宗教教職人員隊伍後繼乏人是目前國內宗教界普遍存在的問題，儘管近些年很多地方的宗教組織和宗教管理部門十分重視，也通過各種途徑為各宗教團體培養了一大批年輕的宗教教職人員，但是，從總體來講，從宗教本身和社會發展形勢看，對宗教教職人員的培養還需要花更大的精力，宗教教職人員隊伍還存在一些較突出的問題。從我市的情況來看，主要表現在以下幾個方面：
一、綜合素質還普遍偏低。雖然這幾年各宗教團體都通過各種形式的培訓來提高教職人員的文化程度，但從整體看，從經濟和社會文化發展的水平看，教職人員的綜合素質仍然不高（尤其佛道教教職人員），還普遍存在文化層次低，自身修養不高等現象。在教會管理方面“家長制”現象還存在，誰當家誰說了算，視寺廟為“家廟”。在教職人員使用上論資排輩，存在著能上不能下的問題。一定的學歷文化和道德修養是吸收新鮮事物、理解教義教規、貫徹執行黨的宗教政策、適應社會發展的必要條件，而低文化必然給教職人員自身素質的提高，推進教會的民主管理帶來不利的影響。
二、宗教信仰有所淡化。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，宗教呈現世俗化的特徵。雖然宗教的世俗化並不完全是壞事，但過度的世俗化必然會對宗教產生負面的影響。由於受到多姿多彩現代生活的衝擊，部分宗教教職人員的思想也在發生微妙變化，受到世俗思想的衝擊而宗教信仰出現淡化趨勢。有些佛教寺院像企業一樣追求市場利益，佛事商品化、僧人職業化等現象屢見不鮮，有些僧尼雖表面出家，實際在思想信仰上根本就沒有出家。～教派內部爭權奪利，拉幫結派。宗教信仰淡化在一定程度上影響了教職人員在信教民眾中的威信，影響著教會的自身形象。
三、思想觀念落後。宗教大多都有出世的心理，對世俗生活有一種自發的牴觸，再加上對外交往不多，很多宗教教職人員的主要精力就用於主持宗教活動和處理日常工作，過著足不出戶的生活，很少參與社會活動，當然也談不上在適應社會主義社會新形勢下對宗教教義教規進行改革。如：天主教對神學禮儀的改革已遠遠落後於世界潮流；佛教雖香火興旺，但在弘揚佛教文化方面依然沒有創新；中國土生土長的道教文化日見衰微。
四、教育觀念和教學實踐落後。宗教院校和各類培訓班雖然越辦越多，但由於觀念落後
，教學手段和教材嚴重滯後，很難達到預期的效果。一些宗教院校依然在採用好多年前的教材，再加上教學形式單一，致使培養出來的教職人員綜合能力不強，對新事物的接受能力差，綜合性的教職人員缺乏，限制了對宗教教義教規的創新，阻礙了宗教文化的對外交往和交流。
宗教教職人員作為宗教組織中的一個特殊群體，其素質的高低直接關係到宗教界的社會形象，影響著教會的團結，甚至社會的穩定。我們必須從講政治的高度，著眼於未來，抓緊培養好新一代教會人才。