二、建立兩個基地。
(一)以五鄉兩鎮為中心建立**族民俗風情文化基地。
**縣的五鄉兩鎮有**族獨有的民俗活動。41個行政村都有各自不同的習俗、禮儀、節慶、節令並且正在形成與現代文明相融合的內容豐富、形式多樣的地域文化。除已經由自治區級批准公布的非物質文化遺產名錄外，還有許許多多民族民間文化和非物質文化遺存。如歷經九代、傳承千年的**族民間舞蹈“哈熊舞”，“黑走馬”等，這些民間民俗活動至今仍留存於鄉村，並代代傳承。此外，包括民間的一些傳統民俗文化遺產應有盡有，在外人看來，**族人民天天跳舞，月月過節，年年喜慶，一波接一波。而內涵豐富的民俗文化已經逐漸引起全國文人墨客的重視和參與。所以，搶救、挖掘、整理、保護、傳承和開發民間民俗文化是我們工作的當務之急。從以上內容來看，這裡基本上形成了一個民俗活動基地，有著建立****族民俗風情文化基地足夠成熟的條件，我們要抓住機遇，千萬不能錯失良機。
(二)以**為中心建立旅遊休閒度假文化基地。
****地處中國**縣與**斯坦國交界處，距**縣城18公里，號稱“**西北對哈第一大門”。**的柏油路與著名景區喀納斯湖相通，西聯哈國齋桑縣，交通十分便利。國門景區地勢平坦，草木茂盛，界河兩岸生長著茂密的白楊、絮柳等，景色宜人，國門構成**景區獨有的風景。遊人來到此處觀光，可清新感受到異國風光；通過**還可以清楚的看到鄰近哈國齋桑縣風景，齋桑縣境內風光旖旎，旅遊資源豐富，擁有美麗的齋桑湖，湖邊沙灘與有名的庫爾勒“黃金海岸”相比毫不遜色。遊客既能欣賞誘人心醉的異國風光，又能領略哈國獨特的亞歐交融自然生態和民俗風情。**在秦漢時，呼揭、匈奴相繼駐牧於此。魏晉南北朝時為柔然、突厥薛延陀部等民族駐牧。隋唐之際，為西突厥葛邏祿牧地。唐王朝先後設大漠、陰山、金山都護府管轄其地。五代宋、遼時期，克烈、乃蠻等部在此遊牧。西遼曾在此設西部招討司。公元12XX年，蒙古鐵木真征服乃蠻，乃蠻西遷，斡亦刺惕部崛起，本地為窩闊台封地，設尚書省、行省，公元1762年，清設“總統伊犁等處將軍”，統轄天山南北路，本地屬將軍治下塔爾巴哈台參贊大臣管理，1912年中華民國成立**縣佐，1930年，**縣佐升格為縣，屬阿山道管轄，1954年**隸屬**地區。無論是歷史文化、商業文化、古道文化，還是大眾教育文化以及以文學和傳統書畫藝術為主體的高雅文化，各種形態的民間文化，已形成多元文化基因和恆久的生命力，當屬文化之鄉的行列。總之，這裡的交通、飲食、通訊等等已具備建立文化基地的條件。
三、打造三個文化品牌。
(一)打造“**歷史古蹟”文化品牌。
**縣是**文化的發源地之一，名勝古蹟、歷史文化眾多。最具代表性的當屬森塔斯石人像以及托海闊拉斯岩畫，具有很高的科研價值，在歷史的長河中，**族人民及其先民們在草原上創造了燦爛的牧業文明，他們留在岩石上的岩畫，留在荒蔓草地上的遺址及遺物記載了人類的繁衍，敘述著他們的歷經滄桑，不斷戰勝自然、創造古代文明的過程。已發現的岩畫可分為敲鑿、磨刻、彩繪數種，其中敲鑿畫最多，盛行於青銅及鐵器時代。**喀爾交牧場的克孜爾庫拉地方的岩畫面積較大。岩畫處於懸崖陡壁之上，採用陰刻手法，題材廣泛，刻有黃羊、狐狸、大頭羊、駱駝、馬、牛、犬、射弓箭的人物等。是人類生殖、狩獵、勞動、征戰、娛樂及其他各種活動的真實紀錄。加克別依特古墓：位於**縣城南部，距托普鐵熱克鄉12千米，地處拉斯特河灘，是古墓遺址，周圍樹木成蔭，夏季風景秀麗。占地面積24平方米，高3.5米，用鐵皮做成半球型墓頂，有月牙標誌。加克，清官吏，死於1914年。此墓當年6月開始興建，10月竣工，十年動亂中被破壞，現僅存遺址。經恩斯汗別依特古墓：位於托斯特鄉政府東南9千米的一山谷內，地勢平坦，四周有圍牆，形如氈房（蒙古包），經恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公銜，19XX年去世。經恩斯汗墓建於1913年，12柱土塊結構，內葬經恩斯汗公爵和其長女帕孜依。1969年秋，在**縣拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道時發現文物，據初步考證，屬1883左右蒙古親王（**稱“薩爾王”）的墳墓中的殉葬品，共22件。1986年，地區檔案處拿走了一部分文物。據推測，這些由黃泥、酥油拌和，通過模範刻制出來的模組，主要內容是佛像、經幢、錢幣等類物品。因為蒙古族信奉藏傳佛教或喇嘛教，這些物品可能是有祭祀意義的殉葬品。這些文化遺產和歷史遺物真正打造出了“**歷史古蹟”在**的文化品牌。確認歷史遺留古蹟，打造“**歷史古蹟”文化品牌，不但對豐富我縣的文化內涵有積極作用，而且對全世界展示邊境遊牧民族文化有積極意義；不但對推動全縣旅遊業的發展有積極作用，而且對推動我縣經濟社會的發展具有現實意義和深遠的歷史意義。