遊客朋友：
大家好！在開封眾多的文物古蹟當中，鐵塔是開封的標誌性建築之一，成了遊客必到之地，就像人們所說的：“來開封不登鐵塔，等於沒來過開封”。
鐵塔位於開封城內東北隅鐵塔風景區內，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建築藝術和雄偉秀麗的修長身姿而馳名中外，被人們譽為 “天下第一塔”。
鐵塔建於北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當年建在開寶寺內，稱開寶寺塔。又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠看近似鐵色，加之本身堅固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。據史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國北宋時期著名建築學家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。據說，他經過八年的構想設計和建造，終於在公元989年把這座佛塔建成。木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國，未之有也。” 因此該塔被稱為“天下之冠”。初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無山，又多西北風，離此地不遠又有大河流過，用不到百年的時間，塔受風力作用和河水浸岸的影響，就自然會直過來了，並預言此塔可存在七百年不會倒塌。但令人遺憾的是，這個木塔在宋仁宗慶曆四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建築藝術聞名遐邇的。鐵塔現高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其餘皆為盲窗。設計明窗，除有採光、通風、瞭望之用，還能減緩強風對塔身的衝擊力。明代嘉靖、萬曆年間，又在塔心柱正對明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護塔心柱免受風力侵蝕。
遠看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。原來設計師在設計建造鐵塔時，採用仿木結構，它以許多形狀大小各異的 “結構磚 ”相組合。這些結構磚，就像經過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來，嚴密合縫。塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。磚型的規格化是我國佛塔建築的一大進步，可以砌出各種仿木結構，這些特點使鐵塔在我國佛教建築史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵禦外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅牢，渾然一體，具有很強的抗震能力。九百多年來，鐵塔歷經地震、暴風水患，特別是1938年5月，日軍用大炮對鐵塔進行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。對此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經歷如此多的災難而不倒塌，是受佛祖保佑的結果。佛教相信三世輪迴，所以當地信佛的老人常告訴遊客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十餘種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優美，精妙生動，具有鮮明的宋代藝術風格。
鐵塔原建於夷山之上，後來由於黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤沒。據《如夢錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。基座下有一八棱方池；北面有小橋跨池而過，由小橋進北門入塔。由此可以想見，當年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內遏磚砌登道，繞塔心柱盤鏇而上，歷一百六十八層台階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內景色；登到第七層，可以看到城外原野；登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領略到黃河號稱“天河”的含義；登到第十二層，則祥雲纏繞，雲霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行雲” 。詩曰：“浮圖千尺十三層，高插雲霄客倦登。潤彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚稜。半空鐵馬風搖鐸，萬朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級，此身煙際欲飛騰。” 每當風度雲穿時，環掛在塔身檐下的每層八個共一百零四個鐵鈴悠然而動，叮噹作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細心的遊客在欣賞這座卓絕的建築藝術時，總能驚奇地發現眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。看來，喻浩先生當年的擔心並非多餘！
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。望柱上雕刻有形態各異的九十六隻小獅子。
殿內矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是宋元時期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象徵吉祥的萬符號。穿有山水雲朵花紋的袈裟法衣。左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的願望，接引眾生到達西方淨土的極樂世界。最上方有一“光明無量”的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯：一為 “諸惡莫做，眾善奉行，已了如來真實意；四大本空，五蘊非有，是為波羅密多心”。 一為“四八願普被群機，決定萬修萬人去；二五有同生正信，合當一念一如來。”佛像周圍的殿壁上繪製有大型壁畫“ 西天極樂世界圖”上有佛像七十多樽，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩絛飄飛，笙簫婉轉，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國景象。
鐵塔勝景歷來是文人騷客歌詠的對象。元人馮子振曾賦詩歌詠中秋節鐵塔燃燈的壯觀：“擎天一柱礙雲低，破暗功同日月齊。半夜火龍翻地軸，八方星象下天梯。光搖瀲灩治蛛蚌，影落蒼冥照水犀，火焰逼人高萬丈，倒提鐵筆向空提。”新中國成立後，1952年10月30日，毛澤東主席視察黃河後，曾親臨開封鐵塔，當時被日軍炸壞的鐵塔尚未修復，是毛澤東主席親自批准了鐵塔的修復工程。1958年鐵塔周圍已闢為鐵塔公園，占地51.24公頃，其中陸地面積41.62公頃，湖水面積9.62公頃。1961年3月4日，鐵塔被國務院批准為我國第一批重點文物保護單位。現在，鐵塔和周圍建築綠化的更美麗了，除鐵塔和接引佛殿外，還有大型植物園、鐵塔湖，置身景區里，綠樹成蔭，芳草萋萋，碧水蕩漾，畫舫穿梭。在我們欣賞景區之美時，更體會到古今勞動人民的勤勞與智慧。
遊客朋友，我們在鐵塔的參觀活動就要結束了。願壯麗雄偉的鐵塔給大家留下美好的憶，願高大的接引佛給大家帶來吉祥和福氣！謝謝！
現在我們來到有千古名園美譽的禹王颱風景區觀光遊覽。
禹王颱風景區位於開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個古典園林式的公園，園林布局是以名勝古蹟古吹台為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普園為主體的文化休憩公園。我們現在所看到的就是開封著名的名勝古蹟--古吹台，已經經歷了2500多年的歷史，被列為省級文物保護單位。為什麼叫古吹台呢?春秋時期，晉國有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經常在這座高台上彈奏樂器，人們為了紀念師曠，就把這座高台叫古吹台。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由於黃河泛濫成災，人們飽經水患，談水色變，為了紀念歷史上治水有功的大禹，改古吹台為禹王台。
現在古吹台上所存的建築是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建築，都具有典型的清代建築風格。我們看到的這個四柱三門式的木牌坊是為了紀念春秋時期晉國盲人音樂家師曠而修建的，它初建於清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹台”三個大是清代河南巡撫題寫的。
現在請大家隨我到古吹台上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造並得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹台上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個匾額分別賜於河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來到開封古吹台時寫下一首五言律詩的情景。在禹王台的後面，專門建有刻著這首言律詩的御碑亭。
御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻。康有為是中國近代維新派領袖，又是保皇黨首領，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現在來看看他的書法傑作，這十塊石刻是康有為在1923年應河南省督理張子衡的盛情邀請來到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩以作留念的。我們現在欣賞的詩、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過御書樓的碑刻，請大家到師曠祠參觀。請看這個神態自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經在古吹台上彈奏樂器的晉國盲人音樂家師曠。師曠音樂技藝非常全面，能夠彈奏各種樂器。《史記．樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來玄鶴起舞，天地動容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調”，說他有辨別八方風樂調的才能。他還是一個出色的作曲家，據說古曲極品《陽春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來的。春秋時期，開封是魏國南部邊境的一個小鎮，當時叫儀邑，儀邑的百姓們為了紀念師曠，就把他經常彈奏曲子的地方叫“吹台”，年深日久，吹台已成為遠古之事，人們就把這座台子叫作“古吹台”。
離開了師曠祠，我們進入禹王台的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀念古代治水有功的大禹而修建的，它初建於明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功後親筆書寫的文--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹台之上的主體建築，裡面所立大禹塑像原來是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現在的這個塑像是1981年7月浙江美術學院的藝術家按照大禹陵的塑像原樣製作的，像高5米。殿內東西兩側是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內容是大禹治水圖和治水完工以後的慶功圖。殿內後牆壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內容是歌頌大禹治水的豐功偉績。
大殿西側院是水德祠。水德祠始建於明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰國時期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建後的水德祠內新增雕塑三尊，中間的這也是戰國時期魏國人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數都是我國歷史上的水利學家，都是曾經對治理水患做過貢獻的人。東西兩側排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰國時期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經水患的開封人對治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側院是三賢祠。三賢祠建於明代(公元1517年)；是明代河南巡撫毛伯有感於唐代大詩人李白、杜甫、高適曾同登吹台飲酒賦詩而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩人相聚在古吹台上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀，被解除了翰林職位。他東下洛陽，結交了杜甫。兩位大詩人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫遊，飽覽錦繡山川。初夏時，他們來到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適，文壇三傑，風雲際會。這兩組塑像反映的是三位詩人來古吹台上飲酒賦詩的情景。李白在古吹台上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
首先看第一組“千金買壁”。相傳三位詩人在古吹台上飲酒賦詩走後不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來到古吹台上，當她看到李白寫在白牆上《梁園吟》那首詩之後，被那龍飛鳳舞的書法深深吸引，姑娘為了保住牆壁上《梁園吟》那首詩，就拿一千兩銀子買下了那堵牆，這就是“千金買壁”的故事。當李白知道“千金買壁”這件事之後，對宗小組愛慕不已，於是杜甫和高適他倆親自到宗小姐家登門做媒，使李白和宗小姐喜結良緣，這件事情當時轟動了整個古城。後來到了明代，人們在李白所寫《梁園吟》那堵牆的舊址上建立了三賢祠，以示他們不朽詩作以及對他們之間深情厚誼的紀念與歌頌。
下面請到最後一個古蹟景點“碧霞元君祠”參觀。碧霞元君祠建於明成化十八年《公元1482年)。碧霞元君又名泰山老母'據說她是在泰山上修煉成仙的道門女神，被天神封為天仙玉女碧霞護世弦濟真人。開封臨近黃河，古代經常鬧水患天災，人們在這裡修建碧霞元君祠供奉泰山老母，以求助於她的神靈，賜予開封風調雨順，五穀豐登；生男育女，人丁興旺。當然，這只能是一個美好的願望，萬里黃河，給沿黃人民帶來了無數苦難，只有在人民當家作主的今天才馴服下來，造福人類。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到天波楊府，我是你們的導遊**。
天波楊府是北宋抗遼民族英雄楊業的府邸，位於北宋首都東京（今開封市）城內西北隅，天波門的金水河旁，故名“天波楊府”。因楊業忠心報國，楊家將世代忠良，宋太宗趙光義愛其清正剛直，不善巧言諂媚的性格，敕在天波門的金水河邊建無佞府一座，賜金錢五百萬蓋“清風無佞天波滴水樓”。並親筆御書“天波楊府”匾額，下旨凡經天波府門前通過的滿朝官員，文官落轎、武官下馬，以示敬仰。
天波楊府建築布局由東、西、中三個院落組成，其建築規格按當時正一品武官級別修建，與楊業受封太尉和大同節度使的官職相一致。
楊業（俗稱令公）的祖先是麟州（今陝西神木縣北）人，到楊業時遷往太原，其父楊信是五代時抗遼的著名將領，曾鎮守過河曲（今山西河曲）和麟州。楊業原名重貴，是五代末年割據太原一帶的北漢政權的將領。由於他勇敢善戰，人稱“楊無敵”。北漢統治者劉繼元替他改名劉繼業。在北漢時期，楊業做過建雄節度使，鎮守今山西代縣。由於契丹的侵擾，經常發生武裝衝突，北宋政權建立後，楊業一度勸說劉繼元歸附宋朝，共同抵抗契丹，劉繼元沒有答應。公元979年，宋太宗趙光義圍攻太原，北漢割據政權垮台，楊業恢復原姓，成為北宋王朝的一名將軍。這時，他已五十多歲。宋太宗知道他熟悉北方邊疆情況，委派他為代州（今山西代縣）剌史。
楊業的妻子折氏，是一個很有軍事才能的人。她出身於雲州（今山西大同）大族。她的祖父、父親和兩個兄弟都是邊關將領，在後周和北宋先後鎮守過府州（今陝西神木東北），多次與契丹交戰，保護北方的邊防門戶。出身於武裝世家的折氏，善騎射，能征戰，曾幫助丈夫楊業鎮邊建功。今山西保德折富村還有折太君墓。在傳統戲曲中，都作“佘太君”，是由於“折”、“佘”讀音相近的關係。
七朝古都開封，自北宋以來素有“文包武楊”之美稱，楊家將的英雄故事，在北宋中也已在民間廣泛流傳。著名文學家歐陽修曾稱讚楊業、楊延昭“父子皆名將，其智勇號稱無敵，至今天下之士至於里八野豎，皆能道之。”楊家將的故事千百年流傳下來，家喻戶嘵，說明中國人民自古以來就具有光榮的愛國鬥爭傳統。人民總是懷念、尊敬歷史上抗敵愛國的英雄人物。當年“包青天”的清政廉潔為後人樹立了吏治的典範，因而受到歷史百姓的崇敬，北宋以楊業為代表的楊家將滿門忠烈捍衛祖國不顧個人安危捨生忘死的獻身精神是我們宣揚愛國主義的榜樣。
楊家將經過千百年的流傳，在中國歷史上久負盛名，他們的英雄業績將伴隨著中華民族的歷史發展永存史冊，光照後人。
好，遊客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
我們現在遊覽的景點是開封大型民俗主題公園----清明上河園。許多熟悉中國歷史和藝術的朋友可能都知道，《清明上河園》是我國宋代著名畫家張擇端的傳世之作，畫中描繪了宋代京都生活和景色，是有關專家研究和國宋代歷史的最圖文資料。開封清明上河園以《清明上河園》為藍本，按照圖中布局，採用宋代營造法式，結合現代建築方法，集中再現了原圖的購物景觀和民俗風情。使您“一朝步入畫卷，一日夢回千年“。每天上午九點，清明上河園都要舉行熱烈的開園儀式，蔚為壯觀，不可錯過。
（在清明上河園大門前）
清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的發方色彩。首先出場的是馬隊。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場發兩旁。緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮，大鼓懸在腰間，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快豪放。最後出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名相包拯包青天，只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園遊覽。至此，馬隊手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊震，遊客們在“包青天“的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園遊覽的序幕由此而拉開了。
在清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手捧恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您來到清明上河園。讓我們先來認識一下一代名師張擇端和他的《清明上河圖》吧。
張擇端正道，號文友。生於北宋，卒於南宋。年輕時遊學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像後面則為濃縮《清明上河圖》芸芸從生的浮雕，栩栩如生地再現了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活。《清明上河圖》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象。在這幅長525厘米地，寬25.5厘米的畫卷上，有各種人物684個，牲畜96頭，房屋122座，舟船25艘，既有巨商富賈，也有街頭小販，既有城樓虹橋，也有行舟路人，就連算卦先生也能看得到。專家們甚至還發現了店鋪中的算盤。算盤這個世界上最古老的講算器究竟何時發明，目前我們還無法考證，但是《清明上河圖》中出現的算盤卻是在目前發現的古代圖文資料中第一次出現的算盤。《清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建築、科學等珍貴歷史資料，原作現存中國歷史博物館。
清明上河園景區，占地500畝，其中水面120畝，總建築面積1萬平方米。仿照原圖，設驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閒購物和綜合服務等八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。遊覽清明上河園，可以跨虹橋，登上善門，游鴻福寺，瀏覽文繡院，下榻古驛站，就餐孫羊正店。遊覽清明上河園，您可以情觀黨民間雜耍、木蘭織房、年思社，還有吹糖人、剪紙、風箏等民間工藝，當然還有聞名中外的開封小吃。
清明上河園可看景物繁多，讓我們先雲看看著名的虹橋吧！
展閱《清明上河圖》，我們可以看到一造型優美的木頂拱橋。據專家研究，《清明上河圖》的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，如建於1050年，為當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發揮出了巨大的作用，後毀於戰火。今天展現在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的。我們能夠重登飛架的虹橋，應歸功於張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了後人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。
虹橋是飛架在汴河之上。據史書記載，汴河始於戰國的魏，通於隋，暢於宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。汴河對於當時的北宋可謂至關重要。由於舟船往來，客商眾多，於是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時襲擊京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈雲集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以盪起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。
清明上河園是一所集民俗展示和歷史風情為一全的主題公園，各種表演展示遍布全國各處，前方有上善門，城樓群內有仿古編鐘。再往前是孫羊正店，當時為北宋東京著名酒店，可提供飲食。沿途有許多店鋪，您可以選購自己喜愛的工藝美術品，園內還有許多雜耍藝人，飲食店鋪。園內一些表演節目有固定時間，如王員外招婿、梁山好漢劫法場等，可以供大家自由觀賞。