2019關於農民業餘生活調查報告

調查意義：

新中國成立**年來，我國經濟建設取得了巨大的成就，人民生活發生了翻天覆地的變化，尤其是農民的生活水平有了巨大的提高，實現了由基本生存型向溫飽生活過渡及由溫飽向小康的巨大跨越。但與逐漸鼓起來的腰包極不相稱的，是農村居民業餘文化生活卻越發顯得單調和乏味。當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的業餘文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。由此，對農村業餘文化生活現狀的調查與全面了解有著較強的現實意義，其有利於探索社會主義新農村文化建設的有效途徑，促進農村文化和經濟、政治、社會協調發展。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

時間：20**年**月**日——20**年**月**日

地點：陝西省扶風縣天度鎮方式：在村幹部的協助下及詢問自己的親戚朋友，較遠的通過走訪詢問來進

行。

對象：陝西省扶風縣天度鎮村民。

一. 總體狀況與分析。

近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大以及xx大提出的構建社會主義新農村的要求，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人群來說，農民對當前的情況是部分滿意的，但是由於農村經濟水平的相對落後及農民自身的文化素質的相對欠缺，存在著一些不容忽視的問題。

經濟基礎決定上層建築，物質文化決定精神文化。因此，經濟水平決定了當地農民的業餘文化生活的狀態。所以，要了解此項問題，必須先了解當地農民的收入情況及風土人情。

陝西省扶風縣位於關中平原中斷，東鄰西安，西接寶雞。縣城中心距西安市110公里，距寶雞市98公里。全縣面積751平方公里，舉世聞名的佛指舍利藏地佛教中心法門寺就位於本縣北部。全縣產業45%為農業和畜牧業，35%為工業，20%為旅遊業，人均年純收入將近人民幣3000元，人口45萬，轄11鎮。天度鎮位於扶風縣北部，現轄10個自然村。本次暑期實踐我主要走訪了7個村莊，包括魯上村、永平村、天度村、上寨村、齊橫村、晁留村、楊繼嶺村。

從對天度鎮7個村的調查情況來看，當地農村農民業餘文化生活呈現以下特點：

1. 看電視，打麻將，串門，是最主流的休閒方式

電視是目前農村農民用於業餘生活娛樂，普及率最高的大件用電器。經調查，在我走訪的農民家庭中，都有彩色電視機。電視在農村的產生，極大的開闊了農民的視野，讓農民吸收了大量的“外來文化”，但是電視的這種作用正在逐漸的淡化，甚至扭曲。主要有兩種原因，一是基礎設施落後所限，有線電視開通較少;二是能收到的幾個僅有的頻道，節目數量少、質量差。

從 XX年起，全鎮開始普及有線電視，不過剛開始費用較高，很多農民從一定程度上不能輕易地接受。到XX年，有線電視普及率達70%，並且30%左右的家庭擁有vcd或dvd，這極大地豐富了農民的精神文化生活。總之，看電視在農民的文化生活中占據主流。

其次是打麻將，這是中青年農民比較喜歡的娛樂方式，但是隨著農民經濟水平的提高，它卻逐漸成為賭博的一種媒介，並且經常引起人們之間的許多矛盾。這種娛樂方式破壞了農村的和諧氣氛，已經成為阻礙新農村建設的絆腳石。

串門聊天也是農民之間進行交流的主要方式，是農民精神生活中不可或缺的一種重要元素。它增強了人們之間的感情，加強了人們之間的交流，但同時由於另外一些原因，滋生了人們之間的小矛盾。

2.看秦腔，趕廟會，扭秧歌，傳統的狂歡。

秦腔是關中大地上一種歷史悠久的一種戲劇文化，在改革開放以前，秦腔長期占據人們精神文化中的主導地位，所以，堅守這些文化的大多是中老年人，並且對此有很大的熱情和激情。這在一定程度上豐富了農民的業餘文化生活，和諧了社會的氣氛。

在關中的農村，大部分人都信奉佛教，並且有一種傳統的習俗，每個村子每年都有定時的廟會，通常以佛教文化為主。相鄰的村子不會同時舉行，在相對的農閒時節，它們各有自己的節日。每逢廟會時節，村里張燈結彩，都是唱秦腔，別有一番情趣。廟會一般是三兩天，每家都有親友從四面八方的村子裡趕來，他們拖家帶口、扶老攜幼，穿上節日裡的新衣裳，走親訪友。穿了新裝的孩子們把村子裝點得鮮活了起來，商家和小販們也趕了來，為鄉村裡的節日增加了另一種氛圍。賣小吃的，賣衣服，還有賣居家用品和各種農具的。廟會是比人們重視的春節、八月十五等傳統的節日更具交往性和商業性的。

廟會期間或者節日期間，有的村子要操起鑼鼓家什，扭秧歌、社火，武術表演等看家本領上街“過招”，十里八村的百姓前來助興，到處人山人海，除了觀眾都是演員，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其境堪稱中國特色的鄉間狂歡節。

從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，當地農村里傳統的文化生活方式如：看秦腔，趕廟會，扭秧歌等等一些非物質文化逐漸淡出主流，農村傳統文化面臨巨大挑戰。

3.農村網路時代的萌芽。

邁入二十一世紀以來，人類已經進入了資訊時代。電腦在城市當中的普及，已經深深影響到了農村。農民們利用網際網路獲取與農業生產有關的信息，這極大的促進了農業經濟的發展。在我調查的七個村子當中，只有不到10%的家庭擁有電腦。雖然國家從XX年開始家電下鄉包括電腦進行補貼，但是高昂的上網費用仍然讓很多人望其項背。而且擁有電腦的家庭一般很少能充分的利用網路資源去幫助農業生產，而是進行看電影等一些休閒活動，主要原因是農民們的自身文化的欠缺及政府巨觀指導和培訓的不足。

網咖是公告的網路資源，本應該為人們的生活發揮積極地作用，但是，這種公共資源的媒介從一開始就被人們扭曲了。在我調查的全鎮的5個網咖之中，有80%以上的顧客是未成年，而且大都是小學生和國中生。他們不是在利用網路去學習，而是聊天和打遊戲。電腦和網路本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裡，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。農村網際網路時代的“萌芽”，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對於新農村建設和構建和諧社會是一個大的考驗。

二. 存在的問題。

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1. 基礎文化設施建設的極度落後。由於政府投入的不足，在我調查的農村，基本沒有像籃球場、閱覽室、放映室等這樣的文化場所，所以農民們只能進行一些其他的活動。 2. 低俗文化的泛濫。

(1) 由於文化設施及內容的單調，賭博現象日益嚴重，它是造成人民之間矛盾

及滋生不勞而獲的思想的罪魁禍首，有百害而無一利。

(2) 迷信文化的泛濫。當地農民主要是漢族，只有很少部分回族人。所以大部

分人信奉佛教，但是這種思想已經變質，比如：“信佛者得病可以不用打針吃藥，有佛保佑病就能好”，“只要信佛就能風調雨順”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。

3. 部分農民參與健康文化活動的熱情不夠。有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三. 相關建議。

以上就是本人所調查的家鄉農村農民業餘文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為，家鄉農民對目前的文化生活基本上滿意，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此，我提出幾點建議：

1. 加強文化硬體設施建設。如閱覽室、體育健身房、籃球場、電影放映室等。有場所了，農民們才會有機會去進行一些有意義的文化的活動。這幾年鄉鎮經濟發展迅速，應該有能力來進行此類建設。

2. 積極進行“送文化下鄉”活動。政府應當組織人員成立文化宣傳隊伍，下鄉進行節目演出、宣傳等。讓農民有書看、有電影看、有節目看。

3. 豐富農民民眾精神文化生活，開展多種形式的民眾文化活動。充分利用農閒、節日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發展農村特色文化。積極開發具有民族傳統和地域特色的民間工藝、民間藝術、民俗表演、民俗旅遊項目。

4. 大力推進農村文化建設，組建村級文化骨幹隊伍。目前鄉鎮文化站不過是一個空殼機構，人員未專用，設施場地缺乏，開展活動無經費。在鞏固加強鄉鎮文化站建設的基礎上，可以嘗試在每個村委會設立一個文化骨幹的崗位，經自願報名、民眾推薦、才藝展示、組織考核等程式，在當地農民中選拔一名有知識、有責任心的文化骨幹上崗，讓其負責全村文化事宜。

四. 調查總結。

當城市當中的老人們在文化廣場上打太極拳的時候，誰又能想到農民們在進行著什麼樣的文化活動呢!當前我國經濟正在快速發展，但同時，我們不能忽視人民的精神文化建設，尤其是農村文化建設。在調查中，我深深地感到一點，不是農民不想娛樂，不是農民墮落，而是他們還不富裕，農村的文化生活的太貧乏。不是他們不追求高尚的文化娛樂生活，而是他們沒有高尚的文化娛樂生活追求和種種硬體設施。

黨的xx大提出了建設社會主義新農村的總要求，這其中就包括農村的文化建設。農村文化建設要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發展觀，加大政府投入，充分調動社會各方面力量參與農村文化建設;完善農村公共文化服務體系，加強文化基礎設施建設，發展文化產業，實現和保障農民民眾的基本文化權益，努力滿足廣大農民民眾多層次、多方面精神文化需求。

總之，農村文化設施的建設、農民們豐富的業餘文化生活的實現都需要我們大家共同參與，相信經過我們不懈的努力，農村的文化建設會越來越好，農民們在工作勞動之餘也將有更豐富的生活 !構建社會主義新農村的偉大理想也一定能實現!