景區導遊詞 篇1
各位遊客，大家好！
歡迎大家到運河古城台兒莊參觀遊覽。台兒莊位於山東省最南部，古時候屬於蘭陵舊疆，現在是棗莊市的一個縣級行政區，與江蘇省接壤，為山東省的南大門。
現在，我利用大家乘車去台兒莊的時間，簡要地介紹一下台兒莊的基本情況。
首先介紹台兒莊名字的由來。我們今天提到“莊”這個字的時候，常常與“村”合用，稱為“村莊”，與城鎮相對。其實，在古代，村與莊，是兩個概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民點，後來成為最基礎的行政單位；莊，是朝廷、貴族所擁有的土地，在這些圈定的土地上居住的居民，是軍人或雇民。台兒莊，應該是荀子任蘭陵令的時候楚國的屯田，後來在此形成居民區。關於台兒莊名字的由來，傳說很多，比較可信的是，台兒莊土地肥沃，但是地勢低洼，汛期成為洪水走廊。人們在這裡築台而居，於是被稱作“台莊”。
唐代準提閣內的碑文上，出現“台家莊”的名字，明代正德年間所立的泰山廟碑文中，出現“台家莊集”，證明那時候已經不是普通的村莊而是頗具規模的集市。大運河開通之後，南方客商語速比當地居民快，使“台莊”的發音出現兒化。明代崇禎十二年所立的防務碑上，已使用“台兒莊”的稱謂。清代吳敬梓的小說《儒林外史》里，也使用台兒莊這個名稱。今天，我們能夠肯定的是，台兒莊由田莊到運河重鎮的過程，是伴隨者運河的開通與興盛的。
按照行政級別和面積，台兒莊趕不上河北石家莊，可是，她卻贏得了“天下第一莊”的聲譽。
這不是台兒莊人夜郎自大，“天下第一莊”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分別六下江南，都要路過台兒莊。有一次，乾隆皇帝面對台兒莊的繁榮與興盛，發出“天下第一莊”的讚譽。而明清兩代和20世紀的沉重事實，又為這塊土地賦予了文化的斑斕和歷史的厚重。
今天，台兒莊仍然是“天下第一莊”的原因，一是她在中國漕運史上的特殊地位，二是震驚中外的台兒莊大捷，三是她保存了50多處二戰遺蹟，四是市區兩級政府對台兒莊的搶救性重建，使她呈現出無可替代的文化、軍事和標誌符號。
我們先說台兒莊與京杭大運河的關係。
長城在中國廣袤的土地上，畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下了遒勁的一捺，成為人類歷史上規模最大的文化遺產。長城為防禦遊牧民族的侵襲而建，今天，只剩下象徵意義，而沒有了實際功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程，至今仍然發揮著交通運輸和最佳化生態的功能。
說起運河文化，我們必須梳理一下運河的歷史。據考古學家考證，早在2700年前的春秋時期，在台兒莊區張山子鎮境內的逼陽國，就有了人工開挖的運河。2400年前，吳王夫差開鑿了從今天的揚州到淮安的南北水道邗溝。隋煬帝開挖的運河，北起河北的涿郡，經洛陽通達浙江的餘杭。經過幾百年的不斷疏通，到公元13世紀，元世祖完成了由北京到杭州的大運河工程。明朝初年，永樂皇帝出於把國都由南京前往北京的考慮，在元代運河的基礎上，疏通、擴建了京杭運河，打通了海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，使之成為明政府的、經濟、軍事命脈。那時候，微山湖尚未形成，今天的湖區一帶，是十幾個互不相連的小型湖泊。途經這裡的京杭運河，自濟寧往下，走的是微山、留城以西的線路，自徐州至淮安，運河借走黃河水道。
因為黃河為季節河，旱季斷水、汛期黃犯，一年之中有半年不能通航。為了保證這條國家命脈的暢通，一代代治河大臣，提出了多種解決方案，有人認為治運必先治黃，有人認為治黃不如避黃。於是，在“借黃就運”和“避黃行運”的問題上爭執了幾十年。萬曆年間，“避黃”派勝利，在萬曆三十二年，開通了時稱泇運河的台兒莊運河。
這段運河的開通，避開了黃河水患，使運河通航天數增加80多天，每年經過台兒莊運河的船隻7000多艘，運輸物資400萬擔。同時，還間接地促進了微山湖的形成，成為補充運河水源的水櫃。
景區導遊詞 篇2
我們將要遊覽的景點是泰山。泰山，是中國五嶽之首，古稱“岱宗”，位於山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮大河，山勢挺拔，奇峰突兀，是我國第一個被聯合國教科文組織載人《自然與文化遺產》名錄的單位。遊覽時請大家注意安全，自覺堅持它的清潔。
我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。
岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上台階映入眼帘的是四座石坊，前後相連，故有“小坊群”之稱。第一座牌坊為“一天門坊”;其後緊連著就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，是現存摩崖石刻中規模空前的巨製。
我們此刻來到了位於泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，為泰山主峰屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峰前危崖萬仞，雲煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石仆臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。之後來到位於中天門上的雲步橋，因石橋飛架在雲霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在雲中漫步，故名。雲橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是為“雲橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。
我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門為“緊十八”，總計1630餘階。“緊十八”西崖有巨岩懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下為拱形門洞，上為閣樓，名摩雲閣。此處兩峰雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。
進了南天門再上兩層台階就是天街，在長約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。
泰山歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢游賞吧!
景區導遊詞 篇3
陶公島景區是中國商祖、財神菩薩陶朱公范蠡(利)和中國愛神、東方維納斯西施生活的地方，他們是寧波歷史上最早、知名度最高、文化內涵最豐富、社會影響最深廣、普羅大眾最喜愛、唯一身兼人神菩薩的名人福人，他們身上凝聚了中華民族的諸多優秀品德，是忠勇、智慧、美麗、事業、愛情、財富、奮鬥、成功、幸福、美滿的象徵。
陶公島湖光山色，鳥語花香，風景優美，文化吉祥，如意迎賓門，上乘古庵，五路財神殿，五福堂，九台大元寶(疊金山)，古佛洞(陶公洞)、天倫樹、陶公祠、一本潭、胭脂潭、百藥潭、陶公像、望魚跳亭群、一覽廊、劍琴坪、大海口、陶公釣嘴、妙音亭、鶴鹿雙亭、荊公亭、史相亭、余公亭、寶水池、太極八卦園、十二生肖、百果林、中國蘭花園等景點密布，四季燒烤島、龍舟遊船場、沙灘游泳場、快樂大本營、果林休閒木屋、天街休閒燒烤院、望魚酒樓、葡萄園篝火晚會基地、連年有魚池廣場聯歡基地、森林登山基地等休閒娛樂設施齊全，休閒燒烤用品、食品、調料齊備，是雙休日、節假日人們休閒娛樂的好地方。
自宋代以來，鄞縣世家連綿，巨旗相望。這些名家大族生前在東錢湖築別墅、建寺院，死後在湖邊群山覓墓地、建家廟。如今，這些寺觀和墓冢大多已湮沒難尋，惟有這些建築物的附屬物——石雕還散處在群山之中。在眾多的石雕造型中，數量最多的為墓前石刻造像。其中以上水村下莊黃梅山下南宋丞相史嵩之的祖父——史漸(太師齊國公)墓道的石刻造像最為完整，文臣武將虎馬石獸俱全，自東向西，倆倆面對危立，雕刻精細，造型逼真。據考證，東錢湖的南宋石刻填補了我國雕刻史的空白，被列為國家級文保單位。
景區導遊詞 篇4
現在我們這裡來到了嵖岈山幾大名洞中最大地洞----舞陽洞。舞陽是我們這裡遂平縣西北方向地一個鄰縣，距離這裡直線距離只有10多公里，據傳這個洞可以直接通到舞陽。據說，過去舞陽有一位年輕地香客來到嵖岈山進香，燒完香在山上遊玩，誤入此洞，在洞裡他找不到出口，就憑著感覺一直往前走，在飢餓忍受不了地情況下，把身上穿地棉衣內地棉絮扯下來填到肚子裡充飢，直到棉絮全部吃完地時候，他才看到了一絲光線，發現了洞，出洞一打聽，他已經回到了舞陽縣境。
這件事傳出去之後，聽到地人誰也不相信，但有幾個好事地人，，專門在這洞口放進兩隻開頭很別致又打上記號地鴨子，因為當時這個洞口有一個小洞，沒想到兩隻鴨子放進去不久，果真在那個人出洞附近地一口水井裡浮了出來。
遊客朋友，現在我們這裡來到了八卦亭。八卦亭是整個景區最好地觀景台。我們這裡回頭往後看：在蜜臘山中間那座山頭左側有一個青蛙石，取名“青蛙望天”。青蛙緊貼著那塊獨立地石頭是一個無頭烏龜石;烏龜石右側有一個海豚石;青蛙石下面還有媧牛石，蝸牛石旁邊有一個個蟒蛇石，蟒蛇石地尾部左側有一隻大烏龜，右側有一隻小烏龜;蜜臘山東坡有鱷魚石;西坡還有大象石。整個蜜臘山幾乎可以說是天然野生動物園國。
各位朋友，從這往上再有100多米就到達山頂了，這段路是我們這裡遊覽全程最難走地一段路，但是景區並不計畫把它修成易走易登地路，這裡面還有個原因呢!1992年8月，河南省省長來嵖岈山遊覽，走到這裡地時候，地方領導提前告訴省長，這段路暫時還比較難走，但我們這裡準備很快對這段路進行改修。李省長走完這段路到達山頂後，興致很高，告訴景區領導，這段路你們最好是保持它地原狀，如果都把它修得象上樓梯一樣，所以這段路我們這裡還是保持了它地原始狀態。好了，現在大家做好手腳並用地準備，讓我們這裡共同攀登吧!
景區導遊詞 篇5
歡迎大家來到嶽麓山!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
嶽麓山風景名勝區系湖南省首批審列公布的風景名勝區。位於古城長沙的湘江兩岸，總面積 36平方公里，由麓山、天馬山、桃花嶺、石佳嶺四個景區及新民學會舊址、南津城士城頭二景點組成。
麓山景區為全區精萃所在，面積6平方公里。主峰海拔300.8米，年平均氣溫17℃，年降水量1200-1400毫升。 嶽麓山瀕臨湘江，依江面市，交通便利，湘流環境，桔洲橫前，古城相望，山、江、洲、城渾然一體，實為天作之勝。茲山薈萃湘楚文化精華，素以名勝古蹟眾多，植物資源豐富，革命烈士墓葬群集，風景優美，且集儒釋道為一體，唐代詩人劉禹錫的“群峰朝拱如駿奔”即是贊其天然雄渾之勢。嶽麓山群巒疊翠，古木參天。現有植物174科559屬977種，其中晉朝的羅漢松、唐代銀杏、宋時香樟、明清楓栗均系千年古樹，老乾虬枝，蒼勁挺拔，高聳入雲。
千年學府嶽麓書院為宋代四大書院之冠，亦座落在山中;號稱“漢魏最初名勝，湖湘第一道場”的古麓山寺，亦座落在山中;道家的二十澗真虛福地雲麓道宮，亦建在此山頂;建於清乾隆57年地處青楓峽的我國四大名亭之一的愛晚亭，更是風景絕佳之地，也是毛澤東同志早年從事革命活動的地方。諸如白鶴泉、禹王碑、舍利塔、飛來石、自來鍾、穿石坡等皆分布在山林岳壑之間。
景區導遊詞 篇6
這邊是馮公祠，是滁州百姓為紀念建造“寶送齋”的馮氏父子而建造的，馮若愚明代崇禎年間南太僕寺少卿，他的兒子為當時滁州的知州馮元彪，有人會問南少仆寺是什麼職位呢?太僕寺是古代國家管理馬政的中央機關，卿士一把手的意思。馬是古代重要的交通，打仗的工具，養馬管馬自然就成了國家的一項重要工作。
到了明代，由於朱元璋最初在南京定都，所以把太僕寺設立在一江之隔的滁州，把軍馬安排在那裡訓練，調配，離南京又近又方便管理。朱元璋的兒子朱隸當了皇帝之後，遷都北京，顧於對軍事方面的思考，設在滁州的太僕寺即不能不遷，又不能全遷，最後只能一分為二。遷往北京太僕寺管理黃河一北的範圍，留守滁州的部分管理黃河以南六州馬政。因而又稱“南太僕寺”。
此刻我們看到的這塊石頭，叫做菱溪石頭，邊上的石碑上刻的是《菱溪石記》記載了這塊石頭的來歷。石頭為什麼被叫做菱溪石呢?是因為它是采自滁州邊上的菱溪。原本溪水中有6塊石頭，其中4塊較小的石頭都被愛石者取走了，而留下的2塊是因為太大太重而無法搬運，一向留在菱溪當中。之後歐陽修來到滁州以後，經常去溪邊看這其中一塊
石頭，也就是大家此刻所看到的這一塊，大家都很好奇為什麼太守會特意去看這塊石頭呢?歐陽修就用了三頭牛把這塊石頭拉了回來，親自動手用水把它沖洗乾淨，不讓旁人幫忙。歐陽修對這塊石頭的喜愛程度可見一斑。有人說這塊石頭是女媧補天留下來的那一塊，也有人說這是天空上掉下來的隕石，經過專家考證這是寒武紀岩石，構成於5.7億年之前。是由於海底的石灰岩，砂岩長期沉積構成的。
此刻的這座亭子叫做意在亭，環繞著小亭一周的是一條石渠，名字叫做曲水流觴，又叫做九曲流杯。觴，是方底的酒杯。這是古時候一種供人遊戲的飲酒設施。參加遊戲的人沿著渠邊坐下，把酒杯放在渠水上游，當酒杯漂到誰的跟前時，誰就吟詩作賦。如果說不上來，或說的不好就要罰酒一杯。這是古代文人的一種休閒娛樂方式。
起源很早，王羲之的《蘭亭集序》中有所描述，這種園林遊戲的建築在全國只有北京的故宮、以及紹興、蘇州等地才有，而我們那裡的酒麴流觴有比其他地方的先進一些，先進在哪呢，大家隨我們到意在亭的後面看一下，那裡有個半月形的池子，如果所有人都把詩做出來了，就沒有人被罰酒了，那么酒杯就順著水流到這個池子裡，古人利用水流的原理，輩子只會在池子裡打轉而不會流走，遊戲結束時所有人就走到池子旁端起酒杯大家一飲而盡，這時也就是整個遊戲的高-潮。大家之後跟我往裡走。前面是影香亭。
景區導遊詞 篇7
各位來賓，大家好!我是____旅行社的導遊員______，今天我將陪同大家一起去遊覽。
大別山位於湖北河南安徽三省的交界處，崇山峻岭、層巒疊嶂，北挽淮河，南瀕長江，瞰至中原，其特殊地理位置極具戰略意義，因而自古為兵家必爭之地。素有"得大別山者得中原，得中原者得天下"之說。
早在封建社會，殘酷的剝削和壓迫激起了廣大人民對統治階級的反抗。秦末，英布曾在這裡領導廣大農民進行了艱苦卓絕的反秦農民鬥爭。元末農民起義領袖徐壽輝以大別山為依託，在浠水清泉鎮建立天會帝國，然後兵分四出，太平天國革命運動，如火如荼地在這裡堅持數年之久。
大別山是中國革命史上的名山，這是由於大別山人民在中國共產黨的領導下，英勇奮鬥，前赴後繼以巨大的流血犧牲贏得了"大別山紅旗不倒"的歷史地位，為建立新中國作出了重大貢獻。
土地革命時期，全國三大起義之一的"黃麻起義"就發生在這裡;三大主力紅軍之一的紅四軍也誕生在這裡;解放戰爭時期，劉鄧大軍千里躍進大別山，也戰鬥在這裡。
大別山主峰天堂寨位於湖北省羅田縣境內的天堂森林公園最高處1729米，號稱中原第一峰。登上主峰，環視天下，則可見十萬大山擁拜於下。北望中原，南眺荊楚，有詩云："探奇直上有高峰，萬象森羅一望中，到此襟懷同還闊，混凝琦鳳如天堂。"凌晨觀日出四置身於九天之外，傍晚看日落如在仙宮信步。每當雨過天晴，早晨登主峰觀雲海更是氣象萬千。青黛色的群山，像白浪滔天的大海中的漁舟，時隱時現，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞雲吐霧。
在主峰西側，大小景點隨處可見，九道箍和和尚更引人注目。遊人一接近公園管理處，抬頭東望便可見一道高几百米的懸崖峭壁，非常像一個大肚和尚，大腹便便，笑容可掬。傳說此崖為彌勒佛所變，崖頂上有黃色光圈顯聖。
景區導遊詞 篇8
東錢湖根本性的變化是在本世紀初。20__年8月，寧波市委市政府順應時代發展要求，作出了加快東錢湖地區開發建設的重大決策，建立東錢湖旅遊度假區，把包括鄞州區東錢湖鎮、千年古剎天童寺、阿育王寺和天通森林公園等在內的約230平方公里確定為東錢湖旅遊度假區規劃範圍;過了兩年，市委市政府又把東錢湖開發建設列入新世紀寧波“江、湖、港、橋”戰略，和以生態資源及旅遊設施建設為主要內容的“百億工程”之一。東錢湖旅遊度假區管委會作為市政府派出機構，在其管理範圍內行使相關的市級經濟管理許可權和相當於縣級的社會和行政管理職能，使東錢湖地開發建設躍入了一個全新階段。
各位遊客，盪見到東錢湖之前，你猜想美麗的東錢湖會是怎樣子的呢?她真像西湖“水光瀲灩晴方好，淡妝濃抹總相宜”嗎?此刻，您可以不說，可以暫時保密!因為東錢湖豁然在目……亮晶晶、光閃閃，面對浩波20平方公里，平均水深2.2米，由穀子湖、南湖和北湖組成的東錢湖，您一定是情不自禁地、發自內心地大聲呼喚：你好，東錢湖…說來不信，東錢湖除了西湖，還真的與“錢”有關。
相傳當地有位楊氏因騎過金龍而發了大財，積聚良田萬頃、珠寶滿室。聚財後的楊氏奢侈驕橫，欺壓百姓，引起玉帝不滿。於是玉帝派觀音菩薩攜善財童子化成母子下凡求證。楊氏收留他們做奴隸，卻百般虐待，盤剝有加。三年過後，不僅不付一份工錢，反而無端踢死了善財童子。玉帝大怒，派出風神、火神和雨神懲罰楊氏。頓時楊宅起火，火焰沖天。而後天崩地裂，暴雨如注，楊氏20萬畝的肥沃土地頃刻間變成一片廢墟，所有的金銀珠寶同時沉入湖底。“東錢湖”的名稱由此而來，“萬金湖”的美稱也由此而來。千百年來每當照樣噴薄，或夕陽西下，東錢湖總會波光粼粼、金光閃閃，東錢湖人說那是忽地深處金銀財寶發出的光芒。各位遊客，若您對此傳說有所懷疑，你可以下湖去撈把泥土，泥土中肯定會有不尋常的“收穫”。運氣不錯的話，說不定還會撿到一錠沉甸甸的楊氏金元寶……