以下是我對好友的讀書筆記：
好友阿容先生年底將出一本新書，我由衷地為之高興，這將是他的第七本散文集，連同已出版的兩部長篇《火城》《姐妹》，阿容的作品已達九部，他給自己預設的寫作目標是一生寫出十本有價值的書，這對於現在很在寫作狀態的阿容來說，這個目標必將被其遠遠超越。
因是老友，阿容先生把一件又苦又樂的差事交給我，用他的話說就是“給文字把把關”，“把關”一說於我而言是萬萬不敢當的，羞煞我也。友命不可為盡力而為之，這部書稿收錄了阿容XX年寫的《本質上，我們都是無所謂主義者》等總計51篇散文隨筆，我靜下心來，認真而專注地閱讀這部約20萬字的雄渾悲壯的文稿，心裡很想為之找出幾個錯字別字或標點或語法上有毛病的地方，可最終也沒幾處文字要“把關”的，倒是阿容獨具個性特色的文字魅力和字裡行間迸濺出深邃睿智的思辨火花，讓我越讀越沉醉其中，最終，“關”沒“把”成，幾個字眼總不停地在腦海中跳躍翻騰：一個時代的吟者，想到以前曾寫過的讀書札記系列之一《一個思想的舞者-----阿容篇》，與《一個時代的吟者》恰構成了姊妹篇似的，覺得很有意思，於是就以此為題再寫篇讀後感了，感悟膚淺，阿容兄見諒。
阿容先生的文字，雖然每篇的篇幅都很長，皆有三四千字，閱讀起來卻不覺得冗長枯燥，反而讓人像著了魔似的越讀越覺得韻味綿長，相信讀過他博文的博友會有同感。他的的文字，像一條憂傷的河流，讓你讀出疼痛，讀出孤獨；像一首激越的交響樂，讓你讀出犀利，讀出辛辣，像一名禪悟生死淡出紅塵的聖徒，讀出祥和，讀出超脫，更讓你在不知不覺中隨著他的思緒去思去悟。
阿容先生是名公務員，也是名作家。有知識分子的良知與悲憫心，關注底層老百姓的生存狀態，激憤社會現象中折射出的種種的惡性頑疾，可憑一己之力，想要改變什麼比登天還難，改變不了那就用手中的筆吶喊幾聲總可以了吧。吶喊的聲音能被接受和採納多少呢，願望是美好的，現實是殘酷的，這就形成了一種矛盾，而這種矛盾注定他的人生將要比別人痛苦許多。
人生因思考而改變，生命因思考而有別樣的感悟。思考與感悟一直貫穿於阿容先生的生命長河中，進而流淌於筆端化成行行文字。如果說阿容之前的散文集《紅塵隨想》是他就一件事、一句話、一種現象、一個人......而寫下的哲思妙想的結晶，是思想碎片的凝聚的話，那么他XX年的散文集《想著人生邊上走去》和即將出版的新書，則讓大家到了一個掙扎的矛盾的孤獨的悲觀的卻又理性的且能自我超脫的思想者阿容的形象，他的思想成熟理性，文風極具個性特色，他對於生命意義的思考，關於自我靈魂的叩問，對於生死觀的探尋，以及對於種種社會現象的追溯，一個一個問題的拋出和探究，很哲學很形而上，我們習以為常的東西在他眼裡變得如此有意義，司空見慣的現象被他解讀得如此有意味，他的文字深邃睿智而又乾淨純粹，辛辣犀利又入木三分。
阿容先生說：“一個民族的復興，不只是經濟，精神性的東西，才是一個民族永不沒落朝氣蓬勃的動力。”魯迅早就痛斥國民的劣根性，在《我們的奴性》一文中，阿容指出“中國的可怕，就在於這種奴性，一方面他願意在他的上級面前做奴，一方面他又在自己的下屬面前欣然接受這些人的阿諛奉承、卑躬屈膝的奴性”。當下，說信仰真是個讓人覺得稀缺的辭彙，《也說信仰》中一文中“其實，對大多數民眾來說，他們不需要政治信仰，他們需要精神上的信仰，當下的國人，即使他們加入了某黨某派，也並不表明他們就有了徹底的歸屬，有了信仰，至於老百姓，他們什麼信仰也沒有。他們只要有飯吃，有衣穿......”，說到尊嚴，誰不想擁有，可很多普通的小老百姓在執法者面前被管理時，一點尊嚴也沒有。《尊嚴》中說到“一個國家如何才能使他的國民生活得幸福?或者，一個國民生活在什麼樣的國度才會有幸福感？----我以為，作為一個國民，在受到執法管理者管理時，能受到最基本的尊重、同情，哪怕是憐憫，我也感到生活在這個國度是溫情的、是幸福的。”