三國演義的讀書筆記 篇1
——讀《三國演義》有感一部《三國演義》從國小二年級讀到高中二年級，嚼多了自然更知其味。站在歷史舞台的出口回首，那座風起雲湧、英雄輩出的舞台有喜劇也有悲劇。人民決定著滾滾歷史大潮的流向，合勢而行者成為喜劇主人公，反之則出演了悲劇。我想其間最令人痛惜的便是洞悉時勢卻不得不背勢而行的失敗者，譬如那位“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的諸葛孔明。
臥龍出山前吟過一句詩——“大夢誰先覺，平生我自知”，守候在歷史舞颱風雲際會處的他，早已預料到自身的結局么?立志“鵬飛萬里”的孔明堅信“天下大勢，合久必分，分久必合”，對自己的才華充滿自信的他在等待“慧眼”的到來。大雪中，那位靠著點漢室血統而寄人籬下卻又不甘平庸的劉備三顧茅廬。玄德固然尚不成氣候且稍乏治國大略，卻是一個能為孔明提供用武之地的仁君。
於是孔明選擇了自己一生事業的君主，羽扇一揮，他述出一段《隆中對》。那實在是“時勢造英雄”的一個最完美的典型。他扼住所有的關鍵：“外聯孫權，內修政理”、“赤壁之戰”、“智取漢中”、“西和諸戍，南撫夷越”全部落實。至此便是他成功的前半生，所謂“識時務者為俊傑”是最好的寫照。
於是，諸葛孔明成為一代人傑。
悲劇開始了。漢中與荊州是孔明鉗制中原之大螯。然而“關張無命”，那位忠肝義膽卻又有許多個性缺陷的關羽“大意失荊州”。這對孔明而言是致命傷。從這時起，《隆中對》的後半部已成泡影，而以蜀漢政權圖就霸業、統一中國的可能性也永遠失去了。假如荊州不失，蜀漢便不會在彝林之戰中大傷國力，孫劉聯盟也可能牢固，然後乘曹操之死，“天下有變”之機，從荊州與漢中同時出擊——合天下者，必為奇才蓋世的諸葛亮了。但歷史是那樣的無情!漢中失卻可再奪，荊州失於魏國亦可再奪，孔明實不放心但又確無他人可譴的荊州守將關雲長，偏偏把他失給了令孔明回天無術的東吳。於是，諸葛亮的後半生，在無望中掙扎，他陷入了歷史的死角，成為一場注定失敗的戰爭指揮者。
這一切並不在於他不識時局，恰恰相反，一切盡在他的意料之中。但面對殘局，他卻不能放棄掙扎。劉備白帝託孤時，那一番“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;若其不才，君可自取”的話成了孔明生命中不可承受之重，他一諾千金——“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”他獻上了一生，萬死不辭。正是劉備及其部下毀了孔明一生功業而留下一攤殘局，卻又給他冠上一頂無法摘脫的金帽。
於是他上表劉禪：“不伐賊，王業亦亡，唯坐待亡，孰與亡之?”儘管已看到蜀漢必亡，“夙夜憂嘆”，他卻必須去承擔，在沒有任何可乘之機的條件下，“庶竭駑鈍，興復漢室”，只為，一條理由——“報先帝”!
“真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”孔明聽到了另一種召喚——兩千年來支撐華夏文化的精神強音——大義!意氣相投，堪托生死，固是江湖豪士之情懷，而明君一旦相遇，便畢生想報，肝腦塗地，九死不悔，此乃忠貞之節操，將相之風範。現代人難以徹悟中國古代人士感“知遇之恩”，能為一主而死節的忠貞。但在需要君主的時代里，孔子先賢所倡導的忠貞死節是極其崇高和高貴的。孔明用智慧和生命擁抱大義，上表“臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”。
知其不可為而為之，成敗固難測，道義實肩荷。孔明隔斷對閒雲野鶴般隱居生活的懷念，那每每讓我淚下的那一句“鞠躬盡瘁，死而後已”。是他唯一的選擇。
至此，他寫下了後半生。失敗了，卻成為千古英雄。
孔明壯志未酬，不能說懷才不遇。歷史往往是冷靜的，有時又是冷酷的。正如司馬徽再薦名士是所云：“孔明雖得其主，不得其時，惜哉!”站在歷史舞台出口的我，只能遙思當年大星隕落、秋風蕭索的五丈原，道一句——英雄無命。
歷史從一開始就已注定，無法改變。“分久必合”而“合”者並非孔明。然以一代人傑成為千古英雄，忠成大義者，又必數諸葛孔明。
每每合卷，叩問際會的風雲，喧囂的歷史舞台，究竟何者為英雄?煮酒論英雄的曹孟德面對韜晦趨身的劉玄德，吐出一句“今天下英雄，唯使君與操耳。”然“挾天子以令諸侯”的他只被人稱作“奸雄”，“攜民渡江”但在治國大略上稍遜一籌的劉備只可被道作“仁君”。唯有孔明般德才兼備者，方堪號作——英雄。
英雄之於時代，猶如火種之於乾柴。時勢未必造就英雄，英雄未必得時勢，但時代卻永遠不可沒有英雄!任何歷史永遠都只由人民決定，但任何時代都需要英雄的精神!
站在歷史舞台的出口，看孔明，只想道一句：
“數風流人物，還看今朝!”
三國演義的讀書筆記 篇2
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”合上《三國演義》，那首詩任然在我腦中迴響，久久不能散去。
《三國演義》，一個家喻戶曉的名字，作者羅貫中用一支筆，將人物寫得栩栩如生，讓人感到有血有肉；《三國演義》，一個人盡皆知的名字，作者羅貫中用一支筆，將故事寫得活靈活現，讓人感到身臨其境。
老奸巨猾，奸詐多疑的曹操。求賢若渴，知人善任的劉備。雄才大略，雄心勃勃的孫權。有勇無謀，性格如火的張飛。忠勇雙全，有勇有謀的關羽。足智多謀，未卜先知的諸葛亮。詭計多端，野心勃勃的司馬懿。心胸狹隘，嫉賢妒能的周瑜。忠厚老實，寬厚待人的魯肅。寶刀未老，報國心切的黃忠……
儘管事情已經過去幾百年了，但是當年那《桃園三結義》的三人的誓言依然迴蕩在我的耳中。當年那《虎牢三英戰呂布》的刀槍棍棒的交織任歷歷在目。當年那求賢若渴的劉備《三顧茅廬》，將足智多謀的諸葛亮請出山。
讀了《三國演義》，讓我受益匪淺。魯莽的張飛讓我懂得了一個人做任何事情都要三思而後行。忠勇雙全的關於讓我明白了對待朋友都要講義氣。
三國演義的讀書筆記 篇3
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如:足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫,來體現人物鮮明的特點。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處置的恰到好處,就是由於作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索。如,赤壁之戰時期,作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯繫,不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是唯讀一條線索的冗長與乏味。
三國演義的讀書筆記 篇4
《三國演義》一書,受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句,接著引入正文。第一句話這樣說到:“話說天下大勢,分久必合,合久必分。”這句話不無道理。周末七國分爭,併入於秦,及秦滅之後,楚、漢分爭,又併入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣乾,無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主,因戰敗降敵而約好一知故主動靜,便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵,但最後還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,後來加上“赤兔馬”,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁。他借東風,草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單:身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅。他的所做所為給後人很深的印象。 現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是由於他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了。目光短淺,氣量狹小,非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家,曾經行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來說,讀過這本書之後我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學習。
三國演義的讀書筆記 篇5
《三國演義》寫了蜀、魏、吳三國紛爭的故事。“分久必合，合久必分”的歷史的潮流湧出多少英雄?可歌、可泣、可贊、可嘆!激勵我們奮進，去譜寫新時代的英雄曲。
三國演義的讀書筆記 篇6
在短短的暑假中，我讀了很多書，其中，我覺得最有意義的事三國演義。這部書內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的事。它陳述了從漢靈皇帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興旺的歷史畫卷在書中，我知道有諸葛亮一樣足智多謀的人，也像周瑜一樣有小心眼的人。在三國演義中我最喜歡的是諸葛亮，他通天文、知地理，他能利用自然環境以及天氣的變化來用。
三國演義的讀書筆記 篇7
今天，我又一次讀完了《三國演義》。這已經是我第九次合上這部書了。但我無論看多少遍，都百讀不厭，每讀完一次都有新的感受。尤其對諸葛亮——這位大智大賢的化身，更是敬佩有加。他精通三韜六略，胸中藏戰將，腹中隱雄兵，神機妙算。只可惜他沒有統一中華，復興蜀漢，這當是他一生最大的憾事!
《三國演義》這部書不是像有的人說的那樣，教人老謀深算。有人說，小說著重描寫了蜀漢，而最後，蜀漢卻打出了白旗，這么沒勁的故事情節，有什麼藝術可言?我們本想看到的的確沒有看到，但這是一種“撕碎的藝術”，它的悲劇結尾比大團圓的結局不是更耐人尋味嗎?《三國演義》告訴我們一個道理：“不能因小失大”。“一失足成千古恨”嘛!書中劉備因東吳殺了自己的二弟關羽和三弟張飛，就一賭氣率領七十五萬蜀軍進攻東吳，結果被陸遜火燒連營，且燒得片甲不留。那一仗，就關係到了蜀國的命運。七十五萬大軍。為了一口沒爭到的起而命喪黃泉。可惜啊!本來，蜀國糧食充足，兵多將廣，武有五虎，文有臥龍鳳雛，但自那一仗之後，就開始走了下坡路。
做人就應該能屈能伸，劉備就是為了二弟、三弟的死而賠上了更多的兄弟，這實在是不值得。能屈能伸還得謹慎，否則，就會失去很多很多!
三國英雄們的一生是不平凡的。如果他們沒有把握好機會那他們只能埋沒自己的才能。現在也不是一樣嗎?有的人失敗因為他的膽怯而與成功擦肩而過，有的人成功因為他把握住機會。也許成功與成功失敗只在一念之差。請不要再猶豫了，不要讓成功與你擦肩而過。
三國演義的讀書筆記 篇8
《三國演義》中的人物,並不完全是真實人物,而是正史經過加工後的人物,這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”,關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡單相對一下作者為啥著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點,原因就是這種觀點是符合儒家思想,並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為啥受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化,基本是對神化而言的。比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三國演義的讀書筆記 篇9
三國戰亂紛爭，群雄並起，但不可統稱之為英雄。真正的英雄，其志在於平定天下，使天下百姓免受戰火之苦。而那些志在奪得天下，稱帝繼位以求名垂青史者，自私之人爾，不足以論之。
朝代更替並非時代潮流，百姓安康才是眾望所歸。倘若人民安居樂業，又何必改朝換代?
三國演義的讀書筆記 篇10
前一陣子，我讀了《三國演義》這本文學巨著後，我產生了很多感受。
《三國演義》這本書主要講的是：在三國時期，有三個特彆強大的國家，分別是魏、蜀、吳。這三個國家都非常想做統一三國的人。但蜀國和吳國在後期兵力不敵魏國。結果，三國之中的魏國統一了三國，並改國號為晉。
在《三國演義》里，我覺得名聲最好的就是劉備和諸葛亮了。劉備他很有仁心，大家都很喜歡他。在他當皇帝時，他待人非常和善。還讓百姓過上了在當時相對來說，比較好的生活。
諸葛亮呢?如果不是諸葛亮一直在輔佐劉備，蜀國也不會有那么強大。而且諸葛亮非常有智慧，是劉備的主要謀士之一。本身也是一個很有才幹的人。
我在《三國演義》這本書里最喜歡的就是曹操和諸葛亮兩個人。我認為曹操這個人他雖然在人們眼中，是個
不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一點不好，就是太多疑了。當年曹操敗走華容道的時候，如果走大道的話，就不會中了諸葛亮的伏兵計了。但是，即使曹操有多疑這個缺點，也掩蓋不住他的優點。其實曹操最大的優點，還是很尊重有才能的人。就因為他很尊重有才能的人，所以他的帳下有很多賢士。
諸葛亮他很有謀略，而且他還是一個忠臣。自從劉備把他請過來以後，他都一直忠心於劉備。從未有過二心。所以說，他對劉備可是鞠躬盡瘁，死而後已。他可以說是一個足智多謀並且赤膽忠心的人。