋骨於西冷，庶不負我蘇小小山水之痛。”說畢，奄然而逝。後人慕其才憐其情為其築以慕才亭，往西100米是武松墓，《水滸傳》言武松在杭州出家終老，葬於杭州。原墓20世紀60年代被毀。重新修復的墓都是根據老照片上的圖案“依樣畫葫蘆”的，稱得上原汁原味。
好了各位團友旁邊這座藍頂白檐的建築是文瀾閣。是清代為珍藏《四庫全書》而建的七大藏書閣之一。也是江南三閣中唯一倖存的一閣。所藏《四庫全書》是7部藏書中最完整的一部。
此處大家看到是西湖四季景致中的平湖秋月。西湖有蘇堤春曉，曲苑風荷，平湖秋月，斷橋殘雪之4季景。康熙三十八年此處由龍王堂改為御書樓。懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額。為中秋賞月之佳地。平湖秋月過來便是長達2公里的白堤。此堤是一千多年前的唐朝，為了貯蓄湖水灌溉農田而興建的。很多人認為是白居易所建。其實 白堤原稱“白沙堤”。白居易任杭州刺史時有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭裏白沙堤”，說的就是這條堤。
白堤的特點是一株柳樹一株桃，所以每到春天桃紅柳綠、芳草如茵。白堤上的第一座橋叫錦帶橋，錦帶橋在白堤的中段，因攔腰而設，宛如衣冠錦帶，所以就有了“錦帶橋”這個佳稱。又有傳說康熙曾在此掉落玉帶故名錦帶橋，因為我們喊皇帝萬歲萬歲萬萬歲故又稱長壽橋。 白堤的第2座橋便是家喻戶曉的斷橋。斷橋名字由來說法不一，有說長達1公里的白堤自此而斷故為斷橋，也有說原名段家橋為段氏人家發家後為便民捐建。其實真正的原由我們可以從西湖十景的名稱中去追尋。斷橋殘雪指西湖大雪初霽，登寶石山往南俯瞰，白堤 皚皚如銀鏈橫陳。日出映照，斷橋向陽橋面積雪融化露出褐色的橋面一痕，仿佛長長的白鏈到此中斷了，所以稱為“斷橋殘雪”。它的名字與中國民間故事《白蛇傳》中纏綿悲愴的愛情故事聯繫在一起。白娘子與許仙相識在此，同舟歸城，借傘定情；後又在此邂逅，言歸於好。是西湖3大情人橋之一。長橋不長，斷橋不斷，孤山不孤，斷橋名曰斷橋但其實並有所斷，斷的是殘雪之景。長橋不長,長橋很短只有2。4米，長橋指的是梁山伯與祝英台的情義長。當年梁山伯與祝英台雙雙拜入杭州萬松書院讀書。三年同窗，2人是同房不同床，同床不同被，同被背靠背。梁山伯竟不知祝英台是個女的。最終2人在長橋分手，在祝英台暗示梁山伯之後，2人感情有同窗之情變為男女之情在這長橋上你送過來，我送過去的演義了一場感
人至深的十八里相送。好了我們今日看到的斷橋，是1921年重建的拱形獨孔環洞石橋，長
8.8米，寬8.6米，單孔淨跨6.1米。
斷橋之後便是寶石山，西湖十景之寶石流霞，這裡的山岩呈赭紅色，岩體中有許多閃閃發亮的紅色小石子，每當陽光映照，滿山流韋紛披，尤其是朝陽或落日紅光灑沐之時，分外耀目，仿佛數不清的寶石在斷斷生輝。寶石山正因此而得名。山上有一葛嶺，因相傳東晉煉丹家葛洪曾在嶺上修道煉丹而得名。葛嶺之巔的初陽台，傳為葛洪煉丹所置。據說，初陽台上還能在每年農曆十月初一日見到日月並升奇景。旁邊大家看到的這座是保m塔，保m塔始建於北宋年間.當時杭州為吳越國，北方皆為大宋王朝。趙框胤邀請吳越國國王錢弘m北上商量兩國事宜。錢弘m為不起戰事保一方平安不顧家人與眾臣反對毅然北上。
好了各位團友，我們現在來到的便是西湖的代表景點三潭映月。西湖是杭州的代表，三潭映月則是西湖的代表，現代版一圓人民幣的背面便是三潭映月。三潭映月是蘇東坡所制，成等邊三角形每邊間隔62米。此三潭是作為測量西湖水深用的，當時蘇東撥築三潭並規定此為西湖水最深之地，嚴禁種植蓮藕。杭州自唐代形成州治，當時杭州形成大陸不久，地下水是鹹水不能飲用。李泌築六井引西湖水進城方使杭州得以進一步發展。杭州人皆以西湖水為飲。時至宋代由於杭州西湖所產藕粉色澤雪白，口感具佳且甚有養顏美容功效以至西湖上大量種植荷花，荷花腐爛後形成淤泥堵塞西湖影響居民用水和農業灌溉。時年大旱蘇東坡不得以疏浚西湖，制蘇堤建三潭。三潭映月是中秋賞月的好地方.每年中秋大量遊客在此賞月，那么我們能看到多少個月亮呢？33個，天上一個，水中一個。三個潭15個洞倒影水中又是15個月亮總計32個月亮。最後一個月亮在我們心中。
經典導遊詞範文 篇17
各位來賓、各位朋友:
大家好!在這美好的季節,很高興與您相約在美麗的恩施,我是您此行的導遊。今天,我將陪同大家遊覽能與美國科羅拉多大峽谷相媲美的恩施大峽谷!
大峽谷概況
恩施大峽谷位於恩施市屯堡和板橋境內,屬於清江大峽谷的一段,正處於恩施一利川一長江三峽旅遊黃金線上,318國道橫穿景區,距恩施市區30公里。峽谷以龐大著稱,險峻神奇,山頭高昂,有仰天長嘯之浩氣,水質清洌,有脫胎換骨之感受。奇山、異水、怪洞、珍禽數不勝數。
萬米絕壁畫廊,千丈飛瀑流放,百座獨峰矗立,十里深壑幽谷,這些絕美、奇美、雄美、優美的景色與原始森林、梯田山莊、遠古村寨構成一副雄偉壯觀、古樸和諧的景象。
若與美國的科羅拉多大峽谷論壯觀,清江大峽谷與之難分伯仲;若論風景的秀美、景觀的豐富、層次的多樣,清江大峽谷的恩施段則遠勝於科羅拉多大峽谷。不僅如此,這裡還是巴文化發源地,人文特色濃郁,而科羅拉多大峽谷僅有少數印第安人居住。大峽谷主要景區集中在前山和後山。
前山是2.1~2.5億年前形成的三疊紀地層,氣勢恢弘、稜角分明;後山是2.5~2.9億年前形成的二疊紀地層,景觀秀麗,形態圓潤。前山和後山景觀風格各有所長,目前已開發出來最主要的是前山七星寨景區。
大峽谷特色
壯美無比的恩施大峽谷空間宏偉開闊,景觀層次豐富,山體變化多端,清江河谷深切,與五嶽奇觀相比它具有顯著的五大特色：
一是清江升白雲。與大多數名山的雲海顯得閒散無序不同,恩施大峽谷由於有清江的凝聚,從清江里升起的雲海像一條騰飛的巨龍,蜿蜒曲折,延綿百里,形態豐潤,美不勝收。
龍橋暗河由此成為迄今為止地球上發現的最長暗河。⒛0在年9月25日,中、法、英、意、美等國洞穴專家在英,國倫敦召開國際洞穴研討會。與會的中法探險隊宣布:在湖北恩施板橋鎮與重慶興隆鎮交界處,發現世界最長的地下暗河,其出口位於板橋境內。◎乾垠塘服務中心這裡是遊客接待中心、景區內部管理中心和大型停車場。
小樓門
小樓門險中有夷,狹可通車,三峰聳峙,一門洞開。主要有斜塔峰和小樓門景點。遠處那座傾斜的山峰,酷似義大利著名的比薩斜塔,故名“斜塔峰”。小樓門下綠樹掩映、蔬村稀戶、阡陌交通、雞犬相聞,再現了陶淵明筆下桃花源的場景。人們在這裡可以從幽谷中走向光明,可以享受混沌初開的妙趣。
龍門石林
我們現在看到的這片石林叫“龍門石林”。步人石林,宛如進人迷宮,其樂無窮:俗語:“魚躍龍門、一舉奪魁”。
傳說前山有一個姓盛的秀才,聰慧過人,才高八斗,過目成誦,出口成章,可長相奇醜,滿臉麻子,還瘸一條腿。某年他鄉試、會試連連高中,終於到了殿試。皇帝一見到他的尊容,心中不悅,問道:你那臉是怎么搞的?他回答:回聖上,這是“麻面映天象,捧摘星斗”。皇帝覺得這人奇怪,又問:那你的瘸腿呢?他又回答:回聖上,這是“一腳躍龍門,獨占鰲頭”。
皇帝讚賞他的機敏,又問:如今天下誰的文章寫得最好，他不假思索地說:天下文章屬吾縣,吾縣文章屬吾鄉,吾鄉文章屬吾弟,吾弟請我改文章。皇帝大喜,讀畢他的文章後,拍案叫絕,於是欽點他為狀元。大家可以到石林里轉轉,必會“鯉魚跳龍門”――升官發財!
獅吼虎嘯
大家請看,如果把這裡看得見的泥土都掏空,形狀各異的石芽、石筍不就是一幅百獸歸山圖嗎?清江古稱“鹽水”,母系氏族時代,由鹽水女神統治。後來廩君開疆拓土,溯江西進,占鹽陽刂服女神,建巴國、都夷城。
女神和廩君本來是天生一對、地設一雙。但為了疆域,鹽神不得不阻止廩君西征,遂化蝶遮天蔽日,廩君無奈之下,用箭射死心愛的女神,最後在傷痛中化為白虎,白虎從此就成了土家人的圖騰。
廩君化為白虎,一直在這裡守望,鎮守著土家村村寨寨。廩君是乘土船西征的,那艘船走到大河碥後,因河道狹窄再也不能前行了,經長年累月風化侵蝕而沉積成一座覆船。
七星門
現在我們到了七星門,它又名“一線天”,通過這道門就成了天上的神仙了。等會到了絕壁棧道大家就能體會到“平生要過七星門,凡心修煉高一層丬1前還談世間事,門後便成天上人”。
絕壁長廊
它又名“絕壁棧道”,始建於⒛20_年10月,全長488米,118個台階,位於海拔1700餘米、淨高差300餘米的絕壁山腰間,建設歷時一年零八個月。該工程既吸取了巴蜀古棧道營造方法,又結合了現代鋼筋混凝土施工的先進技術,科學安全,大氣壯觀,凝聚著當代開發創業者的勇氣與智慧。當您走在棧道上面,下臨萬丈深淵,上有絕壁高聳,不覺心驚肉跳,有如履薄冰之感。不過,在上面極目遠眺,眼裡卻是風光無限,絕壁、峰叢、田野、阡陌、人家等構成一幅幅美麗的風景畫。該棧道共有七道彎八道拐,寓意路七彎八拐,心始終如一。
正如當地民謠歌的那樣:“北斗七星有七斗(dou),絕壁棧道有七抖(tou);經過一番驚嚇後,人生道路手拉手。”◎鞠躬松黃山的“迎客松”,天下聞名,迎客松是張開雙臂笑迎天下遊客的。而我們眼前的這棵松卻代表著好客的土家族、苗族人民向遠方的遊客深深地鞠躬,它既表示歡迎,又表示恭送。大家看像不像?
一炷香
在群峰之中,有一座巨大的石柱形山峰傲立其中,直插藍天,它高約99米。
晴空萬里之時,一朵朵白雲疊在峰頂,遠遠看去就像天上的香火,宛若仙境;陰雨天氣之時,升起的一層薄霧,就像一縷青紗,將它打扮得若隱若現,嫵媚動人。從地學上講,由於長江水系、清江水系長期交錯影響,不斷地侵蝕和沖刷,才形成如今奇觀。
天路
從登天閣到登天門共有一百八十一步天梯,攀登其上,猶如登天路一般。一百表明功德圓滿,八十一步說明沒有一步登天的道理,要登天必須上九九八十一步台階,每登一步離天越近一步。回味人生之路不也如此,越是看不見盡頭的路,就越具挑戰性,也意味著越接近成功!
母子情深
遠處的山峰恰似一個土家女子在親吻懷中嬰兒的臉蛋。這深情的一吻,見證了天下母愛的偉大,故名“母子情深”。登上大樓門,就到了七星寨景區的精華位置,在這裡,可俯瞰景區的一峰一柱,既可領略景區金戈鐵馬之大氣,亦可體驗清風明月之意境。
恩施大峽谷實景演出
7月12日，歷時6年、投資2.5億元的中國最大峽谷山水實景劇《龍船調》在恩施大峽谷將隆重啟幕。2300多名觀眾先睹為快，首演效果震撼。當天，大峽谷景區土家特色風情小鎮女兒寨正式接待遊客。
實景劇龍船調以恩施大峽谷的自然山水為背景，融入了當地民歌《龍船調》的元素，“是哪個來推我嘛?我來推你嘛!”，將自然景觀、民俗文化融入到原生態的實景表演中，同時配合高科技的舞台效果，將給觀眾帶來一場華麗的視聽盛宴。
據了解該劇分為四場：咒怨、選瓜、罵神、融冰。講述了封建土司制度下土家族青年男女勇敢追求愛情的故事，同時將土家族人民生活、風土人情完整的展現出來，用一種獨特的方式詮釋了恩施文化與恩施美景。
朋友們,美好的時光總是短暫的,剛才我們一路欣賞到大峽谷驚世的地縫、神奇的峰林、瑰麗的風景,不知不覺已走完了7.5公里的遊覽步道,我們大峽谷的遊覽到此就結束了。非常感謝大家的支持與合作,工作不是之處,請多多包涵!但願美麗的大峽谷帶給您美好難忘的回憶,也期待著您的再次光臨!最後,祝大家身體健康,萬事如意!再見!
經典導遊詞範文 篇18
千尋塔高69.13米，為方形密檐式空心磚塔，屬於典型的唐代建築風格，形狀與西安小雁塔相似。千尋塔一共有16層，塔頂四角各有一隻銅鑄的金鵬鳥。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從瞭望小孔中欣賞大理古城全貌。千尋塔矗立在兩層高大的台基上，塔前朝東的照壁上各位所見的“永鎮山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每個字高達1.7米，原為明黔國公沐英之孫沐世階所寫。1925年大理地震時，除了“川”外，其餘三字被毀壞，現在各位所看到的是按沐世階所書勾勒補刻的。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區歷史上水患多，惡龍作怪，因此要治水就要先治龍，可龍唯獨只尊敬塔，畏懼大鵬，因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區已成為其版圖的一部分，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。
南北兩座小塔的高度相同，都是42.19米，各有10層，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心，塔頂各有三隻銅葫蘆，華貴莊重。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代建築風格。根據相關史料推斷，南北小塔的建造晚於千尋塔，是大理國段正嚴、段正興時期。現在我們看到的兩座小塔已經偏離了垂直線，出現了令人擔憂的傾斜狀態，但是各位不用擔心，因為它們就這樣已經傾斜了四百多年了。
經典導遊詞範文 篇19
各位遊客大家好，我是開心旅行社的導遊員，我叫楊威，大家可以叫我楊導，也可以叫我小楊。在接下來的幾天當中，我將陪伴大家共同遊覽北京的名勝風景，希望大家通過我的仔細講解，能夠是您對北京留下非常美好的印象，同時也希望您能對我的工作提出非常寶貴的意見。好了，現在我們就開始今天的遊覽行程吧。
今天我們將要遊覽的是一處獨具特色的旅遊景點，它位於北京城的中心，殿宇千門萬戶，樓閣巍峨莊嚴，紅牆黃瓦，金碧輝煌，素有金色的宮殿之海的大美稱。您一定猜到了，這就是馳名中外的故宮博物院，也叫故宮。
大家請看，這裡就是世界聞名的故宮博物館，一般大家都簡稱它為故宮，顧名思義，就是昔日的皇家宮殿。自192025年清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三代永樂皇帝朱棣遷都於此，先後有明朝的14位，清朝的10位，共24位皇帝在這座金碧輝煌的宮城裡統治中國長達五個多世紀之久。帝王之家，自然規模宏大，氣勢磅礴，時至今日這裡不僅在中國，在世界上也是規模最大，保存最完整的古代皇家宮殿建築群。由於這座宮城集中體現了我國古代建築藝術的優秀傳統和獨特風格，所以在建築史上具有十分重要的地位，是建築藝術的經典之作，1987年已被聯合國教科文組織評定為世界文化遺產。
現在，請大家自由觀賞，盡情的拍照。還有請大家不要亂丟果皮。謝謝您的合作。、
經典導遊詞範文 篇20
又快到一年一度的國慶節長假了，今年的國慶節和中秋節雙節長假從10月1日到8日連放8天，根據以往的經驗，長假期間各大景區人滿為患，高速公路擁堵，出門旅遊滿眼看見的都是車流人流，吃飯住宿交通都不好安排，根本就玩不好。因此長春市瀟灑怡然群群主管理決定提前出去，錯開國慶中秋長假外出旅遊的高峰，選擇在9月27日和28日兩天去吉林臨江市珍珠門景區和長白山望天鵝景區(十五道溝)遊玩兩天。
9月27日當天下午我們一行54個驢友在臨江珍珠門景區遊玩到3點，集合上車繼續出發，旅遊大巴沿著鴨綠江前行，沿途大地一片金黃，稻子黃了，苞米熟了，樹葉兒紅了，漫山遍野金燦燦黃橙橙紅彤彤，五彩斑斕，絢麗多姿。鴨綠江對面是朝鮮人民共和國。大巴車又行駛三個小時，終於到達此次出行第二個目的地，當天晚上入住望天鵝新村農家旅店內，晚餐後在莊園舉辦篝火晚會，儘管一天旅途顛簸疲勞，也不顧山區早晚天氣寒冷，大家還是圍著篝火唱歌跳舞，玩的十分開心。
第二天清晨6點早餐後就上車前往望天鵝景區。這望天鵝是國家4A級旅遊風景區，原來就叫十五道溝，記得我20_年到這裡採風遊玩時候還不收門票，現在成為了國家級風景區，收取不菲的門票，遊客每人100元，我們團體購票是70元，65歲以上老年人免票。望天鵝風景區目前正在申報“中國吉林長白山望天鵝火山國家級地質公園”。該景區距離長白縣城50公里，位於長白山十五道溝望天鵝峽谷內，全長78華里，最低處海拔450米，最高處海拔1100米，望天鵝峰高達20_.4米，是東北地區第二高峰，距離長白山天池32公里。望天鵝山峰是一個巨大的中心式噴發和溢流的玄武岩質火山錐，也是一個巨大的破火山口，景區內因破火山作用形成的火山地質遺蹟和景觀示範獨特。沿十五道溝溪流兩側山體多處存在灰色的氣孔狀玄武岩、黑色緻密塊狀玄武岩和灰色板狀鞍山玄武岩形成的石壁，柱峰狀節理，多為四棱、六稜體，呈放射狀，主要景點有“天書展冊”、“千手觀音”和“萬古岩”。
望天鵝遠看猶如一隻昂首翹盼的天鵝，主峰周圍怪石林立，古樹參天，泉水瀑布多而奇特，或飛流直下，氣勢磅礴;或絲絲懸掛，娟娟滴水;或岩縫滲出，悄然靜流。這裡有名的瀑布就有母子瀑布，蘑菇泉瀑布、珍珠簾瀑布、九疊泉瀑布，水簾洞瀑布等等，我們沿著山谷間的溪流朔流而上，沿途欣賞奇特的山體和兩岸漫山遍野的紅葉，五花山峰，景色迷人，美不勝收，溪流中橫躺豎臥著大大小小的石頭，作為群里的攝影師我時而來到河邊，時而躍上巨石，專心致志地拍攝這迷人的風景。來的時候群主在車上講注意事項，再三強調大家一定要注意安全，以往驢友來十五道溝多有落水事件發生，告訴大家多帶一雙襪子，防止濕身時候更換。以前都是英雄救美女，想不到這一次竟然上演了一出美女救群主的佳話。群主未化龍在一塊大石頭上拍攝風光時候，不小心身子一歪一下失去重心，他急忙用腳去踩另一塊石頭，意想不到的那塊石頭是一塊魚脊骨石且石頭上有青苔異常濕滑，結果全身跌倒在半米深的溪流中，旁邊兩個美女看見群主落水不顧一切衝上去救群主也接二連三地跌入水中。群主的照相機鏡頭手機都泡湯報廢了。上岸以後，群友之間互相幫助，有的給群主穿羽絨服，有的給群主送褲子，另外兩個美女也換上了乾爽的衣褲，活動照常進行。這正是：十五道溝秋意濃，漫山遍野楓葉紅。昔日英雄救美女，今朝美女救英雄!
經典導遊詞範文 篇21
你們好，我是今日陪同您遊覽蘇州園林 的小導遊——戴雲舒。
游北京，導遊給您講帝王將相，游杭州，導遊 講才子佳人，游蘇州園林呢，我來給您說說帝王 將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說。
蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對大自然的再創作。在2500年的歷史長河中，積澱了深厚的 文化底蘊。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。
早在春秋時期，吳王闔閭在太湖西山以三千 六百萬頃湖水為池，以七十二峰四十八島為 山建造了蘇州最早的園林。從此以後歷朝歷 代的造園活動綿延不絕，造園藝術日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲 江南”的美譽。
小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。 隨著歷史的推移，這種源於自然，卻高於自然 的藝術，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現存的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政 園、網師園，清代的環秀山莊、留園，在理念 上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。
經典導遊詞範文 篇22
六盤山旅遊區位於寧夏南部的固原市境內，地處西安、蘭州、銀川三省會城市所形成的三角幾何中心，橫跨原州區、涇源、隆德三區縣，是國家AAAA級旅遊區，生態旅遊資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源的精華，自然景觀的雄、奇、峻、秀集北國風光之雄，兼江南水鄉之秀。六盤山還是一座天然的動物園，其中屬國家一類保護的動物有金錢豹，二類保護的動物有林麝、紅腹錦雞、勺雞和金雕等。飛禽走獸，在林間溪邊出沒，彩蝶在花叢中飛舞，共同構成動態的絕美的自然景畫，令人留戀忘返。涇源縣總人口的97%為回族，積澱著豐富的伊斯蘭文化、濃郁的回族風情。另外，六盤山地區廣泛流傳著具有民族和地方特色的傳說和故事，如“魏徵夢斬涇河老龍”、“柳毅傳書”、“鬼門關的故事”等。六盤山還是絲綢之路的一個重要位置。
六盤山是古絲綢之路東段北道的必經之地，是歷代兵家用武的重鎮要塞，也是北方遊牧文化與中原農耕文化的結合部，古代多民族在這裡聚居。古文化遺存有“古”、“貴”、“多”的特點;自然資源薈萃了寧夏乃至西北地區生態旅遊資源之精華，內容全，品位高;回族風格的建築、音樂、舞蹈、飲食文化與民間工藝更具特色。六盤山是中國西部黃土高原上的重要水源涵養林地和國家級自然保護區與國家森林公園，素有“高原綠島”之稱區內森林茂密，氣候涼爽，物種豐富，環境優越。森林覆蓋率達72.8%，有高等植物788種，野生動物213種，昆蟲905種，年平均氣溫5.8攝氏度，平均降雨680毫米，是涇河、清水河、葫蘆河的發源地，被譽為黃土高原上的“綠島”和“濕島”。
六盤山是1935年毛澤東主席率領中國工農紅軍長征時翻越的最後一座大山，偉人毛澤東一首氣壯山河的詞章《清平樂·六盤山》，使之名揚海內外;將台堡記錄了中國工農紅軍一、二方面軍勝利會師的壯觀場面，標誌著萬里長征的勝利結束;單家集作為毛主席率領紅軍駐紮和在回族地區開展革命工作及組織成立第一個回族紅色政權“單家集回民自治政府”的地方，凝聚著紅軍和回族民眾“回漢兄弟親如一家”的魚水深情;任山河則再現了解放戰爭時期打開解放寧夏南大門時悲壯的場面。
六盤山風光美、民風淳，歷史積澱厚、資源品位高。良好的森林生態系統、純樸的回鄉風情、悠久的歷史文化、近代史上的紀念地等多種旅遊地構成了六盤山“清涼世界”、“絲路古道”、“回族之鄉”、“紅色之旅”這四種引人注目的旅遊品牌。現在(20_年)已經開發了生態觀光、消夏避暑、森林探險、絲路訪古、回鄉探秘、重走長征路、科普考察、教學實習和農家樂自助游等多種旅遊線路和項目，隨著旅遊區的進一步開發建設，旅遊接待服務設施也日臻完善，將為廣大旅遊者提供一個輕鬆、舒暢的旅遊環境。
經典導遊詞範文 篇23
Hi，大家好!我是導遊王一然。今天，由我帶領大家遊覽頤和園，非常歡迎大家。在這個美麗的大公園裡，我們要注意保護環境，請大家看管好自己的孩子，避免發生意外。
頤和園在北京西北部海淀區境內，是我國保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的遊覽勝地之一，還入選了《世界遺產名錄》。頤和園原名清漪園，是明、清兩代帝王的行宮和花園。1860年，清漪園遭到英法聯軍焚毀。1888年，慈禧太后用3000萬兩白銀重建，改稱頤和園。可到了，頤和園又遭到“八國聯軍”的破壞。雖然再次修復，但在軍閥、國名黨統治時期又遭破壞。幾經波折，直到解放後不斷修繕，才使這座古老的園林煥發了青春。
俗話說：有頤和園必觀昆明湖，游昆明湖必走十七孔橋。現在，我們就來順著有著“故事天地”之稱的長廊邊走變觀賞碧波蕩漾，煙波浩渺的昆明湖。
昆明湖是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分之三，約220公頃。每當夏天到來之際，美麗的荷花就挨挨擠擠的綻放在一起，嫩綠的葉子襯托著白里透粉的花瓣，芬芳迷人。綻放的清雅荷花、氣派的豪華遊船，湛藍的廣闊天空，靜靜的碧綠湖水，給人畫一般的美感。向東遠眺，展現在大家眼前的便是虹臥石樑，岸張長風吹不斷，波回蘭槳，影翻明月照還空的十七孔橋。
十七孔橋橫跨於昆明湖東堤和南湖島之間，由十七個橋孔組成，長150米，是頤和園中最大的石橋。傍晚觀橋，水波、明月、水天一色，為這座頤和園內最大的石橋賦予了皇家特有的神韻和氣派。
頤和園的美景看也看不盡，頤和園的故事說也說不完，接下來請大家細細游賞，祝您玩的開心，謝謝，再見!
經典導遊詞範文 篇24
尊敬的客人：
一路辛苦了!
此刻，您已經到達了此行的目的地：張家界。我叫___，是___旅行社的職業導遊，持證號碼是______號，市旅遊投訴電話號碼是：8380193。今天能為大家作導遊，十分榮幸，我將竭誠為大家服務，共同度過美好的張家界之旅。
張家界市，位於湖南西北部武陵山脈的腹心地段，所轄面積9563平方公里，總人口155.2萬，張家界是個多民族聚居區，以土家族為主體的19個少數民族達111.84萬人，占全市總人口的72.06%，其中土家族98萬人，白族10.8萬人，苗族2.69萬人(據1998年年底統計)。
張家界屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候，平均氣溫16.8攝氏度，年均降雨量1400毫米，無霜期258天，暑月平均氣溫28攝氏度，寒月平均氣溫5.1攝氏度，可謂冬無嚴寒，夏無酷熱，四季氣溫宜人，是最適宜人類居住的地方。
請你們回頭一看：那就是聞名世界的天門山，相信大家對1999年12月舉行的世界特技飛行大獎賽飛機穿越天門洞那壯麗的一幕仍記憶猶新。
現在我們看到的這條河，叫澧水，它發源於賀龍元帥的家鄉桑植縣的八大公山，穿越斷崖峽谷達數百公里，流入八百里洞庭湖，是湖南四大河流中較少污染的、風光最美的“生態河”。國內首創的無動力橡皮舟旅遊漂流，就在澧水上段中最精采的茅岩河。
張家界現代地貌骨架的初步形成，大約是在距今一億年左右的中、新生代燕山--喜山時期。由於位處雲貴高原隆起區與洞庭湖沉降區之間，大自然的鬼斧神工為我們造就了壯觀的峽谷、湍急的河流、孤峭的石峰、深邃的溶洞、神出鬼沒的地下陰河。我們此行第一站--張家界武陵源風景名勝區，就是大自然造山運動的經典之作。
下面，我就簡單地向大家介紹一下張家界市的發展史。
張家界市區以前不叫張家界，叫大庸，是古庸國所在地。史書記載：“庸，國名。《左傳》文公十六年(公元前620__年)，楚滅庸。”故有“大庸，古庸國是也”的說法。
早在原始社會晚期，先民就已開始在澧水兩岸繁衍生息。到了堯舜時代，“舜放歡兜於崇山，以變南蠻”，於是中國歷史上便有了“南蠻”一說。那座與天門山並肩而立的大山，就是崇山。秦朝建立後，秦始皇把天下劃成三十六郡，大庸劃歸黔中郡，黔中郡郡治在今沅陵縣;後來，漢高祖劉邦又把大庸劃給了武陵郡(今常德市)，改充縣;三國吳永安六年(263年)，嵩梁山--就是現在的天門山，發生了一場大山崩，崩掉了半邊山，也崩出了一個世界奇觀--一個巨大的穿山門洞。吳王孫休認為是吉祥之兆，下旨將嵩梁山改名為天門山，並特地把武陵郡分出一部置天門郡，分管四個縣，以提升天門山的政治地位。在以後長達一千七百二十餘年的歷史長河中，大庸幾度興廢，先後歷經了三十餘次建置改制。上世紀八十年代初，由於在大庸縣北部大山中，發現了一片奇特罕見的砂岩峰林自然奇觀，世界為之轟動。
於是就有了政府的一系列大動作：
1982年9月，建立中國第一個國家森林公園，填補了中國沒有國家公園的空白;
1985年2月，原中共中央為武陵源題字;
1985年5月，國務院批准撤大庸縣建大庸市(縣級);
1988年5月，國務院批准將大庸市升為地級市，轄永定區、武陵源區、慈利縣和桑植縣;
1988年8月，武陵源被列入國家第二批40處重點風景名勝區之內;
1992年12月24日，武陵源被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》;
1994年4月，國務院批准將大庸市更名為張家界市;
1995年3月，親臨視察，並為張家界未來的發展定位：“把張家界建設成為國內外知名的旅遊勝地”。
至此，張家界總算完成了漫漫時空的跨越，終於從“深閨”中走出湘西，走出湖南，走向全國，走向世界。
為了早日實現江提出的奮鬥目標，張家界市制定了“ 旅遊帶動”發展戰略，得到湖南省委、省政府的肯定，並明確張家界要把旅遊業作為全市經濟發展的主導產業，作為富民強市的支柱產業。
從1982年國家森林公園成立時算起，張家界經過近二十年的開發，其主導產業地位進一步得到了明確，建市以來，全市累訐接待國內外遊客1680萬人次，其中境外遊客40萬人次，實現旅遊收入30億元。1999年全市接待國內外遊客327萬人次，旅遊總收入9.5億元，分別居全省第二位。旅遊收入相當與國內生產總值的比重由1989年的2.34%提高到1999年的16.9%，旅遊業已成為帶動全市經濟社會發展的龍頭產業，在全省乃至全國旅遊格局中發展著越來越重要的作用。三次產業結構由1989年的47:18:35調整到1999年的27.0:26.4:46.6，第三產業的主導地位更加突出，經濟結構趨於合理。已初步建成了擁有機場、海關、火車站、高等級公路、現代通訊、星級賓館、大中專學校、先進醫療衛生設施、民族民俗文化展示基地以及不斷擴大和功能日趨完善的大旅遊環境格局。目前，張家界火車站已與國內10多個大中城市開通了旅客列車。張家界機場開通了全國20多個大中城市的航班，空港口岸和香港、澳門、曼谷的包機航線業已開通。全市擁有賓館飯店400多家(其中星級飯店20餘家)，床位總數已4萬張。全市現有旅行社52家，其中國際社5家，國內社47家。旅遊從業人員1.8萬人，初步形成了“吃、住、行、游、娛、購”為一體的配套服務設施。同時，我們成功地接待了一大批黨和、外國元首及國際友人;成功地舉辦了數屆國際森林保護節及世界特技飛行大賽，從而為張家界贏得了聲譽，擴大了知名度。張家界旅遊業正在走向成熟。
張家界導遊詞3
各位朋友,大家上午好!首先代表張家界__旅行社全體同仁對大家的遠到而來表示最熱烈的歡迎,歡迎大家來到奇山異水的張家界歡迎大家來到神奇瑰麗的湘西.我是大家此次張家界之行的地接導遊員,我叫王芬芬,大家可以叫我小王，王導或者按照我們湘西本地的稱呼方式,也可以稱呼我為王阿妹.在接下來的這_天以內,就由小王帶著大家導來導去,希望王導旗不倒大家都玩得好.接下來要給大家介紹的是一位重量級人物,就是前面給我們開車的_師傅.為什麼要稱他為重量級人物呢?一會下車的時候,大家看看他的大肚子就知道了._師傅是跟我們旅行社經常合作的一位老師傅了,有著_多年旅遊團隊車輛的駕齡,尤其對我們湘西的山路十八彎每一彎每一拐都非常熟悉.相信,有他的保駕護航,我們的行程會更加順利.同時也請各位注意車內的環境衛生,這_天我們在車上的時間也會比較多,汽車就是我們另一個流動的家.
那么,在接來_天的接待任務就由王導和_師傅負責完成,我們會用十二分的熱情服務於大家,竭盡所能的解決大家旅程當中的每一個問題.同時,旅遊活動也是一個可變性較大的團體活動,大家如果在期間給予陳導更多理解信任支持的話,將更有助於整個團隊順利有序的進行.陳導在這裡謝謝各位了!(鞠躬)
各位朋友,剛剛我們上車的地方就是張家界市新建的火車站.張家界新火車建設工程是國家“十五”重點工程建設項目，於20__年3月動工建設，工程總投資達3億元,到20__年1月18號正式竣工通車.車行至現在這個位置我們可以回頭望一下,整個火車站設計新穎,建築錯落有致,在青山綠樹的掩映下顯得極具時代氣息.它是張家界城市非常亮麗的一道風景,也被譽為湖南省最美的火車站.
我們的車子轉彎後,大家可以注意一下,在我們的右前方有一個索道站.這個索道站就是聞名遐邇的天門山景區上山索道站.天門山是張家界海拔最高的山,主峰 1518.6米,它距城區僅8公里，因自然奇觀天門洞而得名。天門山古稱嵩梁山，又名雲夢山,是張家界最早載入史冊的名山,它於1992年7月被批准為國家森林公園。三國吳永安六年(公元263年) ，嵩梁山頂部之處峭壁忽然洞開，玄朗如門，吳帝孫休視之為吉兆，天門洞開之說流傳天下，嵩梁山也由此更名為天門山。1999年12月8日至11日，張家界市舉辦的“穿越天門”99世界特技飛行大獎賽就是在這裡舉行，世界頂級的飛員表演師駕機從天門山洞中穿過去，當時由中央電視台同步直播，全世界大概有8億人觀看了實況直播，引起了很大的轟動效應。自此以後天門山景區聞名海內外。
天門山景區以三大看點彰顯特色。一是索道，剛才我們看到的位置就是天門山景區索道起始點，它總投資2.26億元，全長7455米，在世界同類型的索道中，亞洲排名第一世界排名第二位。總條索道有98個吊廂，其中兩個VIP吊廂單個吊廂的造價是20萬元人民幣。二是上山盤山公路。整條公路全長僅10.77公里，但就在這么短的距離內，它的海拔卻從200米急劇提升到了1300米，大道兩側絕壁千仞，空谷幽深，180度的急彎此消彼長，層層疊起，“堪稱天下第一公路奇觀”。從山頂俯瞰這條公路，又似一條玉帶纏綿在群山之間，極為壯觀。中國書法協會常務副會長沈鵬先生走過後欣然為其題字“曲道通天”。第三大看點是動植物。作為國家森林公園，天門山頂擁有完整的原始森林，布滿青苔的奇石隨處可見，珍稀樹種、珍貴藥材也時有發現，甚至還能看到整片整片有著“植物活化石”之稱的國家一級保護植物、世界著名觀賞植物——珙桐。由於相對獨立，這裡還是動物的樂土，野生動物有麝、狐狸、獼猴、豪豬、穿山甲、飛虎、岩雞、岩鷹、錦雞等。
剛才路過天門山索道站，陳導就簡單地給各位介紹了一下天門山景區的大致情況。接下來，我們開始步入正題給大家介紹一下我們的旅遊行程及張家界市的基本情況。
(旅遊行程略)
在湖南省內有14個地州市，其中有13個地級市再加上一個湘西土家族苗族自治州，而張家界市是其中面積最小人口最少成立時間最晚的一個。張家界市轄兩區兩縣，總面積9653平方公里，總人口約170萬其中市區人口不足20萬，正式成立於1988年4月4日。它位於湖南省西北部，也就是我們通常說的湘西大範圍內，位置在雲貴高原隆起與洞庭湖沉降區結合部，東接湖南常德的石門縣桃源縣，南至湖南懷化的沅陵縣，西鄰湘西自治州的龍山縣，北抵湖北省的恩施土家族自治州。張家界歷史悠久,早在四千五百多年前就已有人類活動.不過,由於自然條件惡劣,在古代,張家界被稱為 “九洲之外,聖人聽其自然”的“南蠻荒蕪”之地,其名稱也幾度更改,先後有大庸所,大庸衛,永定衛,大庸縣,直到85年才有大庸市之名,也就是我們現在的張家界市.
目前我們位於張家界市兩區之一的永定區，永定區是張家界市的主要市區，張家界市的一些市政機關及主要的商業中心都集中在永定區。湖南省有很多別稱,湘,瀟湘,毛主席的詩詞裡面也有"芙蓉國里盡朝暉",也有芙蓉國的雅稱,另外還有一種別稱叫"三湘四水",三湘指的瀟湘蒸湘灕湘,指的湘江流經過程中的三個不同的地段,四水指的湖南省境內四條比較大水系湘資沅澧.其中的澧水河就在湘西,它發源於桑植縣的八大公山原始森林內,幾經曲折最後流入洞庭湖.大家現在看到的穿城而過的河流就是澧水河,它是我們張家界的母親河.在偉大的愛國主義詩人屈原的詩詞<<湘夫人>>中就有詩句"沅有芷兮澧有蘭",其中的"澧"就是說是我們看到的這條河流,在它的上流,有一段河道風景秀美,滿岸遍生茅草,得名茅岩河,是全國知名的漂流線路.我們現在前往的方向是張家界市武陵源區，那邊在八十年代以前基本上是不毛之地，只有少量的山民住在那邊刀耕火種的生活，隨著八十年代初期張家界景區的對外開放才慢慢發展起來，並且形成了張家界的一個區。現在主要是以旅遊風景點為主，我們接下來的_天時間都在那邊。
張家界的兩縣，慈利縣和桑植縣。如果團裡面有熟悉民國時期歷史的朋友就知道，那個時候出了一位號稱“中華第一保鏢”的人物，青少年時期留學日本打遍東瀛無敵手，歸國以後以曾經擔任過孫中山先生的貼身保鏢，有沒有朋友知道是誰呀?對，杜心伍!杜心伍先生在早期是個亦正亦邪的人物，一方面他幫助孫中山黃興等的革命活動，一方面他又曾經是上海有名的黑社會組織青紅幫的幾個元老之一，輩份極高。蔣介石早年也曾加入青紅幫，不過，只屬於杜心伍先生徒孫輩的人物。杜心伍先生就是慈利江埡鎮人，據傳，江埡的龍王洞就是杜心伍少年時期習武練藝的地方。慈利縣山青水秀，基本以山地為主，沒有什麼工礦業，環境質量非常之高。菸民們都知道，湖南有個叫芙蓉王的香菸品牌，很多人都喜歡抽，是一個年產值近100億的大企業。那么這么多的香菸需要的菸絲哪裡來的呢?主要產地就集中在湘西，其中慈利環境質量高也有大面積的種植，被稱為“第一生產車間”。細心的朋友進入張家界市後就會發現張家界很多賣土特產品的地方都打有“張家界一絕杜仲茶”的廣告。杜仲是一種珍貴的中草藥材，全國集中生產地主要是在湘鄂雲貴川，其中在張家界的慈利縣種植面積達40萬畝，是全國最大的杜仲林基地縣。1995年3月26日，__同志途經張家界慈利縣在慈利縣政府賓館用中餐，桌上的茅台酒酒鬼酒沒開，倒是喝了一點杜仲酒，還說了句“杜仲酒，蠻好喝嘛!”從此就作為廣告語在用。大家往自己左手邊這個路口看一下,這邊就是通往桑植縣的張桑公路入口.桑植縣由種植桑樹養蠶而得名，它是一個既令張家界人驕傲又令張家界人臉紅的地方，說它令張家界人驕傲說因為十大元帥之一曾經兩把菜刀鬧革命的賀龍元帥出在這裡，說它令張家界人臉紅，是因為直到今天它仍舊是一個國家級的貧困縣，每年中央要撥款3000萬才能維持整個縣的財政需要。在我們湘西流傳著很多好聽的民歌，其中桑植縣更是被譽為“湖南的民歌之鄉”。20__年11月23日，湘妹子宋祖英在維也納金色大廳開個人演唱會的時候，就唱了一首典型的桑植民歌《馬桑樹兒搭燈台》，其中馬桑樹是一種藤本植物，燈台樹則是一種高大的樹木，搭就是纏繞的意思，象徵著阿哥阿妹情意纏綿。
我們光說不練是假把式，下面陳導就獻上這首山歌，一則是為對大家的遠到而來表示誠摯的歡迎，二則也是為了讓大家更近距離的親近湘西。
(唱歌)
剛才跟大家介紹張家界的地理位置的時候我們就說到了張家界是處在大湘西的範疇之內，說到湘西，可能大多數人的第一印象就是湘西土匪多，其次呢，大家想到的可能不是湘西的山水之美，因為央央中華地大物博，奇山異水，多不勝數，據陳導所知在各位的家鄉__就有__是一個美不勝收的地方，其實湘西這個地方是以豐富多彩的地方民族特色和神奇瑰麗的巫儺文化而聞名於世。就拿張家界來說吧，它就具有顯而易見的湘西特色。
我們剛才講到張家界有一百六十多萬人口，這一百六十多萬人口有一個十分顯著的特點，就是少數民族所占的比例非常之大，占到百分之七十三點多，包括有土家族白族苗族維吾爾族等在內的二十多個少數民族。相反的，漢族人口在這邊所占不多，只有三十多萬人。我們團裡面的各位團友都跟小陳一樣，是漢族的吧，到了張家界以後您就可以自稱為少數民族了。因為這邊漢族人口是少數，少數民族才是多數。
在眾多的少數民族中，其中土家族是當地人數最多的民族，在全市一百六十多萬人口中，他們占了接近於一百萬，是張家界市的主體民族。土家族在全國總人口約八百來萬，主要集中在湖北湖南貴州四川幾省交界處。張家界這一支據說是秦以後定居在湘鄂川黔交界的巴人後裔，因戰爭流離輾轉到張家界並且落地生根繁衍生息開來。他們自稱為“畢茲卡”，意思是當地人。在古代，勤勞勇敢的土家族人世代居住在山林野地，文化開化程度極其有限，因而沒有屬於自己的文字，但長期穩固的生活環境下他們卻形成了自己專屬的語言，一代代口口相傳，傳承了下來。大家在這邊會發現很多冠以“畢茲卡”名稱的酒店餐館攤點，老闆就是土家族人。隨著社會的進步，與外界交往的頻繁，年輕一代的張家界人會土家語的已經不多了，只有僻遠落後的山村裡面一些老人還保留著這種習慣。
陳導知道一點點，可以教大家一些簡單的語句，大家要不要學啊?要學的左手拍右手，不要學的右手拍左手。掌聲不夠熱烈，陳導就想不起來。(笑)
首先教大家怎么樣跟土家人打招呼：“呢/岔” 是“你好”的意思，早上問好可以跟人說“早古爹/岔”，意思就是早上好。明天大家起來相互碰面的時候就可以用土家語來問候早安了。當然，如果我們團裡面的阿哥在張家界對哪個心靈手巧的湘西土家妹子瞧上了眼需要表白的話，還可以說“厄阿泥阿蚩”，意思是我愛你。哎呀，如果你運氣足夠好，能夠贏得美人心抱得美人歸的話，那么恭喜你，你娶了“里/泥嘎”回家了。
大家猜一猜“里/泥嘎”是什麼意思?(引導客人參與，活躍車內氣氛)“里/泥嘎”的意思是“母老虎”，剛才陳導話只說了一半，我們湘西的土家小阿妹除了心靈手巧外還牙尖嘴利。
剛才陳導說的，還只是土家族這個民族在語言方面的與眾同不同，還不足以說明當地民族特色豐富多彩。其實，與其它民族相比較，土家族還在稱呼節日婚嫁三方面有著自己的特色有著濃郁的湘西風格。
有些朋友可能注意到了，剛才我稱呼團裡面的男士為“阿哥”，這就是一種典型的湘西叫法，男的叫“阿哥”，女的叫“阿妹”，年齡比你大的則稱為“阿姐”。如果是湘西當地人，他們叫得還要親切膩人一些，“哥厄~”“妹厄~”後面的音節拖得很長，尤其是在一些山歌裡面表現得更加情意纏綿。我們在晚上的民俗演出中可以看到這種語言方面的湘西韻味。男士在當地還有另外一種稱呼方法，稱為某某郎。姓什麼，在前面加上姓氏就可以了。如果姓羅，稱呼為羅郎，如果姓李，稱呼為李郎。不知道我們團裡面有沒有姓唐和姓張的阿哥，如果有的話，可以稱呼為唐郎或者張郎。(笑)有的話，也不要緊，我們入鄉隨俗，這個稱呼在這_天以內可以保留下來，過了這幾天等大家回__後，我可就管不著了。
車裡面好象剛才有朋友在嘀咕，姓色的是不是應該叫色狼?!唐郎張郎不要緊，有色狼麻煩可就大了。不是陳導麻煩，是色狼同志麻煩。據湘西老輩人講，在以前的湘西捉到色狼是要關到竹籠子裡面丟到澧水河最深的地方去的，那叫浸豬籠。(笑)
土家族第二個特別之處在於它有兩個節日跟漢族不一樣。第一個節日是過年。
土家族人過年，稱為“趕年”。什麼叫趕年?顧名思義，趕年，就是急急忙忙過年，趕著日子過年,趕在漢族過年的前一天過年。漢族臘月三十過年，土家族就在二十九過年。漢族在二十九，土家族就在二十八過年，反正要比你漢族提前一天過年。可能有些朋友想不通，為什麼土家族一個小小的民族，過年都要壓著漢族過，是不是歷史上土漢民族之間有什麼深仇大恨呀?如果這樣想，你就大錯特錯了。
關於“趕年”的來歷，土家族民間流傳著許多膾炙人口的傳說。這些傳說可能故事有別或情節不一，但大都與土家族的歷史及戰爭有關。其中流傳最為廣泛的是湘西土司王為率領土家軍趕赴東南沿海抗擊倭寇從而提前過年的故事。
明朝嘉靖年間，倭寇---就是當時的日本海盜，屢屢侵犯東南沿海，燒殺掠奪，無惡不作。於是明朝皇帝惱火了，下令徵調兵丁前往征剿，而且限期必須到達指定海防前線。當時湘西這邊是什麼情況呢?湘西這邊屬於土司制度，土司制度是封建社會時期在少數民族地區通過分封地方首領世襲管職以統治當地人民的一種特殊政治制度，在湘西的土司制度始於五代十國時期的溪州之戰，止於清朝末期，在湘西流傳了八百多年。土司王有自己的王宮朝庭文武百官軍隊，甚至還能私造地方錢幣，對當地人民也有生殺予奪的權力，自治程度非常之高，是名副其實的“國中之國”。在張家界城區邊上就有一座專門展示土家族歷史文化的土家風情園，當地老百姓也稱其為土司城，就是按照以前的土司王城模樣修復起來的，裡面有世界上最大的吊腳樓群。土司王雖然自治程度很高但他從名義上要服從於中央朝庭的統治，主要是通過兩種方式來體現，一是納貢，二是征丁。納貢的物品都是地方物產，如布匹茶葉岩耳藥材硃砂等種類繁多，在明朝正德年間，湘西彭氏土司王就曾向朝庭進貢楠木而受到賞賜。至今湘西進貢的大楠木還支撐著北京城裡的那些宮殿。征丁就是一旦有戰事發生，土司王有責任和義務向朝庭輸送兵丁。湘西離北京城有幾千里地，以前通訊手段可沒有現在這么發達，可以一個電話就通知到，在古代得通過驛站快馬加鞭一站接一站把皇帝老子的聖旨傳過來，趕過來的時候剛好在過年的前一天，皇命不可違，戰事又緊急，可又新年在即，沒有辦法，老人們決定把準備過年的蘿蔔豆腐臘豬肉干牛肉一鍋煮了，提前一天過趕年，由此還產生了當地的一種火鍋---三下鍋。
三下鍋三下鍋，“三”只是個虛數，其實是把很多東西一齊放到鐵砂鍋里去煮。原料的搭配也是很有講究的，土家人有句老話，“一紅二綠三黃”。“一紅二綠”是指葷素搭配要合理，“紅”是指葷菜，主要是指湘西各式各樣的臘肉製品，“綠”是指素菜，葷素搭配要按一比二的比例，這其實也是符合現代膳食的營養搭配的，多吃蔬菜身體好嘛!什麼叫“三黃”呢?“三黃”是說，如果原料只選三樣，其中必須要選黃牛肉，這樣才能吃出來味道。湘西人愛吃牛肉，有“肥豬抵不上瘦牛”的說法，還有“寧吃牛屁股，不吃豬頭肉”的說法，挑牛的標準是“一黃，二黑，三花斑，水牛肉味最平淡”，吃牛肉以黃牛肉最佳。黃牛養殖遍布湘西，張家界湘西州都有，主要養殖地在湘西與貴州交界處，也就是成語故事“夜郎自大”中夜郎國的所在地。牛在湘西人的生活中也扮演著極其重要的角色，祭祀活動的時候要錐牛，告慰先祖的時候要殺牛，民間活動的時候要鬥牛，牛頭用來掛在大門上避邪，牛骨用來做成骨雕圖騰守身，牛皮---牛皮不是用來吹的，是蒙成鼓用來擂的!
這就是土家族人趕年的習俗和由此產生的一種地方特色火鍋三下鍋，至今，無論是山村還是市區只要是土家族人，他們都是提前一天的晚上過年。時至今日，湘西還流傳著這樣的詩句“八月里是中秋，堂前點兵下蘇州。右手舉起刀一把，左手提起倭人頭。”在土家風情園內，也有明朝皇帝題寫匾額“東南第一功”懸掛於城內。
這就是土家人第一個節日趕年的來歷。接下來，陳導給大家說說第二個與眾不同的節日。
大家都知道西方人的情人節在陽曆的2月14日，日本還有個白人節，在3月14日。農曆的7月7日，牛郎織女鵲橋相會的那一天，是我們中國人自己傳統的情人節。那么，土家族人的情人節是哪一天呢，有沒有朋友能猜出來的?(提問)
告訴大家，是在農曆的三月初三，大家一定要記好了，尤其是團裡面還沒有娶上老婆的年輕阿哥們。在晚上的民俗晚會現場和人間瑤池寶峰湖上，有時候小阿妹會問大家，土家族人的情人節是哪一天，如果答對了，小阿妹就跟著你回家了。陳導現在告訴大家了，讓大家白撿一個便宜。當然帶了老婆一起出來的，就不要貪便宜了，小心吃不了兜著走。
經典導遊詞範文 篇25
來杭州之前，您一定聽說過“上有天堂，下有蘇杭”這句名言佳句吧!其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一見鍾情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。”詩人說他之所以捨不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖。“天下西湖三十六，就中最好是杭州”啊!
朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去遊覽西湖。在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位於杭州城西，三面環山，東面瀕臨市區，南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有“錢塘十景”、“西湖十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖十景”，媽：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插雲、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個字來點的內涵，它們是：春夏秋冬花，晚雲夕月柳。點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色。1985年又評出了“新西湖十景”。在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區內，頒著主要風景名勝有40多處，重點文物古蹟有30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8日，國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一。1985年，在“中國十大風景名勝”評選中，西湖被評為第三。
西湖這么美，當然孕育著許多奇妙動人的傳說。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪裡，哪裡的樹木就常青，百花就盛開。後天訊息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，於是就你爭我奪，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護在西湖之濱。
剛才有的朋友問西湖的水為什麼這樣清澈純淨?這就從西湖的成因講起：西湖在120__年以前還是與錢塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環抱這個海灣的兩個岬角。後來由於潮水的衝擊導致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分隔開來，到了西漢時期(公元前206年至公元24年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來是在隋朝(581-618年)，地質學上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖。此後西湖承受山泉活水的沖刷，再經歷過歷代由白居易、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等發動的五次大規模的人工疏浚治理，終於從一個自然湖泊成為風光秀麗的半封閉的淺水風景湖泊。
歷史上西湖有很多名稱。漢朝(公元前206年-公元220年)時稱為武林水、金牛湖、明聖湖;唐朝(618年-907年)時稱石函湖、錢塘湖。此外還有高士湖、賢者湖、上湖、龍川、錢源等稱呼。到了北宋(960-1127年)，蘇東坡做杭州地方官時，寫了一首讚美西湖的詩：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人別出心裁的把西湖比作我國古代美女西施，於是，西湖又多了個“西子湖”的雅稱。
西湖作為著名的風景地，許多中外名人對這情有獨鍾。他一生中共40次來杭州，最長的一次整整住了7個月之久，他把杭州當作“第二個家”。他常常稱讚西湖秀美，但他生前從未正式發表過描寫西湖的詩詞。中國偉人喜歡西湖，國際友人對西湖更是流連忘返。美國前總統尼克森兩次來杭州，他讚嘆地說：“北京是中國的首都，而杭州是這個國家的心臟，我還要再來。”尼克森還把家鄉加利福尼亞州出產的紅杉樹送給了杭州。
我們船已緩緩啟動了。我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區的名勝古蹟多達30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之後是白堤，起自平湖秋月，終於斷橋殘雪，橋後還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，遊船最後將在蘇堤靠岸。
現在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為聖因寺，與當時的靈隱寺、淨慈寺、照慶寺並稱“西湖四大叢林""。或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什麼要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋岩組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。
大家再看前方那座環洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長橋並稱為西湖古代的三大情橋。
過了西泠橋，孤山後麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像，只見這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰呢?她就是我國婦女解放運動的先驅，為推翻清王朝，爭取民族獨立而壯烈犧牲的“鑑湖女俠”秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書“巾幗英雄”4個大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風景區內，被譽為“湖上三傑”的岳飛、于謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻身的近代發主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。
我們的船繼續徐徐往東行駛，各位看到前面的一道粉牆，院內便是著名的西泠印社。印社右側，這幢中西合璧的建築，就是百年老店樓外樓。樓外樓創建於1848年，店名取自南宋詩人林升“山外青山樓外樓”名句。樓外樓得天時、地利、人和之便，曾經接待過許多中外名人。樓外樓的當家名菜數西湖醋魚了，它是選用西湖中在規定範圍內養殖的草魚，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然後烹製而成的。成菜後的西湖醋魚，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風味名菜。
現在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這裡。“山不在高，有仙則名”，孤山既是一座風景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區中之所以這么重要，是因為它蘊藏著豐富的歷史、文化內涵，景區內有著名的“西湖天下景，”還紀念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭。這些景點等上岸後我們起前往參觀。
中山公園旁，我們看到的這一組建築是新近修建落成的“浙江省博物館”。進而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現代的文物展品1700餘件。博物館後面的古建築是清代的皇家藏書樓文瀾閣，它是我國為珍藏《四庫全書》而修建的七大書閣之一。
請看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展現我們眼前，這座建於清代康熙年間的建築，名叫平湖秋月。它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應是鳳凰山坡的月岩景點，至於岸邊，就數這月白風清、水天共碧的平湖秋月了!
現在各位看到前面這條“間株楊柳間株桃”的遊覽長堤就是白堤。當我們的船駛到這裡，西湖最秀麗的風光就呈現在大家面前了。瞧!堤上兩邊各有一行楊柳、碧桃，特別是在奏，柳線泛綠、桃樹嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，遊人到此，仿佛如臨仙境。白堤原名“白沙堤”，早在一千多年前的唐朝，就以風光旖旎而著稱。它雖與白居主持修築的白堤不在一個方位，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出傑出貢獻的“老市長”，仍把它命名為白堤。它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映。大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中“涵碧橋”，如今更名為石拱橋。在白堤的盡頭，到了斷橋，全長1公里的白堤就由此而“斷”了。
斷橋的名字最早取於唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯繫在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。
講到這裡，我看到有的朋友已經在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什麼要取名“斷橋”呢?這個問題就讓我來解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由於斷橋所處的位置背城面山，處於北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這裡，或許大家已經明白，原來是“堤斷橋不斷”。
大家再看斷橋後面那座山叫寶石山，海拔78米。這座山的岩石和西湖群山不同，主要由火成岩中的流紋和凝灰岩構成，其中有一種名叫碧玉的“寶石”，嵌在紫灰石中，在陽光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來。山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保俶塔。保俶塔初建為九級舍利塔，現在的是1933年重建的。它是用成的實心建築，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱，線條柔和優美，在湖上諸塔中，保俶塔的造型最為俏麗，體態最為窈窕。歷史上與保俶塔相對應的還有一座雷峰塔，在西湖風景布局中，同位於一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個敦厚典雅，一個纖細俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現出“南北相對峙，一湖映雙塔”的對景，所以民間有“雷峰如老衲，保俶如美人”的說法，道出了當年雷峰塔和保俶塔的不同風姿。
各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這裡，接著我們去觀賞湖中三島。
首先我們來看西湖中最大島“三潭印月”，也叫小瀛州。這是一個“湖中有島，島中有湖”的湖上花園。全面積7萬平方米，其中水面占60%。全島呈“田”字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側，種植著大片紅、白各色的睡蓮。此外，歷史上三潭錢月還以種植西湖蓴菜而著名。
下面請隨我上島遊覽，三潭印月這座小島，初建軍於明代萬曆三十五年(1607年)，是用疏浚的湖泥堆積而成的。它的精華就在於島南面的三座石塔。請看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優美。每逢月夜，特別是到了中秋佳節，皓月當空，人們在塔內點上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時“塔影、雲影、月影”溶成一片，“燭光、月光、湖光”交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上，共有30個月亮，加早天上的一個水中的1個，湖面可以倒映出32個小月亮，呈現“天上月一輪，湖中影成三”的綺麗景色，真是“一湖金水欲溶秋”，有說不盡的詩情畫意。
接著我們再來看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三島中最早建設的一座島，初建於明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有歷史的。“湖心平眺”是錢塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風光，一覽無餘。
湖心亭西北的那個小島，稱為阮公墩。是西湖三島吧最小的一個，面積僅5561平方米。它是在清朝嘉慶年間(1800年)，浙江巡撫阮元用疏浚西湖後的淤泥堆積而成的。阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閒的好去處，阮墩夜遊則是為各地旅遊者隆重推出的西湖夏季的一個特色旅遊項目。
游完湖中三島，我們的船已駛向即將停靠在方向----蘇堤。大家請看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長2.8公里的湖中長堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹、堤岸種植桃柳、芙蓉，形成“西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃”的景色。說到蘇堤，人們自然會想起北宋詩人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔任杭州的地方官，他組織20萬民工疏浚西湖，然後利用湖泥葑草，築成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長堤，後人為了紀念他的功績，取名“蘇堤”。現在 堤的南端修建了“蘇東坡紀念館”供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績。
各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因為有了西湖，才使義大利的馬可波羅把杭州經喻為“世界上最美麗華貴的天城”。西湖做為著名景點，接待過世界各國的元首不計其數。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。
“憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊?”這是白居易為頌揚西湖給後人留下的回味無窮的千古絕唱。各位朋友，當我們即將結束西湖之行時您是否也有同樣的感受呢?但願後會有期，我們再次相聚，滿覺隴埯賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶。
經典導遊詞範文 篇26
報國寺景區為峨眉山低山區，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀豐富。有著名的報國寺、伏虎寺等古代建築;有珍貴的華嚴銅塔、聖積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴雲”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶、風蝶等珍稀動物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營旅舍。郵電通訊設施先進，交通暢達，車輛方便，是旅遊觀光、休閒療養、各種會議、商貿洽淡的最好去處。
1.“天下名山”牌坊
我身後這座“天下名山”牌坊，於1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫;背面“佛教聖地”四字，由中國佛教協會會長趙朴初手書。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，採用銅筋混泥土結構的仿木建築形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建築風格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹，整齊蔥鬱，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這裡向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥雲繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
2.報國寺
報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這裡寺周楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香菸裊裊，磬聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞。前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，恰似一隻美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型生動，威武雄壯，就象左右門衛，守護著這座名山寶剎。山門上：“報國寺”大匾，是清康熙皇帝御題，玉藩手書。此廟最初名“會宗堂”，明代萬曆四十三年(公元1615年)，明光道人建於伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道“三教”會宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場;道教是廣成子，據說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道;儒教的代表是楚狂，楚狂名接
輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，後來隱居峨眉山。會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。清初會宗堂遷至現址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達重修。康熙四十二年(公元1703年)，根據佛經中“報國主恩”的意思，御賜“報國寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴建。解放後多次維修，1986年又重建了山門。山門兩邊柱上那副對聯“鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階。”就是對報國寺這隻“金鳳凰”圍景物的生動描寫。橫匾“普照禪林”和“普放光明”，同是一個意思：佛教稱峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐雲歸”，意為鶴停下了，雲歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。大門上的聯語：“獨思喻道，敷坐說經。”前者是說靠自己的思維明白佛經的道理，就是佛學講的“獨覺”境界。後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。
第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像。“彌勒”是慈悲的意思，他是菩薩，還沒有成佛。菩薩在佛教中的地位僅次於佛。釋迦牟尼佛說，他滅度後五十六億七千萬年，彌勒才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為“未來佛”。門上這副對聯：“看他皤腹歡顏，卻原是菩薩化相;願你清心滌慮，好去睹金頂祥光。”上聯描寫彌勒的形象，說他還只是菩薩;下聯是說祝願所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光。來峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾，等於沒有到峨眉山。這裡祝願大家都登上金頂，佛光正等待著你們。再請看這副對聯：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;大肚能容，容天容地，於人無所不容。”這是對彌勒菩薩的畫像，體現了他的性格，更突出了他寬容大度的高尚品德。聯語有很深的哲理，啟迪人們對人處世要心胸開闊，要有容人之量。
彌勒後殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經中說的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦牟尼是公元前六世紀後期印度迦毗羅衛國(現在尼泊爾境內)釋迦部落淨飯王的兒子，俗稱喬達摩，名悉達多。由於那時社會的動盪和人的生、老、病、死等種.種痛苦和煩惱，引起了悉達多的深思，因而出家修行，尋求解脫。經過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最後又經過七天七夜的禪思靜慮，終於徹悟大覺，成了佛。看門柱上這副對聯：“教演三乘，廣攝萬類登覺路;法傳千古，普度眾生證菩提。”“三乘”是佛教引導教化眾生達到解脫的三種方法、途徑。一般稱“聲聞”、“緣覺”、“菩薩”為“三乘”。“聲聞”是聞佛之聲教，斷見思之惑而人涅磐，為佛道中的最下根。“緣覺”是觀因緣無師自悟。“菩薩”即“菩提薩垂”，就是以佛道救眾生。這裡可以將“三乘”概括為：他覺--自覺--覺他三種境界。整個意思是說：通過佛教的三種途徑，引導教化眾生走上覺悟之路，達到解脫的目的。再請看這副聯語：“秋月朗清空，五夜山風獅子吼;菩薩開覺路，千年花雨象王宮。”上聯是說峨眉山秋月朗朗，午夜山風如佛在說法時果決無畏的聲音，這聲音就象獅子的吼聲。下聯是說普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經說法，開示覺悟之路，講得天花亂墜。還有一副聯語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養道心。”便是對山門那塊橫匾“鶴駐雲歸”的最好解釋。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。文殊全稱為“文殊師利”，意為妙德、吉祥。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。這副聯語就是對他的評價：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應群機。”把“智慧”二字嵌入聯中，意思是文殊菩薩用智慧潤澤眾生。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底櫱沙”，譯為地藏，佛經中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑託，要在釋迦佛滅度後，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。他發誓：“地獄未空，誓不成佛。”這副對聯就是讚頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“聖願宏深，欲使出冥清罪案;迷途覺悟，難教沉溺負慈恩。”
殿內左右兩廂供十八羅漢。羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。後龕內供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿。請先看這副對聯：“功德逾恆河，七寶莊嚴大千世界;層峰摩霄漢，三峨雄秀伯仲崑崙。”什麼是“功德”?就是做的好事，“恆河”是“恆河沙”的簡稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。”這裡泛指珍貴的材料。“大千世界”，佛教指整個宇宙。“霄漢”指雲霄和天河。“伯仲”即兄弟，“崑崙”即喀喇崑崙山。整個意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個世界，其功德超過了印度恆河裡沙的數量;
大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。
殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其餘六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無尸棄佛、南無毗婆尸佛。這七尊佛的塑造工藝稱“脫紗塑造”。這就是先塑好壞模，然後在坯模上面塗上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待乾後脫去坯模，最後彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、保存久等特點。這反映了我國古代塑造藝術的精湛。七佛皆盤腿坐蓮台，體態勻稱，莊嚴肅穆，乍一看似乎形態都一樣，細細審視，表情各有變化，維妙維肖。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造。手有各種姿勢，佛教稱為“印相”。你看釋迦牟尼佛，右手舉至胸前，拇指與中指相捻，其餘三指自然舒展。
這一手印象徵佛在說法，稱為“說法印”。其他六尊佛的雙手，仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這種手印表示“禪思”，使心安定，叫“法界定印”。體態、手勢和面部表情，都體現了佛的智慧、人格、道德皆完美無缺，至高無上。有朋友問，七佛蓮台下的“小鬼”是什麼意思?這有兩種解釋：其一，蓮台又稱“金剛座”或“須彌座”，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說中的山名)那樣高大、堅實，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發達，面部猙獰，對邪惡起震懾作用;其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，拯救出來的餓鬼，他們為了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。
這裡還有一副禪聯：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長靈芽，七尊如來，哀憐攝受億萬眾生共證菩提。”“覺樹”即“菩提樹”，“曇花”即“優曇花”，為無花果類，這裡指祥瑞之花。“三世佛”即過去、現在、未來三世佛。“彼岸”即“涅磐”，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個部分，修成正果的人，死後靈魂不滅，要到另一個世界--西方極樂世界。“靈芽”，泛指具有靈性的花木。“如來”，即“真如”，指佛所說的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺悟。“攝受”，佛以慈心攝取眾生。“菩提”即覺悟。整個意思是：菩提樹開著祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著整個世界眾生，一起到達極樂境界;峨眉長著有靈性的植物，七尊如來佛哀憐接受了億萬眾生，幫助他們覺悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩人、書法家黃庭堅書，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
七佛殿後，以觀音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經說，觀世音菩薩能顯現多種化身，說法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾淨瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立於荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關雲長，再旁為西、北天王，執傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公採藥”，最高處是“唐僧師徒取經像”。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱大醫王，他是“東方淨琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時曾發下十二大誓願，願除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。
最後一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行願”，又稱“大行願王”。“願”是理想，“行”是實踐。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供於最後一殿。殿門上寫著“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛心。”意思是
用金黃色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛佛之心。還有一副聯語：“普濟有情，願王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心。”上聯是說普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經樓”，是保存經卷的地方。
沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側，是峨眉山佛教協會，再下至大雄殿右側，為新建的“祗園”，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔牆圓門，便是“花影亭”，裡面有池有亭，有珍貴的花木。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓、法物流通處，右有鼓樓和茶園。整個寺廟系典型的庭院建築，占地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。佛教協會的許多大型法會都在這裡舉行。這裡接待過許多黨和國家領導人以及外國名人、佛教團體。報國寺給他們留下了深刻的印象。現在請隨我到對面的鳳堡鍾亭參觀。
3.鳳堡鍾亭
這裡叫鳳凰堡，鳳凰堡周圍碑刻群列，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經》、康有為書的《十里桃花》、劉光弟書李白的《聽蜀僧浚彈琴》。還有何紹基、趙熙等名人的墨跡。沿之字形坡道上去，便見紅柱六角重檐鍾亭，亭額懸“聖積晚鐘”橫匾。“聖積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一。今聖積寺已不存在，裡面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米，唇徑2米，唇厚10厘米，重12.5噸，鍾唇為12缺荷葉形。該鐘曾懸掛在南門外的聖積寺內。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內也能聽見。佛教認為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者，被譽為“巴蜀鐘王”，是一件很珍貴的文物。好了，現在請遊客們前去伏虎寺參觀。
4.虎溪精舍
從報國寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺。那座高大的木質斗拱“伏虎寺”牌坊下面，有一條虎溪，水聲潺潺，迂迴林中。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。整潔的石級曲徑，將把你們引入密林深處。你們看，這片桫欏樹，是大型木本蕨類植物，是與恐龍同時代的古老植物。由於地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅，在峨眉山複雜地形的庇護下，這片桫欏樹得以保存至今。林間野花，送來陣陣芳香;溪中流水，奏出動聽的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認，這就是珍稀動物--枯葉蝶。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。“布金林”是僧人根據佛經故事取的。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。相傳寺為唐時開建的，宋紹興年間因這裡有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮，從此虎患消除，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說寺後虎頭山形如伏虎，寺因山而得名。明末改為藥師殿，後毀於火。清順治十八年(公元1661年)重建，規模宏大，稱為入山第一大觀。
第一殿彌勒殿，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像，左邊為東方持國天王，手抱琵琶，次為南方增長天王，手執寶劍;右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍。民間有一種說法，認為四大天王手持四物，象徵“風調雨順”。彌勒殿後為韋馱塑像。第二殿普賢殿，供普賢菩薩。背龕供阿彌陀佛立像。
第三殿大雄寶殿，遊客們請靜一靜，殿中正在做佛事活動，做佛事念的詞和唱的腔，稱佛教音樂。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚、清靜、肅穆、莊嚴，似乎將把你帶入一種遠離塵囂的佛國淨土的境界。好了，現在我們觀看龕內供的釋迦牟尼三身佛像。“三身”為“法身”、“報身”、“應身”。法身是本來之身，報身是通過修持得到的名位，應身是為適應某種場合應化成某種身份。左龕供文殊，右龕供普賢。左右兩廂為十八羅漢。後龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構成一個大天井，四周高樹籠罩，因山環林障，氣流迴旋，屋面上無枯枝敗葉，整個寺院無塵無垢，乾乾淨淨，人們視為奇蹟。故康熙皇帝親筆賜書“離垢園。大雄殿左邊為“御書樓”，清靜典雅，是珍藏皇家所賜經卷的地方。右邊為“華嚴塔”亭。華嚴銅塔為元代紫銅鑄造，初為17層。
經典導遊詞範文 篇27
各位遊客大家好，此刻我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝時期的梁代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一齊前往寒山寺遊覽。
在寒山寺，最為遊人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
遊客們：此刻我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位遊客：前面那座金碧輝煌，宏偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。此刻我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。此刻我們來看一下山門前的照壁，黃牆上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字型古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家能夠在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。