《罪馬》讀後感 篇1
我讀了沈石溪寫的一篇小說，關於動物的，很有意思。
我感謝馬術表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。
婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。
白珊瑚成了罪馬，他身上背負了一條人命。儘管婁阿甲在臨終前已經原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主僕關係，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終於離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。
我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們人又有幾個可以做到?動物的情感在我們人身上好難尋找到?說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。
我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。
《罪馬》讀後感 篇2
這個暑假，我讀了一本書，名叫：沈石溪《經典動物小說》。這本書共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以動物為題材的經典動物小說。其中《罪馬》這篇動物小說使我感受頗深。
這篇文章主要寫了：從前一匹品種優良的表演馬出生在陽光大馬戲團，出生後就由當時著名的馬戲表演大師婁阿甲精心照顧下長大，這匹馬在這位大師的調教下，所有表演都萬無一失，沒有一點點瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外發生了，它因為看見了一條蛇，他受到了驚嚇，狂奔在馬戲場裡誤傷了婁阿甲，婁阿甲因失血過多在去醫院的路上，不幸身亡。這匹馬成了一匹“罪馬”。從此以後，它覺得自己內心非常愧疚，每天都憂心忡忡，最後跑出了馬戲團，來到了婁阿甲的墳墓前，每天守護在他的墳墓旁，孤獨的走完了它的一生。
讀完之後，我非常的惋惜，其實這件事的罪過不在馬，事情的原因是因為婁阿甲在馴馬的過程中從來都沒有考慮到在表演的過程中會有蛇出現的這樣一個因素。因此，馬在演出過程中受到驚嚇，而釀成了這場悲劇，我為婁阿甲的不幸而痛心，同時我也為馬的這種忠義所感動。
通過這個故事我想，我們今後再做任何事情都要考慮到每一個細節，要謹慎，否則，就會有可能因為自己的一個小小的過錯或者失誤釀成大禍。左右的讀後感，歡迎閱讀，僅供參考
《罪馬》讀後感 篇3
今天，我讀了《罪馬》，我深受感動······
這本書主要講的是，馬術演員婁阿甲有一匹特別親的馬，叫白珊瑚。一次表演中白珊瑚看見了一條蛇，偏離軌道，使婁阿甲喪生。雖然它是罪馬，可是由於阿甲的遺囑上只有一條：別為難它。最終他們沒有殺白珊瑚。白珊瑚此後一直很憂傷，時常幾個小時地望著阿甲的埋葬之地。之後，他突然把頭馬的位置讓給了另一匹馬，在一天夜裡，它突然從馬戲團逃跑了。在婁阿甲的石碑前，時常出現一批健壯的白馬，遇見什麼蛇就踩，這個故事結束於一條一條死去的蛇。
我的心被震撼了。白珊瑚是一條富有心機通人性的馬，他與人一樣，也有想法。他為了逃跑，怕給馬戲團帶來麻煩，主動將頭馬的位置讓了出來，使自己走後不會使馬戲團亂掉。他性格剛烈，講感情。它知道自己本該被殺的，可婁阿甲保留了它的生命。它與婁阿甲不是親人，勝似親人。有些人會講人話，可行為卻像低等動物。白珊瑚雖不會講人話，行為卻完全可以把它當做人來看。它甚至是一些人的榜樣。
人很動物都是一樣的但我們卻是怎樣對他們的?我們虐待他們，可它們卻那樣忠實。我還清楚地記得，有一次，我去對面玩，從早上一直玩到晚上，我會家時，發現有個東西在門口，我拿手機一照，原來是小糖(我家的狗)聽媽媽說，它一直臥在那裡，沒有動過，直到我回來，誰牽它，它都不走，看動物對人有感情，那人對動物呢?
看來我們該好好反思了·······
《罪馬》讀後感 篇4
在這個世界上不僅人和人有著深厚的感情，就連人和動物之間也有著割捨不斷的情。這不，這幾天我利用空餘時間讀完了沈石溪的中篇小說《罪馬》。
故事的情節大概是這樣的：這是一場罕見的事故，讓人不寒而慄。一個馬戲團來到一個村寨演出，馬戲團這天準備的非常充分，前幾個節目都很順利，老虎鑽火圈、人熊交誼舞、雙胞胎走鋼絲……好幾個節目都演得非常出色，沒有任何紕漏，按照演員表現在該馴馬員出場了。
演出本已經結束，但是寨子裡的鄉親都久久不肯離去，馴馬師婁阿甲一看鄉親們如此熱情，於是加演一個節目，誰曾想，一個加演節目徹底改變了白珊瑚(馬的名字)的命運。在馴馬師表演高難度動作時，突然鑽出一條蛇，白珊瑚一驚，將馴馬師從馬背上摔下來，甩到鐵柱子上。在去醫院的路途上，馴馬師不幸逝世，於是白珊瑚決定絕食。在婁阿甲妻子的勸說下白珊瑚放棄了絕食。
白珊瑚逃跑了，不辭而別，不知去向。這可急壞了團長，怎么說白珊瑚也算是一匹通人性的馬。原來他去了婁阿甲的埋葬地——黑虎冢。
團長同意讓白珊瑚留在這。據當地村民說，這匹白馬喜歡踩蛇。看來它是為他的主人報仇哩!
這篇故事給我很大的感觸，這匹馬真通人性。懂得知恩圖報，有些人會說人話卻不如白珊瑚這匹馬。而白珊瑚雖是一匹馬，但難得把它當畜生看。可以說白珊瑚是一匹難得的好馬。婁阿甲沒白養它!
大家喜歡這本書嗎?如果喜歡你們一定要看看吧!
《罪馬》讀後感 篇5
如此的慘象，卻是血的事實。婁阿甲慘死，你卻成了真正的罪人，不，是罪馬。
而這一切，卻都需要你來償還，這是你的錯么?我也說不清楚，有人說你是無辜的，因為馬見到蛇都會很害怕，有人覺得你是一匹罪馬，因為你在危急時刻做出了良種馬不該做的事。
你——白珊瑚，一匹真正的良種馬，正是因為你的身價，你的頭腦，你在馬群中的地位，才倖免遇難，沒有被殺。而你的明智，在文章中卻是無處不在。
馴獸員大費周折，才使叛逆的你走向正道，不在絕食、不再有逃跑的念頭。
面對主人的死，你，究竟還是選擇了逃避。
不多這么說未免有些直觀，因為這並不是完全的逃避，對於這樣的一匹罪馬，這是唯一贖罪的方式。
你首先是將頭馬的位置讓給了挑釁者，那般沒骨氣的舉動，徹底激怒了藍寶貝。而你，一匹良種馬，卻為了你最心愛的兒子——藍寶貝的死敵將藍寶貝拳腳相加。藍寶貝疏遠了你，你是那么心痛，你心痛是有理由的——為了大全，教訓了你的心肝，而你的心，又何嘗不在滴血?而藍寶貝疏遠你也是有理由的——從小被你嬌生慣養的它，就將勝利、為你出氣是，被你這樣不明不白的拳打腳踢，這樣一匹性子烈的小公馬又怎會甘心?
你的那般明智，那般周到，似乎不像是一匹馬的所作所為，你將畢生的 精力，都傾注到了主人的身上，現在，婁阿甲沒了，化作了一縷煙，悠悠飄散，怎么抓，也抓不住……
你終於離開了，回到了自己主人的故土，看到婁阿甲的碑墳，心又狠狠地痛了痛，作為一匹馬，你唯一能做的，便是守墓，最終，將化作一縷煙，無聲無息的散去，將成為一把糞土，與婁阿甲永遠在一起。
踩蛇馬。這個名字，也形容不了，你那顆熾熱的心。
《罪馬》讀後感 篇6
紅舞鞋的主人公叫李莎莎，講述了一個醜小鴨變成白天鵝的故事。
平凡的李莎莎和千千萬萬的女孩一樣，每天走在上學放學的路上。她有一個從小到大的知心朋友張西，張西不僅長得漂亮，而且學習在班上數第一，國中，張西要到好的學校讀書。李莎莎為了和張西在一起，她每天努力讀書，最終和張西在一起。在一次偶然的機會下，李莎莎被選入舞蹈隊，並獲得參加國際舞蹈大賽的資格。之後，張西對李莎莎誤解，背叛，傷害，期中還有大人的大人的糾結往事，雖然身處境況非常糟糕，但李莎莎李始終沒有放棄自己，而是保持著一顆善良，勇敢的心，去對待身邊的每一個人，每一件事，最後成功贏得了所有人的尊重，從醜小鴨變成一隻美麗的白天鵝。
看完這個感人的故事，李莎莎這個人物形象深深地印在我的腦海里。我心想，李莎莎的心太善良了，竟沒有因為許多人的譏諷而生氣，她仍然保持著一顆善良的心，這種善良的心是別人沒有的善心。讓我知道了，不管別人怎么對你，都要善良的對待別人，這樣才能贏得別人的歡心。
《罪馬》讀後感 篇7
《遠大前程》是狄更斯晚期的作品，我感覺也是他最成熟的一部作品。這個書名明白我讀完才明白是有諷刺意味的，它講述了一個孤兒，匹普想當上等人的夢想幻滅的故事，他最終沒有當成上等人，當然也就沒有了所謂的遠大前程。本書以極其精彩的故事情節緊扣讀者的心弦，生動地描述了一個飽受苦難並同命運不斷抗爭的孤兒匹普的心理歷程，最終他最終悟出人生道理，成為一名普通人，並與初戀情人握手重逢，獲得了圓滿的結局。
《遠大前程》的故事情節有它的獨特之處，讀來讓讀者有一種欲罷不能的感覺。本書的主人公匹普，更是聯繫其它人物主角的一條主線。環境能夠改變人的命運，匹普就是被環境改變的。一開始，匹普還是一個孩子的時候是多么的天真，輕易信人，富有同情心。然而，匹普遭遇的宿命就是遇上了一位女皇般的姑娘，這位姑娘將透徹影響他的一生。他開始瞧不起自我，開始為自我的家庭環境及出身感到自卑，“而我一想到這座宅邸，心中就沒有一絲陽光!同時對自我的行為也更為厭惡，也更瞧不起自我的家庭。”這是一段很好的情景交融的寫法，在這樣一所恐怖的房間裡，匹普徹底瞧不起自我里喔阿。
明白最終時間長了，人物開始有變化，在作者的筆下，通篇寫來十分自然。最終大家都過著平凡而真實的生活，這是一個多么完美的結局啊!
在第十七章中，說敵人進攻鬼不靈，並壓了一批囚犯，這囚犯裡面，剛好有老鍾叔，小嘎子河區隊長一看，都很惱火，這時，區隊長想到，能夠把敵人引到西部，那裡火力強大，能夠乘機救出他，可那裡有個柜子的據點，小嘎子一想，我去吧，就經過區隊長的同意去了。
在這一章中，作者充分地體現出小嘎子的勇敢，十分使人敬佩。
《罪馬》讀後感 篇8
一隻撲向愛情之火的飛蛾
生命誠可貴，愛情價更高。安娜用自己的一生詮釋了這句話。
《安娜。卡列尼娜》講述貴族婦女安娜有著令人著迷的美貌和深刻豐富的精神世界。“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有千秋。”作為政府高官卡列寧的妻子，安娜過著世俗眼中的幸福生活。可卡列寧和安娜之間沒有愛情，這在現在看來無疑是不幸的。但在當時的歐洲貴族階層，很多婚姻都是這樣，真正的愛情只會被恥笑和鄙夷。安娜不想安於現狀，她蔑視與卡列寧的婚姻桎梏，並愛上了志趣相投的英俊青年貴族——渥倫斯基。安娜毫無顧忌地追求愛情、自由和幸福，但她不受理性約束的行為，也使自己陷入縱慾的感性誤區，從而付出慘重代價。
渥倫斯基雖然也愛著安娜，但在他的世界裡安娜只是他的一部分。他的職業和社交讓他回歸現實，讓他無法面對安娜的感情。當安娜意識到渥倫斯基的怯懦自私後，自己的世界也跟著破碎了。安娜認識到愛情和生命的無望，最終選擇了慘烈的方式結束了自己年輕的生命——臥軌自殺。
安娜為什麼會臥軌自殺?
在當時的社會，貴族青年男女追求婚姻自由的渴求，無法與強大的封建專制勢力相抗衡，更無力承受來自傳統的封建道德制度的致命打擊。安娜的生機勃勃與當時社會的死氣沉沉不相符合。這是形成安娜悲劇的原因之一。
梁實秋說過：“快樂是在心裡，不假外求。求即往不得，轉為煩惱。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。”賦予她生機的是愛情，置她於死地的也是愛情。她的死有社會原因，但重要的是自身原因：愛情至上主義。安娜對感情要求過多，也是形成她悲劇的一大原因。
安娜自身性格的局限也是造成悲劇的一大因素。“作為柳里克皇室的後裔安娜擁有與生俱來的地位和尊嚴，貴族血統所帶來的種種特權和優越的地位，使安娜從小就體驗到了高高在上，君臨一切的威嚴，而天賦的美麗又使她處處受到人們的青睞。”安娜的偏執與任性，無疑都帶有毀滅性的力量。
她像一隻撲向愛情之火的飛蛾，任性、可憐，又有種決絕和瀟灑，只求燦然的一刻!
這個世界從來只有更美，而沒有最美。而靠近完美的那一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。
《罪馬》讀後感 篇9
得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐——讀張愛玲 《紅玫瑰與白玫瑰》這幾天，讀了張愛玲的幾篇小說，不免有些小小的感慨。
張愛玲，民國女作家，善於描繪灰暗的閨房，善於捕捉人情冷暖，善用貼切 的語言描寫人物內心的暗涌， 用她獨有的犀利的洞察力將她筆下的人物描寫得細緻入微。
老實說，剛接觸她的文字時，很多都不懂。閱讀過一遍之後，往往是一頭霧 水，根本不懂她在說什麼。然而，即使不懂，卻也會覺得她的文字會給我一種壓 抑沉悶的感覺，讓我透不過氣，但又不可否認，黯淡隱秘的人性心理，在她筆下 都能讓我們看到實質， 她用她的筆對人生輕描淡寫， 卻讓我們有著刻骨銘心的感 觸。讓我覺得，只有文字在她的筆下，才真正的有了生命，直鑽進你的心裡去。
最初聽到的她的一篇小說，莫過於是《紅玫瑰與白玫瑰》 ，其中最經典的一 段文字，我想大概是說出了大多數男子的心聲吧，不然何來經典， “也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆 上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光” 。娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的 一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
他赤手空拳打出了天下，一切如願以嘗，後半輩子卻驀然發現，原來他從沒有真 正活過。對於振保，我認為可以理解卻不能原諒，這樣的男人愛的太自私也太虛 偽，他娶煙鸝，於是煙鸝就成了他的看到的蚊子血和飯粘子，他再遇到嬌蕊時在 公車上哭了起來， 哭什麼呢， 是在後悔以前的選擇?還是後悔曾經不懂的珍惜? 這大概只有他自己才最清楚。
如果嬌蕊當初和他在一起或許也要成為蚊子血和飯 粘子的話， 那么這樣的男人還值得被愛著么?永遠都在後悔和遺憾得不到的，麻 木冷漠就在眼前的，真是諷刺，這真是一個笑話。
或許， 愛情就是一個巨大的彌蓋人心的童話， 是一個個並不壯烈也並不美麗 的悲傷的故事。就像被娶回家的玫瑰早已經枯萎了，變了樣;而沒得到的玫瑰卻 永遠在心口綻放。
陳奕迅的歌中不也是唱出了這種無奈么。
《罪馬》讀後感 篇10
《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保羅·柯艾略筆下的一部偉大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以偉大，是因為它融合著柯艾略博大悲憫的心胸、奇絕獨特的視角、清澈如水的文字。
這本書主要講了一個名叫聖地亞哥的牧羊少年在一位智者和夢的引導下開始了尋寶之旅。聖地亞哥在途中曾想放棄，但他在想放棄時都會有原因阻止，所以他還是選擇了堅持，用堅持面對風風雨雨、嚴寒酷暑。他終於來到了藏寶地金字塔，奇蹟般地得到了“財寶”，可財寶就在出發地。
這個故事發人深省，它告訴了我們：財富不在遠方，財富就在我們腳下，但我們卻要通過九死一生的尋找，才會有所悟。
讀了這本書，同時讓我懂得了錢的秘密：金錢只是對人們探索的一些物質獎勵，真正的財富是像鍊金師一樣在探索中發現人生的秘密。
這本書最重要的是讓我知道了堅持的力量。這樣的故事不勝枚舉。在我國春秋時代就有一個關於堅持的故事：《臥薪嘗膽》。講的是越王勾踐被吳國打敗了，回到越國，為了報仇雪恨，他臥薪嘗膽，與農民同甘共苦、發憤圖強，就這樣過了二十二年，終於滅了吳國報了仇。勾踐滅吳是因為他堅持臥薪嘗膽。
這些故事也讓我不由自主地想起我學游泳的過程：開始我害怕嗆水，就想放棄學游泳。但是放棄又有什麼用?不會的仍然不會，一切都沒有改變，只有堅持才能成功。後來在我的堅持和爸爸的教導下，我終於學會了游泳。
這三個事例讓我懂得了達到目標並不難，但卻需要堅持。堅持就是勝利。
《罪馬》讀後感 篇11
記得以前，我讀過一本書。這本書的名字叫《苦兒流浪記》。這本書至今也讓我受益匪淺。我一直都沒忘記過這本書的內容。接下來接讓我給大家講一下吧!
你么知道我是怎么知道這本書的么!因為那是有一天。我們的語文老師在最後的課堂上(因為老師要調到其他學校當校長)。給我們介紹了一本書《苦兒流浪記》。就這樣我買了一本這樣的書。
《苦兒流浪記》使法國十九世紀著名作家埃克多·馬洛(1830——1907)寫的一部情節劇小說。埃克多·馬洛是以發展並發展並提高了當時的情節劇小說而載入了法國近代文學史的著名作家之一。
在法國十九世紀文學遺產中，作為提高了的情節劇小說，《苦兒流浪記》具有極其重要的代表性小說的主人公雷米是英國某世襲貴族家的長子。在他六個月時，他的叔父為了霸占財產，偷偷將他抱走，丟棄在巴黎街頭。他的養父巴伯蘭將它撿回家，養到八歲後，又把他賣給了江湖藝人維泰利斯。從此，雷米開始了他一流浪小藝人身份浪跡天涯的生活。在這段流浪的痛苦生活中，雷米經歷了許多事：他曾在漫天風雪的森林中受到野狼的襲擊;在礦井中遇到洪水的侵虐;險些因饑寒交迫凍死在花農門前······然而，不論環境多么惡劣，雷米始終抱著堅定的信念，憑著頑強、堅韌的意志，克服了重重困難，終於和生母團聚。······總之，故事跌宕起伏，色彩斑斕多變，十分引人入勝。讀了這篇文章，我感到非常感動。因為我從小主人公雷米身上學到了他的那種不怕吃苦，不怕累的精神。和堅定的信念。在困難中我們應該學習雷米的堅強。因為只有堅強才能克服種種困難。
好了我也不多說什麼了。在最好我在個大家提供一個訊息。這部小說乾問世以來，被譯成英、德、俄、日等多種文字，受到全世界讀者，特別是少年朋友的喜愛。直到今天。他仁在法國沖印出版，並多次被搬上銀幕，受到觀眾的普遍歡迎，被譽為法國文學史上不朽的作品!
《罪馬》讀後感 篇12
有一個關於美人魚的童話，一位王子去大海遊歷，遭遇暴風雨掉進海里，被淹死了，海里的小美人魚用自己的靈珠救活了王子，並送到陸地，可她卻在返回海的途中遇害，必須拿回自己的靈珠才能活下去，而王子失去靈珠，就會死去。
《那片星空那片海》也是講述這樣一個人魚與人的生命故事。不同的是，本書中的人魚是美男魚，而他用靈珠救活的人，是一個普通的島民女孩。不同的是，美男魚與這個女孩相愛了。於是這個故事，成了一個關於愛情、關於勇敢、關於生命的美麗童話。
《那片星空那片海》寫生命與勇敢，把生命中最息息相關的死亡與離別寫得鮮活。人魚男主吳居藍和女主沈螺有著不可能相伴終生、不可能執手老去的殘酷事實，但他們都沒有因為害怕面對、害怕一人離開後的孤獨而放棄愛情，更沒有自以為是的“為對方好式犧牲”。而是他們都深刻明白“奉獻的一方需要勇氣，接受奉獻的一方更需要勇氣”，一起共同決定最終選擇。在這個觀念上，它是愛情里最美好的默契與尊重。聯想起《天龍八部》中阿朱悄悄讓喬峰殺了自己，卻沒想到她的犧牲成了喬峰一生的陰影，這樣的愛情徒留下活著的人無法彌補的自責。《那片星空那片海》寫在荊棘澆灌下，兩人一起陪伴走向終點，珍惜所有能在一起的時光，是多么美好勇敢。
《那片星空那片海》用了一整本書，講了這個人魚與人的愛情童話，沈螺善良、普通、遇見屬於她的命運;男主神秘強大，卻有著最脆弱的缺陷。“塞翁失馬焉知非福”在這對男女主身上體現盡致。生命的無常讓他們在生死路上收穫了一份並未料到的愛情，這份愛情比吳居藍守護生命的靈珠還要珍貴，這份愛情比沈螺在人世間所有一切還要重要。是啊，當有一天你被另外一個人放在掌心，呵護周全讓你心安溫暖 ，當有一天另一個人的喜怒哀樂讓你比自己的還要敏感，不就應該像沈螺吳居藍那樣，緊緊抓住愛惜嗎!
能在一篇言情小說中讀到純美夢幻的感覺，能把一個兒時的童話引渡成當代的愛情故事，能讓所有還相信愛情的人，在書中感動一份愛的意義，《那片星空那片海》做到了。“如果我的愛情是鮮花，我願意擁抱它的美麗芬芳;如果我的愛情是荊棘，我也會毫不猶豫地擁抱它的尖銳疼痛。即使荊棘刺穿我的肌膚，刺進我的心臟，只要能距離他近一點、更近一點!” 書中散發出來的純美愛情觀，不正是愛情讓我們著迷欣賞的嗎!
“謝謝你出現在我的生命中”，已是他們彼此生命全部的感恩與幸福溫暖。是的，若能在生命的平靜、悲傷或歡樂時，感念的，都是這句話，該是一種何等的幸福啊。又何必去在乎最後的不能執手老去呢!在有限的生命中，他們無限地愛惜過了，對生命，也是一種圓滿。
如同結局“有的人注定是恆星，即使遠離，甚至死亡，那光芒依舊留在你的星空中，照耀著你。”在所有過往的生命中，吳居藍和沈螺的愛情，彼此守護珍惜，已經超越了整個生命的局限。在有限的生命中，去分享陪伴所有的美好，這也是永恆的意義和愛情最美好的紀念。
有限的生命里，因為有你，寧靜溫暖。
《罪馬》讀後感 篇13
最近我們學習了語文書上的一篇課文——《小草和大樹》，這只是我們學習的眾多課文中的一篇，但我讀過後卻印象深刻。
課文講述的是英國女作家夏洛蒂·勃朗特逆境中成才的故事。夏洛蒂出身貧窮，是家中的老大，所以她不得不過早地承擔起維持家庭生計的重擔，他們的生活過得非常艱難。就是在這種環境下，夏洛蒂和兩個妹妹都沒有放棄學習，她們都很希望用筆敲開文學殿堂的大門。面對當時世人的偏見，面對文學前輩的冷嘲熱諷，她們沒有退卻，反而更加堅定了心中的信念：一定要在文學方面闖出一條路來!功夫不負有心人，她們終於成功了，《簡·愛》、《呼嘯山莊》和《艾格尼斯·格雷》相繼出版。三姐妹也因此而名垂青史，這也是世界文學史上的一大盛事。
不可否認，在當時那個時代背景下，婦女是很難在文學這方面乾出一番事業的，人們腦海里根深蒂固的傳統思想已經完完全全地把文學看作是男人的事業了，在這樣的環境下，要想成名是多么的困難啊!可夏洛蒂姐妹成功了，他們改變了人們的偏見，開闢了一條屬於自己的道路。
我相信當時喜愛文學，渴望在文學方面有所造詣的婦女肯定不止夏洛蒂姐妹三人，一定有更多的婦女比她們更勤奮，更刻苦，更有天分，然而，歷史為什麼沒有記錄下她們的名字?原因或許就是她們受不了世俗的偏見，受不了人們鄙夷的目光，所以屈服了，不敢勇往直前，一走到底。任何開創新紀元的人，在提出想法時都曾遭到過質疑，然而他們堅持了下去，並最終成功了。我們在生活、學習中是否也曾遇到過這樣的偏見?想勤奮用功時，有人會說：”省省吧，你這樣的腦筋還想勤奮?“想助人為樂時，有人會說：”真是稀奇，你這樣的人還會想到助人?“想嘗試新事物時，有人會說：”別白費力氣了，你還是本分點做好自己該做的事吧!“想對某樣事物有所研究時，有人會說：”算了吧，膚淺的東西都不了解，還想更深入研究?“所有這一切都是偏見，而我們是否能擺脫這種偏見，不向偏見屈服?我想夏洛蒂姐妹已經很明確地告訴了我們，再平庸的一棵小草，只要經過不懈的努力與追求，終究會長成一棵參天大樹。
——不要輕易向偏見屈服!
《罪馬》讀後感 篇14
這個寒假，我閱讀了一篇汪曾祺老先生的著作《大淖記事》。
這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角才出場，算是“千呼萬喚始出來”了。漂亮的農家女孩巧雲和一個年輕錫匠十一子好上了。之間雖然沒有什麼山盟海誓，卻是最淳樸的心心相印。但軍隊的劉團長看上了巧雲，巧雲不幸被玷污。但巧雲和十一子感情反而更進一步。團長看嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧雲端來尿鹼水，救活了小錫匠。劉團長則被大夥趕出了當地。
這個故事雖短，但是十分感人。文章前面鋪墊了很長的一段大淖風土人情，大淖的美麗，南岸的錫匠們，東頭的女人們，來來往往、家家戶戶的人們簡單的生活，細節刻畫得非常生動，有無比的韻味，就好像輕輕投入池塘的小石子，餘波蕩漾。那時的生活場景就這樣展現在我們眼前，安寧和諧，平靜淳樸。
不僅自然美，生活美，還有最令人震撼的人性美。十一子在被毆打時，其實只需要說一句他不會再進巧雲作文家門就可以不用被打了，只要松鬆口，就不至於後來那樣被打得垂死。但他沒有。因為對巧雲的愛，同時也是一個硬朗、勇敢的男子漢。從中我感受到了，這些淳樸的人們也有為之奮不顧身的東西——愛。同樣為愛，在男人重傷、父親殘疾的情況下，巧雲也能夠像其他東頭的女人一樣挑擔幹活，在面對困難時，不怕苦，真正挑起了重擔，變得更深沉、更堅定。“她從一個姑娘變成了一個很能幹的小媳婦”。這也是他們堅貞的愛情。還有在十一子被打後，村民們熱情、好心，積極幫助他們，就像書中所說“這樣一對年輕人，使他們覺得驕傲”。他們還堅持請願趕走劉團長，人們的心團聚在了一起，我也感受到了濃濃的人情味，心也暖暖的。
讀完我仍然意猶未盡。結尾處的獨特設問“十一子的傷會好么?會。當然會!”兩個非常肯定的句子，不由得讓我聯想起了他們雖然辛苦但美好的未來，這是他們，也是其他萬千樸實善良的男女。
這樣的書會流傳下去嗎?
會。
肯定會!
《罪馬》讀後感 篇15
《莫泊桑短篇小說精選》是我在國中時期讀過的一本書，而今步入高一，重又品讀，又是另一番滋味，那種辛辣犀利的諷刺手法，讓我為之震撼。
在這本書中，印象最為深刻者實屬《羊脂球》。那種對於羊脂球等人的各種描寫，栩栩如生，又不少些嘲諷的意味。莫泊桑對於人物的描寫，犀利地表現出當時貴族階級及資產階級的自私自利，十分“圓滑”。烏先生在路途中，在賓館中，仍不忘推銷自己的好酒，而大撈一筆，布雷維爾伯爵為了讓自己顯得更高人一等，便努力地刻意裝飾裝扮。如此層層描寫，都寫出了當時資產階級的貪婪與虛榮，為了金錢，為了利益，為了自己，不惜犧牲別人的自尊，也不惜損失國格，這些卑鄙的小人形象，與羊脂球形成了鮮明的對比，襯托出了羊脂球的正直善良、真實愛國等高尚品質。
在當時那個以戰爭作為家常便飯的年代，戰爭給人類社會帶來的最多的是黑暗，是那種類似於“苟且偷生”的生存手段，只顧眼前是否獲利，是否有利生存，而失掉一些本應有的人性，這令人心痛。
當然，也不是所有人都是這樣，羊脂球就是一個代表。
以羊脂球為代表的這類人，在當時如此慘澹消極，自私的社會中，成功的守住了自己內心的一方淨土，保護了自己的人性，不被當時殘酷的黑暗現實所吞噬。人的虛偽貪婪，在現實的頻頻誘惑下，終於大搖大擺地走了出來，他們力量之強大，足以摧毀人心最堅固的城牆——我們的精神追求。此城牆一旦被攻破，“人性”便被殘忍地趕盡殺絕，冷漠、自私、貪婪，這些很多人特有的、資產階級表現的最突出的形象，在莫泊桑乾練簡潔而又細緻的筆下淋漓盡致的展現出來。
社會是有兩面性的，有它陰暗的一面，也會有它美好的一面。愛情和幸福帶給這個社會所必須的溫暖，私奔到科西嘉島上的蘇珊，即使私奔讓她丟棄曾經全部的富裕與美麗，他也願意為了心愛之人，與他在這蠻荒不化的孤島上同甘共苦，共度餘生。是愛情和幸福給她勇氣，給了她快樂。當人們提到，“---殉情了”，我們或許說：“那人真傻”。但是，我們錯了，這是至死不渝的愛情，是愛情的力量。
重讀經典，品味人生。任何事物都是有雙面性的，我們不能因為其陰暗的一面便放棄希望。我們應該站在客觀的角度，正確的面對，守住自己的內心，多去認識社會中美好的事物，這才是我們當下應做的事情。
《罪馬》讀後感 篇16
假如讓你在深山中生活，你會怎樣?假如讓你在沒有人的陪伴下在深山裡生活，你會覺得孤單嗎?那么，一隻老鷹會給你帶來快樂嗎?我想你們應該會答覆“不會”不過那可不一定。這你就有一位呢，想理解他的話，就和我一同來吧!!
男孩山姆在五月的一天分開了家裡，他要去尋覓曾祖父遺留下來的葛博禮農場。在分開之前，山姆只帶了一把小刀、一捆繩索、一把斧頭，一些打火石和崗片。僅僅這些他就動身了……
你們說他在山中生活的快不快樂?孤不孤獨?有沒有同伴?那我就通知大家，他快樂得不得了，一點點都不孤獨，而且還有許多的“同伴”不過這個同伴呢，有點奇異。它是一隻鷹和一隻黃鼠狼，怎樣樣?你有沒有這樣的同伴?自我覺得一個能和動物交朋友的人一定十分了不起的人，即便你具有高超的身手，但也一定能和動物交朋友呀!本書中，山姆是一個十分十分英勇的男孩子。在面對生存環境的阻撓下，套用本人學到的野外求生學問，讓本人在常人無法生存的深山你頑強的生活了下來。這種生活是沒人陪，沒人說話，就是與人隔絕的中央。在這種中央生活，最難熬的就是孤單。但卻又能夠領會到常人無法領會到的東西。假如一個人沒有堅決的意志，沒有野外求生的學問，沒有急中生智的才能，那恐怕是無法在無水、無食、無衣、無人……在沒有一切的中央生存的余公開，不能放棄，一定要抓住一絲希望。或許一絲希望，就救活了本人!
看了《山居歲月》明白了野外求生是何等的重要，或許野外生存的學問，是你的探求法寶呢!!
《罪馬》讀後感 篇17
《變形記》是奧地利著名的作家卡夫卡的代表作品。 它真實地寫出了在工業社會裡人與人之間的關係，實際上他探討的是人類的生存問題。
格里高爾 是《變形記》的主人公。《變形記》主要講的是人的異化現象。
《變形記》中充滿了醜和荒誕。醜和是對人性的背離，體現了對人的本質的否定形式。
格里高爾，他是一個旅行推銷員。他整天在外奔波，安排火車，找旅館和不定時的飲食，讓他自己苦不堪言。而且他為了養家餬口，他要忍受沒有任何樂趣的工作，他的工作還要時常受到監視，工作的環境處於一種緊張的對立狀態中。在這裡，享受不到人作為天地之間最重要的生物之一，卻不能享受生命的一種快樂和自由，失去了人生存的最基本的權利：尊嚴。在他的世界裡，沒有領導對下屬的尊重，沒有溫情，有的只是工作的業績。在他的世界裡，也沒有下屬的一種使命感，只是僱傭關係，而且冷冰冰。這是對人性的背離。
格里高爾一夜起來，發現自己成為了一隻甲蟲。他原來是家裡的頂樑柱，家庭的主要的經濟來源是他。當格里高爾還能為這個家掙錢，他得到了整個家人的愛戴。但是當他變成了一隻大甲蟲的時候，遭到了全家人的拒絕。他的父母、妹妹，他的親人就是以物質利益來衡量他。這就是體現了醜，人與人之間的關係維繫考的是金錢和物質這些東西。一個家庭的成員關係的維繫是靠的血緣和親情，在這裡，人倫早已不存在了。
他的母親在見到變成甲蟲的他時是癱倒在地，他的父親對他很粗暴，是最終用蘋果砸傷了他，使他最終受傷而喪了命。但是可能這還不是最重要的。是全家的人的冷漠最終殺死了他。
文章中還提到了格里高爾的父親在他變成甲蟲之後，因為要維繫生活 ，所以出去工作了。格里高爾發現“以前的父親是那么衰老，成天躺在椅子裡，連格里高爾出差也只微微地擺擺手，似乎連說話的氣力也沒有。全家散步時，父親總是走得慢極了，簡直像在爬，不得不讓母親與格里高爾扶著，才能勉強走一段。可現在的父親卻穿著筆挺的制服，直挺挺地站著，花白的頭髮一絲不亂，目光炯炯，從中透著英氣。”這樣的描寫也是違背常理的。它同樣體現了荒誕和醜。這違背了生活的常理。一般來說，古人有講“幼有所長，壯有所用，老有所終”，一個老年人卻不能頤養天年，還要像年輕人一樣去商界拼殺。這本身就是荒誕的。是對人性的一種背離。
格里高爾最終在全家人的冷漠中死了，是他的心死了。但是全家人離家乘車又去旅遊了。他們計畫搬個新家，而且薩姆沙和太太注意到了女兒已經出落成了一個楚楚動人的少女了。他們一致以為，是到找女婿的時候了。這似乎是對他們美好前景的一種預示。其實拿他們對待格里高爾就知道了他的妹妹的擇偶標準一定是以經濟利益為第一位的，來選擇夫婿的。因為物質利益決定了這個家庭乃至社會的一切標準。
這是荒誕的。因為醜進入到藝術領域的醜，側重表現對象的殘缺、畸形、破壞、邪惡、虛假等特徵。
人與人之間的關係最後只剩下了物質和利益，沒有溫情，沒有作為一個人所有的價值。人變成了甲蟲，就充分的顯示了一種荒誕，用一種不合理來詮釋一種合理。正是在工業之下，人成為了物的奴隸，喪失了人的本體性。海德格爾說：“ 人詩意的棲居” ，而人轉化成了物的奴隸，物質成為我們衡量人跟人之間關係的唯一標準。經濟基礎是上層建築，但是人應該還可以有他的作為生命存在的意義。如何成為一個人，做怎樣的人。卡夫卡用一種冷漠的眼，用一種孤獨，和悲傷寫出了人類生存的困惑。他的作品中主人公是善良的。格里高爾用他的善良、真誠來對待他的家人，但是家人用冷漠和物質將他殺死了。是他們最終摧殘了他的精神。在這個世界上，沒有任何希望，沒有溫情，沒有一種愛，讓人可以來和這個冷漠的世界來對抗。是的，每個人是孤獨的，是需要物質生存的，但是如果最後只剩下了物質利益，那么人類的存在及失去他的意義。卡夫卡在尋找著他的出路，為人類尋找一種出路，尋找一種可以解決人類生存危機的一種方法。
也許有一天，我們人類在這種異化之下，變成了一種別的什麼生物 ，也許是機器，也許是類似甲蟲之類，沒有辦法進行一種詩意生活。荒誕有其合理性。也許我們再不進行人類的思索，我們就進入到了一種可怕的輪迴之中。
《罪馬》讀後感 篇18
故事的開端是渡邊君在機場降落，回憶起了他的童年，他的兒時玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。後來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心裡永遠都保留著直子的位置。
這是一部動人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會迷失會思考，但是思考以後也許會更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個漩渦。
人在年輕的時候，容易衝動、不顧一切。時間過去，有些東西卻隨著時間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹寫下《挪威》的時候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對內心最真實的記憶與想法，提筆寫下這一故事 通過情節聚攏、刻畫內心，直視自我，平靜地敘述了這個青春中參雜著痛苦的關於成長的故事。它仿佛有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體裡拉扯出一根細線，你每看一個情節、一個段落、甚至一個文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細線會時不時抽動一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時候看不懂，也許在往後的時間裡，帶著作者創作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。
《罪馬》讀後感 篇19
難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實!——《簡愛》夏洛蒂
《簡愛》是英國文學的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神對簡愛，我有的是欣賞和讚美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經歷不幸卻熱愛生活，並把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，並最終也自己的愛人實現了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心並努力使自己生命得到張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動我心的卻是海輪，一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡，是因為她完全放棄現世，達到了浩淼高遠的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。她美麗，毋庸置疑，有哪個人心目中的天使不美麗呢?
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。包括簡愛。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力蒐集所有有關海倫的語言和描述。不知為什麼，對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發現了一段被自己忽略了的細節，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文，Resurgam意思是我將再生”。
一股鬱結也心胸的感傷終於釋懷了。我欣然，釋然。“Resurgam”不正象徵了海倫的崇高精神永存不滅嗎?
我想，這也是對海倫的死的的詮釋。
人，不因為美麗而可愛，卻因為可愛而美麗喜歡《簡。愛》，最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨、低俗、的刻畫，呈現在讀者面前的是一種動人心弦、至高無上的愛。
她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅。可沒想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她儘可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。
他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇怪的感覺——特別是象現在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶湧的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內心就會流血”“對於只是以容貌來取悅於我的女人，在我發現她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥的時候，我完全是個惡魔;可對於明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了讀者。
本該一帆風順走下去結婚生子，但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生髮瘋的前妻的出現，簡走了，為了她的自尊，也為了對愛情的忠貞。後來發瘋的妻子燒毀了所有一切，跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房樑砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋……這時簡又來到了他的身邊，在仿佛經歷了幾個世紀之後的相見，沒有了語言，沒有了火一樣的激情，他們緊緊相擁，平靜走向小木屋……
這是一個老套的愛情故事。過了許多年，可在我看來，仍常讀常新。也正是被故事所深深打動，使我在對待生活，對待環境，待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什麼都和金錢相關聯，人情比紙薄，人稱之沒有愛情的年代裡。《簡。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍，讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕，被愛包圍的獨生子女們來讀，來領略簡那自尊、自強、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。
愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財富。缺了它，等於白活一世。學會愛人，感恩很重要。
以小說《簡?愛》的與經典，寫過讀後感的讀者一定數不勝數，再此多上一位，叨叨對《簡?愛》一書結局的感慨。
世界上最淒麗完美的愛情是男人想像出來的，是沙士比亞筆下的《羅密歐與朱麗葉》。純粹的愛情也許就如空氣中的氧氣一樣，它其實無處不在，只是你看不見又摸不著，縱使感覺到了它的存在又不可避免地要去質疑、考驗、求證。很遺憾的是，愛情不像空氣中的氧氣那么容易求證它的真實存在性。
那么，要確證世上完美純粹的愛情真的存在要怎么辦呢?這件事科學家奈何不了便交由作家操縱。
也許，男人女人的思維差別決定了男作家與女作家在處理愛情的方式方法上巨大的不同。男人的筆頭通常在順境中比較清逸灑脫，他們一旦陷入了愛情便容易忘乎所以，全然無視於世俗的現實。一旦愛情觸礁，為了維護心中那份完美的愛情，男作家此時的筆頭變得絕決而極端了，他們會讓愛情的擁有者以獻出生命為代價，來成全愛情的純粹完美的存在。
女作家則不同。女人在困境中不如男人那般果斷，順境中也不如男人天真。女人是細緻的微言的敏感的，她們對任何事物都有著神經衰弱般的預見性與想像力。女人在沉迷於對純粹愛情的熾烈追逐中仍然不會忘記世界的存在，熱戀中的女人眼中，消失的不是世界上的物與質，而是這個世界上除了她所愛上的那個男人以外的所有男人。女人不會忘了世界的存在，又不忍失去心中至愛時，女作家筆下的愛情就變得複雜深邃沉重，不那么縱情於浪漫了。完美的愛情去哪裡找?又不甘於承認說世上根本不存在這玩意兒。所以夏洛蒂?勃朗特在《簡?愛》的結局裡放了一把火。在其他的許多女作家的作品中，結局如果是得到了純粹愛情的，那么作者即使不是成為縱火犯也不得不製造了其它的悲劇諸如地震與破產之類。
作家最終決定為簡放一把火，把羅切斯特給燒窮了，燒醜了，燒平等了。而此時的簡反而從一位貧民變成了繼承財產的財主小姐。昔日地位的尊卑發生了戲劇性的轉變，然而簡對羅切斯特的愛情是真正純粹的愛情，她愛上羅切斯特不是因為他有名利而是因為他的人，縱使他變窮變醜了，她仍然愛他並要嫁給他。
《簡?愛》這本小說是以簡的性格為脈絡的，這樣的結局是為簡的性格取向服務的。但是對於羅切斯特呢?簡從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?
作家是忽略了羅切斯特先生的真實性或掙扎性的。這其實也很好理解，無非是為了成全一段純粹的愛情的延續。如果讓每一個古怪個性都不停地輪番作怪的話，生命哪裡會留下愛情，只剩下爭吵而已。
使傑出如夏洛蒂?勃朗特的女作家也仍然是個女人。但凡是個女人，寫起小說來，總難逃給小說一個不管是否可以成立的其樂融融的蛇足結尾的弱處。
讀者喜歡這樣的結局，因為生活需要光明的存在。
《罪馬》讀後感 篇20
今天我們上了《草蟲的村落》這一課，我很有感觸。
《草蟲的村落》寫的是作者躺在田野里，追隨著爬行的小蟲，作了一次奇異的遊歷。他的天馬行空讓他走進了另外一個世界，一個和人類世界有過之而無不及的世界——蟲的世界。
在蟲子的世界裡，村民們熙熙攘攘地穿行在大街小巷，有美麗的南國少女，有甲蟲音樂家、甲蟲工程師、甲蟲設計師等等，他們分工合作，共同建設著草蟲的家園。除此之外，還有遊俠，遠房親戚——蜥蜴光顧這個美麗的村落。看到這，我不禁為作者奇妙的想像而喝彩。
我覺得這篇文章最吸引我的是作者的遣詞用語給讀者留下了豐富的想像空間。比如：那隻英勇的黑甲蟲，
走進了村子。我看見在許多同類蟲子中間，一隻嬌小的從洞裡跑出來迎接遠歸者。它們意味深長地對視良久，然後一起歡悅地走回洞穴里去。我猜想，它們有可能是一對恩愛的夫妻，因為分別了許久，在意味深長的對視中，丈夫感到萬分羞愧：“離開家那么多日子，讓妻子一個人照顧那么多的孩子，真是難為她了。”而妻子卻因為丈夫的歸來而萬分高興，所有的委屈化為這深情的對視，一切盡在不言中。這多么像我們人類的世界啊!
在作者眼裡，蟲子和人已經沒有區別了。他已經沉醉在蟲子的世界了。如果不說紅鳩鳥的歌聲把他喚回來，也許他還可能會以為自己也是一隻甲殼蟲吧!
作者優美的文筆讓我也看見了那個村落。真想有一天也能和作者一樣去親近大自然、感受大自然!真想有一天能變成一隻蟲子，感受一下蟲子們的快樂!
《罪馬》讀後感 篇21
這是一個真實的故事，這是一段真摯的情感。富豪朗和流浪漢丹佛之間的一切吸引了我，看了第一頁就停不下來，最後我用一天時間讀完了這本二十萬的書。
為了表達對妻子黛比的愛，朗在每個星期二和妻子一起去福利院為遊民服務。黛比用微笑、用真誠，逐漸化解遊民的敵意，換來遊民的尊重。而朗也由原來的“被迫”轉為自願，在與遊民的接觸交流中，朗不僅發現了遊民的另一面也發現了自己的另一面。比如他認為自己是一個高尚有愛心的成功人士：一個富豪每周雷打不動地為流浪漢服務，不圖名，不圖利， 難道不高尚嗎?可是看似充滿敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個癱瘓在床的，85歲的“老黑鬼”，他的床單總有尿的痕跡，他的房間充滿惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠不會有說一句感謝的話。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也並不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他們成了朋友，永遠的朋友。
比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺得自己的渺小。
我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛惜自己的身體、沒有責任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜託他。可是為了盡我作為他唯一的孩子的責任，在他年老時我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過上正常人的生活，幫他戒酒，周末帶他去公園，帶他去醫院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負美好的晚年生活。可是父親卻屢教不改，時不時和我鬧彆扭。為此我和父親吵過、罵過、哭過、甚至幾次找過心理諮詢師。後來我便漸漸放棄，任其自生自滅。
可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識的流浪漢。
感謝孩子，是她推薦的這本書。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅持就有奇蹟。我會見證父親發生奇蹟的那一天。
《世界上的另一個你》讀後感
讀完這本書，我相信世界上有另一個你，他躲在一個你看不見、摸不著、想不到的遠方，上帝會託夢給你，會授意給你，但需要你千辛萬苦，不辭辛勞地去尋找，你們前世有未了的緣分，要在本世續寫。不然的話，一個瘦弱的白人女士如何有那么大的力量用無條件的愛改變了一個高大的黑人流浪漢，而流浪漢最終改變了整個城市?
一個從小生活在黑暗中的黑人，一個只知道在棉花田裡給“主子”撿棉花的奴隸，因為受不了一年到頭的勞作後仍然一無所有，從此跳上一輛遠去的列車到一座陌生的城市當了一名流浪漢。為了生存，他犯過法，待過安哥拉監獄，多年無家可歸，是黛比小姐一次又一次愛的召喚，一次又一次真誠的付出最終使他放下了自我保護，而接受了她，接受了她的先生。最終他們成了最好的朋友，彼此交換的是真情，是信任，是無以回報的愛!
在黛比小姐愛的感召下，丹佛真心照顧一個年長於自己的流浪漢三年，卻一直被他罵做“黑鬼”，因為他的內心是封閉的，這種封閉緣於本能的自我保護。“我憑什麼相信你?你憑什麼對我好?你到底圖什麼?” 三年的真心真情終於感化了一個內心已經石化的人。因為沒有人是真正鐵石心腸，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心夠不夠，你的愛真不真!
我想到了這些年來我對學生的教育，一次、兩次、三次對學生的說服或談心教育不起作用的時候就急躁，就放棄，認為學生無可救藥，從此不再找他，不再關注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我對學生虛偽的愛一覽無遺，我的愛並不是發自內心，而是帶有某種目的，因為他搗亂了課堂，影響了心情，影響了班級成績。刨除這些自私因素，我還會對學生好嗎?我還會找學生談心嗎?我還會給他們補課嗎?我不敢說，因為越是往下想我越是覺得汗顏。既然知道世上並沒有真正的鐵石心腸的人，每個人都有向上，向善，向美的本性，為什麼不為了孩子的快樂和幸福而去教育孩子，繼而使他們的成績也有進一步的提高?
我深深地反思!改變自己從想法開始，從小事開始，從細節開始，從今天開始。
《罪馬》讀後感 篇22
《源氏物語》開闢了日本物語文學的新道路，使日本古典現實主義文學到達一個新的巔峰。我們應當走在時代前沿，踏在文化浪尖，吸收外國的精華，武裝自我的頭腦，拓寬自我的視野。夕陽又再次落下，我的讀後感也最終劃上句號了，深深呼吸早春的空氣，柳芽兒也開始冒尖泛出嫩嫩的淡黃，風箏又開始在蔚藍的天空演繹天然的舞姿，我又將會迎來新的一天。
故事開始於桐壺帝在位的時候。出身低微的桐壺更衣，獨得桐壺帝的寵愛。後此更衣生下一位皇子，其他嬪妃、尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒鬱而亡。小皇子沒有強大的外戚做靠山，很難在宮中立足。桐壺帝不得已將其降為臣籍，賜姓源氏。源氏不僅僅貌美驚人，並且才華橫溢。12歲行冠禮之後，娶當權的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意。源氏還追求桐壺帝續娶的女御藤壺，據說女御酷似源氏生母。不久，兩人發生亂倫關係，生下一子，之後即位稱冷泉帝。源氏到處偷香竊玉，向伊豫介的後妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子尋歡，並同時輾轉在花散里、末摘花等眾女子之間。
當他騙拐一位不明身份的弱女子夕顏(其實是葵姬之兄頭中將的情人)去荒屋幽會時，這女子不幸暴亡，源氏為此大病一場，病癒進香時遇到一個女孩，她酷似自我日思夜想而不得相見的藤壺，得知她是藤壺女御的侄女，兵部卿親王私生女紫姬(若紫)，兩人常常相見。之後自我的外婆北山尼姑逝世，紫姬無人照顧，源氏趁兵部卿親王不備接走紫姬，收為養女，朝夕相伴，以寄託對藤壺的思慕。幾年後紫姬出落得亭亭玉立，高貴優雅，才藝超眾，十分可人。源氏便把她據為己有。葵姬生育夕霧小公子時，六條御息所因為嫉妒怨憤靈魂出竅，害死了葵姬。六條御息所自知已經不能見容於源氏，便與之分手，晚年出家為尼後病逝。
桐壺帝退位以後，右大臣之外孫，弘徽殿女御的兒子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派從此失勢。恰巧源氏與右大臣女兒朧月夜偷情之事敗露，源氏噩運臨頭，在右大臣與弘徽殿女御操縱下被迫遠離京城，到荒涼少人的須磨、明石隱居。當地有一明石道人隱居鄉野，是源氏公子的遠親。其女名喚明石姬，從小悉心培養，儀表不凡，琵琶技藝當世獨一無二，字跡優美流暢。為排遣寂寞，源氏公子與明石道人的女兒明石姬結合，後生一女，被選入宮中做了皇后。由於天降異兆，朱雀帝又重病在身，朝政不穩。源氏奉召回京輔佐朝廷。不久，朱雀帝讓位給冷泉帝。源氏升任內大臣，源氏及左大臣一門恢復了往日的繁華氣派。源氏將六條妃子的舊宅改造成了集四季景物為一體、蔚為壯觀的六條院寓所，將昔日戀人統統接到院裡來住。
源氏近40歲時，朱雀院出家為僧，源氏奉旨將朱雀帝之女三公主娶為正妻。紫姬終因心力交瘁，病臥在床。早已覬覦三公主美貌的內大臣(最初的頭中將)之子柏木趁源氏探病的機會，與三公主幽會，被源氏發現。柏木懼悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌與柏木毫無二致的私生子薰後，因不堪心理折磨落髮為尼。源氏深感自我和藤壺亂倫之罪的報應臨頭，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了斷塵緣，隱遁出家。幾年後死去。
源氏之子夕霧為人方正嚴謹，並不像父親一般處處留情。源氏刻意不讓夕霧仕途太順利，意圖培養。夕霧從小與表姐雲居雁青梅竹馬，兩情相悅，但云居雁之父葵姬之兄嫌棄夕霧官位不高，又一心想送女兒入宮，所以不答應夕霧求婚。夕霧思慕雲居雁不得，恰逢唯光大夫家送入宮中作舞姬的女兒藤典侍酷肖雲居雁，因而與她私通，後成為夕霧側室。之後夕霧最終在外祖母太君撮合下和雲居雁結為連理，生育許多子女。柏木過世後，與之生前交好的夕霧前往安慰其夫人時，愛上了柏木遺孀落葉公主。落葉公主自感命運淒涼，一向不肯理解夕霧的求愛。之後公主的母親逝世，公主孤苦無依，夕霧在侍女們的幫忙下才得遂心愿。源氏過世之後夕霧任太政大臣，位高權重。
源氏之子薰生性嚴謹。20歲來到宇治山莊愛上了莊主八親王的大女公子，不料遭到拒絕。大女公子病故後，他尋回外貌酷肖大女公子的八親王的私生女浮舟，填補心靈的空白。可是匂皇子深夜闖入浮舟臥房，假冒薰的聲音，占有了浮舟。當浮舟意識到自我一身事二主後，毅然跳水自盡，被人救起後削髮出家。儘管薰一往情深，多次捎信，以求一見，但終未了此心愿。
《罪馬》讀後感 篇23
今天早起，我讀完了《野性的呼喚》這本書，它的每一個細節，都促使我忍不住接著往下讀，可能是讀的太融入，而導致我連早飯也忘了吃。
這本書主要講了一隻壯健聰明的狗——巴克，在阿拉斯加荒野的殘酷環境下，為了生存和群狗進行殊死的爭鬥，隨後她身上狼祖先的野性逐漸恢復，最後終於逃進了原始森林，變成了狼。
令我印象最深刻的是：在荒無人煙的雪野里，在飢餓和野狼的威脅下，一個傷痛纏身、孤獨一人的淘金者，和死亡作著殊死的搏鬥。仗著求生的願望，他不畏艱辛，拚死抗爭，終於以堅強的毅力戰勝死亡，奏響了一曲對人類精神和生命的讚歌。
告別了這一件件觸目驚心的事件，我漸漸覺得，巴克是一隻勇敢的“狗”，堅強的“狗”，還是一個能為了生命的永存而與死神殊死拼搏的一隻神聖而偉大的狼。而促使他和死神鬥爭的是它那渴望讓生命永遠沸騰的激情火熱的心!
面對巴克的種.種精神，我顯得有些慚愧，我往往面對自己立的誓言，不會堅強的去做，而會退縮。記得有一次開學，媽媽給我買了許多卷子，我決定在一個學期內，老師講到哪裡，我就寫到哪裡，可是到了開學，剛剛前兩天我每天按時完成作業，可是堅持的不到一個星期，便敗下陣來，最後到了期末，一整沓卷子，也就是完成了不到四五張。
讀了這本書以後，我漸漸明白了，不管是在生活中還是學習中，做事情都應該追求堅韌、堅持的信念，為了一個目標竭儘自己所能，終不後悔。遇到困難不要氣餒，不要喪失信心，要轉換自己的思想觀念，樹立目標，奮起直追。
這本書讓我受益匪淺，意味深長。
《罪馬》讀後感 篇24
我每次乘飛機習慣帶本書以便無聊時打發時間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對我講解人生的真諦。曾經我也為哲學老師講人生觀價值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長，遇到一些人遇到一些事，愈發覺得自己年幼的無知和人生觀價值觀的重要。而本書每一標題的內容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價值就是提高身心修養，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，並不斷嚴格要求自己，遵守努力、誠實、認真、正直的道德觀和倫理觀，學會“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態度和人生哲學並貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個人的人生走向成功和輝煌，同時也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態度和人類應有的狀態已經不是我們個人問題了，稻盛和夫的哲學為了把人類引向正確的方向，要求我們每個人都必須重新審視自己的“人生哲學”。我們有義務認識自己的責任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點點反覆精進。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省並約束自己、在日常生活中持續磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學闡述的真實的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點，我認為作為個體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純越接近它本來的狀態，也就是說越接近真理。於是用簡單的方法去對待覆雜的事情，這種思維方式很重要。其實用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想複雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似複雜的問題認真分解，然後找到相互之間的聯繫，從整體—局部—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長曆程來給予勸告，當我們用他的哲學觀來看待事情時，所有的困難都會突然出現簡單有效的解決之道。他認為：工作現場有“神靈之聲”。當我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反覆試驗不斷摸索、處處碰壁，無計可施，認為自己無能為力時，此時事情才剛剛開始，此時，應該恢復冷靜，然後面對現實對產品和現場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產品對我們的私語”，找到解決問題的對策。
其實我工作亦經常遇到困難，面對困難百思不得其解，而此時我一貫的做法也是不“作為”，認真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能儘量去現場，在現場中仔細觀察、善於分析，以現場發生的現象及收集的數據來分析問題，難題往往也能解決。當我們遇到困難僅憑想像和經驗往往不能解決問題，尤其當我們面對的“產品”有其獨特性時，這種面對 “產品”，親臨現場掌握該“產品”的特性變得尤為重要。08年，我負責太倉電廠600MW超臨界機組鍋爐燃燒調整試驗，在提供試驗大綱時心理很害怕，因為以前沒有做過類似的試驗且對該類型超臨界機組不了解，但項目立了總要做吧，多方查資料並向前輩學習還是心理沒底。在做試驗前一個禮拜我去電廠熟悉情況，每天對著IP系統看，與運行人員交流機組運行情況，慢慢的了解了該機組的特性，到做試驗時也就有信心了，項目可以順利進展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進行了一番長談，對此受益頗多。
《罪馬》讀後感 篇25
這是一個血淋林的復仇故事。故事源於《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。
故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死後產生罪惡感。“他又覺得很可憐，仿佛自己作了大惡似的，非常難受。他蹲著，呆看著，站不起來。”這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變。看來，你的父親的仇是沒人報的了。”是的，因為他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優柔寡斷。少年的成長曆程，在和老鼠的鬥爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這裡揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環境的矛盾並為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。
原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事跡是通過主人公母親之口交代的。“大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛裡四射出來;他取起劍，拂拭著，拂拭著。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子裡。”“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這裡了!’他眼裡忽然發出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說。‘你收著。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養。一到成人之後，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。’”
這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在於拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象徵魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態度，渴望英雄的出現。
在復仇的道路上，優柔寡斷這個骨子裡的性情仍是存在於眉間尺身上。“他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。”或許可以這樣認為，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環境是一個無聊落寞的反英雄的環境，一個消解重大行動意義的環境，一個人心失衡遠重於腥風血雨的環境，儘管腥風血雨在但是並不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。
高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設法繞到敵人的後面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更為微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次升華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭“於是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之後的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結局中結束了。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽誇張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說“真的猛士，敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆為槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這才是小說意義所在。
《罪馬》讀後感 篇26
西北柏山牛吃草，卻不見那放牛郎身處何方?血染映著藍天，是誰的背，淒涼了一片?是誰的淚，落得如此沉痛?是誰的簫，聲入人心?
日本掃蕩一條小山溝，村民為了抗敵被燒死、打死，其中就有王二小的奶奶，得知奶奶犧牲了，他決心一定要對付日本鬼子，要成為一名小抗日八路軍。他為八路軍送情報後打算為鬼子帶路，拖延時間好讓村民及傷員們有轉移至安全的地方的時間。鬼子被二小耍的團團轉，王二小冒險逃跑。為了把鬼子引進二清泉，二小英勇犧牲，鬼子們被八路軍戰士們統統消滅。
令我最有感觸的是王二小生命的最後一刻，他明知道自己來送情報的路已被巨石阻攔，他就算把鬼子引進圈套自己也無法逃脫，他還讓小夥伴們先逃跑。這一舉動，我頓時落了淚，感人肺腑。
王二小的犧牲，他的勇敢、拼搏，積極鬥爭的精神以及為保護村民而將自己生命置之度外的英雄品質，也同時讓人們為這年僅 13 歲的小男孩能有這種大無畏精神而肅然起敬。
我想，像王二小這樣的人物已經有太多太多了，他們都有一個共同點，那就是愛國!所有的一切犧牲和勇敢的鬥爭都是為了中國人民啊!我想，身為新一代的我們，無論年齡多大，從事什麼職業，都要時時刻刻有一顆愛國之心。同時，他在告訴我們，我們不能做有愧於祖國的事情，不能當別的國家的狗去出賣中國，那樣的話一定是喪盡天良，下場只會是慘之又慘!
近日，有許多新聞報導著國內官員貪污、賄賂的新聞，使我不禁感嘆，你是中國人，你的所作所為對得起那些犧牲自己換你今日幸福的英雄嗎?國以和平為貴，已沒有了昔日的戰爭，但是日本依舊對我國的釣魚島垂涎三尺，作為高中生的我們還沒有什麼能力來對國家做出貢獻，唯有努力讀書，將來成為一名對國家有用的人。
西北柏山牛吃草，放牛郎兒在心中，血染著藍天，可惜他年輕的生命壯烈犧牲，淚灼痛了人民的雙眼，簫聲聲入人心。“他的臉上含著微笑，他的血染紅藍的天，秋風吹遍了每個村莊，它把這動人的故事船樣，每一個老鄉都含著熱淚，歌唱著二小放牛郎。