毛澤東是20世紀最傑出的歷史人物，在中國現代史半個多世紀風雲變幻的進程中，始終處於時代潮流的中心，中國革命的軌跡同他的個人經歷不可分割地交織在一起，烙上了他作為領袖人物的不可磨滅的個人印跡。毛澤東是中華民族的驕子，是一個時代的象徵。他身上集中了一個偉大民族和時代的精粹。
毛澤東1893年12月26日生於華中一個叫韶山的小村子裡，此時還是19世紀光緒皇帝統治的時期。19XX年春，毛澤東考入五年制的第一師範，第一師範對毛澤東的成長無疑產生了十分巨大的影響。他在這裡打下了深厚的學問基礎，他的思想隨著新舊交替的時代前進，開始形成自己的思想方法和政治見解，獲得社會活動的初步經驗，結交了一批志同道合的朋友。此時中國正處於令人難熬和困惑的沉悶歲月。皇朝變成了共和，中國卻並未由此獲得新生。於是他提出有“為人之學”、“為國人之學”、“為世界人之學”之大境界，並最終確立了自己的人生奮鬥目標：解救中國人民與水火之中。
一九一八年八月十五日，毛澤東和蕭子升、張昆弟、李維漢、羅章龍等二十四名青年，坐火車離開長沙，奔赴嚮往已久的祖國首都——北京。這是他們第一次走出湖南。從此毛澤東走上了一個新的人生之路。北京是新文化運動的中心。北京大學人才薈萃，又是新文化運動的發源地。在北大毛澤東開始了他的潛伏期。之後他又以湖南代表的身份參加了黨的第一次代表大會。自此一代偉人真正走上了領導中國人民反對反封建的道路。“三大”以後毛澤東真正走入了黨的核心領導陣營。參加完國民黨第一次代表大會後，他又積極籌備農民運動，在七月四日的中央政治局擴大會上，毛澤東還說過一句話：“不保存武力，則將來一到事變，我們即無辦法。”這一基本政策方針的提出，反映毛澤東的遠大的目光。同時毛澤東最具軍事戰略意義的是長征——挽救了中國共產黨。歷經兩萬五千里長征之後中國共產黨在毛澤東的帶領下開闢了陝北根據地。一九三七年七月七日深夜，北平的南大門盧溝橋附近，日本侵略軍突然向駐守在這裡的中國軍隊發動進攻，中國軍隊被迫奮起還擊。全面抗戰開始後毛澤東有帶領全國人民同日軍進行了長
達八年的艱苦鬥爭。抗戰勝利後，國民黨有開始策劃反共戰爭，這時毛澤東的軍事天才完全的顯現出來，“三大戰役”的勝利把貧苦大眾帶到了新中國。然而勝利之後面臨的是新中國的建設問題，在這些年中毛澤東犯了好些錯誤，如浮誇風、文化大革命等。在即將迎來新中國文化大革命之後的第一縷曙光的時刻，一代天驕毛澤東與世長辭。自此他的一生畫上了一個句號。
毛澤東的偉大在於帶領中國人民推翻了封建統治，新中國的建立得益於馬克思主義，而毛澤東就是中國的馬克思主義的集大成者，他把馬克思主義作為革命之路的指導思想，在馬克思主義的帶領下中國終於擺脫了半殖民地半封建社會的狀態。
毛澤東社會偉大的馬克思主義者、無產階級革命家、戰略家和理論家。而我更想把他當成馬克思主義者。他在革命鬥爭中創立了毛澤東思想，作為以後新中國建設社會主義社會的指導思想。在毛澤東思想的指引下，中國共產黨團結帶領廣大人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了新中國，並進行了社會主義革命，確立了社會主義制度，對社會主義建設規律進行了艱辛探索，取得了巨大成就和寶貴經驗。
從毛澤東的論文中就可以看出他是一個完全的馬克思主義者，《為人民服務》是毛澤東主席於1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講，他認為為人民利益而死，就比泰山還重;替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。實現物資財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義的最崇高的理想。毛澤東充分認識到了這一點，而某些共產黨人卻忽視了這一點。
《實踐論》是毛澤東關於馬克思主義認識論的代表著作。寫成於1937年 7月。由於中國共產黨內的教條主義和經驗主義的錯誤思想，使中國革命在1931～1934年遭受極大的損失。《實踐論》就是毛澤東用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內的教條主義和經驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的。該著以實踐觀點為基礎，以認識和實踐的辯證統一為中心，系統地論述了能動的革命的反映論。它具體地論述了實踐及其在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動;社會實踐有階級鬥爭、政治生活、科學和藝術活動等多種形式,
其中階級鬥爭給人的認識發展以深刻的影響;實踐是認識的來源和推動認識發展的動力;只有人們的社會實踐，才是人們認識外界的真理性的標準;實踐還是認識的目的，無產階級認識世界的目的是為了改造世界;階級性和實踐性是馬克思主義哲學的兩個最顯著的特點。正是由於毛澤東對實踐的充分認識才使得他以後在帶領中國共產党進行革命鬥爭中能身體力行，如長征等。
毛澤東的《矛盾論》集中體現了他的馬克思主義覺醒程度，它是繼《實踐論》之後，毛澤東為了克服存在於中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的 。毛澤東運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命鬥爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和鬥爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。《矛盾論》是馬克思主義哲學史上系統地闡述對立統一規律的哲學專著，其論述緊密結合中國革命的實踐，因而具有鮮明的中國特色，為中國共產黨的思想路線奠定了哲學基礎，豐富和發展了馬克思主義。
作為中國的先進知識分子，毛澤東與李大釗、陳獨秀等一樣深刻認識到馬克思主義的科學性，而毛澤東結合中國國情把馬克思主義中國化，為舊中國帶來了曙光。而由毛澤東帶領中國人民取得革命的勝利就是那么的自然了。
其實，如何評價毛主席的關鍵，在於把功過一分為二，早期他確實對黨、國家做出了巨大貢獻，而這正是我最崇拜他的地方。馬克思主義既然能帶領中國人民實現社會主義革命鬥爭的勝利，那就又一次證明了馬克思主義是關於無產階級和人類解放的科學，它具有科學性。我們今後更應該堅持馬克思主義、毛澤東思想，在中國共產黨的堅強領導下，建設具有中國特色的社會主義社會。
“我活一天，就要學習一天，儘可能多學一點，不然，見馬克思的時候怎么辦?”毛澤東酷愛讀書，他將讀書作為自己生活的一部分。他常說讀書要注重“四多”，即多讀、多寫、多想，多問。毛澤東博覽群書，辯證的汲取書中的精粹，並將書本知識靈活套用於治國實踐中，其中最重要的一個環節就是“多寫”。毛澤東一直堅持做讀書筆記，藉此記錄下自己的思考，真正把書讀透。
在整理毛澤東的讀書筆記時，有六種筆記形式比較常見，下面小編將這六種不同的筆記形式與大家分享，這些都是非常值得現代讀者借鑑。
第一種：摘錄式筆記
在讀書時代，毛澤東的筆記以摘抄為主。他身邊經常帶著兩本本子：“講堂錄”和“讀書錄”。講堂錄里記載的多是老師上課的課堂筆記，在其中重要的部分都做了重點標註。讀書錄大多是在自修時完成的，裡面抄錄了全篇文章或一些精彩的段落。毛澤東在學生時代記了大量此類的讀書筆記，遺憾的是這些珍貴的史料保存下來的非常少。現存的一本中抄錄了屈原的《離騷》、《九歌》。
第二種：符號式筆記
在毛澤東讀過的書上常常能發現各種各樣的符號，這些符號代表了毛澤東對書中內容的褒貶見解。他在讀德國鮑爾生寫的《倫理學原理》時，逐逐句用毛筆標上圈、點、單槓、雙槓、叉等符號。文章如果寫得好，他就劃圈，哪一句寫得好，就劃哪一句，全文寫得好，就在標題上劃圈。謝靜宜在回憶毛主席的讀書生活就提到過“三個圈”的故事。她回憶道：“開始我不明白，琢磨以後我曾問他，‘主席，是不是劃一個圈的您認為比較好，兩個圈的很好，三個圈的特別好呢?’他微笑著點頭表示同意。”
第三種：批註式筆記
除了符號外，毛澤東經常在書頁上寫下讀書的思考和領悟，在《倫理學原理》一書中，很多頁面上都留下了主席工整的小楷、在行間還有12100多的批語。他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時，寫在書眉和空白處的批語達，既有對原著的扼要概括，又有贊同的評語，更有聯繫中國革命實際對某些觀點的引申、發揮，很多讀書筆記得非常精闢，有些直至今天仍有借鑑意義。
第四種：日記式筆記
讀書日記是毛澤東比較特別的一種筆記方式，除了記錄下讀書的心得之外，更主要的是能督促自己讀書，記錄下閱讀的進度。
1937年毛澤東反覆精讀了李達的《社會學大綱》，很高興，認為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書。他在“讀書日記”的第一篇寫道“20年沒有寫過日記了，今天再來開始，為了督促自己研究一點學問。看李達的《社會學大綱》，1月7日至昨天看完第一篇，‘唯物辯證法’，從1—385頁。今天開始看第二篇，‘當作科學看的歷史唯物論’，387-416”。從此以後，他每日認真記了讀書進度。
第五種：糾謬式筆記
毛澤東一直強調：不可盡信書。他對書中的謬誤，包括錯誤的觀點或引用不當的材料等非常敏感，一旦發現就立即在書頁上指出來。例如《新唐書·徐有功傳》說 “命系庖廚，何足惜哉”，毛澤東指出這種說法不恰當，認為歷史上的志士仁人“以身殉志，不亦偉乎”!《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜，長大何所不為”，毛澤東指出此說不對，十歲為盜，長大不一定為盜，可惜這種形上學的推論，“今天也還有之”。在《辨證唯物論教程》旁批中，他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處。毛澤東讀書非常認真、仔細，即使對錯誤的和標點，也決不放過，而是一一糾正。如《馬克思主義經濟學基礎》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”，他就予以改正。
這些筆記是毛澤東刻苦鑽研，嚴謹治學的最好例證，也是值得後人學習的讀書精神。
第六種：評薦式筆記
毛澤東每讀到具有現實意義的精彩篇章，總是熱心向全黨或黨的領導幹部介紹推薦，有時還寫了書評。例如;50年代，他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”，就向黨內推薦。為”張魯傳”寫了400多的書評，深刻地指出，同全世界一樣，中國的歷史就是一部階段鬥爭史。在推薦“郭嘉傳”時，他希望領導幹部讀後得到啟迪，講話。辦事一定要“多思”“多謀”，不要草率武。1965年，他讀了《後漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”，覺得很值得一讀，批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”。有關同志都及時地認真閱讀了。這對全黨的讀書風氣起了很好的推動作用。
讀《毛澤東傳》讓人不得不欽佩毛澤東的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風，簡明扼要的文風，指揮若定的作戰風格，充滿辯證法的工作思路，處處體現為人民服務的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。他是古今中外最偉大的人物之一，他的各個方面，都值得我們現代黨員幹部學習。共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛澤東的身上和《毛澤東傳》中往往可以找到有價值的參考資料。《毛澤東傳》寫了毛澤東同志的所見、所聞、所思、所感、所寫、所說、所作、所為，反映他所處的歷史環境中，他所處的歷史變化中，寫出了前因、由來，寫出了歷史的後果。
一、學習毛澤東思想內涵
讀了《毛澤東傳》有了深刻的了解，毛澤東對新知識、新思想認識，在曲折中走上馬克思主義的道路，他具有一種更執著、更實在、更富於理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和自我否定的精神。一步步走向成熟，帶領中國人民走向勝利。毛澤東的很多思想，包括政治上、軍事上的思想都是在實踐中一點點積累，是馬列主義同中國具體實際結合的產物，理論聯繫實踐，他琢磨、探究、思考、實踐，終於超越很多難以預料的困難和挑戰，革命生涯生命幾起幾落，生死早已置之度外，歷經多少風雨才建立了偉大的新中國。
毛澤東的一生是積極投身革命和社會實踐的一生，是不斷進行理論思考和理論創造的一生。他掌握了馬克思主義的基本立場、觀點和方法以後，從實質和思想源頭得到了升華和充分的發展。緊緊扣住了中國革命的歷史進程和具體實踐，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點形成發展的脈絡，集中反映了作為中國共產黨人集體智慧結晶的毛澤東思想科學體系的形成發展過程，他以馬克思主義的價值與目標,為中華民族事業而奮鬥終生。
毛澤東的一生，是為人民民眾的利益的一生，關心民眾、維護民眾、實現好人民民眾的利益，毛澤東始終把調查研究作為工作的出發點。毛澤東以“實事求是”汲取中國文化中精神食糧，從中國的社會中尋找革命的力量，從自己的思索中不斷摸索前進的方向，從中外博大的教育理論中吸收營養，勤思考、勤實踐。毛澤東在中國革命中吸取全黨和民眾的智慧，逐漸形成他的文韜武略。他憂國憂民，不畏艱難困苦，勇往直前的革命精神，毛主席的人生是閃光的人生。
二、學習毛澤東求學的精神
通過閱讀《毛澤東傳》，使我們找到了學習實踐的道路。毛澤東常對同學們講，不僅要讀“有之書”，還要讀“無之書”。這無之書，就是實際的社會。為了不斷提高自己在新的革命戰爭環境中的革命能力，毛澤東帶頭讀書、學習。尤其是在革命的重要關頭，他更是強調認真學習，提高理論修養。讀書伴隨著毛澤東度過了一生，成為他生活中不可分割的重要部分。
很多人不知道，毛澤東在年邁時期，仍然以極大的精力學習英語，這對一位日理萬機的領袖，是需要多么大的學習熱情和毅力啊!直到臨走的前一天，他仍在讀書。我們黨員幹部向毛澤東那樣“活到老，學到老”!黨員幹部應該做一個終身學習的人，做一個積極思考的人。只有多學習，我們才能與時俱進，做一名合格黨的工作者!
毛澤東在新的歷史條件下，不斷增強為人民服務的能力，帶頭讀書、學習。他始終強調認真學習，提高理論修養。他除了工作，其它時間都是看書本，不斷收穫知識。他的光輝一生和不懈追求的精神永遠激勵我們學習，學習毛澤東始終堅持不懈的學習、學習、再學習。學習毛澤東的學習精神。關鍵是始終堅持一種不斷學習的態度，一種反思的態度，一種進取的態度。
毛澤東是一個擅長思考、勤于思考的人。他老人家幾乎是走到哪裡就思考到哪裡，是個不停地思索的人。毛澤東是一個身體力行的人，有奮鬥的目標人，充分發揮自己的主觀能動性去著手實現。給我們今天的黨員幹部和年輕人，樹立了很好的榜樣。毛澤東畢生所倡導的“理論與實踐相結合”、“從實踐中來，到實踐中去”的那樣，毛澤東用畢生的精力為自己的目標奮鬥著。學習毛澤東的歷史，我們可以從中學到許多;閱讀他奮鬥的一生，我們可以從中得到許多的啟迪和幫助。毛澤東博學好思，終身熱愛讀書，從年輕到終身書陪伴他一生。毛澤東的心裡想著人民，通過不斷的學習，增強為人民服務的領導能力，這就是偉大的毛澤東。
讀《毛澤東傳》有一種很強的感觸，特別是對做好自己本職工作有這么大的促進作用，希望黨員幹部從書中吸取有利益國家經濟發展的經驗教訓，結合自己所從事的工作，將深厚感情化成工作能量，充分發揮自己智慧，去影響和帶動民眾。黨員領導幹部要好好繼承毛澤東的思想，學習他的精神，盡力使自己成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個智慧的人、一個愛國的人、一個有為的人、一個對國家有用的人!讀《毛澤東傳》以學習偉人思想，使黨員幹部受教育、受薰陶、受啟迪的目的。
毛澤東酷愛讀書，孜孜不倦地讀書生活伴隨著他的一生，用他自己的話說是“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。他在書山學海中遨遊，他研讀馬列著作、中外哲學和古今文史書籍，他勤于思考，善於發現，從讀書中不斷得到解決實際問題的靈感。毛澤東的讀書精神、讀書方法永遠是我們取之不盡的寶貴精神財富。毛澤東把畢生精力獻給了祖國和人民，為了國家的獨立和繁榮富強，他勤勉工作，廢寢忘食，日理萬機;為了中華民族的偉大復興，他不辭辛勞，調查研究，勇於探索;為了人民的幸福，他殫精竭慮，無私奉獻，奮鬥到生命的最後一息。毛澤東倡導艱苦奮鬥，畢生保持樸素節儉的生活作風。作為人民領袖，他始終嚴於律己，克己奉公，從不利用自己的地位和權力為親友謀取任何私利。他的思想品格和道德情操，永遠激勵著我們後世子孫。
毛澤東是共和國的締造者,他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮鬥、他的治學精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業付出的巨大犧牲、他與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權利、為捍衛國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現社會公正、為改革開放事業的奠基、他對中華民族的生存和復興所立下的不可磨滅的功勞。他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象徵，是共和國之父，現代中國的靈魂。
讀了這些平時不怎么願意碰的書之後才發現，收穫遠比想像中的要多。毛澤東作為一個傑出的政治家、軍事家，他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，並對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。毛澤東曾自稱“山大王”，他雖不是農民出身，但卻對於農民有著極其深厚的感情。他很早就意識到了農民階層對中國革命的重要性，並一直致力於發動農民民眾的工作。然而當時以陳獨秀為首的右傾主義者不願接受他的意見而堅持錯誤的見解。為此，他回到家鄉湖南，對當地的農民運動情況做了三十多天的實地考察，並寫了考察報告，藉此糾正黨內部分人士對農民運動的錯誤看法。一個夢想大的人，即使實際做起來沒有達到最終目標，可他實際達到的目標可能比夢想小的人最終目標還大。毛澤東就是這樣的的一個人。
“只要功夫深，鐵杵磨成針”，說明可專心致志的做一件事，通過一如既往的努力，就會達到預期的目標。可以說，共產黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農民民眾的支持，正應了那句“得民心者得天下”。這一點不僅在當時具有很強的指導意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時候都不要忘記用辛勤汗水養活我們的農民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。當然，“團結”不是盲目的，毛澤東在強調統一戰線重要性的同時，沒有忘記點出無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的鬥爭。隨後毛澤東又尖銳地提出，在經歷了17年鍛鍊後的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。歷史證明，“團結就是力量”是亘古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善於發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。xx在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上曾指出：必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，“形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。在其他領域，我們也應該充分發揮社會主義制度的優勢，“萬眾一心共創偉業”“全心全意。地為人民服務，一刻也不脫離民眾;一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發點。共產黨人無”論何時何地個人利益都應服從於人民的利益，以毫不利己、專門利人的精神和對工作極端負責任、對人民極端熱忱的態度，精益求精地去工作，為實現人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個人的一切。為人民的利益而死比泰山還重，替剝削和壓迫人民的人去死比鴻毛還輕，這就是共產黨人的人生觀和價值觀;這就是檢驗黨和黨員的思想和工作對與錯、成與敗、得與失的最高標準。
以後我一定要研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興儘自己的一份力。從未想過，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠去的生疏感外，並不覺得煩難。這樣有趣的書，我怎會到今天才來拜讀。“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個問題。中國的政治是長期革命的產物。那政治是什麼?首要就是區分敵我。毛澤東首先談的政治就是先去區分敵我。“中國過去的革命鬥爭成效甚少，其根本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區分敵我的重要性，然後提出要區分敵我的前提是對中國各階級的經濟地位及其對革命的態度的分析。這對一個階級說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個時候毛澤東已經開始用馬列世界觀來看待問題了。毛澤東在文末指出了對待各階級的態度，以達到前文中的團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。我們可以看出這篇文章闡明了中國革命的對象、動力、領導權和性質，特別領導權問題，與革命的同盟軍問題，這是毛澤東首次提出指出中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍是農民，這為他在日後進行的農民運動做了思想準備。我們的很多人並不是因為懶惰而失敗，而是因為沒有夢想或選錯了方向，一個人無論現在多大年齡，他真正的人生之旅是從選定方向開始的，以前的日子不過是繞圈子而已，有了方向，我們就知道該乾什麼，不該乾什麼，它是我們成功的嚮導。對於中國革命這是極其重要的，中國政治是長期革命的產物，革命的政治和政治的革命中國革命和革命中國是中國在當代的聲音，鄧小平說改革開放是二次革命。革命的時代仍在繼續，並未結束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力……好幾年前曾經接觸過的《毛澤東選集》，當那晦澀難懂的語句讓我覺得實在沒有讀下去的興趣。如今，時光飛逝，當初懵懂的女孩已經成大，並且正以能加入光榮的中國共產黨為驕傲而努力著。
《毛澤東選集》也自然再次展開在我眼前。在學習毛選的過程中我發現了許多的新知識，真是深感“真理永遠沒有新舊之分”呀。通過學習偉大領袖毛主席的思想，我作為一名成長中的大學生深感我們應該把所學所知的知識融會貫通，具體的實施套用在我們學習生活的各個方面。認真溝通、認真協調應該成為我們的學生幹部，成為全體學生的優良作風。我們就是早上8、9點鐘的太陽，我們的思想、為人直接決定著我們的辦事方法。所以，無論是班級工作上還是寢室情況上，我們都無法避免產生摩擦。但是只要我們能夠大家認真溝通、認真協調，把所有潛在的原因都找出來，問題就一定能得到很好的解決。如果我們能永遠保持這種優良的行事作風，我們的學習成績也會蒸蒸日上的。“艱苦奮鬥永遠不能丟，浪費是一種可恥的行為”我們不能讓我們父母辛辛苦苦創造的金。錢在我們毫無意義的揮霍中白白流失掉。我們現在的生活環境改變了，同樣有很多人的生活態度也改變了。但是艱苦奮鬥是我們的前輩留下的光榮傳統，如何堅持和發揚發揚我國的美好傳統美德，是我們年輕一代應當關注的問題。在思想開放、理念更新、生活多樣化的當代，堅持艱苦奮鬥的政治本色，意味著保持一種生活準則，一種工作作風，一種利益觀念，一種精神狀態，我們應該去追求一種高尚的奮鬥目標和人類共同的價值方向。讀完一篇篇文章我深刻的感受到：主席在抗日戰爭時期反反覆覆強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的鬥爭。隨後毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛鍊後的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。
“團結就是力量!團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的!聯繫實際我不由想起xx同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。聽說，在XX年的艱苦奮鬥中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱鏇歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間裡取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立於世界之林的氣概，是一心一意乾成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來後的怒吼。
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