景區導遊詞 篇1
煙臺南山集團坐落在山東半島的港口城市—龍口市，這裡地處環渤海經濟帶，東臨煙臺、南靠青島、西依龍口港、北與大連隔海相望，地理位置優越，水、陸、空交通十分便利南山集團經過二十多年的艱苦創業，現已發展成為以民營股份制經濟為主體，進入中國企業500強行列的國家級大型企業集團。
目前，南山集團轄屬三個園區(南山工業園、東海工業園、南山旅遊區)，十個居民生活區，40 余處企業，擁有能源、鋁業、紡織、建材、旅遊、教育、房地產、商貿等八大主導產業。主要產品：煤、電、氧化鋁、電解鋁、鋁型材、高精度鋁板帶箔製品、精紡呢絨、服裝、塑鋼型材、塑膠管材、散熱器、葡萄酒、裝飾板材、家具、計算機軟硬體開發、電力自動化控制系統等。
大家現在看到的是“老年公寓”為體現集團對職工“老有所養，老有所依”的精神，集團興建了豪華的“老年公寓”實行“吃穿住娛”的賓館話管理。
大家請看，現在印入大家眼帘的是南山康樂宮，南山康樂宮是目前亞洲最大的室內綜合遊藝場所，總建築面積36000平方米，設有風味餐廳、中西餐廳、酒吧、遊藝廳、保齡球館、健身房、桑拿洗浴、兒童樂園、商場等，集遊樂、休閒、健身、餐飲、購物於一體。四季如春的嬉水樂園，仿佛熱帶風光的陽光海岸就呈現在你的面前，岸邊花團錦簇、爭奇鬥豔、五彩繽紛。池內碧波蕩漾，時而驚濤拍岸，濺起朵朵浪花，時而平和如鏡。池中嬉水，讓你自由揮灑心中的樂趣。16球道的保齡球館，設施豪華，寬敞明亮，是健身與自我挑戰的極佳場所。
各位團友現在我們來到的，便是南山景區的大門了，南山旅遊景區是國家首批授予的 187處AAAA級景區之一，她位於龍口市境內景色秀麗的盧山之中，是一處自然景觀與人文景觀相結合的優秀旅遊勝地。旅遊風景區內還建有景色怡人，極具挑戰的綠草如茵的27道南山國際高爾夫俱樂部球場，與整個風景區配套建設的南山康樂宮、南山賓館、南山文化會議中心，南山莊園葡萄酒堡等，形成了功能齊全的度假休閒、旅遊觀光、餐館娛樂，會議接待服務體系。20xx年南山的旅遊企業全部順利通過ISO9001國際質量管理體系和ISO14001國際環境管理體系雙重認證。整個景區分為宗教文化園和歷史文化園兩大部分。南山旅遊風景區正以她優雅的自然景觀和底蘊豐厚的人文景觀，構畫出一幅“壽比南山”的人間美景。
結盧在人境，而無車馬喧，採菊東籬下，悠然見南山。
南山景區宗教文化園由南山古文化苑，南山禪寺、南山大佛、香水庵、靈源觀等組成。其景點均是晉、唐、宋、元、明、清代遺蹟，千年古剎，可謂勝地重光，更添新顏。古建築群中的亭榭廊塔，山林水系，依山構造，古樸典雅，迤邐壯觀，氣勢宏偉。景區內的南山大佛，是一座舉世罕見的錫青銅釋迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380噸，堪稱世界第一銅鑄坐佛。大佛蓮花座下建有功德堂，、萬佛殿、佛教歷史博物館。萬佛殿內陳列著9999尊造型逼真，栩栩如生的金銅佛像，與大坐佛共同構成了萬尊佛像的宏大陣容，佛教歷史博物館內展示了佛教文化興起興盛的歷史記載，館內陳列展出了釋迦牟尼佛舍利等數十件文物和佛教文化藝術珍品。
香水庵
香水庵(原名響水庵)始建於明朝天啟年間(公元1621-1627)，過去庵內有個荷花池，當地民謠曰：“荷花池、香水庵，廟裡的菩薩大齊天”。香水庵內有四重殿閣，依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣，兩側相對稱建有鐘樓、鼓樓、客堂、百子堂、應身堂及齋堂、僧舍等
南山禪寺
南山禪寺前身是黃縣境內(今龍口市)最古老最著名禪寺――石泉寺，據《縣誌》記載：佛教唐時傳入，“自唐至清、佛教興盛，全縣800餘村，村必有廟。境內城西南(今南山)石泉寺最古老，創建於唐貞觀年間。
1999年為發展旅遊業，對石泉寺進行重修，改名為“南山禪寺”，重修後的南山禪寺復舊貌，換新顏，整體建築氣勢宏偉，占地4萬平方米，建築面積9800平方米。進入山門中路有彌勒殿、大雄寶殿、圓通殿、藏經閣;東路有鐘樓、地藏殿、伽藍殿、東方三聖殿、菩提殿、文殊殿;西路有鼓樓、祖師殿、 西方三聖殿、普賢殿、大雄寶殿 。
南山文峰塔
據佛經記載，釋迦牟尼滅度後百年，阿育王(無憂王)以佛舍利起八萬四千座塔以示尊崇，佛寺建塔之風遂開，南山文峰塔為七層六角樓閣式石塔，塔高24米，各層每面有小型佛龕，內供奉釋迦牟尼舍利一粒。南山文峰塔始建於唐貞觀年間，重建於庚辰年(公元20xx年)。
南山古文化苑
南山古文化苑占地10萬平方米，建築面積4828平方米，苑內集民俗文化、神文化、道教文化於一體，13組古典建築依山就勢，若隱若現;25處殿堂樓閣、20處塔廊亭榭氣勢宏偉，古樸典雅;198尊塑像，栩栩如生，神韻悠悠;山林水系，清新幽靜，嫵媚秀麗。
進入苑內迎面是一座長19.8米，高4.9米的漢白玉影壁，上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙漢白玉像，整個畫面所展現的是八仙慶壽的故事。影壁東側為鐘樓，銅鐘高2.3米，直徑1.3米，重2.5噸;西側有鼓樓，大鼓直徑1.8米，“晨鐘暮鼓”鐘聲、鼓聲將祝福我們國家政通人和、國泰民安。
遊覽南山古文化苑有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關聖殿、元辰宮、生肖殿、財神殿、香山祠、南風塔、忠烈祠;中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、聖母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣;西路有八景宮、醫聖苑。
靈源觀
靈源觀始建於北宋淳化年間，元初道士王志全重建，因與南面山上的上觀遙遙相對，故稱其為下觀。觀內主要殿堂有山門、三清殿、關帝廟、老母堂 、練功房等建築。山門外東側的龜趺fu螭chi首碑，是按照靈源觀元代石碑資料雕刻的，原告中記載了靈源觀的建築年代和歷史沿革。明代黃縣賈璋的《游盧山》詩中，曾這樣描述靈源之旅：
盧山勝概冠東黃，幾次登臨興未忘。雨過雲岩芝草綠，風生石洞藥苗香。
高峰塔聳仙蹤古，深井龍潛水氣涼。我欲凌雲飛羽翮，窮顛一笑海天長。
景區導遊詞 篇2
褒禪山風景區地處含山縣城東北7.5公里，原名花山，因唐代高僧慧褒和尚結廬於此，圓寂後其弟子將此山改名褒禪山。北宋至和元年(公元1054年)，著名政治家、文學家、改革家王安石遊覽此山，並寫下了著名的遊記散文《游褒禪山記》，華陽洞被譽為“天下第一名洞”。
褒禪山華陽洞20xx年被國家旅遊局評為AA級風景區，20xx年洞內摩崖石刻被列為省重點文物保護，20xx年被共青團安徽省委選為少先隊員教育基地，20xx年被國家旅遊局評為AAA級風景區，同年被巢湖市旅遊局評為優秀旅遊企業，20xx年被省旅遊局評審自駕游景區定點基地;20xx年團中央國際(褒禪山)青少年文化體驗園、全國少先隊輔導員褒禪山培訓基地落戶於此;20xx年被評為國家AAAA級風景區。
褒禪山風景區區位優勢顯著，距合肥、南京各100公里，距蘇錫常2個半小時車程，距上海3個小時車程。
為促進華陽洞的開發與發展，縣委、縣政府加大招商力度，在此背景下，安徽香福旅遊投資管理有限公司與華陽洞風景區管理處達成合作意向並於20xx年成立安徽褒禪山風景區旅遊開發股份公司，註冊資本1632萬元。公司成立後於20xx年8月和含山縣政府簽定褒禪山深度開發的框架協定，政府向股份公司出讓華陽洞經營權30年。
框架協定簽訂後，股份公司積極投入，在加強基礎設施投資的同時，股份公司分別與相關產權單位簽約獲取褒禪寺、華陽湖、靈芝山的開發經營權，為將褒禪山建設成綜合性景區奠定了堅實基礎。20xx年貫通10公里的伍子胥古道，連通華陽洞、褒禪寺遺址、古昭關，使景區面積從6平方公里擴展至25平方公里，內容更為豐富和多彩。
20xx年10月，褒禪山股份公司與團中央少先隊事業發展中心簽約，以景區為基礎成立國際(褒禪山)青少年文化體驗園、全國少先隊輔導員褒禪山培訓基地，賦予褒禪山風景區新的精神與靈魂。
褒禪山股份公司擁有3星級酒店一家，建築面積4000平方米，因體量太小，目前正在做擴建準備工作，土地已通過掛牌，擴建後定位為以研學、培訓為主題的研學休閒中心。
褒禪山風景區經過升級改造後，現有華陽洞、褒禪寺、華陽湖、王安石文化廣埸、大唐古道、相思谷、靈芝山、知青林場、褒禪寺遺址、鰲魚嶺、金水湖等景點，而且開通了褒禪寺至知青林場、褒禪寺至古昭關的電動觀光車，目前正進一步打造牛羊坡、華陽寺民俗村落、大廟村民俗村落、褒禪園林、慧褒峰、安石峰、環山觀光大道、日月潭、光明頂、百果園、本草綱目大觀園、華陽湖(升級改造)等景點。
景區導遊詞 篇3
從龍虎山山麓沿碧溪泛舟或乘竹筏西行，兩岩奇峰突兀，四野美景撲面而來，令人目不暇接，從這裡起七里內就有百餘座山峰。其中最著名的是總稱為“水仙岩”的二十四岩。
古人用“九十九峰之勝概，二十四岩之異跡”來讚美這進而的絕妙景色，清溪蜿蜒繞山行，奇峰碧波臥倒影，山水相映，奇峰逼岸，素有“小桂林”、“小灕江”之稱。
兩岸的岩石千奇百怪氣象萬千。如雄獅峰，形如一頭閒臥的雄獅，身體微倦，獅首昂起威風凜凜。望兒峰形似慈母，兩眼凝望著對岸的小山峰。
象鼻山山體高聳，在絕壁的頂端，一石柱直垂而下，上粗下細，中間稍彎曲，開頭酷似象鼻。還有“神色翹首”、“水上玉梳”以及“天女散花”、“杏樹夜月”、“石灘蘆雪”、蓮花石等，無不維妙維肖，栩栩如生。
在二十四岩的盡頭為水岩，臨溪有個大岩洞，洞內可以容數百人，洞壁上鐫刻著“玉壁凌空”、“鶴歸留影”等古代遊人的題刻。洞前碧水澄清，洞頂縣空伸出江面，給人以搖搖欲墜之感。
景區導遊詞 篇4
龍潭公園又叫大龍潭景區，位於柳州市中心南面三公里的地方。這個喀斯特石山集中的免費公園面積很大，其中景致能稱得上奇山異水，碧波蕩漾的湖面、隨處可見的青山翠竹與桂林一些收費景點比起來也毫不遜色。春天的桃花和秋天的桂花更是“錦上添花”的一抹色彩。
龍潭公園是一個融喀斯特自然山水景觀，中國南方少數民族風情文化，亞熱帶岩溶植物科研、科普、植物景觀為一體的大型風景遊覽區。龍潭公園林木蒼翠、群山環抱、自成屏障，臥虎山、美女峰、孔雀山等二十四峰形態各異，聳立於一湖(鏡湖)二潭(龍潭、雷潭)四谷地之間。雷山絕壁下湧出一泓清泉在雷、龍二山間匯成“龍潭”古稱“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”經地下河與之相潛通。清澈的潭水經“八龍噴雪壩”瀉入鏡湖後蜿蜒如游龍穿園而過，注入園外蓬花山下的溶洞裡，消失得無影無蹤。
不少當地人喜歡來這兒散步、鍛鍊身體，欣賞雷山的摩崖石刻和最經典的風雨橋，天氣好的時候還可以在湖面上划船。此外，公園內也有適合小朋友玩的小遊樂場和露天游泳池，以及一些融入民族元素的侗寨、苗寨等，需另外收費。
景區導遊詞 篇5
淨月潭被人們譽為綠色明珠的淨月潭位於長春市東南部，素有中國台灣日月潭姊妹潭之稱。山青水秀、林木繁茂，空氣清新宜人，環境優越，淨月潭曾先後被國務院和林業部命名為國家級風景名勝區和國家級森林公園，現已成為吉林省省級度假區。淨月潭一年四季，景色各異，令人目不暇接，留連忘返，是春季踏青、夏季避暑、秋季賞紅葉、冬季滑冰、滑雪的絕佳去處。
淨月潭風景名勝區，面積 151 平方公里，距市區中心 12 公里，國家一級公路直通湖畔。景區面積達 83平方公里以上，分為潭北山色、潭南林海、月潭水光和潭東村舍四個景區，水景為主，山村襯托，植被豐富。由於她所在的地理位置和完美的森林景觀以及清澈無瑕的一潭碧水，1986 年國家在這兒開闢為北方綠化中心。 1988 年，林業部批准為國家級森林公園。
淨月潭風景名勝區是我國最大的人工林場，生長已有 50 多年的人工林就有 8000公頃，世界聞名。淨月潭迄今已形成多樹種、多層次、多結構獨自特色的森林景觀。成為踏青、春遊、野營、登山、觀花、賞月、避暑度假的理想環境。由於造林歷來以松濤依舊，大森林的幽靜和神秘。
觀潭山上的太平樓，典雅別致，為集古今建築精華於一體的藝術傑作。山村中有金代古墓兩座，已被長春市列為文物保護單位。
經吉林政府批准，長春淨月潭旅遊經濟開發區成立。區內包括淨月潭國家重點風景名勝區、淨月潭國家森林公園、吉林省淨月潭旅遊度假區。規劃面積 186.138平方公里，轄 2 個整建制鄉(鎮)、 2 個國有林場和淨月潭水庫。
景區導遊詞 篇6
大家好!今天由我帶領大家到頤和園遊玩。在遊玩之前，我要提醒大家要保持遊覽區的清潔、愛護公物。
首先，我們來到世界有名的長廊，這條長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫欄上都有五彩的圖畫，畫著：人物、花草、風景。幾千幅沒有那兩幅是相同的，你信嗎?如果不信，就仔細看看吧!
我們沿著長廊往前走，我們就來到萬壽山腳下;大家抬頭看一看，看見了那座八角寶塔形的三層建築物聳立在半山腰了嗎?大家知道它是什麼嗎?它是佛香閣，下面哪一排排金碧輝煌的宮殿是什麼呢?大家不知道吧!那就是排雲殿。
請各位遊客朋友們跟我一起上山吧。現在我們站在佛香閣的前面了，我們只要向下望，頤和園的景色大半收在了眼底。正前面就是昆明湖，人們常說昆明湖靜的像一面鏡子，綠的像一塊碧玉，你們看像不像呢?
我么從萬壽山下來，就是昆明湖了，昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有幾座式樣不同的石橋。昆明湖中間還有一座小島，我們只要走過長長的石橋就可以到小島上玩了，這座石橋有十七個橋孔，所以叫十七個孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上都雕刻著小獅子，你看這么多的小獅子，姿態不一、栩栩如生，沒有那兩隻是相同的。
各位遊客，頤和園到處是美景，說也說不盡，下面的時間就讓大家去細細游賞和遊玩吧。
景區導遊詞 篇7
大家好!我是你們的導遊——段若鈺，今天由我來為大家講解峨眉山的風景文化。
峨眉山，位於中國四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個國家級風景名勝區。峨眉山平疇突起，它以優美的自然風光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、遊覽觀光的勝地。
峨眉山高出五嶽、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。
在峨眉山生長的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類動物創造了一個天然的樂園。與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。
峨眉山是我國四大佛教聖地之一。使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶
庫中的瑰寶，因此被人們稱之為“仙山佛國”。峨眉山千百年來香火旺盛，永葆魅力。
這次的峨眉山之旅已經結束，有機會您帶著您的家人再來細細遊覽峨眉山秀美的自然風光和博大豐富佛教的文化。
景區導遊詞 篇8
貴陽古城有"九門四閣"，這文昌閣就是老東門上的一閣。隨著社會的發展，古城垣一段段被高樓大廈吞沒，惟有這一段城牆，保留著古老的記憶。文昌閣不但是貴陽的，而且是中國的，是中國古建築的瑰寶。顧名思義，文昌閣供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。像這樣的宮觀閣樓，在貴陽，在貴州，在其他各地都很平常，但貴陽文昌閣卻是"平中見奇"，在建築結構上獨具匠心，頗有"點石成金"的奇妙之處。
文昌閣已有400多年的歷史了，它始建於明朝萬曆二十四年(1596)，雖然幾經磨難，幾次重修，但基本框架始終未改，不失它的原貌。據史書記載，在清代嘉慶年間，貴陽發生了一次較強烈的地震，不少房屋被毀，就連構築堅固的城牆也在地震中崩塌。文昌閣經受了嚴峻的考驗，僅僅是"閣頂挫斜"，晃動了幾下，依然安穩地立在城垣上。人們開始注意文昌閣，探尋它"大難不毀"的奧秘。
文昌閣從外觀看以乎看不出什麼新奇之處，無非是一座三層三檐的閣樓。再仔細一看，它的底層呈正方形，而第二層和第三層卻變成了9個角。把圓周分為9等份倒也不是什麼困難的事。可是，這9個角的度數是不等同的，前面3個角的角度僅為30度，其餘6個角均為45度。這9角是怎樣劃分的呢?原來，它是將圓周先作4等分，然後將正面的這一段弧平分3段，又將其餘3段弧一分為二，這樣便成了不等邊九角形。古建築學專家告訴我們，這種不等邊九角攢尖頂閣樓，在國內堪稱一絕，不知是魯班的哪位高足得了莫傳才修建成的。
文昌閣高聳在古城牆上，背後是一帶遠山，棲雷嶺巍峨、蒼翠。正是："濃翠萬重當檻出，清光一片抱城來。"文昌閣側的古城牆下，最近新辟了一片綠地，為貴陽城增添了幾分春色，是人們休息、乘涼的好地方。
貴陽文昌閣景區導遊詞4
貴陽文昌閣，地處老東門附近，是一座以文昌閣樓為主體的木質結構的古建築群。古樸渾厚，典雅端莊。主體建築文昌閣樓，造型別致，結構奇特，國內僅見。頗具藝術和科研價值，深受建築專家的注目，受到中外遊客的稱讚。是貴州省第一批文物保護單位。
文昌閣樓，坐東向西，樓體高20餘米，通面闊11.47米，進深11.58米，為三層三檐不等邊的九角攢尖頂。兩側配有重檐懸山頂的廂房，閣樓對面有月台、水池、倒座、花台，組成封閉式的四合院，布局縝密，頗壯觀瞻。閣樓底層為正方形四角，二三層為九邊九角，東、南、北三面等邊，各方均為二，唯正面(西面)等分為三，組成不等邊九角形。除底層外，二、三層均出飛檐，梁架結構獨特，第三層的全柱和第二層的重檐金柱，均不穿過各層樓板，第二層九根檐柱，僅有四根是一層的重檐全柱，平面布局為一平方形，其餘五根檐柱分別立於底層的順樑上。頂部雷公柱空懸，由九根角梁共撐，以第三層的金柱和檐柱為支點，承托寶頂。整個用料為榫卯，沒有使用一根鐵釘。‘如此枋梁承桃，逐漸收縮的迴旋處理，既分散承重支點，增強閣樓的穩固性，具有防震效果，又擴大了各層的空間和使用面積。
另外，閣樓柱架用材數都是“九”或是“九”的倍數。尾頂九角，樓楞木二、三層各用九根。梁八十一根，柱五十四根，均是九的倍數。這不是偶然巧合，而是匠心巧運。因為在封建社會，“九”表示最高權力，最高等級的象徵。看來，這幢建築還含有濃厚的政治色彩。
景區導遊詞 篇9
褒禪山褒禪山，舊稱華山，位於含山縣城東北7.5公進而處。因唐貞觀年間(627——649)慧褒禪師結廬山下，卒葬於此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起雲峰，欲雨則雲先起，春夏往往風之。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。
山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院(即華陽寺)，為明人鄭和所建，氣勢宏偉，後屢有修建。院內古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說;“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其後名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引遊人。古人這裡是“路入雲堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。王安石在遊記中記的華山洞，洞內軒敞開闊,石壁上滿是記游者的字跡。洞內翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。次地真乃人間勝景。
景區導遊詞 篇10
現在，我們右手邊的這棟建築，是篁嶺的一個餐廳“天街食府”，可同時容納500人用餐。現在所行路段，是天街的延伸段，目前景區正在進行二期建設，建成之後，這裡將開發成為美食一條街。將婺源的傳統美食集中在此，一方面展示了婺源的傳統飲食文化，另一方面豐富了篁嶺的特色旅遊產品體系，加快了篁嶺從單一的觀光型向休閒度假，業態經營品質型的轉變。
除篁嶺景區外，近兩年，婺源縣還成功打造了五龍源漂流、源頭生態度假村、叢溪莊園、九思堂度假宅院等特色旅遊產品。婺源縣委縣政府緊隨江西打造旅遊強省的目標，制定了“一個最美，兩個第一”的發展策略，也就是建設中國最美鄉村，打造中國旅遊第一縣，打造中國有機茶第一縣。
婺源自古就有書鄉，茶鄉的美譽。自宋到清，全縣中進士550多人，仕宦2665人，歷代的文人學士留下了3100多部著作，其中172部入選《四庫全書》，7位名人入選《辭海》。篁嶺也不例外，其中最具代表性的便是曹文埴曹振鏞父子宰相。曹氏父子宰相，協助主持朝政75年，影響了清朝大半個歷史，成為中國歷史有重要影響的人物。尤其是曹振鏞，在嘉慶皇帝出巡期間，以宰相身份留守京城處理政務，代君三月，民間就有了“宰相朝朝有，代君三月無”傳唱。前方的牌坊上刻有聖旨二字，便體現了皇帝對他們的寵愛有加。
景區導遊詞 篇11
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
峻美高昂的五指山是中國的名山，也是海南島的象徵，歷來受到詩人和散文家的描繪讚頌，有唱不完的歌跳不完的舞。明代海南四大才子之首的丘浚就有詩詠嘆它："五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盟銀河摘星斗，朝探碧落弄雲煙。雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原。"
五指山是海南島規模最大的一組山地，分布在島中部偏東南一帶，主體部分在瓊中黎族苗族自治縣西南與通什市東北交界地帶。主峰呈鋸齒狀，形似人的五指，山名由此而得，黎語稱之為"托眉"。我國古典名著《西遊記》中的孫悟空，就是被如來佛鎮壓在五指山下千百年不得翻身的。如此說來，五指山就是如來佛的五根手指了。當然這是神話故事而已。
五指山的主峰海拔1867.1米，是海南最高的山峰，比五嶽之一的東嶽泰山還高342米，被稱為海南的"小青藏高原"。海南的大部分河流均發源於五指山區。主及附近地帶已被劃為省級自然保護區和風景名勝區，以保護熱帶天然雨林和自然景觀。保護區內有用材樹400多種，許多屬國家重點保護品種。這裡全年平均氣溫只有22-23攝氏度，夏季極為涼爽。五指山保持著良好的原始生態，是登山探險旅遊的好去處。散文作者林冠群寫道："那登攀的路實在不可以稱之為路。掩映在叢林莽野間的一道白痕，若隱若現，若有若無，那其實是草野山民們叩問自然，親近幽曠，為尋求生存之道的心跡。"即便如此，攀登者仍絡繹不絕。上至高處，您就會看到，五個山峰雖然峰巔分立，但山體是相連著的。在第一峰和第二峰之間，有深谷相隔，彼此遙相對峙。置身峰巒，只見雲霧從身旁徐徐飄過，如處仙境。目前遊客可以攀上第一峰和第二峰，沿途可觀賞仙女潭、觀音廟、脖子崖、千年古樹以及熱帶雨林的各種景觀。山上有多處摩崖石刻，大都是清末到此一游的官員和文土的手跡。"仙掌雲開"是光緒十二年(1886)瓊州道道員方長華率士卒民夫開路至雅賓坡時刻字志事。"手辟南荒"是光緒20xx年欽廉提督馮子材率兵開通五指山十字大道後所題。另有"一手撐天""巨手擎天""百越鎖鑰"等，皆為馮子材的下屬將吏所勒。
以五指山為代表的海南中部山區具有獨特的民族風情，加之冬暖夏涼，使它成為度假休閒、深山探險，體驗自然森林風光與民俗風情旅遊名勝。五指山區是海南黎族苗族主要聚居地，至今保留著許多質樸淳厚的民風民俗，隨處可見獨具特色的黎家船型屋和辛勤勞作的少數民族同胞。
五指山上已開設有賓館接待遊客，各項旅遊設施正在完善。
景區導遊詞 篇12
“人人都說沂蒙山好，沂蒙山上好風光”，蒙山自然、人文景觀數不勝數。在這裡，我給大家簡要介紹幾個蒙山極具特色的代表景點：
1、顓臾古國 顓臾國都城舊址位於萬壽宮古建築群正南4公里，城牆南北長600米，東西寬550米。顓臾是夏商方國，傳為太昊後裔，西周初年建顓臾國，附庸於魯國，代表周天子主祭蒙山，要比秦始皇泰山封禪至少早820xx年。
2、萬壽宮 原名古蒙祠，宋代改為道觀，名玉虛觀、顓臾王廟，後易名萬壽宮。明朝詩人王世貞寫詩稱讚萬壽宮：“霞矗黃金界，虹飛白玉橋”。清康熙年間萬壽宮達到鼎盛時期，道眾達300多人，說明在當時萬壽宮在全國道教中有著舉足輕重的地位。
3、壽星巨雕 位於蒙山主峰龜蒙頂西北，是蒙山作為東方養生長壽聖地的標誌性景點。壽星巨雕依花崗岩山體雕刻而成，高218米，寬200米，是樂山大佛的3倍。20xx年，壽星巨雕作為世界上現有的最大山體雕刻載入金氏世界紀錄。
4、沂蒙山天然氧吧 位於蒙山中路與東路交匯處，下方峽谷長10餘公里，縱貫蒙山核心，該峽谷林木茂盛，棧壁險絕，空氣清新，吐吶風雲，雲氣自谷底而出，慢慢升騰，到達此處。據1998年中國科學院環境評價部測定，該處空氣中負氧離子含量每立方厘米220萬個單位，是北京生態中心的176倍，是大氣平均值的4400倍，為全國之最，因此蒙山很早就被譽為“天然氧吧”、“森林浴場”、“超潔淨地區”，是人們健體、療養、養生的最佳去處。
5、鷹窩峰 位於蒙山步游中路，於深壑峽谷中拔地而起，直刺蒼穹，因只有蒼鷹飛臨其上築巢，無人能登攀，而得名“鷹窩峰”。該峰絕壁如削，峻岩森森;峰頂蒼松如蓋，峭壁之松千姿百態，或樹冠扁平開張，或枝幹旁倚斜出，繞有情趣。整個山峰宛如一個巨大的盆景，令人嘆為觀止。每當夕陽西下，雲歸鳥還，奇峰與落日相應生輝，斑斕瑰麗，形成了“暮色蒼茫千嶂暗，萬山叢中一片霞”的奇絕景觀，實乃山水畫屏，人間奇觀。固此自古就有“不到鷹窩峰，枉為蒙山行”之說。
6、偉人峰 自主峰龜蒙頂向西北舉目遠眺，林海環抱之中有一崮，宛若一巨人仰臥，眉目清晰，神態安詳。其形態與一代偉人毛澤東極為神似，其上松林恰好一面黨旗覆蓋，黨徽栩栩如生。更為奇巧的是該石崮腳下有一村莊名“毛家崮”，全村村民均為“毛”姓後代，幾百年來一脈相承。無數的巧合堆積成曠世奇觀，見者無不稱絕，感嘆大自然的鬼斧神工，就連北京毛主席紀念堂，主要負責人見此都稱之形神俱兼，非常逼真。
7、蒙山主峰龜蒙頂 龜蒙頂為蒙山主峰，海拔1156米，是山東省第二高峰。峰體呈穹隆形，猶如一隻巨大的神龜伏臥於雲端天際而得名。《孟子》中記載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”其中的“東山”即指蒙山。一年四季登上蒙頂，會在你眼前呈現出不同的景色，如蒙頂日出、蒙山雲海、蒙頂佛光、蒙頂霧松等奇妙景觀，特別是秋季天高雲淡之時，登上龜蒙頂，“風在身邊走，雲從足下生”，給人以“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，山下美景，盡收眼底。
8、福壽康寧寶鼎 位於蒙山文化廣場中心，整個寶鼎採用純天然青石製作。鼎高9.99米，直徑6.19米，周身鐫有“福、壽、康、寧”四個大字和999個壽字，重606噸，是目前我國最大、最高的的石制盛鼎。寶鼎與蒙山壽星遙相呼應，其主題象徵著中華民族國運昌盛，中國人民萬壽無疆，蒙山旅遊事業蒸蒸日上。
除以上主要景點外，群龜探海、百壽摩崖石刻、蒙山文化廣場、翠竹園、九龍潭、白雲岩道士林、高山濕地景觀、讀景壁、攬勝亭、蒙山吊索橋、瞻魯台等景點60餘處都各具特色，觀後回味無窮。
遊客雲集“天然福地”蒙山，見識蒙山壽星的真容，探尋養生秘訣，是蒙山龜蒙景區的主打品牌。今年我們推出了“祝壽之旅”、“吃長壽宴”兩個特色旅遊項目。在蒙山壽星懷抱之中的拜壽台舉行“祝壽儀式”，其中包括了“祈壽、頌壽、拜壽、祝壽、贈壽”五項內容，寓意“祈福增壽”，滿足遊客祝壽到蒙山，一生保平安。
目前，平邑蒙山風景旅遊區基礎設施和服務設施齊備，吃、住、行、游、購、娛要素俱全。景區內現有星級以上賓館3家，距日東高速公路出口10公里，另外今年我們投資建設了三處新景點：一是萬壽宮古建築群已全面竣工，向遊人開放。該項目總投資1.2億元，占地300畝，建築面積10000平方米，包括玉皇殿、三清殿、鐘鼓樓、宮門、配殿、重陽閣、素膳堂等設施，是江北最大的道觀。二是沂蒙山拓展培訓基地.位於蒙山景區翠竹園西，是山東省建設最為標準、配備最為齊全的拓展訓練基地。占地40餘畝，總投資260萬元，主要包括：高空抓槓、高空斷橋、巨人梯等高空項目及信任背摔、齊心協力、攀岩、cs野戰等場地項目。歡迎各地遊人來此體驗。三是蒙山森林漂流。位於龜蒙景區九龍潭至勝景坊之間，路線長度3000餘米，總投資600萬元，是目前山東最長的森林漂流。漂流路線沿途景觀多變，時而在森林中迂迴，時而在水旁嬉戲，讓遊客盡情享受漂流帶來的樂趣。景區內遊客參與性項目得到了進一步加強。
為快速提升景區綜合接待設施建設和綜合服務水平，蒙山龜蒙景區計畫明年初開工建設遊客中心、蒙山生態園及蒙陽社區沿街開發工程。其中:遊客中心建設總投資1200萬元，建築面積6000平方米，是按照國家旅遊局5A景區標準建設的功能完備、設施齊全的大型遊客服務設施;蒙山生態園總投資3000萬元，是集餐飲、住宿於一體，帶有沂蒙風情的大型旅遊接待設施，建築面積5600平方米，擁有床位280張，可同時容納3000人就餐;蒙陽社區沿街開發建設工程，建築面積2.6萬平方米，在蒙陽社區主要道路兩側，建設綜合商業服務設施，造型古樸，與周邊環境融為一體。該商業街經營以蒙山景區居民為經營主體，是蒙山龜蒙景區以服務旅遊為中心，進行農村產業調整的有力舉措。
尊敬的各位領導、各位嘉賓、朋友們，蒙山旅遊事業的發展離不開你們的關心、支持和厚愛，我們真誠地希望蒙山之行能給您留下美好的印象和回憶，並通過你們使更多的人了解蒙山，走進蒙山，品味蒙山風情，感受紅色沂蒙。同時，不斷增近我們旅遊界朋友的相互了解和友誼，進一步推動雙方旅遊事業的友好合作和共同發展，讓我們攜手並進，共創旅遊事業輝煌的明天。
景區導遊詞 篇13
各位嘉賓、遊客朋友們：
大家好，古語說“有朋自遠方來，不亦樂乎?”歡迎大家來到美麗的藤縣，在這樣美好的季節里，與大家在此相遇、相識，我感到很高興!希望藤縣美麗的風光能給大家留下深刻的印象，並留下最美好的記憶。首先自我介紹一下，我叫__×，大家可以叫我小×，今天，大家的石表山景區休閒之旅將由我來做嚮導，整個行程約需1天的時間，希望大家都玩得開心，快樂!
現在我們的車子正在沿著藤(縣)容(縣)公路向景區駛去。石表山休閒旅遊景區坐落在藤縣象棋鎮道家村，距離縣城43公里，車行約50分鐘就可以到達;過了景區，再往前走40公里，就到了容縣縣城，那裡有江南四大名樓之一的真武閣。相信大家在此之前對藤縣還不是很熟悉吧?那么在這段時間裡，就讓我先為大家做個簡單的介紹吧。
藤縣歷史悠久，1963年廣西博物館文物工作隊來藤縣進行田野考古時，共發現了新石器時代文化遺物10多處，證明了距今約1萬年至4千年前，這裡已有人類活動。
在秦朝以前，藤縣屬於百越地，即眾多部落聚居地。秦始皇三十三年(公元前214年)，藤縣劃入秦朝的版圖，屬南海郡轄地，郡治番禹(即今廣州)。秦末漢初，趙陀在南方建立南越國，藤縣屬南越國。
公元前111年，漢武帝平定了南越國，並設定南海、蒼梧等九郡，這個蒼梧郡其實就是現在的梧州市，而藤縣當時被稱為猛陵縣，屬蒼梧郡管轄。三國時代，今藤縣屬吳國轄地，區城仍是蒼梧郡猛陵縣地。後又幾經更變，到隋開皇十二年(公元592年)開始設立為藤州，明洪武十年(公元1377年)降州為縣，命名為藤縣至今，屬梧州市管轄。
藤縣的地理位置很優越，處在南北亞熱帶氣候區的過渡帶，北回歸線從中部經過，縣境內地形以丘陵為主，水資源豐富，流域面積50平方公里以上的河流有26條，全國第三長，年流量第二的珠江主幹流DD潯江從縣境中部流過，古代南方水上絲綢之路，全國難得一見的向北流的河流DD北流河(又稱繡江)，在縣境蜿蜒流過。地理位置的特殊性決定了氣候的多樣性和複雜性，也造就了豐富多樣的自然資源，使藤縣處處都顯山青水秀，處處都是入目美景。此外，藤縣現在森林覆蓋率達70‰，空氣品質非常好，已探明的礦藏有鈦鐵礦、黃金、高嶺土、花崗岩、鋁、鋅等共20多種，其中，鈦鐵礦藏量大，品位高，全縣總儲量20__多萬噸，堪稱“中國鈦白之都”。這裡物產豐富，是全國肉桂之鄉，八角之鄉，大宗農副產品有茶葉、香芋、粉葛、桂皮、龍眼、荔枝、沙田柚、無籽西瓜、米粉、大頭菜、鹹酸菜、三黃雞等，其中，無籽西瓜、桂皮、桂油、八角、三黃雞是國家優質出口產品，20__年，藤縣還被評為了全國科技示範縣。
藤縣山川鍾毓，物阜民豐，得潯江、繡水之秀，群山之靈，自古文風鼎盛，人才輩出，是廣西較早接受中原文化，經濟文化開發較早的縣份，也是廣西歷史文化積沉深厚的大縣之一。歷代曾出狀元1名，進士22名，舉人233名。人文理想，對藤縣文化影響深遠，優良傳統文化代代相承，產生了眾多歷史名人。這裡是古代受萬民敬仰的“河神”龍母的故里，龍母至今受人崇敬，歷朝皇帝都有敕封，秦始皇還親自題寫“秦龍母墓”碑文;藤縣還是唐代廣西第一名進士李堯臣的故里，唐太宗賜其門裡為“登俊”，現在縣城裡還有登俊路，古蹟猶存;五代時又有“不為阿世苟合”的隱逸詩人陸蟾;宋代有位列歷史上七十二高僧之中，被仁宗皇帝賜名“明教大師”，並曾在杭州靈隱寺做住持著名高僧契嵩;有“三元及第”、四朝重臣馮京;明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥;清代有英風凜然的太平天國四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，著名詩人蘇時學;現代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞、史志學家莫乃群等等。在現在的北京軍事博物館裡，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，這是非常了不起的，大家能猜出是誰嗎?對，他們就是袁崇煥、李秀成和陳玉成，他們不但是在我國有很大的影響力，在國際上也是響噹噹的人物。
此外，漢代大將軍馬援，唐代名將李靖、鑒真和尚、詩人宋之問，北宋大文豪蘇東坡、蘇轍、秦少游，南宋吏部尚書李光，明代大學士、主修《永樂大典》的解縉等文武官員、騷人墨客都曾客寓藤州，留下不少勝跡和詩詞文翰，使得縣內很多自然景觀都被烙上歷史的痕跡，名人故居遍布，古建築、古遺蹟層出不窮。藤縣曾有光華亭、江月樓、孔廟、李衛公祠、水月閣等亭、樓、廟、閣30多座。由於歷史的原因，很多樓、閣已經在歲月的洪流中湮沒了，但龍母廟、浮金亭，紀念蘇東坡的訪蘇亭，紀念馮京的三元亭、紀念太平天國四王的四王亭，及袁崇煥宅基地和紀念碑、太平鎮二帝與義學廟、都坡文昌塔、道家福隆莊、東養民居、授三公祠、朱家宗祠、菊魁亭、山伯和英台廟等古蹟仍保存完好，大家有機會還可以一一看看。
藤縣出土的文物、古遺址也特別多，如戰國時的兵器銅鉞、漢代時的四神規矩鏡、中國銅鼓八種標準類型之一的國寶東漢冷水沖型銅鼓、唐代的瑞獸鸞鳥葡萄鏡、東漢南北朝時的古龍窯址、南朝時的古墓、隋時的猛陵墓、唐代的靈濟寺與園雕石佛等。
我們這裡還有一座宋代的中和窯址，是自治區級重點文物保護基地，生產的青花瓷明快、清新、雅致、大方，裝飾性強，素為國內外人士所珍愛;這類瓷器在世界製造瓷器的工藝中有著極為重要的地位，堪與當時的景德鎮瓷器相蓖美，還遠銷西亞等國，被列入《廣西博物館館藏古陶瓷精粹》一書。眾所周知，中國之所以被稱為"china"，就是因為中國陶瓷的實用性、藝術性和高超的製作技藝受到了外國人高度的讚賞和極度的推崇，因而“陶瓷”也成了“中國”的代名詞。
宋代因遼、金割據，陸上絲路中斷，中國的貿易和文化交流除了通過廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。所以，北流河邊的中和窯瓷器無疑在中國陶瓷出國史上劃有濃重的一筆，這從中和窯瓷器帶有西亞及海外風格的圖案中可見一斑，也可從現在遺存的像十三座大山一樣的窯址中可以想見當年的輝煌，然而，就是這樣鼎盛與輝煌的中和窯卻仿佛一夜之間銷聲匿跡，在史書中也很難看到對它的記載，這之間究竟隱忍著什麼樣的故事與內幕?這確實是個難解之迷，這個迷引起了全國很多專家、學者的關注，但至今仍沒有人能。
除了剛才提到的那些，我還要說說誕生在我們這裡的著名的“東方獅王”獅隊，這支在簡陋環境裡訓練出的農民獅隊，勇敢地走出國門，以高超的技藝、驚險絕侖的表演贏得了世人的讚嘆，在20__年馬來西亞的雲頂杯世界獅王比賽中，一舉奪魁贏得了“世界獅王”和“東方獅王”的稱號。在此後的各種賽事中也屢屢奪獎，在海內外都有了極大的聲譽，等會我們到石表山景區時，也可以看到他們精彩的表演。
藤縣旅遊資源豐富，縣城有古藤八景、東山美景等，吸引了不少名人墨客到此吟詩賦詠。北面有國家森林公園——太平獅山。還有石馬山、小娘山、小九寨溝、羅漫山、P州島及天平新馬袁崇煥故里等。好了，說到這裡，大家對藤縣應該已經有個大概的了解了，下面，該向大家隆重介紹一下我們的石表山休閒景區了。
前面我們說過，石表山景區就坐落在象棋鎮的道家村， 現在我們已經來到象棋鎮境內了，那么，我就從象棋鎮說起吧。
關於象棋鎮，有一個美麗的傳說，大家想不想聽啊?好，那我就跟大家說說。據傳說，玉皇大帝的文武百官中，不乏各路天神天將，也有掌管著天仙們娛樂的奇才仙人。一日，打遍天上無敵手的棋聖，十分苦悶的向玉皇大帝稟告，自己在天上實在痛苦萬分，想下到凡間找一個對手以解心中的鬱悶。玉皇大帝看他確實很難受，便應允道;好吧，那你就快去快回，不過天上都沒有你的對手，人間又怎能找到呢?
棋聖謝過玉皇大帝，便一路駕雲下凡，遍尋人間對手。凡是棋聖以為還可以一博的，都盡數敗在他的手下，無人能敵。棋聖鬱鬱寡歡，悶悶不樂，終日以酒解愁……。
終於有一天，棋聖實在無法忍受這種煎熬，準備回到天上去了，正在向上行走之時，忽然發現雲朵下面一個山頭上，有一老人正自己與自己對棋。老人白髮遮面，兩鬢銀絲一尺有餘，如磐石般穩坐石椅。棋聖有些好奇，輕輕飄至老人對面，老人竟毫無察覺。棋聖近前一看，不禁大吃一驚。原來這老人所布棋局竟是一盤殘局，而且極其深奧詭異，棋聖心中大喜，慶幸自己總算找到了對手。棋聖先向老人行了大禮，然後說道;老人家，我可否加入此局與你對棋?老人眉眼未動，輕輕問道;怎個對法?棋聖說;我讓你一步，只對一局，可否?老人輕輕一笑說道;我讓你三步，只對一局。棋聖不敢相信自己的耳朵，怔怔的看著老人。老人此時說道;開始吧。棋聖不敢怠慢，遂與老人下了起來。不到一個時辰，棋聖慢慢起身道;真是好棋!我輸了……老人仍然不動，棋聖問道;老人家請問您的尊姓大名?老人輕輕說道;不送了，好自為之吧。棋聖羞愧難當，低聲問道;那請問老人家，這地方叫什麼名字?老人仍然很輕的聲音回答道;象棋鎮。棋聖一愣，口中念道;象棋鎮?遂恍然大悟，拜了老人後，匆匆駕雲而去。不久，玉皇大帝聞聽此事，遂命人在象棋鎮的天空上寫下;天下象棋，唯有此鎮。那一日，全天下之人都看到了此句，從此以後，每年的這個日子，天下所有象棋高手雲集此鎮，一搏高低……所以，直到現在，這一帶人都喜歡下象棋，而且不乏棋中好手。
好了，剛才我們所以的只是傳說，但關於道家村的由來，歷史上是有專門的記載的。
道家的稱謂，最早來源於“竇家”。相傳東漢建武18年(公元25年)，交趾郡女子征側和她的弟弟征貳一起起來造反，光武帝劉秀就派大將馬援率2萬多人的軍團前去平定，當他們來到道家時，剛好遇到山洪暴發，江河橫溢，被困了一個多月，無法繼續發兵前進。馬援見滯留時日太長，恐怕有負皇命，心裡很著急，有一天，當他一個人獨自到在河邊察看洪水時，不想，拿在手上的《道德經》竟然失手掉到河裡去了，這一掉不要緊，沒想到原來洪波滾滾的江水竟然一下子平息了下來，馬援大喜，馬上揮師溯流而上，逕往交趾，一舉平叛了二征的叛亂。當馬援帶著隊伍得勝歸來又路經道家時，聽到山民們唱的山歌，又感慨先前的伏波際遇，忍不住感慨一聲“到家矣!”剛好又有個漁人將撈得《道德經》趕來奉還給他，馬援更是稱奇，於是，就以得道之家賜以道家之名。誰知當地人會錯了意，以為他是感慨當時借竇穴居兵，而且，當地剛好有“竇”姓人，所以，就錯聽為“竇家”了，此後，“竇家”的名稱就留傳了下來。
到唐初時，土著人竇始在石表山上自封為王，叫竇家土司，又叫竇家寨。到唐天寶年間，皇帝敕封竇聖為司官叫竇家司，竇家的名聲就更加響亮了。對於竇聖封司，裡面還有一段傳奇故事，至於故事是怎樣的，在這我先賣個關子。後來到了明朝的時候，竇家司又經曾、梁、謝各姓人繼署司官、巡司，但仍稱竇家司。到清光緒年間，竇家人楊道留學日本，又參加孫中山同盟會後，接受了新思想，於民初任融安縣縣長時，認為竇家的“竇”已失去意義，“竇家”已成為歷史，應改稱“道”家，並報請當時政府備案，自此，“道家”便沿用至今。
道家因為正處思羅河與北流河交匯處，地理位置得天獨厚，所以，從隋唐起，歷代竇家均設驛站，傳遞皇帝政令，接待來往官員。當時，從京都到南方交趾、雷州、廉州、高瓊等邊遠地方赴任或貶謫的官員，都經長江入湘江，過灕水，到蒼梧，溯潯江，到藤縣，入繡江，經竇家至北流。正因為那裡環境優美，資源豐富，地理位置得天獨厚，特別是得益於北流河這條“水上絲綢之路”，使得竇家占盡天機，曾一度非常輝煌。那裡帆槳往來如梭，船歌響遏雲天，人文薈萃，貨物奇居，成為商品集散地，也成為中原文化南移的一個交融點。明清時期，粵東客商在此經商者多達二三十家，街上店鋪林立，還有司衙、學堂、旅店、酒樓、會館、作坊等，一派繁榮。就在解放前，這裡還有100多條船停靠在碼頭沿岸，附近鎮、村的人都羨慕地稱這裡為“小南洋”。
道家村歷史悠久，物產也很豐富。
著名的產品有軟枝沙田柚、尚書柚、沙糖桔、野生紅菌、米酒等土特產。
軟枝沙田柚主要採用無公害、有機生態栽培技術管理，以果形端正，品質優良，果肉爽脆，味蜜而著稱，多次榮獲全國柚類評比金杯獎和優質柚類稱號，20多年來每年均為國家指定的特供國賓果品。
尚書柚是優質早熟蜜柚，品種名稱以藤縣藉明末民族英雄、兵部尚書袁崇煥命名。一般在每年的9月中下旬成熟，供應中秋、國慶兩節。果肉爽脆，甜酸適中可口，品質在福建g溪蜜柚之上，在第四、第五屆全國柚類評比中榮獲金杯獎和優質柚類稱號。
沙糖桔則心果實皮薄核少、汁多渣少，清甜爽口，著稱，每年 11 月至次年 2 月為採收期，產品多銷往國內大中城市、港澳及東南亞地區等。
紅菌屬野生珍貴的食用真菌，因菌絲不能分離，故至今無法進行人工栽培,日見珍貴。據說，全國只有兩個地方能產這種菌，一個是武夷山，一個就是道家村一帶了。紅菌內含高蛋白及豐富的維生素B、D、E，碳水化合物，胺基酸，人體必須的微量元素(鐵、鋅、硒、錳等)等。紅菌有補血健體，祛濕防癌、抗血脂、防心臟病和軟化腦脈、降低血壓、減少膽固醇，治療腰腿酸痛、手足麻木、筋骨不適、四肢抽搐、清涼解毒及治療貧血、水腫、營養不良和產婦出血過多等疾病，還具有增加機體免疫力和抗癌等作用，經常食用，可使人皮膚細潤，對防治產婦貧血有獨到的效果，是具有特殊食療價值的純天然綠色食品。都說送禮送健康，大家回去的時候，別忘了給你的親朋戚友們帶些回去喔。
道家的米酒是用道家村最好的糯米來煮成酒餅，然後放在 度的酒窯里，發酵，再用石表山上的泉水來釀就的，這樣釀出的米酒味道純正，滿口飄香，跟市場上賣的勾兌酒完全不一樣，綠色、健康，本地人都愛喝，我們縣政府用來招待客人用的都是這種酒，很多領導、客人來了，也都點名要喝，說這種“土茅台”比市面上賣的茅台好喝多了。不信，大家到景區吃飯時就可以一品為鑑啦。
好了，說了這么多，還沒真正說到我們石表山景區呢。石表山的名稱也是有來歷的，是因其北端兩座形如華表的山峰叫“華表雙峰”而得名。景區總面積約16平方公里，是集休閒、度假、攬勝、禮佛於一體的綜合性山水詩畫景區，包括思羅河漂流景區、石表山寨景區、道家古村和道家沙灘公園等景區。明澈的河水，潔淨的沙灘，深幽的峽谷，青蔥的竹林，神秘的山寨，鬼斧神工的丹霞景觀，古樸天成的村落，融合了自然的鐘秀、文化的氣韻和歷史的滄桑，使得整個景區獨具特色，魅力無窮，構成了天人合一、山水互依的詩畫美景。
特別是思羅河漂流，是最讓人心曠神怡的。思羅河河水清澈，環境清幽，滿目所及，都是青山綠水，妙不可言。思羅河的河面不太大也不太小，最窄處約30多米寬，最寬處也就百十多米，既不顯得空曠也不顯得逼窄，水也不特別深，最淺處竹排幾乎可以擦著底下的沙子滑過，伸伸手，就可以掬起一捧水，捧起一捧沙。悠長的河面會因遠近深淺和天色的不同，幻化出不同的色彩，或淺藍，或深翠，或鵝黃……像一位身著旗袍的端莊女子，韻致生動，沉美淑靜。如果是夏天的早上，河邊的竹林里各色各樣的鳥兒便齊聲歌唱，有如天籟之音，婉轉動聽，扣人心弦，還有一種鳥兒，叫聲清脆，細聽來很像是在叫“思羅河，思羅河”，讓人驚奇不已。若是5月份，在沙灘邊上，還能看到野百合，若是9、10月份，還會有很多白鷺在這裡停留。總之，不管是怎樣的季節，來到這裡，思羅河帶給大家的都是永遠難忘的驚喜。而這樣的驚喜，我們等會很快就能感受到了。
當然，石表山景區的美景是各不相同，各有特色的，對於石表山寨，沙灘公園的無窮魅力，我在這裡先賣個關子，不多贅述。總之，這方山水在此已守候了千萬年，只等著您的到來，所以，大家等會就可盡情地投入到山、水的懷抱中，去享受大自然最溫情的擁抱!
(思羅河漂流)
大家看到左邊豎起的標識牌了吧?對，我們今天的休閒之旅將從思羅河漂流開始，這裡就是我們要漂流的起始地——嶺景鎮佛子洲的漂流碼頭。
可以下車了，請大家帶好自己的物品。思羅河的河水雖然很平緩，但為了安全起見，等會上竹排時，工作人員會發給我們每人一件救生衣穿在身上，請大家到時要系好。
好了，現在我們已經登上竹排了，大家坐好羅!
現在，在我們身邊潺潺而流、伸手可觸的這條河流就是著名的思羅河了，這裡河水清澈，空氣清新，翠竹蔥鬱，藤蔓如帳，遠山如疊，環境清幽，活脫一幅唐宋時代的山水畫卷。不用我多說，大家先靜靜地感受一下思羅河的美吧!
(船工已開始撐排，竹排在水面上慢慢滑行。幾分鐘後繼續介紹)
看到大家陶醉的神色，我知道大家已經被思羅河深深地打動，並已融入思羅河的靜美當中了。現在，我先來簡單介紹一下思羅河吧。思羅河發源於距此月40公里的容縣大容山，經無數山巒、村莊，一路蜿蜒，最後在道家村注入北流河。我們剛才起漂的地方叫佛子洲，很有禪意的一個名字。有一位精通易經和佛道的作家第一次來這裡時，就說過，石表山景區是一個很有祥氣的景區，坐落在象棋鎮，又在道家村，而這裡又恰好稱做佛子洲，名字起得很巧，很有意思，也很有深意，似乎把“儒、釋、道”全都包在其中了，所以，這石表山之旅，必是一次清爽、吉祥之旅。作家說的話很有道理，所以，我們今天的石表山之旅，也必定是一次歡樂的吉祥之旅。
思羅河漂流屬於自然、生態游，整個漂流遊程約7公里，漂流時間約1個多小時。思羅河漂流很有特色，河水清澈、舒緩，河道迂迴、曲折，在拐彎處，又常有沙灘顯露，而較大的沙灘有三處之多，所以，素有三灘九洲十八彎之稱。而且，思羅河前半段主要是河流與田園風光的結合，後半段則是河流與丹霞地貌的結合，所以，我們既可以細細地感受思羅河的溫柔和寧靜，也可盡情地欣賞沿途美麗的風光，把自己的身心完全地晾曬在大自然中。
思羅河最早時並不叫思羅河，它是叫泗羅河的，後來為什麼又改叫思羅河了呢?說起來，裡面還有一段故事。
大家還記得我前面說過的明朝主修《永樂大典》的翰林學士解縉吧?1407年，解縉被官貶廣西任布政使參議期間，因驚詫古藤州美景，便與藤州好友傅惟宗沿繡江(即北流河)往南一路上溯，至竇家寨(也就是現在的道家村)，見這方村落雖一片翠疊，卻又騎樓排布，熱鬧非凡，可謂是風景別樣，於是決定上岸走走。
這位有金榜神童美譽的大明才子，穎敏絕倫，學富五車，但酒足飯飽之後，覺得此處雖美，村莊楊梅果熟，然而心底卻又缺少點什麼似的，所以對眼前景致並不多加留戀，只想快點回程。本來，傅惟宗此次陪伴，一來是想讓仕途坎坷的朋友散散心，二來是希望解縉能為藤州多留些詩篇，這時見解縉如此這般，也只好作罷，便跟隨走下船去。不料，就在兩人到碼頭跨過船隻之時，解縉眼前突然一亮，見到泗羅河口正在上行的D家船上，立著一俏麗女子，粉紅的臉蛋，新月的眉，猛然勾起解縉的心傷。他覺得這女子簡直就是在京城曾經暗戀自己，不滿父母包辦而以死抗婚的曹姑娘。這時，那位俏麗的D家女似乎也看到了張口呆立的解縉，掩面一笑，正是這勾魂的一笑，引得解縉決定跟蹤而去。
一路上，解縉顧不上欣賞兩岸的旖旎風光和陣陣鳥聲，至思羅河中段的仙女把水口處，終於追了上來，可是又礙於自己的身份不便開口，好友傅惟宗一切看在眼裡，便以有要事須與船工商量為由來到那女子的船上。傅惟宗從那船回來後，便在解縉耳邊如此這般地耳語了一番，說得解縉不斷搖頭，不勝感慨。原來，這名正處在豆蔻年華的女子姓羅，在江口處見到眉目清秀的解縉時，也不由芳心一動，只是自己早已有了婚約，雖也傾慕公子，卻是身不由己了。老船工說請公子省了這份心思吧。
事至如此，加上天色已晚，解縉只得帶著落寞的心情和傅惟宗回到竇家寨投宿。仕途、愛情均不如意的他，一夜碾轉難眠。次日一早，便冒著山雨匆匆走上開往藤州的船隻。船至繡水江心之際，卻說山雨驟停，陽光明媚，使得竇家寨處在一片雲蒸霞蔚之中。向來放歌山水美景的解縉，也被眼前仙景般的畫圖吸引住了，再看村寨邊的泗羅河，正是春潮湧動，新水初生之時，與山寨交映相輝，陽光下，象是新綠中的片片桃花盛開。那不是昨夜使自己魂牽夢縈的地方么?寨子、朝雨、陽光、春潮、村內的楊梅、江中的鳥聲、豆蔻年華的羅姑娘、昨夜的碾轉難眠……一切一切，全在心頭翻滾，激盪。傅惟宗站在一旁，驚喜地聽著解縉一字一句地詠嘆：“竇家寨前朝雨晴，思羅江內水初生;楊梅果熟春將暮，豆蔻花開鳩亂鳴。”傅惟宗也清清楚楚地聽到，“泗羅河”此時在解縉的嘴裡，已變成“思羅河”了。後來，這首詩留了下來，思羅河的名稱也因此改留了下來。現在，讓我們循著這條與解縉有著不解之緣的河流慢慢地一路漂流吧，與山水對話，與心靈對話，與明朝的大學子對話，一起來感受一份寧靜，一種心境吧!
(群象過河)
大家看，在我們右邊的這幾面丹崖連起來看像什麼呢?對，這裡就是群象過河一景了。大象是世界上最大的陸棲動物，僅有2屬2種，即亞洲象和非洲象。亞洲象歷史上曾廣布於中國長江以南的南亞和東南亞地區，現分布範圍已縮小，主要產於印度、泰國、高棉、越南等國。在雲南省西雙版納地區也有小的野生種群。非洲象則廣泛分布於整個非洲大陸。大象多為群居，不同的是非洲象的領頭象都是雄象，亞洲象的領頭象則是雌象。大象以植物為食，壽命約80年，象牙則是名貴的雕刻材料。現在，大象已列入瀕危野生動植物種國際貿易公約，加以保護。傳說，因為思羅河的河水清澈甜美，這群大象不遠萬里，從印度那邊趕過來這裡喝水呢，因為留戀這裡的美景，竟然化成化石一直守在這裡了。
(華留洲)
現在我們準備經過的河灘就是華留洲了，這裡也是整個思羅河漂流中水流最急的地方，但是大家別擔心，有驚無險，在平緩中帶點刺激，會是另一番感受。
華留洲在當地又叫“馬騮洲”，“馬騮”是猴子的俗稱，平常大家說到急性子的人都喜歡形容為“猴急”，現在，村民們把水流湍急的地方形象地稱為“馬騮洲”，可見中國的文化很多都是雅俗共賞，無處不在的。
(簡介道家的山歌)
有水的地方往往比較有靈氣，因為道家這帶地方水特別好，所以，這裡的水文化、民俗文化也特別豐富。現在不是流行原生態嗎?大家想不想聽一段出自我們道家村的原生態歌曲?好，船家，那就為大家唱一段吧，讓大傢伙感受一下我們道家原汁原味的山歌。
(船家唱)：“阿妹你生來白漂漂，好象石灰剛出窯......”
大家能聽懂這句歌詞嗎?這就是我們本地的山歌，意思是妹子你長得很白，白得就像剛出窯的石灰一樣。這些歌謠都很有意思，它的一個很大的特點就是大量運用比喻，而且，用的都是生活中很常見的，很生動貼切，又顯淺易懂的比喻。
除了這種山歌，這裡還有年宵歌、唱春牛、船家水路歌、十二月採茶歌、撐笛、嫁娘詞、D家謠等，還有已經被列為廣西自治區非物質文化遺產的牛歌戲等。牛歌戲是我們的地方戲，不但深受我們當地民眾的喜歡，在周邊縣、市也很受歡迎，那些牛歌戲碟在當地的發行量絕對不會少於那些天王巨星的流行歌碟。至於它的唱法是怎樣的，在這裡，我要先吊吊大家的胃口了，到了主景區時，我再給大家揭曉吧。
好了，說了這么多，就請我們船家再為我們唱幾句D家謠好嗎?
(船家唱：
亞爹又亞嫂呀!
船頭有風唔打橫里呀，
就將錢兩打扮你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
緊水拋錨船會流落灣呀，
個條錢債等爹還咧。
亞爹又亞嫂呀!
珍竹共頭落硬貼呀，
貼乾貼淨為你嬌蓮咧。
亞爹又亞嫂呀!
出世三朝我嫂看成寶呀，
上包背帶下包裙咧，
亞爹又亞嫂呀!
人家坐月食姜又食醋呀，
我嫂捱無油頭菜捱到嬌成人咧。
亞爹又亞嫂呀!
你懷養養嬌又舌本呀，
養豬活狗仲會賺手花銀咧。
大兄又大嫂呀!
你睇戲就睇人之初性本善習相近呀，
我嫂照書看落花會待老爺安人咧。
大兄又大嫂呀!
我嫂是羅裙你姑亦是帶呀!兄嫂——
你姑風吹裙帶入了九層雲咧。
——《新娘過禮船歌》)
(河馬飲水)
大家看前面這個景又象什麼呢?對了，這裡就是“河馬飲水”一景了，很神似吧?
河馬主要居住在非洲熱帶的河流間，它們喜歡棲息在河流附近沼澤地和有蘆葦的地方。生活中的覓食、交配、產仔、哺乳也均在水中進行，是世界上嘴巴最大的陸生哺乳動物。河馬素好群居。善游泳，怕冷，喜溫暖的氣候。河馬的潛水本領極高，能泡在水中數小時或數日，常常潛伏在水中，每隔3-5分鐘到水面呼吸一次，最長能潛伏半小時。
河馬身肥樣醜，肥胖的身軀沒有一根毛，也沒有汗腺，卻會分泌出一種紅色的黏性液體，保護皮膚免受脫水乾裂。河馬在非洲是公認的高度危險動物。河馬脾氣暴躁，很講究地盤勢力，會對入侵領土的河馬展開大廝殺，打得興起時就連附近的小河馬也無暇理會，被咬死踩死並不為奇。但是，河馬又是一種很聰明的動物，河馬媽媽帶著孩子來到陸地上，且要它們呆在她的身邊。如果誰不聽話，她就用頭撞它。在動物世界裡，像這樣有意識的教育是很罕見的。
(鳳凰石)
大家看前方的峭壁上，那些綠色的藻類排構成一個什麼字呢?對，很像繁體的“鳳”字，這塊峭壁就是“鳳凰石”了。所以說，我們思羅河就是個好地方，不但非洲的大象，河馬都被吸引來了，來天上的鳳凰也吸引來了。
(鯉躍龍門)
我們現在看到的這塊很像一條魚的石頭就是鯉躍龍門了，據說這條鯉魚已在此修煉了1800多年，再過1200多年，即滿3000年，就能躍過“龍門”，蛻化成龍，現在我們大家躍過“龍門”，各位將來在工作上、事業上一定會大展宏圖。
(銅鐘)
我們看，右邊的這座山峰像什麼?對了，這就是著名的銅鐘石，跟廟宇里和尚們每天都敲的銅鐘非常神似，聽附近的村民們說，每到漲水時，水流湍急，它便會發出“咚咚”的聲響，似乎是在警醒世人要有一顆向佛的慈悲之心，又似在警醒世人不能藐視自然的力量。
(直面丹崖)
大家看右邊這塊暗紅色的峭壁，這就是“直面丹崖”一景了。在這裡很值得一提的是，整個思羅河及石表山一帶的景區都屬於典型的丹霞地貌。丹霞地貌屬於紅層地貌，它是紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕而形成的孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理髮育的各種丹霞奇峰的總稱，主要發育於侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中。細看這面裸露的丹崖，我們還可以看到粗細相間的沉積層理，壁上還發育有沿層面的岩洞，沒有翠綠的植物覆蓋在上面，乍看起來很光禿，可是，若再仔細看，就會發現上面還貼附有很多土褐色或黃褐色的微生物。
(解晉亭)
大家看到前面在樹木的掩映中，半露著身影的亭子了嗎?那就是道家人為了紀念明朝大學士解縉到此客寓而建的解縉亭。解縉，字大坤，是永樂年間的大才子，自幼聰慧過人，被譽為“神童”。由於他知識淵博，回答皇帝的問題準確得體，受到皇帝激賞，從此青雲直上。後來成為內閣大學士，入職文淵閣，主持纂修了《永樂大典》，為世人所矚目。
解縉不僅學識淵博，才華橫溢，而且為人耿直，剛正不阿，不畏權貴。他屢次上疏，針貶弊政，彈勸奸餒小人，由此導致他一生坎坷，時而得寵，時而失寵，時而升遷，時而貶滴，直至最後被沒當上太子的朱高煦密令獄卒用酒把解縉灌醉，將他赤身裸體移到雪地里，活活凍死了。當時，他年僅47歲!可嘆這位蓋世英才，竟落得如此悽慘的下場。解縉死後，他的家產被沒收，他的妻子兒女都發配到了北方。
直到成化元年(公元1465年)，明憲宗才完全為解縉平反，恢復了他生前的官職，並加贈朝議大夫。
解縉到藤州，正是他被遠謫交趾，貶廣西參議之時。離開京城後，他一路從漕運越長江，泛洞庭，入湘江，過灕水，至蒼梧，游藤州，溯繡江，到道家。沿途駐驛站，俯察民情，與民同樂，抒懷暢詠。在藤州時，他曾在水月閣上講學一個月之久，溯繡江一路而上時，受沿途美景所染，還吟下《藤州即事》、《金雞岩》、《雙競驛》、《竇家寨》等詩作，並留傳至今。我們剛才講過的有關他到道家的一段故事，便是他行蹤里的一段插曲。
解縉一生當中，最大的成就，也是他最傑出的貢獻就是主修編篡了世人皆知、影響深遠的《永樂大典》一書。
《永樂大典》可以說是我國一部大型類書，是中華民族珍貴的文化遺產，是明成祖時敕命解縉主篡而成的。全書於永樂元年(1430)開始編篡，至永樂六年(1436)編成，參與官員3000餘人，正文22877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊，每冊高1尺6寸，寬9寸5分，總字數約3.7億字，黃絹硬面，全為宣紙書寫，每頁8行，每行大字15字，小字30字，十分規範工整，保存了我國上自先秦，宋元以後的佚文秘典，下迄明初的各種典籍資料達8000餘種，除了著名的經史子集，還有哲學、文學、歷史、地理、宗教、醫卜等各類著作，包羅萬象。初時才有一份，後又抄錄成正副兩套，是中國歷史上最大的一部百科全書，比著名的《不列顛百科全書》成書年代早了300多年，極為珍貴。可惜，《永樂大典》正本在明末李自成入京火燒“文淵閣”時被毀，副本散於清鹹豐年八國聯軍入京之時，大部分被焚燒毀滅，部分被擄走，讓人痛心。中華書局經多年在民間、海外徵集，輯成730集，於1960年影印保存，但還不到全書的百分之一。
所以，為了紀念這位曠世奇才，也為了紀念他對道家的眷愛，19?年，道家人文景觀研究會成立後，道家村民便自發捐款，自己設計，建了這座解縉亭。等會大家上了岸就可以那裡參觀參觀。
(街口排橋)
大家看到前面橫跨思羅河的那條木排橋了吧?不要小看它喔，它被稱作“街口排橋”，又叫“街排橋”，這樣的橫跨已有千年歷史，是古代驛站所創設。古時是在十幾條大竹筏上橫鋪木板架設，寬四尺，用鐵鏈連結成橋，方便兩岸鄉民行走，及行旅、驛馬飛馳。由於這裡幾乎每年都有洪水上漲，迅猛時，洪水常把木橋沖跨，但每次村民都是過後用木排重修，除了不再用鐵鏈連結外，幾乎都保持著千年來的風貌。別看這座橋看起來有點單薄，但是，村民們都膽大心細，每天過橋，機車也照開不誤。大家等會也盡可到上面走走，遙想一下千年前，古人在此行走時的情景。
(道家驛站)
上了道家村碼頭，我們的漂流就算結束了，我們的雙腳也正式走在了道家這個千年古驛站。我們前面提過，道家村是歷史名村，自隋唐竇聖封司設竇家司，歷朝均在此設立驛站，傳遞皇帝政令，接待來往官員。只是非常可惜，很多古時的建築都在歷史的洪流中被毀了，現在，道家村只尚存多處古建築遺址，如司署衙門、驛站、觀音閣、敕封大王廟、竇家司牌坊、粵東會館、圍龍王殿等。慶幸的是，隋唐時的護城河仍環繞整個道家自然村，清時建築福隆莊仍保存完好，等會，我將帶大家一一去看。
(古碼頭)
現在，我首先帶大家看看當年水上絲綢之路的古碼頭，這條用長長的青石板鋪成的碼頭，雖已長出了青苔，但是，走在上面，我們仍能感受到當年道家的輝煌與歷史的滄桑，曾經，多少官員、商客、文人都在這裡進進出出，上上下下啊，可是，一切都已經煙銷雲散了，散在了歷史的長河裡。大家走在上面，有沒有一種發古之幽思呢?
(蟋蟀墓)
大家再往前走，這座就是我們剛才提到的解縉亭了，大家先到裡面參觀一下吧。
解縉亭旁邊有一座蟋蟀墓。為蟋蟀立墓，這是很少見的，有什麼典故呢?大家請看一下墓碑。
(雞母社)
大家現在看到的這座神社就是道家村的雞母社。
上古人類時，因為生產力低下，所以，都以氏族為體，以母為本聚居，各氏族、部落又有自己崇拜的圖騰，而且各部落“立社尊一體，集會鼓同心”，即成社會。由此，華夏聚居村寨不拘大小，必立社推崇一物而祭祀之，這大概就是我們中國農村，村村都有社的來由了。
雞母就是母雞，道家村的社名取為“雞母社”是有講究的。老子《道德經》里說：“天下有始，以為天下母”，而且，《天演論》里也有這樣的著述：雞母乃物種之原，“雞生蛋，蛋生雞”，元原繁衍，與天地永恆，吉祥之極也。而道家人也認為“雞有五德”，所以，以雞母為圖騰，立社而拜之。
現在，我想考考大家，你能說出雞母有哪五德呢?
大家都說得不錯，都挺有意思。雞母的五德在道家村其實有三種說法。
一種是：雞頭戴冠惟文，足長距惟武，敢斗敵惟勇，食相呼惟仁，夜守時為信，有文有武，有勇，有仁，有信，故而為五德。
另一種是因為雞有五色紋：首紋紅色曰德，翼紋藍色曰義，背紋紫色曰禮，膺紋綠色曰仁，腹紋黃色曰信，有德，有義，有禮，有仁，有信，故而為五德。
還有一種說法是：雞母守道、多嗣、勤勞、愛兒、護食，所以有五德。
不管是哪種說法，都表達了道家人對仁、義、禮、智、信的尊崇。
相傳，道家的“雞母社”初建於隋朝，當時的土著人竇始在石表山上立竇家寨，敬奉雞母，祈求昌盛繁榮。後從山上遷於兩河之岸，開墾田園，耕種養畜，雞母社也跟著遷到牛鼻石社塘山。到明朝，社壇上的雞母石像，展翅飛于思羅河邊竇家司北面臨江石壁上，村民無不驚異，認為是大吉大利之兆，而且看到那裡確實環境清幽，榕樹婆娑，十分靈氣，村民們就把雞母石像移到此，置壇立社祀之，並正式取名“雞母社”。自此，每年立春後五戊的春社，村民都要到此祈求風調雨順，社會清平;立秋後五戊的秋社，村民又在這裡，祈求五穀豐登，人畜興旺。每逢農曆二月二的社日，就由村中值年會首召集各戶坊丁到社山這裡開會，議論當年農事、要事，決議執行，並舉行祭祀活動，活動結束後，就開社宴，吃社粥，分社肉，唱山歌，場面是非常熱鬧與歡慶的。
大家看到現在雞母社兩邊的長板條，就是村民舉行祭祀活動，開社宴時用的。
(阿雄屋)
大家現在看到的這幢房子可能感覺與村里其它的泥房子不太一樣。它就是20__年中央電視台要作為全國建國50周年重點獻禮所拍攝的電影《絕密1950》的拍攝點之一。
故事裡的一個主角叫阿雄，這個屋子就是阿雄的家。大家現在就到裡面參觀一下，感受一下當時拍攝的場景吧。
(護城河)
大家現在看到的這處水塘可不是魚塘，它就是驛站千百年來留下來的護城河。
護城河一般是指引水注入人工開挖的壕溝，屬於人工河，作為城牆的屏障，它一方面維護城內安全，另一方面阻止攻城者的進入，這是古人在防禦手段上對水的妙用。縱觀歷史，凡建都，建城的地方，一般都有護河。
(福隆莊)
福隆莊是楊家的祠堂，從它的建設風格可看出它屬於清代建築，雖然年代已經比較久遠，卻仍保持得比較完好。福隆莊屬三進式建築。每一進門樓上面的閣樓是古時的戲樓，第二進是族人平時集會議事的地方，第三進為“四知堂”，是供奉楊姓祖先的地方。
(過膛石)
大家現在來看看這兩塊大石，它們叫過膛石，你能猜出它們是乾什麼用的嗎?
還是讓我來為大家揭曉吧。大家看到石頭兩邊的凹槽嗎?這是這為抓手用的，古時練武的人想考武狀元，必須臂力過人，他們要用手抓起這兩塊大石，並能伸直雙手把它們舉過胸膛，就算過關，所以，這兩塊石頭部就被稱為過膛石了。大家猜這兩塊石頭有多重?一塊是200斤，一塊是100斤，大家試試看，你能提起來嗎?
(祠堂內的大刀)
大家再來看這把大刀，請大家猜這把刀的名字叫什麼?對了，是《三國演義》中關羽使用的青龍偃月刀。青龍偃月刀是中國第一刀，後來成了明清考武舉的舉重器械。大家再猜這把刀的重量是多少?對了，讀過《三國演義》的遊客也許記得書中有這樣的描述：“雲長見了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來夾攻呂布”。青龍偃月刀的重量便是82斤。大家再試舉這把刀，看看有沒有82斤重。這么輕的?對，東漢的重量衡與現代不同，當時的1斤只相當於今天的222.72克，以此推算，青龍偃月刀合現在的36斤。青龍偃月刀，又名“冷艷鋸”，刀長九尺五寸，刀身上鑲有蟠龍吞月的圖案，因而得名。相傳，天下第一鐵匠只選月圓之夜打造它。經特殊工藝鍛造七七四十九天完工時，突然風起雲湧，從空中滴下1780滴鮮血。當地術士分析，那是青龍的血。所以，有青龍偃月刀之名。所以，有青龍偃月刀要殺1780人之說。——後來，這把刀殺1300人，斬首480人。
關公有兩件寶貝，一件是青龍偃月刀，一件是赤兔馬。赤兔馬是董卓從西涼帶來，可日行千里，為將年輕將領呂布收歸門下就把這匹馬送給了他。呂布得馬後果然殺了原來的主人、義父丁原，投奔董卓、當了他的義子。這匹馬跟隨呂布大展神威。呂布雖勇猛，但卻是個反覆的小人，今天投這個、明天奔那個，最後落得連人帶馬被手下獻給曹操，為曹操所殺。後來，關羽為保護劉備的兩位夫人暫時投靠了曹操。曹操為拉攏關羽，將赤兔馬贈給關羽。書上的描寫十分有趣：關公曰“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣”操愕然而悔。待到得知劉備下落後，關羽便“掛印封金”、悄然離開曹操，開始了過五關、斬六將的千里走單騎之行。最精彩的當數關羽被曹操追趕，在橋上勒住赤兔馬、按定青龍刀的橫刀跨馬、威風凜凜的一剎那。
中國歷史上，最出名的文人是孔子，而最厲害的武將是關羽。崇文，拜孔子;尚武，拜關帝。從福隆莊的過膛石和青龍偃月刀可以看出，藤縣人有尚武的傳統，由此出了不少名人：明末有血泣山河的民族英雄袁崇煥，清代有英風凜然的太平天國四王李秀成、陳玉成、陸順德、李世賢，現代有抗日名將石化龍、革命驍將李振亞。在北京軍事博物館裡，共有100位在歷史上有卓越成就的將軍入選其中，而我們藤縣就占了三位，他們是袁崇煥、李秀成和陳玉成。
(四知堂)
大家猜“四知堂”是哪四知?對，天知，地知，你知，我知。關於“四知堂”是有一段典故的。說的是漢代的宰相楊振公曾當過教師，後連升四級任朝庭宰相後提拔了他的一個學生當官，學生連夜送來10兩黃金搭謝，被楊振公拒絕，學生認為他不說出來沒人知道，楊振公便說：“天知，地知，你知，我知，怎能說沒人知道呢?”村里楊族後人為了紀念楊振公，並銘記振公廉潔奉公，傳揚他清節長存的精神便建立了這座“四知堂”。其實，全國凡是楊家的祠堂都有“四知堂”，反過來，只要看到“四知堂”，不用問，必定是楊家的祠堂。不知大家是否留意到四知堂屋檐的倒置的蓮花瓣雕刻，出圬泥而不染的蓮花代表清廉，所以楊家人特別推崇。
(從福隆莊出來，走往江邊竹林，介紹竇家司傳奇)
前面我們介紹過，竇聖封司是有一段傳奇故事的，說的是唐代天寶年間，在這裡的鹿坡蠐幸桓黿旭際サ乃乃晷∧瀉，長得眉清目秀，聰明伶俐。由於父親早故，隨母親過著清苦的生活。一天，一個精通堪輿的地師到附近游山尋穴，見天快黑了，就到竇聖家借宿。長者見竇聖長得堂堂正正，靈氣得很，還很有王者之氣，就對他的母親說：“鹿坡嶺上延峰之陽有一穴寶地，我現在把它點給你，葬這小孩父親的骨骸，將來你家孩子必然大富大貴。”竇母聽了，深信不已，就按地師指點的去做。地師又囑咐竇母說：“兩年後墳前竹長，培其土，陽氣益盛，你家必大貴矣!”
第二年清明時，竇聖跟著母親去給父親上墳燒香，母子倆剛把香燭點燃，誰知一陣大風吹來，墳前的青竹被風吹倒，竹梢一掃，就把香燭給掃滅了，母子倆只好把香燭扶好，重新點燃，誰知，剛點燃又是一陣風，竹梢又把香燭掃滅了，再點，再掃，如此幾次，竇母不由怒火中燒，一把扯住那些竹梢，用刀一砍就把它們砍斷了。就在刀落竹斷之時，天地間突然狂風大作，昏天暗地，竇聖跟著竹子一齊卷到了空中，等狂風過後，竇聖已經不知所蹤。竇母見此，嚇得嚎哭不止，這時，那位地師又出現了，安慰她說：“你的兒子現在已經到了京城，在皇家御花園裡受皇帝寵愛呢，他日，他一定會帶你去享福的。”竇母長哭不已，說：“我不想去京城享什麼福，我只想要我的兒子。”地師聽了，嘆了口氣說：“你要是想你兒子回來，明年重陽的時候，你將墳前的青竹燒了，你的兒子就可以回來了。”
話說竇聖被狂風一吹就吹到了京都御花園，當時皇上與皇后正在賞菊，看到有一個清秀的孩童跌坐在菊叢中，皇上很驚詫，便問他是什麼人，為什麼會在這裡，竇聖便說：“我叫竇聖，是鹿坡蛉耍被大風吹到這裡的。”皇上再問，得知他還有個母親，可是其它事情，小竇聖就怎么也答不上了，畢竟他還只是個5歲的小孩子。皇上見他長得可愛，又很伶俐，自己又沒有太子，便決定把他留在身邊，教他讀書，讓他學習宮庭社儀等。
竇聖很聰明，什麼東西都是一教就會，而且，人也乖巧，皇上、皇后和大臣們都很喜歡他。
過了一年，正值重陽節，皇上與皇后攜竇聖和諸臣一起到御苑西嶺登山賞景。遊興正濃時，竇聖突然頭疼滾地，鬧著要回家見母親。皇上連忙叫來太醫，命他就診，可奇怪的是，所有的太醫都來看診過了，就是找不到病因，給竇聖吃了不少鎮痛藥也無效，竇聖還是雙手抱頭，哭鬧頭疼，口口聲聲要回鹿坡嶺見母親。竇聖天天如此，寢食不安。這樣過了一個多月，皇上派出查實竇聖身份的六部司員回來了，稟奏皇上說：“竇聖乃嶺南蒼梧郡鐔津鹿坡嶺人，只有老母在堂，父葬鹿坡嶺揚幡地，去年在墳前拜祭，竹掃香燭，被狂風攝走，其母日夜思兒，聽說有地師指點，只要在墳前焚竹，她的兒子就能回去。”皇上一聽，心裡就明白了，看來竇對的頭疼是與其母焚竹有關了。這邊竇聖得知母訊息，頭竟然立時不痛了，於是，他馬上跪下，對皇帝、皇后說：“多蒙皇上、皇后寵愛教育孩兒，恩重如山，孩兒沒齒難忘，長大一定為皇上效勞。”皇上、皇后見竇聖情義好，孝心重，雖然內心捨不得，但還是有意讓他回鄉見自己的母親，可是又不好讓他空手回鄉，就一心要封他一個官職。但無功如何封?皇上想來想去，就命總管太監將各式御封印信的金龍玉盤托出，讓竇聖自己從中領一個。竇聖跪謝皇恩後，就來到金龍玉盤前，拿起了最大的那塊金印。竇聖不知道其實印越大官職越小，所以他拿的只是一方地方小官的印信。皇上本想封他大點的官職的，但現在也不好說什麼了，就命掌印司馬上加刻“敕封布政司理竇聖印”幾個字，並命六部各派一司員護送竇聖回嶺南省母，並擇地立司行使職事。
六名司員遵從皇命，便和竇聖擇日啟程，從京城下漕道過長江入灕水上西江進北流河，至思羅河口登岸。六位司員看見此處兩河交匯，群峰圍繞，如磐金湯，在村民口中，他們又得知此處叫古寨，對岸叫古訪，覺得這裡是個好地方，一致讚賞定該處為司署駐地，在此建竇家司署衙。之後，又飛布告示鐔津(藤州)、銅州(容州)、蒼梧、北流四縣為竇家司轄地。一切安排就緒後，六位司員又陪竇聖回鹿坡嶺祭父，並把他的母親迎回司署理事。
由於竇聖年齡幼小，就由六位司員和他母親一起幫他協理政事。竇聖得過皇上教化，也懂得為官清正廉明，重賞輕罰，重教化，感愚頑，興水利，減賦稅，所以他在任期間，風調雨順，兩河人民安居樂業，豐衣足食，一派清平景象。
竇聖年漸漸長大之後，更加勤政，治理四縣以仁德教化南蠻土著，興學除弊，民風淳樸，聲威遠震，匪盜絕跡，一切歸於皇化。他做司官一共做了六十多年，最後累死在署衙里。他死後，六位司員趕回京城，奏聞皇上，皇上念其政績和德澤，就特地下詔“敕封護佑大皇竇聖爺”，並命人立廟塑像於竇家司衙街上。廟裡的刻匾上寫著：“護佑大皇廟”幾個字，後來，後人又在廟裡塑六位司員像在兩側，以崇德揚威，受人景仰。
大皇廟歷代香火不絕，歷經宋元明清四朝，周邊各州、縣的人都常來此祭拜。
竇家司自竇聖封司後，歷代襲蔭，至元朝後才由他姓繼任。至明正統年間岑溪人要求把司衙遷到三眼堡(今三堡)，並集資興建司衙門，但原來的印信刻的是“皇帝敕封竇家司”，無法更改，於是就另外刻了個印信，刻上“三眼堡竇家司”幾字。等司衙建成後，一幫人就大興其鼓地擇日遷署，誰知，司官剛上任坐堂，就頭痛不止，連官戴也滾下台階。一連三天都這樣，司官只要一上堂，一坐下來，就會馬上頭痛不止，司衙里其它人都驚駭萬分，民眾也是一片譁然，都認為這很不吉利。最好，眾司員只好簇擁司官乘船返回原竇家司署衙行使職事。很奇怪，司官回到竇家司掌事，頭痛的事一次也沒發生過。
後來，到了明朝天順四年(1460)八月，土匪胡趙成勾結大藤峽巨匪攻陷南北數縣，燒衙門，殺擄官民，還奪走了竇家司印信。當時，官府督領指揮張錦、王銘率官兵對這幫地匪進行圍剿，最後，殺死了三十三個匪徒，奪回竇家司印。但是，後來又經社會動盪，竇家司衙被毀後，這個印也隨之失蹤了，究竟現在在哪，還是個謎。
(竹林)
好了，現在我們已經漫步在清幽的竹林里了，這裡給人的感覺永遠都是很閒適、寧靜和愜意的，要是早上，仍有霧氣繚繞，陽光又從竹葉的縫隙里漏下來，金光微浮，雲霧飄渺，更是寫意。
我們現在看到的這種竹子叫篙竹，南方多竹，有人住的地方必有竹，連蘇東坡也說過，“可使食無肉，不可居無竹”，可見，竹子不但在尋常百姓家深受歡迎，就是在文人雅客那裡，也是很有地位的，人格化的植物是中國文人人格的象徵。竹，與松、梅一起被稱為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一起被稱為“四君子”，是中國文人畫的傳統題材。竹的外形纖細形美，四季長青不敗，象徵年輕;竹節畢露，竹梢拔高，被喻為高風亮節。竹的特徵彎而不折，折而不斷，象徵柔中有剛的做人原則;竹子空心，象徵謙虛。同時，竹節與節之間空心，是使人聯想到“五蘊皆空”，充滿禪機，是佛教“空”和“無”的象徵。竹葉發出的颯颯聲，又似乎是神靈呼喚的信號。在竹林下禪思，是靈修體驗旅遊最好的去處：微風吹過，萬竹搖空，滴翠勻碧，頓覺心靈澄澈，說不定你也能悟出“不是風動，不是竹動，仁者心動”。鄭板橋就因“衙齋臥聽簫簫竹”而“一枝一葉總關情”，因“四十年來畫竹枝”而獨臻“胸無成竹，濃淡疏密，短長肥瘦，隨手寫去，自成格局”，而至“無法而至法”的境界。晉時還有“竹林七賢”，唐時又有“竹溪六逸”，愛竹如斯，可謂不一而足。大家還記得張藝謀拍的《臥龍藏虎》里竹林里那些精美的片斷吧?所以，在這樣的竹林里行走，大家盡可以輕鬆感受，盡情想像，完成一次美妙的心靈之旅。
大家見過竹子開花嗎?看，這就是了。我們都知道，竹子開花了，它的生命也就走到盡頭了，所以，平常是很難看到竹子開花的。但在這片竹林里卻能常常看到，這些竹子，它們寧可耗儘自己的所有，也要完成一次生命中最美麗的綻放，所以，這裡的竹子不但是纖秀柔美的，也是剛烈與忠貞的，
(南方水上絲綢之路——北流河)
大家透過竹林往外看，外面這條清澈的河流就是素有“南方水上絲綢之路”之稱的北流河了。北流河又稱繡江，發源自北流縣塘屏寨鄉石成貓村，在藤縣縣城注入潯江，全長247公里，年平均徑流量73.91億立方米。
大家也許聽說過陸上絲綢之路，對南方水上絲綢之路則了解得比較少。其實，中國古代政治經濟文化交流，有三條絲綢之路，一是西方陸上絲綢之路，二是東方海上絲綢之路，三是南方水上絲綢之路。早在秦朝統一中國後，為推進對嶺南的統治和拓展秦王朝的疆界，秦始皇派兵鑿通了靈渠，使長江水系與珠江水系相通，接著又鑿通鬼門關，使北流河與南流江相通。這條南方水上絲綢之路便從京都(今西安)沿黃河經漕運溯長江入洞庭進湘水越靈渠，過灕江到現在的梧州，再從梧州溯潯江到藤州入繡江(北流河)達玉林過南流江到北海再通南洋。漢以後，大批的黃金、茶葉、絲綢和瓷器等便是沿著這條水路抵達《漢書》中記載的合浦港，再經海道至東南亞、西亞及更遙遠的國度。
宋代因遼、金割據，陸上絲路中斷，中國的貿易和文化交流除了通過廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。《永樂大典》第二千三百四十三卷的《藤城記》中，曾這樣記載，“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為還重要。”可見古藤州在當時作為交通樞紐的重要，同時，也足以證明作為嶺南水道要塞，北流河在南北交往和中國通向海外中所擔當的重要角色。同時，歷朝的商賈、官員、軍旅、流寓的雅士、雲遊的高僧、趕考的士子……這些人出入北流河，或休整、或留宿、或娛樂消遣，共同渲染著這條河的商業濃度和文化濃度。
由於這條水上絲綢之路的重要，官府還在北流河沿岸專門設有驛站，如金雞驛、雙競驛、道家驛等，驛站還派出團兵到河裡巡守護航，在險要處設定關卡等，以保障官船、商旅的安全。而這些驛站後來也發展成了商業重鎮，人文薈萃，貨物奇居，一派繁榮。此外，沿途還曾留下許多名勝古蹟，如北流河沿岸在唐代就有三大名閣：容縣真武閣，道家觀音閣，藤州水月閣。可惜，道家觀音閣，藤州水月閣已在歷代的戰亂中被毀，現在只剩下容縣的真武閣了。
北流河的輝煌一直延續到上世紀60年代，隨著水路交通的不便，陸路交通的不斷發達，也隨著幾座電站大壩將北流河攔腰截斷，這條流轉了二千多年的“絲綢之路”，最終歸於平靜。
(東方獅王)
大家走了這么久也累了，現在，我帶大家去看看在國內外鼎鼎大名的“東方獅王”的表演吧。
藤縣民間素有舞獅表演的傳統，逢節慶喜事之時，都喜歡舞獅賀慶，以示吉祥。“東方獅王”獅隊是一支在藤縣P洲島上成長起來的農民獅隊，可別小看這支農民獅隊，他們在政府的支持下，克服了各種困難，苦練了一身本領，把武術、雜技、技巧、體操、舞蹈等多種技術融於舞獅藝術當中，獨創了側空翻下樁、鋼線前滾翻、鋼線上一字腿，猿猴攀樹，探峰攀崖等高難度動作和飛距2.8米，獨樁挾腰轉體450°絕技，達到了國家A級獅隊最高難度的C級標準，技驚四座，堪稱全國一絕。
在20__年7月馬來西亞雲頂舉辦的“雲頂杯”第六屆世界獅王爭霸賽中，藤縣獅隊一出場，把樁柱一擺，就來了個先聲奪人。看到藤縣獅隊擺出來的樁柱，就知道這頭獅在相同的距離內，一般的獅隊要立27條樁，而藤縣獅隊只立21條樁，樁數少了，樁與樁之間的距離必然增加，最遠樁距竟達到2.8米。其他獅隊第一根樁一般高0.5到0.8米，便於獅子上樁，而令眾行家嘖嘖稱奇的是，藤縣獅隊的最矮樁就有1.3米，如何憑空躍上這么高的樁，令觀眾和其他獅隊備感好奇。一位澳大利亞獅隊的隊員當即吐著舌頭說：“這種樁太可怕了，給我20萬我也不敢上!”就在觀眾的期盼中，藤縣舞獅隊員踏著鏗鏘有力的鼓點在高樁上撲、躍、跳、滾、騰、跨、探、挾、轉、飛樁，整個套路動作動靜結合，剛柔相濟，時而靈獅探險，時而雄獅抖威，一會兒又金獅倒掛、一會兒又醉獅獨峰賞月、瑞獅闖懸崖攀絕壁、絕壁采靈芝，整個表演驚險絕侖，動人心魄。獅隊還一鼓作氣，表演了2.2米往返180度轉身飛樁，超極限的“1.93米單樁遠距離飛樁”、“飛越2.8米天橋”等高難度動作，把獅子的喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態表現得淋漓盡致、出神入化，高難度動作一個接一個，精彩驚險技藝一環扣一環，使觀眾直看得眼花t亂、目瞪口呆，掌聲、喝彩聲一浪高於一浪，最終一舉拿下第一名，並獲得了“世界獅王”、“東方獅王”稱號，中國舞獅第一次在國外贏得了冠軍的榮耀。此後，“東方獅王”獅隊又多次在國內、國外各種賽事中奪冠，譽滿天下。現在，獅隊不斷壯大，石表山景區就是其中的一個訓練基地。20__年藤縣的舞獅技藝還被廣西壯族自治區人民政府列為“非物質文化遺產保護”名錄。
好，不用再介紹，現在，就讓我們一起來欣賞“東方獅王”的精彩表演吧。
(牛歌戲)
好，看完了“東方獅王”的表演，現在，我又帶大家看一段我們本地土生土長的牛歌戲吧。前面我跟大家提過，牛歌戲已被列為廣西自治區非物質文化遺產。它的起源很早，可以追溯到秦漢時期。據史料記載，秦統一六國後，把“墾卒”徵發到古藤縣(史稱“百越”)，他們帶來的中原語言與古百越語互相吸收，逐漸形成了一支新的方言——藤縣白話。當時的人們就是用藤縣白話唱山歌，驅趕牛幹活，歌詞由驅牛人自編自唱，這是最早的牛歌。到了清朝，有人將歌詞進行編纂，初步形成了歌唱的風格，並形成了在春節期間唱春牛的習俗。
經過大約20__年的傳承和發展，藤縣牛歌戲形成了一套自己獨有的戲曲音樂、唱腔藝術和表演程式，言語通俗，以唱為主，念白為輔，演出內容多為民間傳說、歷史人物事跡等傳統故事，有生、旦、淨、醜等角色。唱詞大量採用豐富形象的民眾化語言，用比喻、借代、比擬、誇張、排比、雙關等修辭方法，具有濃郁的地方色彩，很受當地民眾的喜愛。如“請問雙方姓名時唱：犁頭郵故巧閒?水底點燈是河明(何名)?表示後悔為難時唱：鯉魚吞著攔江釣，吃時容易吐時難?比喻難捨難分：鷓鴣難捨嶺頭啼，田螺難離田中泥等等。還有一段傳統牛歌戲唱詞是這樣的：真好睇真好睇，那家女子得鍆;眼似天星眉似月，七星伴月到雞啼;牙齒尤如綠豆米，講話尤如鷓鴣啼;腰如黃蜂蛤腿，走走路密密褲拖泥;若是得誄傷對，映勻餐游侍狻
因為牛歌戲源於民間，所以村民在節慶、新居入伙、嫁娶和做壽時都喜歡邀請劇隊演出，以增添喜慶氣氛。
1986年牛歌戲被編入《中國戲曲志?廣西卷》，被正式認定為廣西地方劇種之一。
好了，不用我多說，戲準備開始了，大家慢慢欣賞吧!
(沙灘公園)
好了，欣賞了這么有特色的地方戲劇，我想，大家也應該好好狂歡一把了，現在，我帶大家一起去沙灘公園，美美地享受一把沙灘風情吧!
大家看到這片沙灘一定很驚嘆吧?確實，在內河已經很難看到這么大，這么純淨，這么漂亮的沙灘了，沙灘公園的遊樂項目包括沙灘休閒運動項目、沙灘營地項目、戶外集體拓展項目等，如沙灘汽排球、沙灘車、射箭、燒烤、爬鐵鏈、電網、爬桿等，另外還有水上樂園項目，如冰山、岩石、土星、蹦床、翹翹板、水上步行球、碰碰船等。
(簡介拓展訓練來源)
大家也許知道，現在拓展訓練在全國、全世界都很流行，它起源於二戰期間的英國海軍縱隊。當時英國船隻常被德國人潛艇的狼群戰術所襲擊，落入海中的水手很少能生還。而人們發現生還者中，很少有年輕力壯的小伙子，卻多是年長的水手,而且都有一個特點，落水後他們都是三五成群的就會活下來。為什麼會這樣呢?後經專家的反覆研究，終於得出了結論：原來，當遇到災難時，年輕的水手很容易被恐懼所嚇倒，一時慌了手腳，總是想：我完了，回不去了，沒希望了，我死定了。心理上的絕望，讓他喪失了求生的能力。而富有經驗的年長者卻能臨危不懼，積極地面對現實，調整心理，發揮自身潛能和團隊的力量，互相鼓勵和支持，最終獲救。於是，當時一位叫漢思的德國教育家和他的朋友勞恩斯於1942年創辦了阿德伯威海上訓練學校，訓練年輕海員在海上的生存能力和野外生存技巧，結果在敦克爾克戰役中發揮了重要作用，可以說阿德伯威是拓展訓練的雛形。二戰結束後，很多英國學者從阿德伯威中得到啟發，創辦了一所叫outwardbound，意為一艘小船駛離平靜的港灣，義無反顧地駛向大海，去迎接挑戰，去戰勝困難!就這樣，拓展訓練逐漸風靡歐洲，1995年進入中國，訓練對象由海員擴大到軍人、學生、職員等等。訓練目標也由單純體能、生存訓練擴展到培養積極進取的人生態度和團隊合作精神。
總之陽光、河水、沙灘、綠色、運動、健康、新穎、刺激、安全，在沙灘公園，總可以找到一個令你激動不已的遊樂項目。
如果是晚上，還可在沙地上舉行篝火晚會，或者支起帳蓬在沙灘上露營，聽水聲，看月亮，再或者還可以到啤酒屋裡去喝酒、唱歌，品嘗沙地烤雞、沙地等美食。總之，在沙灘公園，無論是白天還是黑夜，都能給你帶來無限的激情。
好了，我看見我們的一些團友們眼裡已經有了一種快樂的衝動了，現在，大家就選擇自己喜歡的項目，盡情地享受沙灘公園給我們帶來的樂趣吧!
(文化長廊)
看出來大家在沙灘公園都玩得很開心，那種無憂與釋然，讓你有一種回到童年的快樂吧?不要緊，如果大家覺得還不盡興的話，我們晚上還可以再來這裡，享受一下月光下的沙灘風情與沙地文化。
好了，現在我們要繼續下一站的活動了。在走出沙灘公園之前，我還要帶大家去走走我們石表山的文化長廊。這條文化長廊是跟竹林相結合的，主要展現藤縣特有的方言文化及地方歌謠。現在，就讓我們一邊感受竹林給我們帶來的清爽、
(石表山寨)
各位朋友，現在我們將要去的就是神奇秀麗的石表山寨。
石表山寨算是竇家寨的寨中寨了，在秦漢時期已經有人在山上居住，但真正形成規模，並在史上有記載的則是我們前面提到的唐初時土著人竇始築的山寨。現在山上還有岩洞、寨門、古井、土房、炮樓、烽火台、陶片、陡壁等古寨遺蹟，讓你遙想當年的山寨風情和山寨文化。
山寨完全是依山就勢而築，丹霞陡壁，極為險峻，憑著半山上自然生成的岩洞長廊，既背靠大山阻擋東北風，又可吸納從北流河吹來的清風，可以說是一塊冬暖夏涼，背靠青山，面臨沃野，易守難攻的絕佳位置。山寨有意選擇靠近河灣灘地的高山上，既考慮適宜的耕作，又與大江不近不遠，這種獨特的邊緣地帶，可見竇家寨古人的智慧了。
石表山還是典型的丹霞地貌，海拔296.6米，相對高度256.6米，巍峨雄偉，懸崖峭壁，奇峰屹突。據專家考證，石表山脈丹霞地貌的發育史可以追溯到一億三千萬年前的白堊紀出期，在漫長的歷史長河中，石表山經歷了無數次的造山運動，和地殼間歇性上升及侵蝕、剝蝕，最後，約在300多萬年前形成了現在的丹霞地貌。所以說，石表山是一座既古老又年輕的山。
因為石表山地貌都是由下白堊紀又雙魚咀組紫紅色礫岩夾粉砂岩及礫狀砂岩所構成，所以，山體多呈紫紅色，“色若渥丹，燦如明霞”，美麗壯觀。
概括地說，石表山寨有四個“特別”。
一是古寨遺蹟特別多。石表山上現在還留存有古代土著人竇始築的竇家寨遺蹟，古寨門、古石牆、古城堡、古石井、古瓦片等遺蹟仍歷歷在目。形成在周邊縣市難得一見的山寨文化。
二是丹霞地貌發育特別好。中國地理學界泰斗、中國丹霞地貌權威專家、中國丹霞地貌旅遊開發研究會終身會長、廣東中山大學地理系教授黃進先生曾三次到石表山進行實地考察，盛讚石表山是一座集“雅、幽、奇、險、神”於一體的典型丹霞地貌，並專門寫成《石表山丹霞地貌》一文，並編入其專著《中國丹霞地貌》一書。
三是山上植被特別好。一般丹霞地貌的山脈植被都比較少，但石表山的植被卻特別豐富，覆蓋率達70%以上，這在全國都是少有的，目前，僅登山步道旁邊的植物種類，經專家鑑定已有98種之多，如油茶、錫葉藤、草豆蔻、野牡丹、桃金孃、野百合等，還未包括山上較偏遠地方的植物。
四是山上景色特別美。石表山上景色之美自然不必說，最突出的一個地方是它“上山不看山”。很多名山景點，當遊人登上山頂時，極目四眺看到的往往還是一座一座的連山。石表山則不同，站在山頂往下俯視，看到的卻是山下如詩如畫的田園風光及蜿蜒北流、清澈秀美的北流河，還有對岸層疊綿延、如波逐浪的蒼山，那種感覺，自是美不勝收，妙不可言，在眾多丹霞景觀中可謂獨樹一幟。
好了，說了這么多，大家還是邊看邊感受吧，記住不要讓自己的相機落寞、孤獨喔!
(華表雙峰)
大家現在看右邊的兩座柱形山峰，挺拔俊逸，傲然挺立，形如華表，它們就是“華表雙峰”一景了。
(石表大佛)
大家往右邊看上面這座山峰，像什麼呢?如果你有佛緣的話，一眼就能看出來了，對，它就是堪稱世界上最大的天然坐佛的“石表大佛”了。它側看起來很像一樽慈眉善目的大佛在盤膝端坐，極目南天，垂手錶法，普度眾生。整個造型都很神似，而且造象大氣，剪影雄渾，態度從容，惟妙惟肖。
我們今天開始漂流的時候是在佛子洲，在竹林禪思，現在剛登山，又有大佛普法，所以，大家都是有佛緣的有福之人啦!
(紅寶石)
現在大家看到的這塊錐形巨石就是“紅寶石”了。我們梧州市素有“世界寶石之都”的美譽，梧州人工寶石產量占全國的80%、世界的70%。沒想到，最大的一顆“寶石”竟是在我們石表山上呢。大家看，是不是很像一顆遺落在山間的巨大鑽石呢?鑽石在人們的心目中都是代表著愛情與永恆的，這顆“鑽石”億萬年來，不管如何的滄海桑田，世事變遷，都固守在這裡，也算是在固守一份對石表山的愛情了。
(大福石)
現在我們看到的這塊石頭叫“大福石”，它其實就是我們剛才看見的“石表大佛”的“佛手“，坐西向東，面江而立，三面環翠。因為遠遠看去，渾圓隆起的狀形很像孕婦高高隆起的腹部，又“腹”、“福”諧音，故而得名，傳說摸摸它就能多福、多運，多子、多孫喔。
(百寶袋)
都說“橫看成嶺側成峰”，同一塊石頭從不同的角度看，有不同的發現，現在我們站在這裡再看剛才的佛手，就很像彌勒佛隨身所攜、裝滿寶物的“百寶袋”了，碩大飽滿，形象逼真，令人驚嘆。
(空谷傳聲)(九曲雲梯)
現在我們來到的這個地方就是“空谷傳聲”了，它的形成是因為這些丹霞岩體因斷裂、崩塌及風化、流水侵蝕等作用而形成一條狹長空谷，因為這裡樹木蓊鬱，環境清幽，如果是清晨或雨後，在這裡說話，聲音能傳到幾百米外的山腳、田間，非常神奇。
大家再來看，這面石崖上刻有一首拆字迴文詩，現在就要考考大家了，看你們能不能找到規律，把它讀對。看來，要它不真不容易啊，現在就讓我來揭迷底吧。詩里恰好藏著“象棋、道家、石表”幾個字，構思巧妙吧?
現在我們回望一下剛才來時的路，整條登山步道沿著山谷蜿蜒曲折，忽左忽右，九曲迴環，如果我們是早上登山，那時霧氣飄緲，在其中步行就如若登天雲梯了，所以，這裡也取景叫“九曲雲梯”。<,o:p>
(半山亭)(古寨遺蹟)
走到這裡，我們已經來到半山了，這個亭就叫“半山亭”，也有人喜歡把它叫做“半仙亭”，為什麼這么說呢，因為這裡地處坳口，是山風最好的地方之一，站在颯颯山風中，看山下美景，心隨風飄，那感覺真如神仙般逍遙，但現在也只是登了半山，要想看到所有美景，還得繼續往上，直到山頂，到時看到的絕美風光，讓你陶醉得茫然不知遙北，那才真正是神仙般的享受，所以，到這裡估且也只能是半仙了。
這裡既地處坳口，又地勢險要，所以，這裡也正是古時土著人竇始在山上築寨為王時的軍事重地。現在，我就帶大家看看當時的古寨門、古堡壘遺蹟吧。
(介紹石表山寨)
關於石表山寨的故事，我們在前邊有提過。古時廣西屬於南蠻之地，常有戰亂發生。在唐初，當地土著人竇始見石表山山勢險峻，易守難攻，就乾脆帶一幫人到山上築寨為王。到漢武光帝時，中原第一次人口大遷移，並實行招安，山上的寨民才重歸山下，過起田園生活。雖然這樣，但是，因為石表山風景好，風水也好，所以，後來，仍有不少當地居民到山上居住，並自封為寨主。
清鹹豐年間的楊堂西公(楊際春)是山寨的最後一個寨主。對於末代寨主的終結，裡面還有一個悲慘的故事。
故事要從洪秀全建立太平天國說起。1851洪秀全在廣西桂平金田舉義，後來帶著隊伍一直打到了南京，並在那裡建立天朝，原來由清政府掌握的廣西政權失去控制，各地很多地方勢力借著拜上帝會聯盟舉行起義，占地稱王。平南縣大坡鎮的惡霸無賴覃乃泰也趁機行動，聯合容縣自良鎮的馮六等一幫混混組成污合之隊，到處搶掠。他們先是在大坡一帶劫掠，但是敵不過平南幾股自立的太平軍，覃乃泰就拉隊伍侵擾藤縣思羅河沿岸各村莊。他打出在當時頗有號召力的山歌：“上等之人欠我錢，中等之人得覺眠，下等之人跟我去，好過租牛耕瘦田。”他的隊伍因此得到不斷壯大，一路攻占篁村、車面、良村，攻破都盟高嶺營，殺死平民一百多人，接著他又與馮六轉攻自良，搶了一大批槍械財物。
到鹹豐五年(1855)廣東天地會首領陳開、李文茂率領軍隊四萬多人，乘著千艘大船直入廣西，攻占桂平建立“大成國”，覃乃泰立即投靠了陳、李，並加入天地會。隨後，他又與馮六聯盟，帶領軍隊進攻竇家石表山寨。當時的石表山寨寨主是武科舉貢生楊際春，他率著所有寨民利用石表山的有利地形，與匪徒展開鬥爭，結果劫匪死傷慘重。寨民們在山上堅守了兩個月，最終彈盡糧絕，後來，匪徒改變策略，從後山偷襲，山寨最終失守，楊際春被捉。匪徒將山寨的民眾推下石崖跌死。楊際春大罵匪徒，匪徒就割掉他的鼻和舌，還把他帶回平南去遊街示眾，把他活活折磨死。這還不算，楊際春死後，他們又把他的頭割下來，只留下屍身給他家人帶回去。後來，他的家人又用了3000斤谷才把他的頭贖回。一代忠良寨主竟如此慘死，讓人扼腕，所幸的是，同治五年(1866)皇上下旨撫恤表忠楊際春，把他的名字列入府縣昭忠祠讓人們祭祀懷念。
再說，覃乃泰攻占竇家寨後，發現竇家地形險要，勢若金湯，就威逼楊姓人退出福隆莊，自己占據為王，而後又修建圍龍殿，築屋脊，並在東南面臨江修築高二丈寬五尺的磚石城牆，四角建四大炮樓，西北面加闊加深成曲尺形護城河，一面黃底紅邊鑲“覃”字大旗樹立在門外，很是威風。
覃乃泰在竇家立殿稱王，在香爐灣立關卡，用鐵鏈鎖江，舟船上下都要先交銀後才放鏈通行，在石穿頸、鸚哥嶺、界牌、鬼門關設卡防衛收稅。思羅河沿岸、青草洲、石榴塘(留村)、杏院、甘龍村、坡塘、欖地嘴、雙龍社、盤村、潘洞、村坡、陳冲等都是他的勢力範圍。各村各戶每年分兩季按人丁繳交丁口稅、田稅，如果反抗不交就被斬殺示眾。在思羅河口對出江中突起的一塊萬板石，覃乃泰就曾經當眾殺過幾個反抗他的人，搞得人心惶惶，雞犬不寧。當時人們說：“寧為太平犬，莫作亂世民”。
清同治三年甲子(1864)太平天國後期，洪秀全任人唯親，濫封王位，王與王之間互相爭權奪利，互相殘殺。清軍攻陷南京，太平天國滅亡。清軍揮軍長江以南，全力清剿太平軍餘黨。在廣西的清軍一方面積極清剿，一方面撫順招安，同時策劃各匪軍互相殘殺。同治七年卯辰(1868)清朝派藤州知縣邊其晉率兵清剿各路匪軍，一方面發出書信敦促各股匪首投降。覃乃泰審時度勢，決定投誠接受清延招安，但他不願遷出竇家莊園大殿，想永久占有。此時清政府已經恢復統治，楊性村民不服，寄書信狀告覃乃泰強占民宅，知縣多次告誡覃乃泰，說明利害關係，限他三個月內退出福隆莊，直到同治七年11月覃乃泰才退出。當時清政府派馮某大人負責招安覃乃泰，馮想收他做手下為自己效力，並答應覃乃泰招安後封官讓他帶兵。覃乃泰改名乃輔，隨後退出竇家歸馮指揮，覃乃泰向馮討要官職，馮說：“我當時就封給你了，叫你亞帥。我為大帥，你為亞帥，我第一你第二。”同治九年庚午(1870)，馮命覃乃泰帶領他的原來的黨羽去攻打不願招安的頑匪。由於覃乃泰的悍勇，在土嶠山打了一個勝仗，清除了這股頑匪。在攻打烏鴉嶺匪穴時，覃表現得更是悍勇異常。但是由於寨城堅固，結果多次攻打都沒有攻下。有一天，覃乃泰冒著彈雨沖近賊寨，得意忘形說：“我身上有寶物，你們奈我什麼何?”原來，覃乃泰經常把搶來的四個玉釧帶在身上，炫耀自己。賊人知道覃乃泰身藏寶器後，將一個鑫戒指拉直放入火槍筒內，瞄準覃乃泰說：“我要以金博寶!”，然後，一槍把他打死。覃乃泰背負了無數條人命的生命，到此終結。
(燕窩岩)
現在我們看到的這面丹崖絕壁被稱為“燕窩岩”岩壁上發育有大量大小不一的蜂窩狀風化岩穴，因為經常有石燕在上面安家築巢，留下燕窩，故而得名，是丹霞地貌中難得一見的奇觀。
(曬經岩)
“曬經岩”是一座裸露的丹崖，因為常年受流水侵蝕的地方長出了很多黑色的藻類，而未受雨水潤濕的地方則保持紫紅色的岩石本色，故而形成無數自上而下黑紅相間的條帶，猶如一條條幡布經書從上到下垂直懸掛，煞為壯觀。
岩邊因崩塌、風化等作用而形成一組凹凸有致、各具形態的浮雕，遠看正像去西天取經的悟空、八戒、沙僧三師兄並排而站，守護著曬在岩邊那些神聖的經布。傳說此處正是當年唐僧師徒曬經之處。
(黃牛推磨)
黃牛推磨由一塊從山間伏起，形似牛頭的稍長型岩體及前方一宛如石磨的柱形山峰組合而成，形象逼真，惟妙惟肖。
(靈秀岩)
現在我們走過的地方就是“靈秀岩”，“靈秀岩”是丹霞岩體內傾的沿垂直節理崩裂而形成的長形岩廊，左面這塊船形大石長約 米，寬約 米，猶如天降神物，橫架路邊。大家看到的這口古井就是古時寨民留下的，這裡看起來雖然比較狹窄，但也因為它比較險要，倒也成了寨民們放心生活及活動的地方。
(迎客雙松)
黃山有迎客松，我們石表山也有，下面這兩棵松樹姿態蒼勁，翠葉如蓋，枝幹橫伸，恰似一對好客的主人，揮展雙臂，熱情歡迎遠道而來的客人，彬彬有禮，形態可掬。
(神仙壁)
我們右面的這塊岩壁被稱為“神仙壁”，它是一處彩岩，因受雨水滋潤，丹崖赤壁上生長出許多黑色、灰色、白色的藻類，而呈現為一幅彩色崖壁，崖壁上還發育有許多豎狀凹穴，傳說神仙常聚石表山，日賞凡間美景，夜隱丹崖神穴，“神仙壁”由此得名。
(飛龍在天)
“飛龍在天”是指石表山北段東側頂部邊緣順著山勢高低起伏，曲折蜿蜒，其跌宕騰挪之勢猶如一條巨龍在滾滾祥雲中翻騰滾躍，蜿蜒游弋，英姿矯健，氣勢如虹。
(蓮花台)
現在我們所站的位置叫“蓮花台”，海拔約米，地勢高峻，平台空闊，是天然的寶地。站在這裡，左可見丹崖疊翠而成的層層蓮瓣，前可觀遠方山巒擁翠，層層疊疊，如濤如浪，下可視北流河曲折蜿蜒，山環水繞，平沙落雁，更有如詩田園錯落有致，黃綠相間，美不勝收。民間有風水留題詩云：石表山上一枝蓮，蓮花蓮籽結江邊，誰人葬得蓮花地，買盡廣西萬頃田。
(五穀豐登)
在我們身邊的這塊巨石就是“五穀豐登”石了，大家看，它是不是很像我們農家常見的穀倉?現在又考考大家，你們說說，五穀是指哪五種穀物呢?對了，就是稻、菽、麥、黍、稷，“豐登”是豐年之意，五穀豐登，多是為了預祝農業豐收，以表現人們在生活上的美好願望。白居易曾有詩云：“豈伊循良化，賴此幸登年”。
(丹崖疊翠)
現在我們看到的四托懸崖五托松的奇觀，就是“丹崖疊翠”了，為什麼會這樣呢?這主要是因岩層岩性軟硬不同而在反岩層傾向一側的陡峻坡面上，形成了數級陡崖及岩間緩坡，陡崖處因為全為峭壁，所以看起來寸草不生，全是裸露的紫紅色砂礫岩，而緩坡地帶因為有泥土，所以就長滿了翠綠的松樹，因而就形成這種“丹崖疊翠”奇觀。
(七星伴月)
“七星伴月”是經流水侵蝕及風化作用而形成的七個大小不同的蜂窩狀洞穴，中間一個最大，直徑約1.5米，其餘6個較小，直徑約為 —— 米不等，分布在上述大洞周邊，猶如眾星捧月，蔚為壯觀。
(金童石)
現在我們看到的這塊石頭叫“金童石”，它側看很像一個活潑可愛，形態可掬的小男童，所以得名。
平常大家看到俊俏可愛的小男孩，小女孩都喜歡把他們稱為金童、玉女，在西方舉行婚禮時，還喜歡挑選一對金童、玉女托著新娘子美麗婚紗的裙腳，一起步入教堂，表達美好的祝願。其實，對金童、玉女，還有一段美麗的傳說呢。
傳說還在三界(天界魔界人界)時期，天界有一對金童玉女，金童聰明正直，玉女美麗善良。那時的玉皇大帝喜歡冰天雪地的潔白和寧靜，於是人間到處都是冰天雪地，人界生活苦不堪言。當時，天界神仙在自已的誕辰日是可以下凡的，而農曆正月十五日正好是金童的誕辰日，於是，這一天金童就下凡到人界，幫助人們融化冰雪，拓荒播種新一年的希望。玉皇大帝看到人間大部分地方冰雪消融了，潔白和寧靜正在被破壞後十分震怒，令天兵於第二年正月十五日冰雪融化，大地復甦時到人間放火，要把人間燒光。美麗善良的玉女不忍心看百姓無辜受難，趁農曆閏十月二十九日玉女自已的誕辰日下凡，把天帝要火燒人間的訊息告訴了金童和百姓。百姓聽說了這個訊息，嚇得不知如何是好，惶惶不可終日。金童和玉女商量出個法子：“在正月十五這一天，每戶人家都掛起紅燈籠，放爆竹。這樣一來，天界就會以為人界已經起了大火，自己燒起來了”。人們認為是個好辦法，正月十五這一天人們照計行~，搞得人界紅紅火火，爆竹聲聲。到了晚上，玉皇大帝往下一看，發覺人界一片紅光，還真以為人界由於破壞了冰雪，自己燃燒起來了，便停止了委命天兵放火。於是人們保住了生命和新一年的希望。金童和玉女從此便留在了人界至今，按著各自誕辰輪迴。
後來金童在人界不同時代還做過人們的領袖(伏羲、堯帝、混元皇帝、西子帝君、鬥神戶尉、佑聖真君、正一靖應真君等)，玉女相應做了金童的帝後、愛妻(女媧、散宜氏、朱仙姑等等)幫助金童一起造人界。人們為了懷念金童和玉女，從此每年正月十五，家家戶戶都懸掛紅燈籠、放爆竹來紀念。
(滴水岩)
“滴水岩”長 米，高 米，千仞危崖如天工神斧砍削而成，奇崛挺拔，傲骨錚錚。因岩石中富含鐵、鈣等礦物質，每年降雨都被岩層洞穴大量吸儲，所以高岩上常年滴水如雨，飛流潑灑，並在下面形成了一個小潭，潭水清澈，水質甚佳。因為這裡地方空曠，而且用水方便，所以，這裡也是古寨民的生活區，在這裡用水、弄廚、集會等。
(銀珠掛壁)
滴水岩上這條從石縫中傾瀉而出，凌空而降，猶如白練垂空，珠簾倒掛的飛泉，被稱為“銀珠掛壁”，像這樣的小泉、飛瀑在石表山比比皆是，經常能看到。
(高秀岩)
現在我們來到的這個地方叫“高秀岩”，很看起來很壯觀吧?它是由差異風化及山坡崩塌、後退而成的一條長400餘米，寬約 米的岩廊。據《藤縣誌》里記載，曾經有一個姓歐的年輕人在這裡用功苦讀，後來，不負有心人，高中了秀才，所以，這裡被稱為高秀岩，也有人稱“歐秀岩”。
廊內的這尊大佛雖然看起來塑得不是很精細，但是，他是是道家村的村民自己捐錢，自己動手，很有誠心地塑起來了，所以，也是比較靈驗的喔，大家不妨也拜一拜。
高秀岩的位置也很險要，易守難攻，而且空曠，所以，這裡是石表山寨寨民聚居、議事的地方。現在，這裡的古井，古寨門、古城牆、古炮台等遺蹟仍保存完發了，大家可以仔細看看。
(長岩飛瀑)
現在大家看到的這條飛泉便是“長岩飛瀑”了，它從高秀岩 米高的岩壁上飛瀉直下，猶如懸布錘鍊，萬斛珠璣，飛花濺玉，煞是好看。如果是下雨的時候來，水勢變大。
泉水流到的這口古井跟前面我們見過的靈秀岩的古井一樣，都是古寨民鑿砌的，不知道大家發現沒有，在井沿邊還有兩個深陷的腳印?傳說這兩個是神仙腳跡，說的是很久以前有兩位神仙非常喜歡下棋，他們相約來到風景秀美的道家村里，一個坐在石表山上，一個坐在北流河對岸的馬鞍營上，以北流河為楚河，以山下田園隆起的小山丘為棋子，日夜開戰。累了，就到神仙壁里休息，渴了，就到這口古井裡喝一口水，然後繼續開戰，渴了，就從十多米高的岩上跳下來喝一口井水，然後繼續開戰。由於兩人棋藝相當，從古到今，戰了幾百年也不分勝負，現在他們還在開戰，棋盤還擺在石表山下呢，只是，仙人無形，我們是看不到的啦!
好了，再走過去就是赤壁長廊了，高秀岩其實也是赤壁長廊的一部分。大家看到沒有，在轉角處我們頭頂的岩石和我們腳下的岩石上都有幾個鑿洞，猜猜，是怎么回事?，它就是古時鑿開用來安裝寨門木條的洞。這裡位置狹窄，僅容一人通過，裡面是峭壁，外面是懸崖，所以，在此築起寨門，可真是“一夫當關，萬夫莫開”了。
(天牢碩鼠)
現在我們看前面一塊從綠樹掩映的山體中橫空而出的三角形岩石，是不是很像一隻關在天牢的碩鼠，正從牢縫中艱難探出腦袋呢?對了，這就是“天牢碩鼠”一景啦。所以說，貪婪的人就像這碩鼠一樣，是沒有好下場的。
(赤壁長廊)
現在我們來到的這個地方就是丹霞奇觀之“赤壁長廊”了。從地理學角度來說，這是一座典型的額狀洞，由一層傾向302，傾角20°的紫紅色砂礫岩經風化、崩塌而成，寬400餘米，洞口高約3—5米，洞內緣高1—2米，連貫高秀岩等岩，長達1000餘米，扁長空曠，色若燦霞，蔚為壯觀。這裡也有古城牆、古寨門等遺蹟，洞外岩壁無數蜂窩狀洞穴形成“滿天星斗”，洞口對出處則青樹翠蔓，爭榮競秀，鳥語花香，是古寨民聚居之地。
(靈猿觀天)
我們現在所仰視的這座山峰就是石表山的標誌景點之一“靈猿觀天”，它是一座坐西向東的山峰，因岩層有相對軟硬之分，經差別風化後，沿岩層形成硬凸軟凹，從南仰望，整座山峰的輪廓恰似一靈猿在翹首東望，極目遠眺，目光深邃，似在凝神靜聽遠古的呼喚，又似在與天空做著智者的對話，神形畢肖，妙趣天成。
各位朋友，我們的石表山休閒景區之旅到此就結束了。現在，我們將坐車回去，非常感謝您的到來，也感謝您對我們導遊工作的支持，我們希望您把快樂帶走，把留戀放下，同時，也請您把石表山的祝福帶給您的家人和朋友。最後，祝大家在回程途中愉快、吉祥、如意!
景區導遊詞 篇14
野象谷是版納一座充滿神秘、奇異、驚險而又令人陶醉的森林公園，位於景洪市轄區內勐養自然保護區內，坐落在昆洛公路684~685千米路段西側三岔河河口之內，距景洪城48Km，面積約370公頃。
園內有動物觀賞區、原始森林探險旅遊區和接待中心。大象表演場可觀賞大象的精彩表演。茂密的原始森林中，有一條用水泥塊鋪設的步行遊覽道，長4880米。沿途可觀賞雨林中的板根現象、植物絞殺現象、老莖生花等奇異景觀，處處可見野象出沒的路徑和野象覓食而扭斷的毛竹、棕樹和芭蕉樹殘根。
在公園中心區，一條沿河架設的丁字形空中走廊，長達248米。長廊與古樹相銜之處，建有空中觀象旅館;河邊高大喬木上建有高空觀象屋。幸運的旅客可以看到森林中漫遊的象群。公園內還有蛇園、蝴蝶養殖場。
景區導遊詞 篇15
尊敬的各位遊客，大家好!我們將遊覽廣州市白雲山國家 4A級風景名勝區。
白雲山風景名勝區位於廣州北部，總面積20.98平方公里，海拔382米。白雲山上有說也說不完，講也講不盡的美麗風景等著大家遊覽。請大家遵守秩序，愛護環境。 首先，我們看到的是白雲山西門，這是由白色雲石和金色琉璃瓦砌成的拱形山門。上面刻有“白雲山”三個金碧輝煌的大字。大家趕緊拍照留念。進入山門，映入眼帘的是右邊山坡上的大草坪。碧綠髮亮的大草坪像一片綠色的大地毯，上面還有許多紅的、黃的、紫色的野花。清風吹來帶著草的芬芳和花的清香，請大家走進綠道感受大自然的氣息!
如果說西門和草坪讓人驚嘆，那黃婆洞水庫就更加美不勝收了!它靜得像面鏡子，綠得像塊碧玉。它清澈見底，水並不深，所以夏天時，有許多男女老少在這裡快樂地游泳。真是一幅美麗的景象!水庫旁有幾棵千年老松，大家看，它們樹枝彎曲，像龍爪，樹葉在陽光下發出的綠光像龍鱗。關於黃婆洞水庫還有一個動人的傳說。傳說很久很久以前，這裡是個池塘，池塘里住著一個美麗的田螺姑娘。池塘邊是農夫瓦期的家。田螺姑娘經常趁農夫下田幹活的時候幫他做可口的飯菜。就這樣，他們成為一對恩愛夫妻，可是好景不長，有一天，瓦期到山上砍柴，一去就沒復返。田螺姑娘望穿秋水，只見山峰高聳雲端，白雲滾滾，兇猛的山鷹在天空盤旋，卻不見瓦期的影子。田螺姑娘傷心地哭幹了眼淚。眼淚把池塘變成了水庫，她自己也變成一棵千年古松，立在水庫旁眺望著白雲山，等著瓦期的歸來……
到了山頂的“白雲晚望”，樹林掩蓋了山路，黃婆洞水庫變成了融在林中的小寶石。
我們的白雲山之旅結束了，歡迎大家再次來遊玩!
景區導遊詞 篇16
嘉峪關位於甘肅省嘉峪市,是萬里長城最西邊的關口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關城附近已建成一座中等工業城市，城區街道敞整潔，城區西北是著名的嘉峪關長城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無邊的戈壁灘。嘉峪關風光壯美,從嘉峪關到酒泉，中間只有20多公里。嘉峪關南為祁連山，雪峰綿亘千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對峙，雄居河西。
嘉峪關的神氣之處就在於一個“關”字。整個關城分為外城、瓮城和內稱三層，結構巧妙，可以說固若金湯了。
關城外面還在繼續建造新的長城，這些人造景觀多了，讓後人也無從分辨誰真誰假，不知道是福是禍。而一旁的長城博物館值得一看，裡面很多文物和介紹令人耳目一新。
景區導遊詞 篇17
西湖，環湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區的名勝古蹟多達30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之後是白堤，起自平湖秋月，終於斷橋殘雪，橋後還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，遊船最後將在蘇堤靠岸。
船是自西向東行駛，首先到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為聖因寺，與當時的靈隱寺、淨慈寺、照慶寺並稱“西湖四大叢林""。或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什麼要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋岩組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。船是自西向東行駛，首先到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為聖因寺，與當時的靈隱寺、淨慈寺、照慶寺並稱“西湖四大叢林”。
或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什麼要取名“孤山”呢?這是因為歷史上此山風景特別優美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質學上講，孤山是由火山噴出的流紋岩組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以“孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長”被稱為西湖三絕。
景區導遊詞 篇18
各位遊客們大家好，我是你們的導遊小X，首先歡迎大家來到貴州格凸河風景區。
來到格凸，攀登盲谷，穿行溶洞，留連苗廳，漫步青山，泛舟峽谷，乘興漂流，深潭探入，淺灘戲水，懸棺遐思，中洞尋古，藍天賞燕，坐井觀天，閒亭稍憩，瀏覽湖光山色，陶醉於大自然之中，遠離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感，使你進入置身物外的崇高境界。
讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!
格凸河風景名勝區源品位高，全景區面積70平方公里，主要有黃家灣、大穿洞、大河、小穿洞四個大景區，其中各大景區又有無數小景區供遊人一一遊覽，其中有一級景觀3個，二級景觀9個，三級景觀12個，極富神秘感，非常具有探險、旅遊、科考價值，已評定為省級風景區。
一、 大穿洞景區
1、 燕子洞：伏流入口第一廳，高116米寬25米的天然拱門之下，是270米長的湖。洞內棲息著數十萬隻燕子，早晚在洞口翻飛，雄奇壯觀。
2、 穿上洞：是一段古地下河的遺址。由一處懸掛岩洞地道進入，地道長137米，70米寬，50米高，飛機可從中穿過，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米，地底長滿了各種珍奇小灌木及藤本植物。
3、 盲谷：是一個槽型凹地，長約1公里，寬30--150米，四周為峭壁陡岩所圍，高200--400米不等。可通過約20米高的豎井洞進入。
4、 通天洞：是一個穿過碳酸鹽岩地的巨大豎井，深370米，寬200米，好象開了一道天窗，又稱通天洞。
二、 大河景區
1、 夾山：地處大河村與大穿洞之間，兩岸層巒疊嶂，忽見兩山夾峙，孤峰挺立，取名"夾山"。
2、 大河：大河村所處的自然環境可謂得天獨厚，周圍群山環繞，格凸河從村前流過，中有田疇百畝，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源。
3、 天星洞：位於紫雲縣和長順縣交界的關口寨附近，高約110米，寬40米，洞口呈長方形，洞口巨口橫跨，洞壁石幔懸掛，遊客可乘船進洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映，格外迷人。
4、 天星洞葬：位於天星洞入口左邊附近的旱洞內，洞內有3層自然台階，每個台階高約2米，洞內有懸棺，懸棺自上而下先後放置。懸棺多為櫸木製成，頭裡腳外。洞內共有棺木104口，其中基本完好的有40餘口。
5、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬綠叢中，湖長350米，寬約100米，海拔980米，湖中有三個泉眼，水質環境極好。
三、 小穿洞景區
1、 苗廳：有伏流入口進入，有一巨大的溶洞廳，面積達15公頃，是目前世界第二、亞洲第一大洞廳。洞中鍾乳高大而怪誕，擬物逼真。
2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方，有上、中、下三個溶洞，上洞右側300米處是中洞，有稱"棕洞"，洞口高50米，寬100米。深200米，這裡居住著18戶苗族人家，房屋建築為無頂木柱竹籬。中部一間石屋就是國小，往後是球場，旁邊是約3米的蛙形鐘乳石，從中流出清泉供人畜享用，是穴居文化的經典之作。
3、 竹林寨：位於格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族，以吊角樓著稱。周圍是高大茂密的古樹林，翠竹叢生，紫藤纏繞。
4、 小穿洞：又名"冒鼓天"，該洞口高50米，寬40米，海拔790米，格凸河加上長順的擺河匯流後從小穿洞口流出，景色秀美。
四、 黃家灣景區
1、 古坳平湖：黃家灣水庫建成後講是一個大型的人工湖泊，面積為31平方公里，容量2.7億立方米，主航道長28公里，其中有孤島23個。湖面開闊，分為南湖和北湖兩片，青山環繞碧波蕩漾，水天一色。
2、 星星峽：位於坐馬河下游的妖岩，是兩山對峙的長谷，谷中清溪石澗曲折蜿蜒，景色秀美，兩旁奇峰疊翠呈現峽谷套嶂谷的景觀。
3、 塔山石塔：位於縣城東南一高山之顛。建成於清乾隆四十九年(1784年)，具有歷史意義與價值。
景區導遊詞 篇19
龍山島是千島湖中心湖區最大的島嶼，以人文景點為主，島上建有海瑞詞、石峽書院、半畝方塘、鐘樓等。從東碼頭上島後能看一個寬大的台階通向山頂，前端是一座牌坊，上有“龍山”兩字，據說此牌坊原系南宋年間淳安人方逢辰高中狀元後皇上所賜。在牌坊前面，有三級平台，每級平台分別矗立著兩根粗大的龍柱，共六根。再往東面，看入眼的一座古建築就是海瑞祠了。
明嘉靖年間，海瑞任職期滿調離淳安，淳安百姓為紀念他勤政清政的業績而立“去思碑”，建生祠以示紀念。如今島上的海瑞新祠建於1985年，祠堂前廳有碑廊，大都出自古今名家之手筆。 後堂豎有海瑞九尺高度之塑像，左右兩壁並配掛一組反映海瑞生前治績的國畫。
從海瑞祠拾級而上，一路鳥語花香，林木蔥翠，約行五百級石階小徑可直達寧古鐘樓，在這亦可眺望千島湖山光水色，到是看景的一個好地方。
景區導遊詞 篇20
桂林古東瀑布位於桂林市區往東26公里，沿灕江而下，位於桂林---冠岩旅遊線上，是景區開發的後起之秀。
景區是以地下湧泉匯集形成的多級串連瀑布，瀑布比灕江水位還高180米，尚能噴涌、是全國唯一一個由地下湧泉來形成的多級串連瀑布;是一個因鈣活華沉積作用可逐漸長高而改變景致的瀑布;九級瀑布形態各異，有的如鴛鴦戲水，有的如蛟龍噴水，有的在長滿青苔的岩壁上，瀑水如布，水紋清晰可鑑，呈白色透明狀，尤如噴霧行雲;有的水流集中下注跌入深潭濺起層層水霧浪花，尤如細雨濛濛，瀑布兩岸林木蔥鬱，蔭蔽幽靜，水質清洌透明，涼爽甘甜。
山腳下亞—熱帶雨林濃郁，藤曼垂壁，叢林險莖，三千多畝的楓樹和馬尾松，風吹林動，鳥語花香，令人有回歸自然的親切感。高負氧離子含量的新鮮空氣立於大桂林旅遊圈，形成自然生態旅遊觀光風景區。暮秋時節的紅楓等待您的光臨，使您可感受霜林盡染，漫山紅遍，紅葉鋪滿山徑的美景。
景區的山泉水、土雞鴨，竹筍野菜，農家風味，純淨綠色，您可享受大自然的美味。古東森林瀑布是廣西科委定點的生態環保教育基地。
古東森林瀑布景區的山泉水、土雞鴨，竹筍野菜，農家風味，純淨綠色，遊客可享受大自然的美味。古東森林瀑布是廣西科委定點的生態環保教育基地。
古東特色-對歌古東森林瀑布位於桂林市郊外，是中國AAAAA風景區區，也是唯數不多可以玩耍瀑布的地方，這是自然大氧吧，也是不允許吸菸的。進入風景區在抵達瀑布前，遊客可以乘寶馬坐賓士，首先坐賓士而去，賓士就是由當地竹筏做成的，上面可以人士 12個人，還有一個撐筏人將遊客帶向瀑布，潭深11米，這裡是鯉魚的天堂，遊客無不買食而餵之，魚隨竹筏而行，手伸入水中就可以觸摸到魚，加之潭中小島有美女要求對山歌，唱得好還拋繡球而贈之，山水相容，鯉魚與山歌相對，身臨其境好似進入仙境之中。