春節調研報告

春節調研報告篇1

今年春節期間，我回鄉過年，切身感受到家鄉近年的大變化和農村、農民精神風貌的大改觀。現就本人調研情況，綜合整理如下：

基本情況

我的家鄉分宜縣，位於江西省西中部，袁河中游，東鄰新余市渝水區，南連吉安市安福縣，西接宜春市袁州區，北毗宜春市上高縣。境內屬低山丘陵地形。地勢南北部略高，中部較低平。總面積1389平方公里，下轄6鎮4鄉1場1個辦事處和1個省級工業園區，127個行政村和11個居委會。總人口33萬。

(一)家鄉新事物

隨著新農村建設不斷加快和深入，家鄉的基礎設施建設發生了很大變化：各鄉鎮村級公路升級改造全面完成;現在農民吃穿不愁了，對精神文化生活的需求也越來越迫切;各村設立了農家書屋，書架上擺放著各類書籍，時不時有村民過來看書借書，農業技術方面的書籍最受歡迎、實用。

村支部宣傳人員說，農家書屋給村民創造了聚在一起的機會，常常幾個人圍在一起交流，學習熱情空前高漲，不再像以前農閒時沒事幹，整天東家長西家短、打麻將玩小錢。村裡的文化休閒廣場的建成，讓民眾有了鍛鍊、娛樂的好去處，既豐富了村民們的業餘生活，更成為村民們過年時的歡樂之地。

(二)機關新氣象

春節慰問活動開展以來，沒有懸掛橫幅，沒有警車開路，沒有隨行眾人圍繞，更沒有出現幹部之間紅包相送的現象。中央“八項規定’實施以來，民眾深深感受到了機關幹部的實在與溫暖，樸實的清風隨著節日的喜慶陣陣撲面而來。

“以前，我們擔心領導大老遠來，吃不好喝不好，顯得太寒酸，但現在中央有規定了，必須照辦，大家也輕鬆。”機關里一名負責後勤的人員說，“現在有領導下來調研，不再去附近的飯館，都在機關食堂就餐，既節省開支，又具有當地特色風味，一舉多得啊!”“以前在接待和被接待上，耗時耗錢耗精力，”機關辦公室一名工作人員說，“八項規定”不僅民眾擁護，體制內的公務員也覺得減負了，可以把更多時間花在實際工作上。

(三)民眾新聲音

親戚家的孩子在分宜中學裡讀書，經過一看，嶄新的教學樓和宿舍樓高高矗立，綠樹成蔭，一掃當初破舊落後的印象。不只教學條件改善了，師資隊伍也在不斷增強。學校老師編制是正式編制，去年已經兩度提工資，實現與公務員的“兩相當”。因為待遇好，所以老師們都願意來到這個地方教書。去年中考，分宜中學就取得了優異成績，孩子能在本地接受好的教育，大人外出打工也放心。“留守在家的老人看著孩子，想起了孩子的爸媽，要是大人也能在本地工作就更好了。”分宜縣受產業基礎和產業資源所限，就業機會少，創業環境差，造成了大量勞動力外出打工的現象。藉助新項目的落戶契機，要積極招商引資，引進創辦生態工業企業，加快重點項目建設步伐，促進經濟社會的跨越發展。

二、存在問題

在與鄉親們的交談中，鄉親們對當前農村存在的一些問題表現出了憂慮，歸納起來，大致有以下幾個方面。

(一)留守兒童成長有疏忽。村民們普遍認為，雖然溫飽問題得到了解決，但經濟收入渠道單一，單靠種地獲得的經濟收入太有限，普遍感到沒錢花。經調查，我村52戶人家中，真正只靠種地謀生不在外地打工的僅有9家，其餘43戶中至少有一人長年在外打工，打工者全都是青壯年勞力，村內多以老弱婦幼為主。經統計，我村有近20戶人家的未成年子女為留守兒童，其父母長年在外，由爺爺奶奶撫養，這些孩子缺乏父愛、母愛，個別孩子性格內向，學習成績差。在外打工的父母也都看在眼裡，急在心裡，但無能為力，只得任其發展。

(二)土地經營承包有偏差。改革開放以來，最先調動農民積極性，讓農民解決溫飽問題的便是實行了土地聯產承包責任制。這項制度解放了生產力，適應了當時改革開放的大氣候，深受農民擁護和愛戴。但隨著社會的發展變革，土地經營承包的一些弊端已日漸顯現。首先是農民各自為戰，土地被化整為零，不適應大機器生產，生產效率、農業機械化程度不高;其次是農民在自己承包的土地上耕作有一定的盲目性，傳統的農作物種植利潤微薄，種植一些經濟作物時常跟風市場，價格波動過大，常常出現“穀賤傷農”的情況;第三是土地經營權長期不變的政策在農村落實的不到位，甚至出現偏差。

前些年土地經營權承包30年不變，20xx年黨的__屆三中全會上又提出50年不變，還鼓勵農村土地自由流轉。隨著時間的推移，各農戶家裡的人口大都會發生變化。按照政策規定，各村應根據各農戶人口增減情況及時調整土地。但實際情況是，大多數村子調整步伐滯後，使得一些農戶“增人不增地，減人不減地”，顯失公平。據了解，我們村自1998年土地調整過一次後，至今十多年再無調整，有的家庭娶了媳婦有了小孩，但土地並無增加;而有的家庭老人離世，土地並無減少。

(三)村級組織管理有欠缺。目前，農村村一級自治組織人員不足，機構渙散。村裡的支部書記、村主任忙於自己的事情，甚至一年連一次會都不開，黨中央、國務院甚至縣一級黨委、政府的惠民利民政策不能及時傳達至村民。同時包括文化活動在內的各項活動更是十分匱乏。

三、意見建議

當前的`農村，雖然有上述種種問題，但這只是個別現象，不是主流。總體上，農村面貌日新月異，村民的物質文化水平正在不斷提高。事實上，黨中央、國務院、省委省政府十分關注農民、農村、農業問題，各種問題得到逐步解決。結合自己了解的情況，現建議如下：

(一)進一步加強鄉鎮村級組織的建設。切實提高鄉鎮幹部的待遇，加大鄉鎮一級的交流、提拔工作。絕大多數鄉鎮級幹部屬於“天花板”官員，幾無晉升空間，工作缺乏動力。前些年，一些地方試行給連續多年任職鄉鎮的主要領導以副縣級待遇的辦法，建議再調研完善，可以借鑑試行。村一級幹部是村民選舉產生的，不屬於公務員系列，待遇更低，建議一方面加大培訓，提高能力，另一方面提高待遇，以調動其工作積極性。

(二)進一步加大農村教育醫療的投入。目前隨著計畫生育政策的普及，農村人口增長緩慢，一些地方的國小已經停辦，建議政府進一步整合農村優質教育資源，加大資金投入，提升教育教學水平。在新農合方面，建議適當提高村民繳費比例，對一些慢性病的農合費用也應予以適當報銷，同時提高住院費用的報銷比例。

(三)進一步加快土地流轉制度的落實。儘快出台一些具體措施，落實政府出台的一系列推動農村土地流轉的好政策，儘快把土地集中到種田能手的手裡，讓富餘人進入城市或在種田能手的“農場”工作，加快農業耕作的機械化程度。

春節調研報告篇2

運管局黨員幹部春節回鄉調研報告一

與父老鄉親聊一聊，把“泥土芬芳”帶回來，把發展思路釐清來。今年春節期間，全省機關黨員幹部利用春節回鄉的機會，深入基層實際，開展民情調研。大家邊行邊看，且聽且思，親身感受家鄉變化，全面了解基層問題，撰寫出一大批高質量的帶有濃郁家鄉味的調研文章。

走鄉間小路，做調研作業

為進一步鞏固擴大黨的民眾路線教育實踐活動成果，密切黨群幹群關係，樹立機關為民務實清廉形象，根據省委主要領導倡議，省直機關工委在今年春節前下發通知，要求全省各級機關黨員幹部利用春節返鄉的時機，開展回鄉調研活動。

全省各級機關黨組織迅速部署，結合本行業、本系統實際，給黨員幹部“出題”。廣大黨員幹部積極回響、踴躍參與，深入了解家鄉的發展變化和當地民眾的生產生活情況以及當前存在的問題和困難，了解基層幹部民眾對各級黨委政府工作的意見建議，認真撰寫調研文章。據初步統計，春節期間，全省各級機關回鄉過年的黨員幹部採取不同形式進行了調研，撰寫出5200餘篇回鄉調研文章，從不同角度反映了各地的發展變化和父老鄉親對美好生活的信心與期盼，為江西的發展建言獻策。

節後上班伊始，全省各級機關黨組織認真組織開展了本單位、本系統的優秀調研文章評審和座談交流，並向省直機關工委報送優秀調研文章。截至目前，省直機關工委共收到來自省直各單位、各設區市黨員幹部的調研文章近千篇。為充分運用調研成果，省直機關工委會同江西日報社在《江西日報》開闢“機關黨員幹部春節回鄉調研集錦”專欄，選登了30篇調研文章以供交流。省直機關工委相關負責人介紹說，他們將對已收集的近千篇回鄉調研文章中反映的問題和有價值的意見建議進行綜合梳理，向省委呈報綜合報告，並送有關部門參閱。

聊鄉情家事，看發展變化

春節期間，平日在四面八方忙碌的人們回到家鄉，走親訪友、侃天說地，不受拘束、沒有禁忌。正是透過這些真情表述，回鄉調研的黨員幹部結合自己的所見所聞，感受到家鄉發展帶來的新變化、新氣象。

近年來實施的各項惠民政策，讓城鄉面貌大變樣，很多幹部聽出了民眾“誰不說咱家鄉好”的感慨。省政府金融辦幹部黃源星在家鄉看出了五個方面切切實實的變化：一是住房條件有所改善。家鄉矗立起一棟棟新民居，部分民眾搬進了新樓房過春節;二是生活水平有所提高。各種家電走進了百姓家，有的家庭還買了車;三是醫療條件得到改善。政府建立了農村醫療保險制度，鄉鎮衛生院條件進一步改善，農村衛生室得到普及;四是交通狀況有所改觀。村里基本實現了水泥路全覆蓋。五是教育水平逐步提升。農村適齡兒童也能上學前班，教學條件比以前有了較大提高。

物質生活水平進一步提升的同時，各地城鄉居民的精神世界也變得豐富多彩，這些被回鄉調研的機關幹部看在眼裡。省委宣傳部幹部段克和在家鄉看到，因為一張“身邊好人榜”，讓爭做好人成為當地新潮流;每個月張榜公布的好人好事，成為社區村落的.靚麗風景，成為催人向上向善的平台。省廣播電視台幹部王小平通過家鄉祠堂功能的延伸，看出了由此折射出的文化新生態，對“鄉村文化祠堂工程”給鄉村的變化進行了展望。

找現狀短板，理髮展思路

鄉愁是人人皆有的情結。在調研中，大家心繫家鄉發展、情牽民眾期盼，以客觀的心態和端正的視角，洞悉現存的隱憂，思索未來的發展。

新常態下農民如何增收致富?在回鄉調研過程中，省工商局幹部陳福恪聽村民反映，隨著沿海一些工廠關停，村民外出務工機會減少，另一方面，在家從事苗木、養殖等行業的村民，受產品價格波動影響，經營積極性受挫。針對這些問題，他在調研文章中提出了自己的思考：一是針對農民就業創業喜好親友幫帶的特點，引導形成更多類似“資溪麵包”“安義鋁合金”等有地域特色的創業群體品牌;二是加大農村土地流轉力度，提高農村勞動力產出效應，讓更多農民從簡單低效的農活中解放出來。

有的幹部憑藉本職工作嗅覺，結合自身工作經驗，對家鄉發展中存在的問題進行剖析。針對基層反映的農村黨組織開展活動難這個問題，省委組織部幹部潘葉鋒走訪基層黨員幹部，發現了問題的癥結：經費不足、老齡黨員多、基層黨務幹部缺乏培訓、抓黨建的能力不足等。他綜合分析認為，主要在於農村的“事變了”，黨群之間原有的連帶機制斷裂了，黨組織開展活動的內在動力減弱了。在調研文章中，他結合“強基”工程闡述了自己的一些思考。

春節回鄉調研的時間雖然不長，但很多機關黨員幹部認為，這次活動讓機關幹部接地氣、強素質，這種經歷是寶貴而難忘的。

春節調研報告篇3

今年春節期間，我回鄉過年，切身感受到家鄉近年的大變化和農村、農民精神風貌的大改觀。現就本人調研情況，綜合整理如下：

一、鄉村基礎設施建設與民眾生活情況

(一)鄉村基礎設施建設

近年來，在區委、區政府的領導下，通過各級部門的共同努力，我村基礎設施建設得到了較大的改善。一是實現了公路村村通。如今村裡的泥路逐漸變成水泥路，改善了村民們交通不便利、雨天行走不安全等問題。二是實現了每家每戶通水通電。每家每戶都用上了大功率電器和自來水，徹底擺脫了無水無電的落後境況。三是實現了全民娛樂，全民運動。村里增建籃球場及部分健身器材，村民們可在平時空閒之餘娛樂健身。

(二)民眾生活情況

隨著社會的進步，村民們的生活質量有了很大的提高，主要表現在以下幾個方面：

1、每家每戶都安裝了戶戶通衛星電視，能夠與外界接軌，接收各地電視台，了解世界各國時事政治、經濟發展狀況及與眾不同文化習俗。

2、大家電擁有率、家用車輛購置率達到70%。如今村里擁有冰櫃、洗衣機、農用車輛的家庭越來越多，50%的家庭擁有機車作為代步工具，更有2%的家庭已經擁有了小麵包車。

3、沼氣池是我村與現代社會發展的一重大標誌。由原來的糞池改進為沼氣池，不僅減少了用電燒柴等資源，還能通過化糞池解決腐爛作物以及牲口排泄物無處安置的問題，改善周邊環境，由雜、亂、髒變成了齊、淨、美，漸漸與新時代新農村接軌。

4、全年人均生活性支出相較於前幾年有了一定的改善。一是基本生活支出由原來的1000元增加到了20xx元。二是教育支出由原來的4000元降低到20xx元，因為有了國小、國中全免學雜費的政策，村里不僅實現了適學兒童全部上學，更減輕了村民的負擔。三是醫療衛生支出由原來20xx元降低到1000元，隨著農村醫保的普及，減少了村民們了高昂的醫療費，進一步降低了農村生病死亡率。四是社會保險支出由無到有，使農村建設有了質的飛越。

5、三留守人員占比分別為留守老人占60%，留守婦女占10%，留守兒童占30%。在此之前，由於我村公路不通，很多人外出打工，致使村里大部分為老人，專門管理田地，兒童留給老人照看。

6、人均收入情況

20xx年前我村人均收入基本靠外出務工人員，家庭年總收入為20000元。其中務農收入3000元、務工收入15000元、其他收入20xx元。至20xx年底，村民收入有所改善，我村回響政府號召，開荒擴土大面積種植甘蔗，一年家庭增收至少10000元。

2、中央八項規定等制度落實情況

民眾對中央八項規定等制度持肯定態度。在村委及市集可看見掛有相關宣傳標語、橫幅，整體民風得到改善，村民們比以前節約，減少了生活中各種浪費，更杜絕了過節送大禮等鋪張浪費。

3、清潔鄉村活動開展情況

“美麗清潔鄉村”活動以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要任務。一是清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋，開展鄉村垃圾分類、收集、轉運和處理工作，整治農村環境衛生。二是清淤治理鄉村水井、水塘、小河流、排水溝清理水面漂浮垃圾，處理廁所、畜禽場(圈、欄)污水排放。三是清收和處理各種農業生產廢棄物，控制農藥、化肥等過量使用，防治農業面源污染。四是建統一的垃圾池，安排專門人員對生活垃圾進行焚燒等。這些在村委的大力宣傳和督促下都取得了一定的成績。

鄉里建立起了清潔鄉村活動長效機制：一是完善各級清潔環境經費投入保障制度和加大基礎設施的建設力度。然後根據實際因地制宜的建立村規民約，建立鄉村保潔隊伍，落實人員和經費，確保垃圾長期有人收集、保潔長期有人管、農村環境長期保持乾淨清潔。二是加大宣傳教育力度。現在不管是在文化廣場還是在村裡的主要道路及房前屋後都可以看到有關“美麗清潔鄉村”的標語，在縣裡專門提供的環保垃圾桶上也印刷有“美麗清潔鄉村”，時刻提醒著村民們注重環境衛生，美化生活環境。

通過清潔鄉村活動，村民們感受到了鄉村清潔的諸多好處，提高了參與清潔鄉村活動的積極性。

二、村屯綠化活動

隨著新農村建設以及“美麗清潔鄉村”活動的開展，現在的我們村不再是只看得到農作物這樣的綠色，更看得到城市中才有的道旁綠化樹。在縣委、縣政府的重視和大力支持下，村里開始了村屯綠化，在鄉村公路兩旁種起了各種綠化樹種。在荒山上開疆擴土，大面積種植核桃，回響政府號召努力打造核桃大縣，通過政府一系列扶持政策既滿足了綠化的需求，又不浪費土地的價值。

三、結論

(一)經此次調查，我村變化有以下幾點：

首先，交通得以改善，與外界聯繫更密切。原來是泥路，很少有人出來走動，現今部分為水泥路，機車變多，私家車開始出現。

第二，經濟有所增長，生活水平得以提高。由之前僅靠青壯年外出務工變成開始回到家鄉種植甘蔗等各種農作物，有人開始養殖畜牧，收入門路較之前廣。留守人員有所減少，創業人員逐漸出現。

第三，環境大大改善，逐漸貼近新農村。雖然還沒全村硬化，可是通過接收外界信息，村民各方面意識逐步增強，回響政府號召積極參與“美麗清潔鄉村”活動，美化周邊環境。

第四，文化氣息愈加濃烈，延續傳統文化。作為壯族傳承者，以前沒有的科技設備也加入到其中，使得過新春佳節更熱鬧，唱山歌、打陀螺、拋球等等各種傳統活動舉辦得風風火火。

(二)存在以下幾個問題：

首先，交通還不夠便利，沒能實現全村硬化，通信還沒解決，網路沒有連線到屯戶，村民沒法更全面接收外界信息，空有充分的土地資源，沒能好好利用。

第二，文化教育設施不足，師資力量薄弱。只有村口有一所學校，籃球場等各方面教學設施落後，教師數量少，有些屯離學校路途遠，偏僻，致使很多人文化程度低。

第三，空有充分土地資源，沒能形成產業鏈。由於道路、通信等多方面落後，農作物科技含量低，沒有進行大規模生產，村民都滿足於自給自足，沒能好好利用當地資源。

春節調研報告篇4

春節是中華民族最隆重的傳統佳節，慶祝佳節已經成為當代中國人生活中不可缺少的一部分，然而隨著經濟的日益增長，人們的消費品購買能力大大提高，尤其是沒到春節，更加刺激了人們的消費，為了進一步加深對市民春節消費狀況的了解，本人特地對所在小區業主們的春節消費進行了調查。

由於國內經濟的日益增長，中國市民的消費觀念一步步提升。在調查的人群中，有超過一半的人對於平時捨不得買的東西，過年的時候都會選擇購買。所以，一年到頭最重要的春節期間的消費能力是不容小覷的，尤其近幾年的春節消費呈逐年上升的趨勢。近幾年春節節日市場供應充足，品種豐富，促銷活動精彩紛呈，亮點突出，一般都能得到很好的效果。

1、餐飲

每到春節，少不了親朋好友歡聚一堂，辛苦工作一年後，大家也都希望放下疲倦，享受一年的勞動成果，春節也就圍繞著吃而展開了。

大概在節前20多天，超市就進入銷售高峰，顧客一次購物花費大多在200到600之間，有不少還上了千元，顧客們大多消費的是食品。“有一次，一個五口之家買了1000多元的食品，裝了好幾輛手推車，他們的孩子還說不夠呢”。以為超市收銀員告訴我說。

在購買食品方面，我觀察到有一下幾種食品幾乎成了家家必備的。各種糖果、瓜子、飲料、葡萄酒等等。對多數人來說，春節期間，走親訪友是常事，既然是走親訪友，當然免不了吃吃喝喝。據我從周圍幾家酒店了解，今年春節從三十到正月初五的酒席預定，平均消費大多為六七百元，有的還超過千元。“民以食為天，何況是過春節呢”。

在酒店消費的市民大多是圖個方便，不遠親自下廚，但也有不少人為追求家庭氛圍，在家裡設宴招待親友的。但也有小區業主說，大過年的，親朋好友聚在一起不就是圖個開心嘛，犯不著上酒店花那冤枉錢。

2、新年穿新衣

春節期間，對於女士來說，購物是過節的首選。以為賣服裝的親戚告訴我，一到春節，老老少少都走出家門，拿出辛苦一年積攢下來的積蓄，利用休假時光快快樂樂的購物逛街購物。跟正常人一樣，一些職業女性和家庭婦女平常都是沒有充足的時間逛街購物，春節休假正好彌補。以平常只在家圍著老公孩子轉的阿姨說，往常在家就是圍著灶台、洗衣機轉，根本沒有自己的時間。現在他們都休假了，我也要輕鬆輕鬆，買幾件稱心的衣服好好打扮自己。另外，給愛人、孩子添置新衣也是女士春節里最長做的事。

3、送禮開銷過大

親戚朋友互相拜年，自然少不了送禮。如今，送禮已經成為過年支出的很大一部分，有的家庭甚至超出了吃的支出。我對附近小區的一些居民進行了隨機調查，過您的人情消費超過5000元，最少的也有近千元，這其中包括給親朋好友的禮品、禮金，給孩子的壓歲錢等。調查中發現，人們習慣將白酒作為饋贈親朋好友的禮品，選擇白酒送禮的家庭比率達到69%，平均送禮金額白酒也是最高的。

隨著市民的收入和消費水平的不斷提高，人情消費也在不斷上檔升級，離濟南數額水漲船高。人情消費的增加也成了很多人的沉重負擔。一位春節期間人情類消費達到3000多元的李先生無奈的對我說，人情類消費超過了小孩學費，我真的有點捉襟見肘。一位吳先生說，一年一次的春節，親戚朋友總要是走動一下的，又不能空手去，現在的人品味高了，送的東西檔次低了，顯得寒酸，給每個孩子壓歲錢就不能少於200，粗粗算一下，春節期間送禮的錢就達到20xx多元。其實，春節人情消費的增加知識一個縮影，不僅是春節，就是平時，人情類的消費也占了人們消費中的很大一部分，成為一項很重要的消費。

春節期間，市民消費增長也不是沒有原因的。包括人力資本的提高、供求減少，需求增加、市民工資上漲，購買能力和消費能力的提高。

春節消費是一個值得關注的話題，它能反映一個國家的人民的生活狀況，反應一個國家當前的部分經濟實力。

春節調研報告篇5

一、調查背景：

本次調查時通過問卷方式進行調查的，通過對我的朋友、同學、家人，以及住在同一小區的居民的問卷填寫或者口頭述說而進行綜合進行的。

對於現代百姓對於春節的感受和思考，通過親到身感受而得的結果。從金錢、交通、飲食等方面來對春節這個傳統節日的調查，還從學生、非學生這兩個方面的著手，得出人們是否感受到春節在人們心中的認識，包括傳承弘揚中華的悠久文化和傳統美德等方面，其中具有深遠的意義和良好的教育意義。

二、調查方法及調查問卷說明：

1.調查方法：問卷調查—一部分運用網路將問卷傳給其他人來完成，一部分是通過列印出來，現場答題，剩下的是口頭問答來完成的。

2.調查問卷情況說明：問卷中包含單選題和復選題兩種方式，一共10道題目。內容包括：生活各個方面。

3.調查報告樣板：見最後一頁。

4.調查時間：20xx年1月10日-20xx年2月12日

5.調查對象：城市普通大眾(不分男女)

6.調查數量：40人左右

三、問卷的單題統計及分析

1.過春節回家與父母團聚的情況

對於學生幾乎每年都在家和父母一起過春節，因為還沒有自己成家立業等方面原因。但是成家了的人們少部分是每年回家陪父母一起過年，占40%;隔一、二年回一次的占55%;隔幾年或者更多年的占5%。

2.不太願意回老家過春節的原因

春節時中華民族最大的一個全民節日，春運每年都很緊張，今年更是，很多人因為買不到票，或者覺得太疲勞，放棄回家過年，這部分的人占10%;認為過年開支過多，經濟上比較困難，就沒有回家過年，這部分占40%;因為工作不能脫身的其他方面不能回家的占50%，這是大概情況。

3.回老家過春節金錢開支情況

在過春節期間，對於學生沒有太大的開支，占30%;對於已成家的人開支很大，在生活各方面都花費很多，飲食占很大部分。開支在幾千元占40%，上萬元的開支占30%。春節確實是消費的黃金時段。

4.過春節是否要看春節聯歡晚會的情況

很多人在最近幾年都在抱怨春晚太枯燥、乏味，與此同時，其他電視台很多咋春節期間有很多聯歡晚會或者其他吸引人的節目，，喜歡看春晚的人數驟減。其中，每年都會全程觀看的占30%;會看，但不一定看完整占45%;一般不看占25%。

5.關於過春節貼春聯習俗的情況

作為古代傳承下來的春節習俗之一，貼春聯很凸顯年味，很多人過春節都要買精美的對聯貼在自己門旁。每年都貼占60%;會貼，但不是每年都貼占30%;一般不貼占10%。

6.關於過春節放鞭炮、禮花的情況

鞭炮和禮花在過春節作為渲染氣氛和表達喜悅之情，都是很好的方式，由於在城市限定鞭炮燃放地點等方面，並不是每家都要放。每年都放占50%;偶爾放占40%;一般都沒放占10%。

7.關於通過哪種方式過春節的情況

春節，是個吉祥和美好的象徵，在過春節期間，人們在匆忙的一年中暫時停下腳步，對前一年的總結和感悟，以及對新一年的希望和祝願。人們很多願意去寺廟燒香拜佛，占70%;進行打牌等各種娛樂活動占60%;遊覽名勝風景占30%;其他活動的占10%。

8.對於對春節的文化氣息感覺情況

現代因為經濟發展很快，人們不得不把時間用在工作上為在社會中立足，對於一些文化方面的習俗某種程度淡忘，感覺氣息漸濃占10%;氣息漸淡占85%;沒什麼感覺占5%。

9.對於傳統節日傳承的情況

對於傳承傳統節日的情況，不太樂觀。覺得傳承地很好的占5%;不是很好，還過得去占20%：很不好占75%。

10.對於傳承傳統節日的必要性的'情況

對於傳承傳統節日的重要性，很多人都能體會到，覺得很重要的占90%;一般重要占10%;不太重要的幾乎沒有。

四、調查問題的綜合分析

以上均為對於調查的數據統計、整理及分析，對調查問卷行詳細論述。

1.春節期間交通問題

春節是我國人民生活中的一個大節日。人們的習慣，總想在假期回家或出門探親。因此，春節期間的旅行問題就成為大家都關心的問題了。

根據近幾年的資料統計，春節前後的一個月，全國鐵路的旅客比平常增加30%，長江航線和寧波以北海上航線的旅客比平常增加20%至35%，全國公路的旅客比平常增加40%至50%。特別是去年春節過後，旅客數量不僅沒有減少，反而持續上升，出現了旅客運輸的擁擠狀況。去年11月份鐵路的旅客數量，就比去年春節前後的一個月增加了四百多萬人。春節前十天鐵路平均每天運送一百三十萬至一百四十萬人。大城市、新工業區旅客數量更多。最近北京市調查了二百一十六個高等學校、中等技術學校和普通中學，六十五個機關，四十二個建築工地，六十二個大商店，在今年春節前十天需要搭火車回家的，平均每天將達四萬八千人，比平常的旅客數量增加四倍。

要把這么多的旅客，在這么短的時間裡，運送到他們的家裡去過春節，節後再把他們運回工作崗位，是一件很困難的事情。春運期間車票供不應求造成車票價格上漲，符合市場

價值規律，是無可厚非的，但有些人卻藉此大發其財，所謂的黃牛黨，他們通過其特殊的社會關係，或者通過僱傭大量人員打電話，排隊等方式一次性取得大量車票，囤積居奇，高價出售，從而加劇了春運矛盾。在春運期間，車站的附近總有這些人神神秘秘的拉住過往的行人，問其要不要票，他們利用乘客急於回家的心理高價兜售，而乘客卻也不得已接受。在筆者與周圍要回家的民工聊天時，筆者了解到，他們為了能早日回家過年，許多人是轉了幾天沒買到票的兒從黃牛那裡高價買到票的，雖然貴了很多，但他們說，買到票就不錯了，貴點總比沒有的好，回家，再苦再累，心也是甜的……看到他們疲憊的面龐，真希望他們一下子就可以飛到家裡和親人團聚。

春運是個嚴肅的社會問題，它不僅事關公共利益，更關乎社會的穩定與和諧。因此筆者想說的就是有關部門應該多一些公平理念，多一些民生關懷，讓那些常年在外打工的人們，儘快告別有家難回的痛苦與不安。

2.春節消費問題

春節還沒開始，家裡就忙著買年貨，一回家就看見一大堆各種各樣的食品。其中，食品消費占的比重最大，基本上占了45%。由此可見,對於春節人們還是比較傳統的。勞動了一年,人們都希望在年尾時好好享受一下犒勞犒勞自己,大部分認為,在年尾時就應該吃好。從食品消費中看,零食方面的東西少了,水果類的東西多了,最多的就是吃的肉和蔬菜,這部分支出又占了食品消費支出的30%。

在我們家裡,春節走訪親戚,給小孩壓歲錢,占了春節費用支出的第二位。占消費總額的30%。今天這家,明天那家,不知不覺,錢就出去了。而且春節走親戚,也得送禮,也得花錢。別人家裡有小孩的,壓歲錢也時免不了的。

從某些方面看,春節走親戚,送禮在一定程度上加深了親戚之間的聯繫,同時也加深了感情.這樣的消費也時值得的.但是,另一方面看,春節走親戚,有時只成了一種純粹的社交,時一種生存的手段。這大家認為“送禮”往往會讓人在人情往來上有點累，這“累”需要精力的付出，更需要人民幣的“支持”。這是一個弊端。

現在的人越來越懂的玩，過年更是該放鬆的時候，於是娛樂消費的比列便直線上升，大人們就愛打打麻將什麼的，青年們也喜歡三五成群到處去玩例如KTV,逛街等，小孩們則喜歡買些零食吃和小東西玩。我們家的娛樂消費占了總消費的15%，也算合理。

3.春節習俗

除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。"一夜連雙歲，五更分二天"，除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閒聊，辭舊迎新，這是我國普遍存在的除夕守歲的習俗。

在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習俗,它寓意著"辭舊歲,迎新春".對於迎接新春還有一種說法叫做"守歲"這么說吧,"守歲"其實就是指從大年三十到初一期間不睡覺.對於大部分年輕人來說,這是玩的最好時間.當然這也不是盡然的,有些老當益壯的老年人也會和著年輕人們一起鬧新年呢!

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時"拜年"一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年一般從家裡開始。初一早晨，晚輩起床後，要先向長輩拜年，祝福長輩健康長壽，萬事如意。長輩受拜以後，要將事先準備好的"壓歲錢"分給晚輩。在給家中長輩拜完年以後，人們外出相遇時也要笑容滿面地恭賀新年，互道"恭喜發財"、"四季如意"、"新年快樂"等吉祥的話語，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂。

4.傳統節日的傳承問題

社會物質的極大豐富湮沒了平常日子與節假日的區別，我們已經不必等到過年添新衣、過年宰牛羊，天天都是好日子，天天都像過新年，真正到了年根兒底下，“年味兒”反而淡了。

“年味兒”、“節味兒”越來越淡，不但過節的內容和形式發生了變化，甚至人們內心曾經擁有過的那種憧憬與期盼也無從撿拾了。情人節、感恩節、愚人節和聖誕節等洋節日漸盛行，而且大有將我們沿襲了幾千年的傳統節日取而代之之勢。許多青年對過聖誕節、情人節樂此不疲，而對中國節日，除了熟悉的“春節”、“元宵”、“中秋”等節日外，對“端午”、“七夕”、“重陽”等傳統節日知之甚少，能記得端午節吃粽子、中秋節吃月餅，就算是有心人了。而對其中的節日文化似乎一概不知。

如今，傳統節日的舞台上最活躍的、最能充分發揮節日文化功能的當屬商家了，但大多是只求熱鬧，只問經濟，只看效益。商場“血拚”,飯店折扣，來就有獎，買就贈送，中華民族傳統節日中蘊涵的文化內涵卻少有人問津。很少有人在節日氣氛上、文化品位上、精神享受上做文章，更很少有人在傳承和發展、發揚和豐富上下功夫。在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃喝玩樂”的假日，那份美好的節慶記憶在逐漸消失。

傳統節日是一宗重大的民族文化遺產，它承載著豐厚的歷史文化內涵，因此傳承與建設同樣重要。在人們生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多樣化的精神愉悅方式的今天，傳統節日也應隨時代不斷發展，吐故納新，賦予傳統節日更多的現代意義和時代氣息，讓我們的節日也時尚起來，年輕起來，豐富和創新慶祝活動的形式，真正成為中國人越過越新的節日，實現傳統與現代的自然銜接。

一個國家的傳統節日有著深厚的民族文化內涵，對一個民族的發展有著重大的意義。傳統節日是我們傳統文化的一個組成部分。一個民族在世界上得以存在，得以和其他民族相區別，就在於她日積月累所形成的獨有傳統文化。中華民族之所以在世界上獨樹一幟，正是她幾千年歲月的沉積而形成的中國固有的文化。中國的傳統節日，不但是寶貴的精神財富，也是不可再生的文化資源。充分發掘傳統節日的文化內涵，大力弘揚以愛國主義為核心的民族文化精神，對於構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。因此重視傳統節日應從政府做起，充分挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育，年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺保護意識。

春節調研報告篇6

【調查人員】

王坤，趙春光

【調查時間】

20xx年1月10日——20xx年2月10日

【調查地點】

皖北農村（花園村），鄂西南農村（九毫堤村）

【調查方式】

實地調查，查閱資料，尋訪老人等

【調查目的】

為回響院系對寒假實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬學習空間，激發學習體驗，並與專業緊密結合，增強專業素養，我們於20xx年1月——2月10日分別在各自家鄉開展了體驗民俗文化，感受節日氣氛的社會實踐活動，結合新春的契機，依靠自己所學的專業知識，順利完成了此次寒假社會調研活動。通過此次調研，我們能夠了解各地春節的節日特色及民俗民風，並進行比較，從而繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

【調查內容】

【前言】

春節是最具特色的中國傳統節日，也是中國最隆重，最熱鬧的節日，歷史悠久，千百年來在每個華夏子孫的心中都有著極其重要的地位。中國地域廣袤，不同地區都有著不同的民俗，春節亦是如此，春節的習俗在不同地區有著不同的特色。而春節民俗文化是一個地區民俗文化的重要組成部分，但現今隨著社會的發展和全球化進程的加快，春節的習俗逐漸被新一代人所淡忘。我們通過此次調研就是希望能夠具體了解各地春節的節日特色和民俗文化，進行簡單比較，繼承和發揚民俗文化的精華，摒棄封建迷信。

春節，即農曆新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。春節歷史悠久，起源於殷周時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。春節期間，漢族及很多少數民族都要舉行各種活動予以慶賀，近些年，東北亞的韓國，東南亞的泰國，南亞的馬來西亞等中國周邊國家也開始注重春節舉行各種活動或儀式。在中國大陸，這些活動也

祭祀神佛，祭奠祖先，除舊迎新，祈求豐收等為主要內容。在皖北地區，廣義的春節是指臘月初八至臘月二十三，臘月二十三至正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。而在鄂西南地區，春節在廣義上只指每年的最後一天加上新年的前三天，廣義的春節則一直延續到正月十五。一般鄂西南地區的民眾過春節的時候都只過四天，過完就算是春節完畢，開始新一年的準備和活動了。等過過完了十五，大人們都會說年也過完了，節也過完了，忌諱也可以除掉了，同時，小孩們也不能調皮了，不然就不會像過年那些時間不管孩子怎么淘氣也不會責罰的那樣簡單了。一江之隔，南北差異總是明顯的，究其根源，還是各自當地自古就延續下來的文化傳統在發揮作用。

臘月初八，即我們平時俗稱的“臘八”。皖北地區的農村，在這一天早上，要吃臘八飯，就是把幾種雜糧（大米，小米，饊子，豆腐，豆皮等）放在一起熬成粥，鹹淡皆有。關於臘八粥的傳說，有一種是朱元璋（安徽鳳陽人）當皇帝後，為不忘從前的艱難經歷而教育後人的，也有別的相關的傳說，但大都與勤儉節約相關，這也表達了不忘先祖的勤儉之美德。而在鄂西南地區，當地居民是不過臘八節的，這樣的猜測可能和臘八節的起源中的主人公朱元璋不是湖北人有關，反正鄂西南地區的民眾是沒有臘八節的概念的，這也符合南方地區的飲食上主產大米有關。臘八節畢竟是八中糧食的綜合食用，這在鄂西南地區是沒有生存的飲食文化土壤的。

小年，皖北地區一般是臘月二十三，鄂西南則是臘月二十四。稱為“辭灶”。舊時，家家都有“灶王爺”神位，受玉帝敕封“九天東廚司命灶王府君”，簡稱“九天司命”，而作為一家的保護神而受到崇拜。辭灶這天是灶王爺上天面見玉帝的日子，所以要在他走之前要對其進行祭拜，望其上天后多說好話，以此保佑一家人來年豐衣足食。記得在小時候，農村多要放鞭炮，吃水餃，大掃除，並在庭院中置供桌祭祀。但是現在全國各地的大部分農村中的小年似乎已經名存實亡，沒有任何的活動，只有少數老年人嘴上念叨。這樣飛春節習俗的改變也當代人生活節奏加快有關。快速的生活節奏下，人們日益受驅使於豐富的物質，對繁瑣而單調的春節習俗而能免則免，加上農村地區青壯年大部分開始脫離土生土長的`土地，而開始去城市打工，留守農村的老年人則不再有充沛的精力去講究這些習俗，再加上就算遵循了，也覺得沒人理解而怠倦，久而久之，小年的習俗則開始丟棄了。

臘月二十五——二十八，在這幾天才能真正感受到春節的氣息，因為這幾天的在農村的活動並沒有固定的哪一天，所以在一起進行闡述。在皖北農村這幾天要蒸饅頭和包子，並不是像平時一樣，首先數量上要多的多，其次蒸好第一鍋饅頭的時候要放鞭炮，並拿兩個饅頭，兩個包子（一個饅頭一個包子在放在一個碗裡）分別祭祀玉帝也就是我們俗稱的“天老爺”和灶王爺。所以在這一天很多家庭都要從前一天半夜就起床，而忙到很晚，從時間上的忙碌也凸顯對春節的重視。另外在皖北農村地區多自己做很多麵食，多為油炸，有丸子，面葉等，俗稱這一天為“過油”。鄂西南地區則是開始準備長達四天過年的食物、鞭炮和走訪親戚的禮物了而到如今，禮物則開始用簡單實用的現金代替了，這和現在農村青壯年大多平時不在家，過年匆忙趕回來過個年，在對年長親戚表達感情的務實觀念有關。同時，一年一年的，農村地區打工返鄉過年的青壯年對自己的顏面也是越發的看重了，這體現在對除夕夜對鞭炮和禮花的使用數量和質量上有所體現。如果一家中的鞭炮放的時間越長，放的禮花越貴，則表示這一家人在即將過去的一年中財源很旺盛，家庭鬧的很好。新年即將來臨之際，要置辦年貨，洗衣，洗被等，在此我就不贅述。

臘月二十九，對於祖先的崇拜，在我國由來已久。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。鄂西南地區上墳的習俗則是在正月初一清晨，即“出行”，表示新年早起勤奮的意義。漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列於先祖之前，子婦曾孫各上椒酒於家長，稱觴舉壽，欣欣如也。”這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。皖北農村仍保留這一風俗，去上墳的多為家裡的長者，但是現在也有年輕人，沒有女性，這也是古代重男輕女的表現。同樣的，鄂西南地區的上墳多是每家每戶的壯年人和小孩，表達對祖先的尊敬悼念，和祈求保佑家人平安的心愿。婦女則是沒有資格祭祖的，同樣的這是古代封建社會重男輕女思想的遺留。但是今年在鄂東南地區則有所改變，體現在家族女性開始進入族譜中了，這是社會上女性地位提高的表現之一，代表了現在文明的進步。

除夕，多為大年三十，是指中國及其他漢文化圈地區的農曆一月一日的前一天晚上。（20xx年春節沒有大年三十，臘月二十九為除夕）一般這一天為吃、喝、玩、樂的日子，張貼春聯，福字等。皖北地區當地有個風俗，如果這一年家裡有人去世是不能張貼春聯的，去世一年兩年分別紫色和黃色春聯，去世三年以上方可重新貼紅色春聯。許多地區在當天晚上全家團圓吃年夜飯，守歲，在凌晨時吃餃子。在皖北農村過年豐盛的正餐為除夕中午，而晚上是吃餃子。吃飯之前燃放鞭炮，多為一年之中燃放最長的鞭炮，表示對這一天的重視和紀念。鄂西南地區則不同，在這一天之前，家中必須有人燒紙錢給祖先，即“包包袱”，表示祖先的陰間也要子孫為其準備過年的錢，讓祖先過個好年，表達子孫後代的孝順之意。這一天家中人必須早起，小孩們做家中衛生的全面打掃，寫、貼對聯和福字，大人們同時準備中午的團年飯，飯準備好後，家中男性成員必須洗手靜臉，準備香燭鞭炮和祭祀食品，去當地土地廟祭拜土地，祈求土地神的賜福。完畢後，家中開始吃團年飯，在擺放碗筷餐具時候，都要多準備一到兩幅，菜餚中也必須要有魚，以示年年有餘之意。家中如果有成員未回家過年，堂屋大門則只能半關，後門全關，只有全家人吃飯都吃完比後才能開門，然後年飯吃完了則開始個人的活動，所謂個人的財路而已。走訪拜年此時可以開始。同時，家庭成員這天必須洗澡，所謂洗盡污穢，迎新發財之意。

大年初一，除夕夜晚，春晚成為了全國家家戶戶的一頓盛宴，全家集聚一堂談笑風生，守歲過節。當凌晨的鐘聲敲響，寂靜的夜晚便響起了此起彼伏的鞭炮聲鳴，這也昭示著新的一年的到來。大年初一，不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為“聚財掃”，據說這樣可以聚集財氣。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。皖北農村地區仍保存著一習俗，大年夜掃除乾淨，年初一不出掃帚，不倒垃圾。早飯是伴隨著鞭炮生開始的，吃的是除夕下午的包的“素餃子”，在當地俗稱“扁食”，初一的早上不能吃葷。早飯過後，給老年人拜年，會象徵性的收到壓歲錢。隨著通訊技術的進步，電話，信息，網路也成為拜年祝福的重要手段。

正月十五，這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義。元宵節全國各地都有燃放煙花炮竹，點燈過節等共同習俗。在這裡我只首先簡單介紹一下皖北農村的一些特色。如臘月底一樣，要蒸饅頭，數量較多，但是與其不同的是，這次也蒸面燈（用麵粉做成燈的形狀，有燈座），還要單獨蒸“月燈”，代表十二個月（每個“月燈”上都有花邊，花邊的數量代表月份）。據老人說，剛蒸好的十二個月燈里蒸餾水代表著來年所代表月份的降水量，而且比較精準。如貼春聯一樣，當年家裡有人去世的，在這一天也是不能蒸饅頭和面燈的，到傍晚時分，村莊裡其餘各家都會給他們送去兩個饅頭和兩個面燈，在茅山派術數中據說是需要“集萬家燈火，藉以還陽或者轉世”。鄂西南則簡化些，食物跟春節一樣，加上在祖墳上點燈籠，和自己點燈籠之外，與皖北地區無異。

【結論】

隨著現代社會發展和時代的進步，春節有著新的內涵，同時春節也面臨著新的挑戰。作為文化遺產專業的學生，自身存在著對民俗和民風的敏感性，我們身處於一個中華民族的全面復興的偉大時代，自然應為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗本應是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。春節，是中國最具特色的傳統節日，我們要在保持傳統文化和接受現代生活方式中找到一個契合點，構建一個新的民族文化體系，在與時俱進中解讀我們的春節文化，繼承和發揚民俗文化的精華。

春節調研報告篇7

春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，原始社會有“臘祭”的儀式：秋收以後人們都要祭祖一番，酬謝神靈的保佑、祖先的蔭庇，祈求來年再獲豐收。久而久之，就成了一種風俗。堯舜時候起，人們就開始過春節了。按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公曆，公曆的一月一日稱為元旦，把農曆的一月一日叫春節。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是中國最富有特色的傳統節日。中國傳統的春節不僅是漢族的傳統節日，也是少數民族的傳統節日。春節期間，少數民族和漢族同胞一樣,舉行各種民間活動，豐富多彩，喜氣洋洋。因而春節對於中國人是最歡慶的節日。今天的我們，對春節到底還有著何種看法呢？為此，我們來做一個調查報告。

我們以開放題“提到春節習俗，您會想到什麼？”要求被訪者回答三個所想到的辭彙。提及率排在前三位的分別是：吃年夜飯/團圓飯(24.05%)、辦年貨(17.72%)、放煙花鞭炮(13.92%)。緊隨其後的是：貼對聯(11.39%)、壓歲錢(8.86%)、掃塵(6.33%)、走親戚(5.06%)、拜年(3.80%)、守歲(1.27%)。

您的春節怎么過？

A.八成被訪者選擇在家休息。隨著時代的不斷變化，生活節奏加快，人們的生活壓力也越來越大。好不容易能放個年假，大多數人選擇在家休息。既能調節疲勞的神經，又有了難得和家人在一起團聚的時間。調查數據表明，在本次調查中有80%的被採訪者選擇在家休息，而計畫春節期間走親戚的只有18.57%，選擇旅遊的更是少之又少，僅占被採訪者的1.43%。

B.九成被訪者選擇在家自己做飯。雖然大大小小的飯店早就開始推出各種年夜飯的訂餐活動，甚至增添了各種優惠、特色服務和娛樂活動來吸引顧客。不過從調查結果看，被訪者中有90%的人還是選擇在家做年夜飯，而只有10.00%的被訪者選擇到飯店吃年夜飯。記者在採訪中了解到，人們選擇在家做飯主要是想和家人在一起共同完成這意義不同的“團圓飯”。一位受訪者這樣說：“現在生活條件好了，一年當中有大半的日子都在外面吃。過年了，就有幾天時間呆在家裡，還是自己一家人在一起做飯吃有意思，熱鬧、有氣氛。到飯店吃是省事，但過年不就圖個熱鬧嗎？”

C.三成多被訪者選擇簡訊拜年.現代通訊的發展使人們的交流方式更加多樣化，拜年方式也從傳統的“走親串友”多元化成打電話、發簡訊等多種方式。本次調查發現，人們在拜年方式選擇中，簡訊拜年所占比例最高，達到35.76%。30.93%的被訪者選擇打電話拜年，23.14%的被訪者選擇登門拜年，還有6.19%的被訪者選擇發電子郵件拜年，另外，3.98%的被訪者選擇了其他方式。現代通訊對人們生活的滲透力在過春節中也可見一斑，越來越簡潔的拜年方式被越來越多的人接受。

D.近一半被訪者過春節不會祭祀。按照習俗，過年都要祭灶。調查表明，31.78%的被訪者表示過春節會祭祀，22.20%的被訪者說無所謂，而46.02%的被訪者卻表示過春節不會祭祀。一些古老的春節習俗還是隨著時代變遷在淡去。

春節習俗過時了嗎？

A.近九成的被訪者認為年味猶存。不可否認，隨著民眾生活水平的提高，過年的很多環節都在淡化並且趨無。於是，很多人認為年味淡了，過年越來越沒意思。然而，這次調查多少給我們一些信心，調查表明，88.57%的受訪者認為年味沒有變淡。

B.八成多被訪者願意完全按照傳統習俗過年。按照老規矩，過了小年，直到初五，每天都有相關的安排，一些程式已經日漸簡化。調查表明，只有17.14%不願意完全按照傳統習俗過年，這說明，大部分人還在延續著老的傳統。春節的生命力還在。

C.七成多的被訪者支持申遺。春節將至，“拯救春節”的聲音再次傳來，只不過這次聲音更大。春節是一種民俗傳統，是中國傳統節日中最普及、最盛大、最隆重的節日。調查表明，74.29%的被訪者支持春節申遺。

據調查，過年消費依然火爆。雖然消費依然火爆，但年味似乎並不是用金錢能買得到的。說到年味，人們的眼前常常會浮現這樣經典的傳統圖景：風雪夜歸，闔家團圓，圍爐夜，守歲至明，開門三聲爆仗。新年游，看花市，百戲競陣，貨郎蟻集。然而年復一年，這樣的簡單圖景反而離我們越來越遠。其一，過去過年是人們一年消費的集中體現，雖然現在仍是這樣，但隨著人們收入水平的提高，過年消費遠沒有過去那么高度集中。其二，過去的文化較為傳統單一，春節地位高企，現在東方西方文化交流，古代現代文化薈集，一年大小節日隔三差五就有一個，衝擊了春節的傳統地位，使得春節在人們的心目中已不再那么神聖化。特別是年輕消費者，傳統觀念更是淡薄。

“ 舊日過年，尚有許多風俗故事，如今，大多人都會覺得過年和平時沒什麼兩樣。”這是家裡老人常說的話。

市民年話。

“記得小時侯過春節，媽媽天天有事做，日日有安排，一直忙到除夕下午，再將室外打掃一遍，開始整點新衣帽，包餃子，準備迎神的香、燈等物品。”艷子慢慢回憶自己的年事。有時候她會回老家過年，印象中，每個除夕之夜，各家通宵不眠。雞鳴之時，開始燒香、點燈、擺供品、放花炮、祭祖，然後每家互相拜年。兒童向長輩叩頭，長輩給壓歲錢，圖個吉利。吃罷早餐後，家人便親自登堂，出門拜年，互道些吉祥話語。她說，去年大年初二她還上街了，街上人不多，感覺春節好像逐漸蕭條了。

春節，是我們中國的傳統節日，標誌著春天的到來，生命力勃發，冬去春來。我想，作為一個中國人，春節還是應該得到重視吧，畢竟那是我們的傳統。如今，有些人的節日習俗觀念已變的越來越淡薄，而仍有一些人依然記著祖宗遺留下來的財富。我們不能學習那些觀念淡薄之人，相反，傳統節日應該發揚光大，讓大家的心裡多一份溫暖，讓世界見證中華民族發展的同時，見到龍的騰飛。但願風俗使節日代代傳承，節日使生活五彩斑斕。5千年的文化底蘊，她的歷史魅力和傳統慶祝活動，會讓我們驕傲於“我們是中國人”！

春節調研報告篇8

隨著國家對“三農”問題的高度重視，農村的經濟建設得到了飛速發展，人民民眾的物質生活大幅度提高，農民基本都過上了比較富足的生活。筆者通過對春節期間農村農民娛樂活動的調查發現：物質生活的改善並沒有讓農民民眾精神生活“脫貧”。

一、農村春節期間文化娛樂活動現狀

通過走訪調查發現，當前農村文化娛樂活動形式相對單一，排在前三位的分別是：抹牌、看電視和閒聊。特別春節期間，村民參與抹牌活動的比例劇增，男女老少扎堆已成風氣。此次走訪的幾個村子裡，有近80%的農民存在參與打撲克、搓麻將的賭錢行為。而且，場所也在不斷變化，個別農村小賣部成了小賭場，影響惡劣，與當前整個社會風清氣正的風氣格格不入。

二、農村春節期間成風原因分析

1、農民文化素質相對較低。一般而言，農民文化層次較低，法制意識不強,在他們的思想認識當中，認為小賭不是，大賭才是，甚至認為是一種“娛樂”,對的危害性認識不足。

2、農村文化建設相對滯後。一些地方政府受經濟利益的驅動，追求經濟效益，忽視精神文明建設，導致農村文化建設滯後，活動組織缺位，娛樂設施匱乏，活動項目單調，無法滿足農民民眾對娛樂、健身、求知、交流的需求。

3、農村法制建設較為薄弱。農村防範、打擊的綜合治理機制還沒有形成，對危害性和防範、打擊的宣傳教育力度不夠，甚至存在執法機關執法不嚴，逃避責的行為，沒有形成強大的震懾力。

三、幾點建議意見

1、加強宣傳教育，從思想上拒絕。充分利用廣播、電視、報刊等渠道，宣傳法律禁止和打擊違法犯罪行為，使廣大農民知法、懂法、守法，有效地預防和遏制農村聚眾犯罪。堅持“送文化”與“種文化”相結合，努力發展特色村落文化，提升農村文明程度。積極開展豐富多彩的文體活動，不斷滿足、引導和保障農民民眾多樣化的精神文化需求。

2、加強自我管理，從源頭上控制。依託各村的特色文化資源，引導農民以村為單位，建立形式多樣的農民文化社團，比如成立舞蹈隊、器樂隊、歌唱隊等半公益性的農民文化藝術團隊，積極創作具有鄉土氣息的作品。同時，制定相應的實施方案和激勵機制，加以引導和扶持，激發民眾參與活動的積極性和主動性，使農民真正成為農村文化活動的主體。

3、加強打擊力度，從法規上禁止。公安機關加大打擊力度，消除者的僥倖心理。集中力量重點整治，在打擊上做到“嚴”“準”“狠”，注重效果。對少數賭徒、賭棍、窩主、教唆犯和屢教不改者，司法機關必須予以嚴懲，絕不心慈手軟。但也要防止“以懲代刑”現象的發生，依法治賭。

春節調研報告篇9

1、1目的與意義在各種災害中，火災是最經常、最普遍地威脅公眾安全和社會發展的主要災害之一。火災是世界上發生頻率較高的一種災害，幾乎每天都有火災發生。據聯合國“世界火災統計中心(WFSC)20xx統計資料”，全球每年大約發生火災600萬至700萬次，全球每年死於火災的人數約為65000至75000人。其中，歐美地區發生的火災較多，死亡人數卻相對較少，這與歐美已開發國家的生活水平以及消防技術和設施有關;相比較而言，亞洲地區發生火災次數較少，但死亡人數較多，這與亞洲經濟發展程度不高、消防設施不完善等因素有關。據統計，我國70年代火災年平均損失不到2、5億元，80年代火災年平均損失接近3、2億元。進入90年代，特別是1993年以來，火災造成的直接財產損失上升到年均十幾億元，年均死亡20xx多人。隨著經濟和城市建設的快速發展，城市高層、地下以及大型綜合性建築日益增多，火災隱患也大大增加，火災發生的數量及其造成的損失呈逐年上升趨勢。一旦發生火災，將對人的生命和財產造成極大的危害[1]。

嚴峻的事實證明，隨著社會和經濟的發展，社會財富日益增加，火災給人類、社會和自然造成的危害範圍不斷擴大，它不僅毀壞物質財產，造成社會秩序的混亂，還直接危脅生命安全，給人們的心靈造成極大的傷害。殘酷的現實讓人們逐漸認識到監控預警和消防工作的重要性，良好的監控系統和及時的報警機制可以大大降低人員的傷亡，為社會減少不必要的損失[2]。火災自動報警系統(FAS)就是為了滿足這一需求而研製出的，並且其自身的技術水平也在隨著人們需求的不斷地提高，在功能、結構、形式等方面不斷地完善。

火災自動報警系統能迅速監測火情，可發現人們不易發覺的火災早期特徵，可將火災帶來的生命財產損失降到最低限度。火災發生的早期，會使得燃燒物質分解，析出大量的有毒氣體CO，人們可能在毫無察覺火情的情況下就發生了CO中毒，從而無力逃生，火災自動報警系統可監測到CO濃度的變化，為人們提供CO濃度超標報警信息，通知人們及時疏散[3]。火災自動報警系統可作為城市消防系統的單元，通過城市消防專用網與城市消防報警中心聯網，及時將報警信息傳遞到消防報警中心，城市消防報警中心會自動查找到火災發生的位置，並為消防隊員制定消防路線圖，以便消防隊員可以迅速抵達火災地點[4]。火災自動報警系統能對火災進行實時監測和準確報警，有著防止和減少火災危害、保護人身安全和財產安全的重要意義，有著很大的經濟效益和社會效益

1、2火災報警器的發展趨勢

二十多年前，中國的消防報警產品剛剛起步，無論產品技術含量、產品系列完整性、使用性，還是社會影響程度都是相當低的。國外的產品和品牌一統天下，

占領中國的大部分市場。由於中國的建設正在飛速發展，市場大的驚人，難道這由中國發展帶來的成果只能由外國企業來瓜分？可幸的是中國企業抓住了機遇，頂住了挑戰，先是一批國家的科研院所，後是一批國營企業、民營企業，業內也吸引和凝聚一大批國內的技術和管理精英，花了十多年時間，通過幾次產品更新換代，就使自己的產品緊緊跟上了國際水平，並且奪回了大部分國內市場，使得現在大多國外產品只有招架之功，這是典型的自力更生，走自己的路。當然目前而言，我們基本占據的是國內市場，對外還剛啟動。中國企業正虎視眈眈，準備進軍海外市場。

1、3火災報警器的現狀及特點消防報警產品是一個系列產品，包括火災探測設備、信息傳輸設備、報警分析控制器、消防控制聯動。

是物理感測技術、自動控制、計算機技術、數據傳輸和管理、智慧型樓宇等技術的綜合集成，屬於高新技術。依託中國多年的基本建設的發展，這個行業也得到發展，具備了和國外知名企業抗衡的能力。在目前中國許多冠名以高新技術的行業中，中國企業大多做的是下游的製造和服務，分取極少一部分的利潤，象消防報警產品那樣又擁有自我智慧財產權，又擁有大量市場的行業其實是很少的。

在消防報警產品的技術含量上，國內產品和國外產品差距不是很大，許多指標已經超越，存在的問題是：類似於國外消防報警產品的大批量規模化的生產才剛起步，有待於積累經驗和技術；也因此在產品一致性和長期穩定性上有一些差距；國內正在形成權重的大型企業和集團，這樣可以國內的各家企業去衝擊海外市場，並最終占領海外的消防報警市場。

1、4當前科技

根據現代戰爭的突發性、立體性和區域不確定性,使攻防界線模糊,作戰方向多變,戰火災自動報警系統已有百餘年的發展歷史，19世紀40年代美國誕生的火災報警裝置標誌著火災自動報警系統首次進入人們的視野[5]。1890年在英國，感溫式火災探測器研製成功並套用於火災探測系統，標誌著火災自動報警系統的發展走上正軌[6]。此後，隨著世界科技取得了突飛猛進的進步和各種新興技術的出現和發展，火災監測技術也相應迅速發展，各種類型的火災探測器相繼問世，並日臻完善，火災自動報警系統也在此基礎上逐漸地蓬勃發展起來，其發展過程可以分為以下幾個階段:

第一階段，從19世紀40年代至20世紀40年代，火災報警系統處於發展的初級階段，採用的探測器主要是感溫式的探測器，它通過採集溫度信號，然後判定是否超出設定的閡值，從而判斷是否有火災發生。這一階段，火災報警系統簡單，僅靠單一的溫度參量進行火災判斷。但是它易受環境中其他干擾源的影響，靈敏度低，回響速度慢，無法判斷陰燃火災，也無法滿足智慧型化火災報警系統的要求。

第二階段，20世紀40年代末，瑞士物理學家Emst Meili研究的離子感煙探測器推出以後，引起了人們對離子感煙探測器的重視，隨後感煙探測器得到廣泛套用，並逐漸占據了絕大部分市場，迫使感溫式探測器退居其次；到70年代末，光電式感煙探測器在光電技術的基礎上發展起來，並很快得到大力發展，它的使用壽命長，抗干擾能力強，沒有離子感煙探測器的放射性問題。在這一階段，火災報警系統普遍採用多線制布局方式，布線、調試、系統可靠性是系統發展的瓶頸。

第三階段，20世紀80年代初期，匯流排型火災報警系統開始興起，在火災報警領域中邁出了一大步，並得到了較普遍的套用。它使得布線工作量顯著減少，安裝調試更加容易，更能精確報警定位。但是這一時期的火災報警系統的智慧型化水平不高，採用有線連線對工程要求高。

第四階段，從20世紀80年代中後期開始，隨著計算機技術、控制技術、積體電路技術、感測器技術及智慧型技術的快速發展，火災自動報警系統步入智慧型化時代，智慧型化火災報警系統迅速發展起來，各種智慧型型的火災自動報警系統相繼出現。模擬量可定址技術的套用使得火災報警系統的安全性、精準性和智慧型性有了很大提高，在火災自動報警系統發展史上具有里程碑的意義[7]。

近年來，採用無線通信方式的火災自動報警系統在國外悄然興起。這種系統引入了無線電通信技術，利用無線通信方式代替傳統的有線通信方式，將大多的電器裝置通過無線連線方式進行信息傳輸與控制，適用於各類建築和場所。無線火災自動報警系統起初僅用於特殊場合，如博物館、名勝古蹟等不宜布線的場合，而且其價格也比較高[8]。隨著科技進步和元器件成本的降低，無線火災自動報警系統的研發和生成成本也隨之降低，它在性能和價格上都具有很強的競爭力，其市場潛力已經嶄露頭角[9]。

在我國，採用的無線通信方式的火災自動報警系統日益受到重視。由於其具有安裝簡便、對建築物無損壞作業、靈活性好，易於擴展等優點，適用於許多場合，如名勝古蹟、體育館、博物館、展覽中心、處於施工階段的建築物、醫院等。火災自動報警系統的智慧型性主要體現在火災判決和統籌管理方面，一般分為分散式、集中式和分散式，分散式系統由非智慧型型控制器若干智慧型型探測節點組成，由探測節點完成火災狀態的判斷;集中式系統由智慧型型控制器和若干非智慧型探測節點構成，探測節點僅將火災參量傳送給控制器，由控制器智慧型地判斷火災狀態；分散式系統的控制器和探測節點均為智慧型型，也是今後火災自動報警系統的發展方向[10]。

1、5套用方向

二十一世紀是網路化時代，在計算機技術、微電子技術和網路技術的迅速發展下，火災探測報警技術的更新變化也非常明顯，總體來看，主要的發展變化是：數位技術和新工藝、新材料的套用，改進系統能力和減少維護要求，向著高可靠、低誤報和網路化、智慧型化方向發展。

l)早期、超早期的火災探測報警

超早期火災報警的主要指導思想是：(1)提高靈敏度，在火災早期階段生成物較少的時候即可探測報警;(2)探測火災過程中尚未形成火災時的生成物即超早期火災探測報警。為此，利用提高靈敏度實現早期火災探測報警的方法中，已經將粒子計數測量技術用於火災探測。

2)全新的火災判定依據

從以蒐集時間信息為主作為報警依據，轉為以物性信息與時間信息相結合作為報警依據。

3)採用智慧型技術處理感測器提供的火災信息

目前感測器所提供的是混合型時間信息，做好對信息的處理，以彌補信息源頭的缺陷，儘可能提高報警的可靠性和後續工程系統聯動控制的準確性。

4)火災探測報警的網路化

火災探測報警系統網路化是指將計算機數據通信技術套用於火災探測報警系統，使控制器之間或者探測器之間，系統內部之間和系統外部之間通過網路協

議交換數據信息，實現火災自動報警系統層次功能設定，遠程數據調用管理、119自動報警、網路監控和網路通信服務等功能。

1、6參數估計

基於社會和經濟方面的需求，本課題旨在開發一個能夠對監測點實時監控、報警的智慧型火災報警系統。智慧型型火災報警系統是一個集信號檢測、傳輸、處理、報警於一體的系統。隨著經濟和城市建設的快速發展，城市高層、地下建築以及大型綜合性建築日益增多，火災隱患也大大增加，火災的數量及其造成的損失呈逐年上升趨勢，市場上迫切需要一種容量大、可靠性高、使用簡單的智慧型型火災報警控制系統。該火災報警系統是以AT89C51單片機作為控制中心，接受、處理火災探測器輸出的煙霧濃度信號、溫度信號，並進行聲光報警。

春節調研報告篇10

春節是中華民族的一個非常古老節日，是一年之中最重要的一個節日。所以，在這個重要的節日裡面人們會以不同的方式來慶祝春節的到來，形成了與其它節日不同的民俗習慣。借這個調查機會讓我來給大家介紹一下春節獨具特色的民俗吧!

1.貼春聯

在古代的時候，古人的科技水平有限，認為人間的疾病災害是鬼怪造成的。為了抵抗它們在過年期間的騷擾，人們便把具有避邪作用的桃木板掛在門旁，同時在桃木板上分別寫上兩個鬥神的名字（有時也會畫上它們的圖像），這樣，為非作歹、邪惡的鬼怪就不敢上門了。這些桃木板就叫“桃符”，隨著發展，它以後被紅紙所取代，寫上字就成了現在人們所貼的春聯。

2.年夜飯

在大年30晚上,家家戶戶都會團聚在一起吃團年飯.當然,這是新年的第1餐正餐,對於團年飯的菜式和菜數都是有很嚴格的規矩的在我們家.每年的團年飯上都得有8道菜,其中魚和雞是必不可少的菜.魚象徵年年有餘,而雞又是人們最喜歡的食物.它們都是吉祥如意的好兆頭呢!

3.給紅包

傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫"祟"，每年的年三十夜裡出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然後就發燒，講囈語而從此得病，幾天后熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了痴呆瘋癲的傻子了。在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。在年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜裡，一陣巨風吹開了房門，吹滅了燈火，"祟"用它的手摸孩子的頭時，孩子的枕邊進裂出一道亮光，“祟”急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯後用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以後祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中

幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫"壓祟錢"，又因"祟"與"歲"諧音，隨著歲月的流逝而被稱為"壓歲錢"了。從上面的敘述中不難發現，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年裡健康吉利。

4.拜年

5.守歲

除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。以後逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有"守歲"詩："寒辭去冬雪，暖帶入春風。"直到今天，我國人民還習慣在除夕之夜守歲，屋外時鳴鞭炮，室內圍爐團坐或者看電視，笑語連連。

6.放爆竹

中國民間有"開門爆竹"一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹為中國特產，亦稱"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。現在我們一般的人都認為放爆竹可以創造一種喜慶氣氛，是節日的一種娛樂活動，它可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的套用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉以及浙江溫州等地是我國著名的"花炮之鄉"，其生產的爆竹不僅暢銷全國，而且還遠銷世界其他國家和地區。燃放爆竹已成為具有民族特色的娛樂活動。人們除了辭舊迎新在春節燃放爆竹外，每逢重大節日及喜事慶典，諸如元宵節、端午節、中秋節及婚嫁、建房、開業等，亦要燃放爆竹以示慶賀。

7.吃餃子

餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有"好吃不過餃子"的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期餚。餃子成為春節不可缺少的節目食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們在春節吃餃子取"招財進寶"之音，二是餃子有餡，便於人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄託人們對新的一年的祈望。在包餃子時，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進餡里。吃到如意、吃到糖的人，來年的日子更甜美，吃到花生的人將健康長壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。有些地區的人家在吃餃子的同時，還要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象徵全家幸福；吃柿餅，象徵事事如意；吃三鮮菜。象徵三陽開泰。中國台灣人吃魚團、肉團和髮菜，象徵團圓發財。餃子因所包的餡和製作方法不同而種類繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內蒙古和黑龍江的達斡爾人要把餃子放在冬粉肉湯中煮。然後連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區將餃子和麵條放在一起煮，名日"金線穿元寶"。餃子這一節目佳肴在給人們帶來年節歡樂的同時，已成為中國飲食文化的一個重要組成部分。

8.貼福字

貼"福"字，是我國民間由來已久的風俗。"福"字現在的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節貼"福"字，無論是現在還是過去，都寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒福氣已到"。"福"字倒貼在民間還有一則傳說。民間還有將"福"字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

中國文化源遠流長，各地的春節文化也不盡相同，現在，就讓我們去中國乃至世界，感受那濃濃的年味兒吧！

春節調研報告 篇1

春節調研報告 篇2

春節調研報告 篇3

春節調研報告 篇4

春節調研報告 篇5

春節調研報告 篇6

春節調研報告 篇7

春節調研報告 篇8

春節調研報告 篇9

春節調研報告 篇10