前言：最近看了《蝸居》，看到裡面比比皆是的婚外情及包二奶現象感慨頗多，只覺得該說些什麼，這些現象究竟是男人的道德在敗壞，還是社會的制度缺陷所造成，一直縈繞在我的腦海，從大家的評論來看，同情宋思明和海藻的人並不在少數，那么這個以現今道德標準來評判應該會被批的體無完膚的愛情故事為什麼會博得不少人的支持呢，中國的婚姻制度的出路何在？我在這裡轉發一位網友的博文共大家參考，希望能一起探討這個已無法迴避的中國的社會現實。此文闡述不代表本人觀點，歡迎各位拍磚！
中國婚姻制度改革調研報告
一、各種婚姻制度的比較分析
1．中國現行婚姻制度
在改革開放前，由於思想意識形態的高度統一和行政集權的高強制性，加之司法權力的濫用，普通中國人的婚姻象國營企業的產品一樣被簡單地複製。婚姻是以單純的維繫社會穩定和完成人口生產為最高目標，並非從人性本身出發來考慮。所以那時的婚姻不是作為人而更象是作為物來配置。這種婚姻的好處在於不需要太多複雜的程式，只要具備男女不同性徵即可。壞處是造成人性逐步淪喪。好在人是一種適應能力相當強的生物。雖然不以愛情為基礎，但感情可以培養，即所謂先結婚後戀愛。在婚後的長期生活中，在經歷了許多生活磨難之後，隨著夫妻雙方年齡增大，變得猩猩相惜互為依，也就逐步接受了婚姻現實，甚至認為理所當然。令人感嘆的是不知不覺中無數不幸的婚姻毀了許許多多人唯一的寶貴的人生。一紙婚書定終身更加劇了這種婚姻的不合理因素。
改革開放後，隨著思想解禁，人們開始關注婚姻質量和生活狀態，最明顯的例證就是離婚率直線上升，居高不下，一度略超同期結婚總量。二十世紀末期，法內婚姻更是遭遇嚴峻考驗，在經濟較發達地區"二奶"現象普及到相當程度，全國各城市也是小姐、妓女充斥大街小巷。"二奶"現象無論是丈夫、妻子、二奶，還是孩子都是相當影響的。
2．中國古代的一夫一妻多妾制
總的來說，中國古代的一夫多妻制發展了有幾千年，但它卻有許多不合理之處。
首先，古代一夫多妻的婚姻制，究其根本是一夫一妻多妾制。因為明媒正娶的只能是一個，即妻，其他的都沒名分，即妾。妻子之間地位的不平等對於妾來說是極大的不公平。
其次，中國古代的婚姻多是父母指定的，特別是妻子。夫妻間沒有感情基礎很難相互關愛，更別說是丈夫公平的對待每一位妻子。
再次，毫無限制的數目導致婚姻是少數人放蕩不羈的遊戲。
最後，古代的一夫多妻家庭妻子之間矛盾太大。雖然，妻子間的爭風吃醋難以避免，但更關鍵的是制度的不合理。首先對於正妻來說，由於多由是父母指定的，因此與丈夫很少有真正的感情，而其他妾往往與丈夫有一定的感情，所以正妻被冷落，而對其他妻子十分怨恨。雖然，小妾等到了丈夫的疼愛，但是在古代等級森嚴的社會裡，沒地位的她往往受到正妻的欺凌，因此也十分痛恨正妻。
3．西方的一夫一妻制
伴隨著自由、平等、博愛的資產階級革命，西方的一夫一妻制也走過幾百年的路程，它的優缺點也顯現出來。
首先，西方的一夫一妻制帶來了男女平等的觀念，改良了社會的家庭結構等等，這些都是值得肯定的。
但是，西方的一夫一妻制的弊端也是十分嚴重的。
第一，西方社會存在著高離婚率，這對一夫一妻制是個極大的諷刺。他們多次地依法辦理離婚和再婚手續，其實也是在自欺欺人。此外，婚姻關係的不穩定給兒女帶來的打擊十分大。
第二，在冠冕堂皇的一夫一妻制下，婚外戀非常普遍，由於夫妻間的這種不忠，相互欺騙，對夫妻關係，家庭穩定的影響相當大。
第三，由於西方的男女性關係過於開放，婚前性關係、少女母親、性病（特別是愛滋病）等社會問題非常嚴重。
4．伊斯蘭世界的一夫多妻
在伊斯蘭世界說到婚姻制度，必須講到它的三個重要原則：
第一、適合於結婚的男女雙方必須通過合法的婚姻程式才許可成為夫婦，一切非婚姻的男女性關係都是非法的罪惡行為，受到法律和信仰的嚴格禁止。婚姻是社會管理的重要法制，是社會穩定和家庭幸福的根本保障，因此，在伊斯蘭社會中不應當存在同居、通姦、q####j、誘姦、l##j、同性戀、婚外情、性騷擾等這類骯髒的醜聞。真主命令穆斯林男人要尊重女子的人格，在她們同意的情況下娶為妻子，保護她們經濟獨立的權利，享受家庭主婦和兒女母親的尊嚴和地位。
第二、伊斯蘭的婚姻法制是恆定不變的，過去、現在和將來都不會因為任何理由而改變或廢止，因為這是符合基本人性的天啟法度；只可能在特殊的社會條件下做某些必要的調節和適應。任何人對伊斯蘭制度的曲解、攻擊、誹謗、改造或壓迫，都是徒勞，因為這是來自真主的社會法度，穆斯林必須永遠遵守。