孫子兵法讀書心得優質作文 篇1
我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰後，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權形成了三足鼎立的形勢。公元2，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力後，親率大軍進軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自己在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由於漢中地理位置十分重要，於是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用「知迂直之計」轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之後，知道了打仗不僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：「知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。」我理解就是要知道自己優點是什麼，缺點是什麼，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什麼，劣勢是什麼，你的同事中哪個最具有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什麼，不足是什麼，然後衡量一下自己是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，面對現實，調整為其他更實際的目標。
《孫子兵法》說，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結同事，加強民眾基礎。
《孫子兵法》說：「故兵無常勢，水無常形。」工作中也要靈活機動，善於創新，善於思考。
《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心鬥角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。」工作中一定要制怒，想想經常在工作大怒，真應該好好改改了，因為怒而興師最後失敗的例子太多了。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇2
眾所周知，孫子兵法是中國古籍的經典之作，通讀全篇，有一點很有意思的地方。在中華文明主要講求「仁義禮智信」的深刻儒家文化氛圍里，有這樣一部「兵者，詭道也」，這種仁義並不占據核心地位的著作傳世至今，這樣的差異很有值得玩味的地方，是否正是這樣才說明了孫子兵法是經過長期歷史檢驗具有實用性的著作呢?其實這種差異是求同存異的。
儒家和孫子兵法都是要完成目標，不同的是，儒家的最高目標是平天下，如此宏大目標的實現方法最終一步步推演到「人」這個核心上，「仁義禮智信」都是對人的修行要求，通過人的「格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國」的修行，最終實現平天下;而孫子兵法更講究競爭性，講究的是做事的道天地將法，人不是成事唯一因素，環境以及人與環境的互動同樣重要。
因此，相比起來，孫子兵法更有直接的實用價值，所以即使到了今天，只要是有紛爭的地方，孫子兵法都有用武之地，而現今，除了國際關係外，最大的紛爭場就是商業戰場了。
上文提到「道天地將法」，聯繫商業，就是經營企業要符合道，即符合社會運行規律。天，是掌握好時機;地，是要深刻了解市場需求環境，規避劣勢;將，是要有專業能力的可以帶團隊的核心人才;最後是要運用好方法。非常符合當今戰略所說的外部、內部環境分析以及戰略選擇。
孫子兵法圍繞這一核心思想寫就了13個篇幅，在講述道天地時直接融入相關的將法要領。全書主要有五大內容：一、戰略運籌，二、作戰指揮，三、戰場機變，四、軍事地理，五、特殊戰法。
我重點閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇，就是軍事地理和部分戰場機變的內容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態和軍隊管理三個角度講述了處軍相敵的要領，地形篇是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求，九地篇講的是依「主客」形勢採取相應的戰術，火攻篇講述以火助攻的方法。
這四塊內容如果聯繫到商業，我做了以下思考和對應：
行軍篇強調的是在競爭環境下，企業在日常運營中的競爭風險管理。文中提到的各種地理位置對應的是企業當前所處的客觀環境，因此企業運營要像孫子兵法一樣劃分不同的環境，預測風險，並準備應對方案;這些應對方案有一些共同點，就是最好要「視生處高」，就是站在高處是最有生機的，也就是說對競爭風險的管理，最好占據當前環境最有利的位置，站在高一層的層面來看待競爭風險，因此也就出現了當今的頭部效應和贏者通吃，這在某種程度上來說成為市場的領頭羊是競爭風險管理的方法之一。
競爭風險管理不能只管理自己的位置，還要摸清敵軍的狀態。敵軍狀態這一部分對應的就是企業競爭對手的狀態，孫子兵法提供了一個從現象推演競爭對手實際目的的模板，對企業而言就是在暫停搶占市場的運營期，要摸清各種對手的行動作為預警信號，並建立起預警體系。而這個體系的良好運行還需要團隊的力量，孫子兵法在此提到了員工對公司的認同感與制度之間的抗衡與聯繫。
除了企業的日常競爭風險管理，接下來企業面對的就是市場，進入了地形篇。當今在全面互聯的市場環境下，在國內範圍看，地形對商業競爭並無太多意義，但其實它可以理解為客觀的消費群體特徵，企業可以學習孫子兵法構建消費群體特徵畫像。本篇還強調了做這些工作需要合格的將領，商業中就是這個專業模組的團隊領導者，並且職責劃分要明確。
九地篇則從市場競爭者角度描述市場占有的格局，在我們以地形篇分析消費群體後，還要了解這些消費群體市場已經被哪些其他企業所占領，讀後感·九地篇的思維就是如何選擇細分市場以及如何進入細分市場的思維。虛與委蛇，迷惑競爭對手，以及合理利用管理團隊成員的心理狀態，是有效的進入細分市場手段之一。
因此，地形篇和九地篇可以說分別是市場行銷理論中很重要的初始部分，分別對應分析市場機會和選擇目標市場兩塊內容。
火攻使用了君子善假於物的思維，比如借用機構資金、找到風口。更重要的是在接近於整篇文章的尾聲的時候，強調戰爭的目的，在讀者可能沉浸於各種道法之時，不忘初心：戰爭應時刻以國家利益為準繩，競爭應為企業目標服務，不能出現將領為了邀功只考慮一場戰役的成敗，而是這場戰役是否能夠有助於實現企業目標，並且考慮戰役之後是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場。
綜上，孫子兵法的核心思想是，通過道天地將法，實現知彼知己，勝乃不殆。因此，對敵我信息的完全獲取非常重要，所以產生了最後一篇，用間篇，目的就是通過各種手段儘可能多的收集對手信息。這引出一個新的問題，收集信息固然重要，但是收集所有相關信息其實是不現實的，這就像求最優解一樣，理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無解，但還要考慮收集信息成本與做出決斷時刻的均衡點。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇3
大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的。《孫子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。
我覺得這本書中所採用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是「丈二和尚——摸不著頭腦」。後來藉助於註解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。」
這段話中的第二部分的意思是說：開戰之前，反思「廟算」獲勝的，是由於謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，「廟算」不勝的，則由於謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，並且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經常採用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之後爸爸會怎樣應對，然後我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
《孫子兵法》是我國的文學巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調風格和豪情壯志。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇4
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得後人去研究，發現。讀後感欄目為您提供以下讀後感，希望對您有所幫助!
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰取勝的五個重要因素。「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」「道」指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。「天」、「地」強調作戰的天時、地利條件。「將」說的是領導者的策略、領導能力。「法」強調法規紀律。
「 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝」。在古代，將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」說明孫子戰爭保持一種謹慎的態度。「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已」這表明孫子對於是否進行戰爭相當審慎;「兵貴勝，不貴久」、「以迂為直，以患為利」則表明孫子對如何進行戰爭相當謹慎。
孫子認為戰爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的願望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。
孫子認為用兵作戰不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經濟、文化等多因素的決鬥。戰爭是以有生力量為主的物質基礎上進行的智力鬥爭，使用詐術是它的特徵。用兵作戰以欺詐為原則，要領在於詭詐(欺騙)。其詭道思想在「詭道十二法」中得到了充分體現。「詭道十二法」：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道「前四條」是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假。「後八條」是因勢利導造成不利於對方而利於我方的假象。
孫子探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種.種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。《 孫子》認為，要取得戰爭的勝利，關鍵在於正確地認識戰爭情況。它提出一些正確認識戰爭情況的原則和方法。1、「知彼知己，百戰不殆」。強調在敵對雙方激烈對抗的戰爭中要取得勝利，作戰指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、「踐墨隨敵，以決戰事」。即善於根據戰場敵情的變化，去運用適宜的戰法。為此，作戰必須要預有準備，「先為不可勝」，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變化為轉移。3、「智者之慮，必雜於利害」。《孫子》認為：「軍爭為利，軍爭為危。」兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善於觀察敵人並了解敵人行為的本質內容。《孫子》認識到既要了解戰爭中的現象也要了解現象背後的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫。「見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳」。它強調認識戰爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,並且要對收集到的情報「微妙」一番，即經過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調戰爭是國之大事，必須慎重對待。其後，它又不斷強調難關，「無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」，告誡君主和將帥，對待戰爭要「非利不動，非得不用，非危不戰」，兵凶戰危，「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰」。
不戰而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調不需要戰爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰爭的一種不戰而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，寥寥千餘字，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現實意義，我們從中能夠得到很大的啟發。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇5
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要採取不同的戰略戰術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要採取不同的應對策略。在激烈的商業競爭中，企業要立於不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對於強弱不同的競爭對手，要採取不同的商業策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰中經常採用的「避實就虛」等策略就是孫子兵法思想的運用。
「攻其不備，出其不意」的戰術在商戰中同樣被廣泛套用。
這種思想的核心是「奇」，也就是要在突破人們常規思維的情況下出奇制勝。當然這種「奇」既指出奇的經營思想、出奇的產品，也包括出奇的銷售方式等等。總之，在商戰中要根據不同的形勢採取不同的應對策略，以求達到最佳的商業效果。
對於企業來講，競爭的核心問題就是時間的競爭。
時間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業活動中一定要爭分奪秒，充分利用有限的時間，把握稍縱即逝的商機;否則錯過了商機，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業陷入危險的境地。
「因糧於敵」在商戰中也是一種重要的戰略思想。
精明的企業家最善於藉助他人的力量「以戰養戰」、「借錢生財」，從而來實現自己的目標。特別對於實力較弱的小企業、小公司來說。若能靈活掌握「因糧於敵」的技巧，藉助外界之力，實現自己的經營計畫，往往能收到事半功倍的效果。
商業競爭，從某種意義上說，是智力的競爭、經濟實力的競爭，而不是靠拼價格、拼成本取勝的惡性競爭。
因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業的管理智慧，增強企業的經濟實力，這才是企業最高的戰略目標。許多企業還常常會利用廣告效應，為產品製造一種聲勢，賦予商品一種商業以外的意義，從而使商品在不知不覺中，得到消費者認同，順利的打入市場。
對於企業來講，擁有了優秀的管理人才，還要為他們營造一個良好的工作環境，從而讓他們充分地發揮作用。
他們管理的好壞與否直接關係著企業的興衰成敗，如果管理得好，企業自然興旺;如果管理不善，企業就會衰敗。
俗話說：「用人不疑，疑人不用」。
在企業管理中，企業的所有者一旦把企業交給了下屬的管理者之後，就不能再干涉企業的具體運營，要讓管理者有充分的權利指揮企業的運作，發揮自己的才能。
企業界常說：「人無我有，人有我優，人有我轉」的經營秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。
無論是新產品開發、廣告宣傳，或者行銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人後塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創新求變，那麼企業最終將會失去市場。
任何事物都是不斷發展變化的，商場也是一樣，沒有永遠的勝利者，也沒有永遠的失敗者;沒有永遠的強大，也沒有永遠的弱小。在現代社會，企業必須不斷創新，在產品、服務、管理等各個方面都跟上時代發展的需要，否則，任何一個實力強大的企業，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，「飽能飢之，安能動之」。總之只要有利於達到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。
企業的經營者是企業的組織者和管理者，也是企業決策的核心力量，如果企業的領導感情用事，將會導致決策的失誤，從而給企業造成重大損失。
「兵不厭詐」在商戰中，設下圈套，從而達到自己的商業目的，正是孫子所言的「登高而去其梯」。對於企業的經營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇6
這是一本世界三大兵書之一，享有[兵學聖典]的美譽;《三十六計》是我國古代卓越兵家的智慧結晶，是世界軍事謀略學的寶貴遺產之一。
孫子兵法里可分為計篇﹑作戰篇﹑謀功篇﹑形篇……每篇文章都有講作戰的重要因素。「故經之以五事，校之以計而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。」戰爭想要大獲全勝必須具備天者，陰陽﹑寒暑﹑時制。地者，遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生。將軍也應該具備，智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴。也應該主孰有道﹑將孰有能﹑天地孰得﹑法令孰行﹑兵眾孰強﹑士卒孰練﹑賞罰孰明。意思是哪一方得國君政治清明，哪一方占得天時﹑地利，哪一方的軍隊武器裝備﹑物資保障更好。
三十六計可分為六套戰績。勝戰計﹑敵戰計﹑攻戰計﹑混戰計﹑並戰計﹑敗戰計。都有經典的事例來告訴我們。
每一本書都可以告訴你一些你不知道的知識。打戰靠得不是武力，而是智慧。要有勇有謀才行。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇7
中國古代著名的軍事家，孫子著出了舉世聞名的「孫子兵法」，就是這一本書被國外的軍事機構作為最高級別的課題進行研究，也從中學到了許多比中國人更高明的東西。其實，他們並沒有超越這本書的內容，只是他們看到的是著這本書的國家，卻完全不按這本書的套路出牌，弄得他們莫名其妙，但是他們用這本書上的內容時，著書國的精英們卻跟這本書上所講到的負方答案完全一致的執行，好像這本書上的兩個對戰方，勝方永遠是他們，而負方永遠是寫這本書的國家。
有時，他們甚至在懷疑，這個國度的人是不是在唱空城計嗎?但又不像這回事啊，每次只要我們幾句話，他們就跟附聲蟲一樣附和，並且比本國的州長和省長聽話多了。次數多了，他們如是也不再懷疑這是空城計，而是發現寫這本書和用過這本書的人，都早已不在人世了，而現在這本書這個國家裡早已被上屋社會淡忘了，沒有忘記的人卻是一些最窮和最書生氣的窮人而已。那些，忘記的人用得最經典的也是最多的一計，是「三十六計，走為上計」。
原本叫做「韜光養晦」的成語，現在卻成了「掏光養賄」，而且這個養賄的成本是，每年度國家總GDP的1%用來養這幫善於用這一計策的群體;其實，這一計策的既得利益者和整個管理者，並不是不知道這種極不正常的現象，卻仍然泰然處之的心態，的確不能不讓學這本書的外國人感到意外，因為這些全國13。6億人的血汗，不是放在國內發展經濟了，而是全部轉移到其它的世界已開發國家，為他們的社會發展作出了不可磨滅的貢獻。
就算這樣，人家也不感激他們，反而變本加厲的加高籌碼，而這些人就算好了這些人，也絕不會在生他養他的國度里，哪怕做一點有利於人民和有利於社會發展的事。
這種現象，不但讓外國學這本書的軍事機構不解，也讓寫這本書的國家裡的普通人民，也越來越看不懂了，從上幼稚園時起，國J的課本上就告訴我們，我們有九百六十萬平方公里的國土，但是隨著與周邊各國疆界的不斷的確定後，真正有多少只有當事國的測繪局知道，而且這些國土裡的所聲稱的面積，實際上早有一百多萬平方公里的海洋面積被一些小到只有幾個兵的國家管理著，並且在這些土地上，開採著豐富的資源來作為發展他們國家軍事和社會的主要經濟來源。
常常被別人奉承幾句就知道自己姓什麼的國J，寧肯讓發展了三十年的外匯全部用在國外買那些沒有任何價值的債券，為發行這個債務的國家社會發展和財政赤字買單，也絕不讓國內的處於水深火熱中的沒有錢看病的九億人民，去享受哪怕一點好處。這是為什麼，這又是「孫子兵法」中的哪一計呢，學習這本書的外國人越發看不民懂了，但是他們不需要管這這麼多，只要每天不開口承認這個，不開口承認那個，寫這本書的國家便有大把的鈔票送給他，說幾句話就能掙到大把鈔票的好事兒，如是世界各國紛紛效仿，也如是寫這本書的國家每天都送出大把的鈔票去買他們不要說這些話。
難道，孫子兵法的真正精髓，就是成天的裝孫子，然後別人叫你往東，我們就往東?別人叫你往西，我們絕對不敢往南?長此久矣!寫這本書的人，實在忍不住了從地底下爬上來時，真的不知道是一種什麼樣的感想了。
我們是不想裝孫子的，但是想不裝都不行啊!因為我們連溫飽都成問題，哪裡還有閒心去憂國憂民。況且，那些占著國J總GDP的群體就算不裝，也不礙他們幾輩子都用不完的金山銀海，不過也別得意得太早，強盜們通常都不講信用的，等你們的積蓄被人家坑光了時候，你也得回家跟我們一樣，再來好好學習裝孫子的兵法，那時想不裝，可能嗎?
孫子兵法讀書心得優質作文 篇8
在現代的商業範疇里，「商戰如兵」。如「凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;」這裡提到了「奇正」。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!」
《孫子兵法》的魅力在於他是中華5000文明的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這裡我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像「--」。其道理尚存，「法無萬古不便之法。」古時的聖經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如「唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。」，如「男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。」如「蠻夷之有君，不若華夏之無也。」
《四書》《五經》「六藝」，多以不用，就正如列寧所說：「歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。」，或如郭沫若所提出的：「為革命而研究歷史。」舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;「新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。」使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如「馬克思主義中國化」，能夠使「中華民族的偉大復興」與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。「中學為體，西學為用。」
「古為今用，洋為中用。」一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇9
曾經，有人告訴我，一本書的好壞不是由別人評論出來的，而是由自己看出來的。而我卻覺得書的好壞是「感受」出來的!
《孫子兵法》寫於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要的地位，其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生非常深遠的影響，全書共分十三篇，分別是：計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學的主要問題。但是我覺得他的思想更值得我們去學習去借鑑。
自古以來哪一位志士，不期望自己有深謀遠慮的本領;哪一位仁人，不盼望自己在複雜的角逐中扶搖直上;哪一位經濟工作者不渴求自己得心應手，一本萬利。孫子的思想，特別是其中的許多戰略戰術，許多計謀良策，不但對軍事有十分重要的指導作用，而且對各個方面都有相當有效的啟發性和借鑑作用。看完後給了我很大的啟發，何不把孫子的思想引導在教學中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍，也有一點自己的想法。
一、孫武對戰爭的基本思想把握教學。
(一)不擇手段探知敵情
進行戰爭，事先摸清敵人的情況，這是自有戰爭以來任何軍事家首先必須周密，細緻地考慮的問題。即使是兩個人的搏鬥，也要事先看對方的架式，才好動手。孫武在《謀攻篇》指出，「知彼知己，百戰不殆;未知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆」。這就是說乾一件事情特別是大事情要儘可能的了解相關的情況。
教學就如戰場，要使這節課上好，也就是讓學生在短短的四十分鐘內得到更好的學習效果。作為教師的你，就必須知道自己有什麼能力，以及學生的學習現狀，知識結構，對於什麼事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節課上的生動活潑，而且效率高。如果僅僅是明於知彼而暗於知己，或者明於知己，而暗於知彼，都是沒有把握戰勝敵人的。如果在教學中這樣，學生的思想很活躍，學生的想法和所提出的問題卻讓教師感到無法解答或講解，就會讓學生感到失望。
能用什麼手段讓你知己知彼?在戰爭中軍事家為了知己知彼，間諜是他們常用的手段。在教育，教學中，可以主動找學生談心，派學生做「間諜」等來了解學生。了解自己，可以通過同事的觀察以及學生所期望的教師等來了解。
(二)有備無患常備不懈
戰備是孫武對戰爭的另一種基本觀點，總的來說，他是建立在「無恃而不來，恃吾有以待也;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」這個最根本的考慮之上。就是說，把希望寄托在敵人不會來的想法是靠不住的，最有效的是自己對待的辦法;把希望寄托在敵人不會進攻的想法也是靠不住的，最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進攻的準備。
常言道「不管遇到什麼事，都要做好最壞的打算。」也就是說：做好充分的準備和周密的考慮。在教學中也是一樣的，在教學之前教師應準備好滿滿的一桶水去教學生，而不是用半桶去灌溉他們，這樣可以防止學生提出一些疑難問題。而且如果學生沒有想到這一點來，教師也可用其它方法來講解問題。這樣準備滿肚知識，就能讓孩子得到高質量的知識和能力。就不會扼殺學生的創新能力。所以教師必須做好「有備無患，常備不懈。」
二、孫武的戰略戰術思想指點教學
(一)先發制人
先發制人的問題，《孫子兵法》中有一句名言佳句，叫做「以逸待勞」。如何才能做到在戰場上以我的安逸來對待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動權，集中力量，一切搶先一步。
先發制人的精髓在於掌握主動和集中力量。其實這在教與學中是必不可少的，在知識面前，不能讓知識圍繞學生，應讓學生主動的迎接知識，集中精神去解決所遇到的問題。這樣就能在問題出現之前用創新的思想去解決準備發生的問題，使學生的學習和能力的培養事倍功半。
(二)速戰速決
孫武在《作戰篇》提出：「凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，東甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師。則國用不足。」這是說：「發動戰爭，動員十萬大軍，財力、物力耗費大，可想而知。因此，必須採取速戰速決的方針，戰爭如果持久，就會挫傷軍隊銳氣，要是進攻城池，就損失更大，軍力就更會衰竭;而且大軍長久滯留國外，不能解決戰局，經濟就無法維持。
這種現狀在教學中表現的尤其突出，學生的注意力是非常短暫的，要讓學生能在這短暫的時間裡掌握必要的知識技能，就必須在這短暫的時間內速戰速決，不然，時間久了，學生的精神就會衰竭，而不能有效的解決問題。用各種手段在有效的時間裡，高效率的完成教學內容、重點以及難點，讓學生在這短暫的時間裡得到最好的發展。
(三)靈活機動
《孫子兵法》中關於靈活機動的論述，如《形篇》中「不可勝者，守也;可勝者，攻也，守則不足，攻則有餘。」這是說，採取防禦，是因為自己力量不足，或是時間或是地點都不利，沒有戰勝敵人可能，這樣呢就防禦;根據條件可以戰勝敵人，這樣呢就進攻。總之自己力量不夠就守，力量充足就攻。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇10
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑑。
1、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。在《始計篇》中提出「主孰有道，將孰有能」強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;「智、信、仁、勇、嚴」是將帥必須具備的五種本事;「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道」那裡的「兵」是「懂得用兵的將帥」，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。又如，「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士卒，也強調了其作用。「視卒如愛子」(地形篇)企業強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感也是必要的。「將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。」企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然使更多的資源浪費於內耗之中。
2、企業文化。「夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎!」(始計篇)戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計畫，對戰爭中可能出現的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，應對日益複雜、變化加劇的外部環境，應對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之「算也」。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局!
「故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢」(軍勢篇)其中要點在「勢」而不在「人」。正如將帥看到戰爭中的「勢」一樣，企業主管應把握商場上的「勢」，及時組織適宜的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。它必須能因「勢」的變化而變化，讓適宜的人才在適宜的位置上，掌握好機會，發揮出作用。那裡所講的「勢」與「故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神」(虛實篇)中所強調的「勢」類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關鍵在於誰先，掌握戰場的主動權，先發制人。
3、激勵機制。「故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也」(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應當激發士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為一個頗具戰鬥力的團隊，就應當提倡一種「同仇敵愾」的企業精神。正所謂「上下同欲者勝」(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於「夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛」(虛實篇)中強調的「避實擊虛」的效果一樣。企業在極力員工時，要儘量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵化。
「故令之以文，齊之以武，是謂必取」(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也僅有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產進取性，使人人爭先，個個努力，構成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的「聖經」，異常是在今日中國從計畫經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統「周天子」天下的局面向「春秋」再飛速向「戰國」發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》唯讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇11
最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書於春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑑的範圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。
有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什麼都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。
在《孫子兵法》裡，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇12
《孫子兵法》是兵家經典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、兵勢篇、虛實篇、.軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。但是，我們現在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚，就像「---」。其道理尚存，「法無萬古不便之法。」古時的聖經，現在很多以喪失其曾存的魅力，如「唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。」，如「男女授受不親，嫂溺，叔援以手，權也。」如「蠻夷之有君，不若華夏之無也。」《四書》《五經》「六藝」，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過炮兵在戰爭中的決定性的作用，就如---在「71」講話中提出的，偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、史達林、---也都有不合時宜的論斷、觀點，等等等等。但是，不妨礙我們擴展其思路，發揚其核心，揚棄其道理，發展其內涵。正如列寧所說：「歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。」，或如郭沫若所提出的：「為革命而研究歷史。」舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;「新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。」使新的理論有古老的外殼，讓其與中華文明完美的結合。正如「馬克思主義中國化」，能夠使「中華民族的偉大復興」與現代，與古老，完美的結合，這也就是其真諦之所在。記得阿奎那曾經提出：「人包容於宇宙之中，因此人的理性也包容與宇宙的理性之中。」「中學為體，西學為用。」「古為今用，洋為中用。」一個道理。用古文闡釋現代，用現代充實古文。《孫子兵法》有其長久適用的道理，因此，我們可以用它來解釋、指導現代的實踐，獲得成就。如商業和教育。
在現代的商業範疇里，「商戰如兵」。如「凡治眾如治寡，分數是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;」這裡提到了「奇正」。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂「凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也;戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環之無端，孰能窮之哉!」商戰韜略無常，無百年的不敗企業。輝煌如生產縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，it的康柏，不也斗一夜間呼喇喇似大廈傾麼?但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理核心，往往可以立於難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如「知己知彼，百戰不貽」，難道不是麼?無論我們在商業競爭里，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經說過：「有教無類」「因材施教」是每一個老師對於學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子說：「學之者不如好之者，好之者不如樂之者。」我認為，這才是教育的最高境界。也就是「知己知彼，百戰不貽」的最好闡釋。
昨晚看中央1台的《三國》「青梅煮酒」，聽到曹操說龍「大則吞雲吐霧，小則隱跡藏行。」變化萬端。與《孫子兵法》何其相通!不禁喴然。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇13
《孫子兵法》是中國古代最偉大的軍理論著作，也是全世界最古老的兵書。
《孫子兵法》內容博大精深，邏輯嚴謹縝密，主要寫了關於軍事學的一些問題。全書共有十三篇，每篇都有一個明確主題，在《計篇》中提出了主孰有道、將孰有能」強調將帥在治理軍隊。孫子說過：「兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。此話說：說古代，戰爭是國家的頭等大事，關係到國民的生死和國家的存亡，所以不能不認真加以考察和研究。
在《作戰篇》中提出了「知兵之將，生民之司命，國家安危之主也」。這些強調的都是將帥的重要性。孫子說過「凡用兵之法，馳車之駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。」這話說古代的時候，凡興兵打仗出動戰車千輛，輜重車千輛，車隊十萬，越地千里運送糧草，這樣一來，前方後方所需的費用，外交使節往來的開支，車輛器械的供應，武器裝備的保養補充，每天耗費很大，只有準備充分，然後十萬大軍才能出動。
《謀功篇》的核心是要以最小的代價換取最完美的勝利成果。要做到這一點就要謀略代替死拼硬打。
《孫子兵法》不權深刻地影響中國古代戰爭史，在西方國家亦享有極高的聲譽。
事實上，作為中華民族文明的積澱，《孫子兵法》始終在提醒大家，怎樣處理問題?如何把握機遇?用什麼辦法取得成功?它不斷引人們去思考，去探索，不論是在生活還是在工作，能使人受益良多。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇14
「兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。」這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。
疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。此刻《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每一天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學並在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!但是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自我有信心。所以我去實踐了一下。
有一次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：「帥浩均，我們先做一套卷子吧!」我說：「老師，我們是在學奧數，為什麼要做一套課本卷呢?」他說：「你不要小看課本，奧數其實是從課本里研究出來的!」我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：「第一你心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!」我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：「思考+認真+好心態，自信油然而生。
我記住了這句話，生活中也能夠用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!
孫子兵法讀書心得優質作文 篇15
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分「知」
《孫子兵法》很強調「知」，而且其理論也都是圍繞「知」而展開的，有了「知」，才能有「謀」，而有了「謀」才能有「行」。如果沒有「知」，就不能「謀」，不能「謀」談何「行」。
《孫子兵法》裡的「知」有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很複雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的「道」，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裡面都有一個很關鍵的因素，就是「自己」，在這些裡面，「自己」始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
列舉幾句「廟算多者勝。」「故兵貴勝，不貴久。」「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，」「知己知彼。」等等。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇16
我這天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》，因為書比較厚，所以我只看到了第十三篇，下面我就給大家介紹最精彩的一篇吧!
那一篇講的是蜀爭奪漢中之戰：赤壁之戰後，劉備占據了荊州、益州，與占據黃河流域的曹操、占據江南的孫權構成了三足鼎立的形勢。公元215年，曹操消滅了西北的馬超、韓遂勢力後，親率大軍進軍漢中的張魯，占據了漢中。漢中地處益州，曹操的進軍漢中，使劉備感到自我在四川的統治權及其穩定性受到影響，而且，由於漢中地理位置十分重要，於是，劉備爭奪漢中之戰發生了。劉備用「知迂直之計」轉敗為勝，迫使曹軍退出四川。
我讀完十三篇之後，明白了打仗不僅僅要有兵力，還要有計策。
《孫子兵法》說：「知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。」我理解就是要明白自我優點是什麼，缺點是什麼，競爭謀個位置或者某個目標的優勢是什麼，劣勢是什麼，你的同事中哪個有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什麼，不足是什麼，然後衡量一下自我是繼續與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養晦，應對現實，調整為其他更實際的目標。
《孫子兵法》說，決定戰爭勝負的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有期望;將就是自身的潛力，沒有潛力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結同事，加強民眾基礎。
《孫子兵法》說：「故兵無常勢，水無常形。」工作中也要靈活機動，善於創新，善於思考。
《孫子兵法》說，不戰而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自我的品德讓別人信服自我，而不是靠勾心鬥角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。
《孫子兵法》說：「主不能夠怒而興師，將不能夠慍而致戰。怒可復喜，慍可復悅，亡國不能夠復存，死者不能夠復生。」工作中必須要制怒，想想經常在工作大怒，真就應好好改改了，因為怒而興師最後失敗的例子太多了。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇17
據史書記載，在趙括率兵出征前，趙括之母曾勸告趙王千萬不要派趙括掛帥，此去必定失敗，因為趙括「目空一切、視打仗如兒戲」。但趙王不聽，結果趙國兵敗，被坑殺將士40萬。
馬謖在出征時也是立功心切，並自認是孔明第二，結果痛失街亭，使整個戰役功敗垂成。
美國二戰著名將領麥克阿瑟因對日作戰有功，同時憑藉其擁有世界上最先進的武器，便驕橫跋扈，最終敗在裝備落後的志願軍手下。
所以，不用算命就可以通過將帥的情緒和性格看出未來的必然結果。
在《平漢錄》中記載了一段明代初年軍事家劉伯溫的一段戰前分析：
(陳)友諒剽而輕，其志驕;(張)士誠狡而懦，其器小。志驕則生事，器小則無遠圖。若先攻士誠，(陳)友諒必空國而來，使我疲於應敵，事有難為。先攻友諒，(張)士誠必不能逾姑蘇一步以為之援。
此段話語中，沒有提及對方是否精通兵法，所分析的都是對方將領在性情方面的弱點。
在《論語》中有這樣一段對話可以作為證明：
孔子對顏淵說：「用我呢，就幹起來;不用呢，就收藏起來。只有我和你才能夠這樣吧。」子路說：「您假若率領軍隊，找誰共事?」孔子道：「赤手空拳和老虎搏鬥，不用船隻就去渡河，這樣死了都不後悔的人，我是不會和他共事的。我要共事的，一定是面臨工作便恐懼謹慎，善於謀略而能完誠任務的人。」
另外，在《三國演義》中，曹操「青梅煮酒論英雄」時所論的都是諸侯、統帥的志向和器量，而不是武器的精良和擁有軍隊的數量，只是對敵方龐大的軍力採取了謹慎的態度。在著名的「官渡之戰」前，曹操的謀士郭嘉所作的精闢的分析主要是針對袁紹性格方面的弱點和曹操在用人方面的優勢，最終促使曹操敢於與之決戰並最終取得勝利。縱觀歷史，這樣的情況比比皆是，不勝枚舉。
以上都能充分證明事業成敗的關鍵在於領導者所具備的品格。因為軍隊的命運全系在主帥一個人身上，主帥如果被喜、怒、哀、樂等情感所困，再好的計謀也是無用的，再強大的、擁有最先進武器的軍隊也是必定要失敗的。這說明：再高超的聰明才智都會被情感所壓制或埋沒!
現在經常有人在「人才」的概念問題上爭論不休，主要原因是在感情和公私原則方面概念不清楚。首先，不能控制自己感情的動物就是畜生，而能夠控制自己感情的動物才是人，很有學問和本領而又能控制自己感情的人(為公)可以稱為人才(廉頗、諸葛亮等人)，很有學問和本領但不能控制自己感情的人(為私)就會畜生不如(趙括、馬謖之輩)。只有從公共利益出發，才能控制自己的情感，廉頗知錯必改，諸葛亮鞠躬盡瘁，百姓能夠蒙其福蔭;如果從個人利益出發，必定助長傲慢情緒，趙括和馬謖就是為了炫耀自己的才幹，以至斷送了全軍將士的性命甚至國家的命運，所以說「畜生不如」。同時，這也是評價「君子」與「小人」的標準。看到這裡，絕大多數人可能都會認為作者的見解過於偏頗。
其實不然，《孫子兵法·計篇》第一句話就是：「兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。」
《孫子兵法·火攻篇》又說：
明主慮之，良將修之。非利不動，非得不用，非危不戰。
主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰;合於利而動，不合於利而止。
怒可以復喜，慍可以復悅;亡國不可以復存，死者不可以復生。
故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。
孫子說：「戰爭是國家的大事，是關係到百姓生死、國家存亡的重要領域和根本問題，是必須認真仔細研究體察的。」又說：「明智的國君應該慎重考慮這一問題，賢良的將帥應該認真處理這一問題。沒有好處就不採取行動，沒有取勝的把握就不用兵，不是到了迫不得已的危急關頭就不用兵。國君不能因一時的憤怒而發動戰爭，將帥不能因一時的怨恨而出陣交戰。符合國家的利益就可以用兵，不符合國家的利益就停止行動。因為憤怒之後可以重新歡喜，怨恨之後也可以再有高興。但是，國家滅亡了便不可能復存，人死了就不會再生。所以，對於戰爭，明智的國君應該慎重對待，優秀的將帥要小心警惕，這是安定國家、保全軍隊的重要原則。」
那些「調和派」的論點，在《孫子兵法》面前就是小人之言!奸佞之言!亡國之言!
劉備為替關羽、張飛報仇而引發的吳蜀彝陵之戰，就是「主以怒而興師」招致慘敗的典型例證。「將不可以慍而致戰」，司馬懿寧忍諸葛亮所施「脂粉之辱」，兵不齊而不出戰，可謂典型。也是「合於利而動，不合於利而止」的最好例證。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇18
孫子兵法作為中國乃至世界最有影響力的軍事巨著，其深邃的戰爭理論、精準的戰略眼光以及無可挑剔的戰術運用，讓多少戰爭神話上演，使多少不世名將誕生!讀來盪氣迴腸，發人深省。禁不住總結了一下心中的感受：
一宏，孫子說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
孫子站在人類的生死存亡高度來定義戰爭，巨觀大義，發人深省，可見孫子是深惡戰爭的，但又深知只有用戰爭的形式才能真正阻止戰爭，故其修兵書絕非是贊成戰爭。
二略，孫子言略歸於形勢虛實之道，孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也，死而復生，四時是也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝算也;奇正相生，如環之無端，孰能窮之?夫兵形象水，水之行，避高而趨下;兵之行，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形;能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。
可見孫子反覆強調創造性和變化性的重要性，他指出戰爭要創造出戰略上的優勢而使敵虛，反覆變化自己的用兵使之實。從後代無數百站百勝的名將的用兵來看，創造不存在的優勢和飄忽不定的用兵正是他們的取勝之道。
三計，兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，扶而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎?吾以此觀之，勝負見矣。
孫子毫不避諱的提出戰爭就是耍詐，這與春秋時期堂堂之鼓，陣陣之旗，兵對兵將對將兵車對兵車的戰爭形式背道而馳，卻引領了之後數千年的中外戰爭。
四謀，孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之;全軍為上，破軍次之;故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。故曰：知彼知己者，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。
孫子深知傷敵一千，自損八百的道理，故提出戰爭最終目的是使敵人不與我為敵，使想法不和者同我想法而已，能用別的辦法達到這個目的就最好不要用戰爭。多麼先進的軍事思想啊，歷史的長河中不就掛滿了那麼多因謀而息的戰例嗎?
五行軍作戰，孫子在針對具體的行軍作戰中提出了諸如糧草、地形、道路、士氣、對待俘虜、軍令的如一、優勢與劣勢的辯證變化等等一系列軍事細節的掌握與靈活運用，指出每個細節都能決定戰爭的勝負，決定無數生靈的生與死。
孫子兵法不僅僅是一部軍事著作，她是一部集哲學、算學、社會學、法學和人學為一體的恢宏巨著，前無古著，後無來者呀!
孫子兵法讀書心得優質作文 篇19
「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」，這句話出自《孫子兵法》。《孫子兵法》為春秋時期孫武所著，被譽為「兵學經典」。唐王李世民說：「觀諸兵書，無出孫武。」日本松下電器創始人松下幸之助說：」《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活套用，公司才能發達。」兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略，大智慧。《孫子兵法》無論是在軍事方面、商業方面、經濟方面還是其他各個方面，《孫子兵法》都起到極其重要的指導作用。
《孫子兵法》共13篇，分為《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用間篇》。在這之中，我認為「不戰而屈人之兵，善之善者也」是這其中最重要的主導思想，是孫子兵法的靈魂和核心。
不戰而屈人之兵，善之善者也。這句話出現在《謀攻篇》中，意為不動用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的。在孫子看來，「不戰而屈人之兵」是作戰中最好的策略。常言道：「傷敵三千，自損八百」，戰爭本身就是損人傷己的事，訴諸武力，損耗極大，破壞也極大，不動武而用軍事威脅、經濟手段等都更有利於本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。歷史上許多的戰役、戰鬥都是如此。
不使用武力，讓敵人的軍隊喪失戰鬥能力，從而使己方達到完勝的目的，這只是「不戰而屈人之兵」字面上的意思。以最小的代價，用最少的時間，花最少的精力，去得到最好的結果，以獲得最大的利益才是這句話的本意。
就拿上課來說吧，假如我上課的時候認真聽老師講課，即使下課和放學再怎麼玩，我還是能從容應對老師布置的作業和考試，因為我已經在課堂上把老師所講的都消化吸收了。我只花出了很少的時間，卻得到了最大的學習效果，這才是「善之善者也」。相反，如果我上課時不聽講，就算下課和放學再怎麼翻書，再怎麼補課，花再多的努力，都不如上課認真聽講的效率高，付出了更多的時間和精力，卻達不到滿意的學習效果，這就不能算是「善之善者」，也就違背了「不戰而屈人之兵」的道理。這也是「不戰而屈人之兵，善之善者也」的一種體現。
「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，不僅在軍事上十分有用，商業、經濟或者生活的方方面面都有它的用處。就像英國皇家空軍元帥約翰·斯萊瑟所說的，孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言好像是昨天剛寫出來的。兵法不是小花招，而是大戰略，大智慧。希望我們都能銘記孫子的「不戰而屈人之兵，善之善者也」這句話，以最少的時間，最小的代價，最少的精力，得到最大的利益，最好的結果。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇20
一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得後人去研究，發現。
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現代的聯繫等等談談看法。
孫子兵法十三篇，襄括了兵戰之中各重要方面的問題，以樸素的辯證分析了兵戰中應採用的方式與方法，其中形成的系統觀點完全可以運用到現代企業管理上來，兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法，「五事」，主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的「七計」相等於現代企業的投資策劃，綜合分析，可行性研究和風險分析等相一致。孫子的「道」列首位無異於現代企業的發展戰略的制定必需符合客觀實際。企業綜合要素和科學民主決策，同時兵法中提示的「仁心為本」、「佐以權謀」、「水形兵勢」、「將為核心」這些系統的觀點，完全與現代企業參與商業競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略，對商業形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。「商場如戰場」，這是現代商人常掛在嘴邊的話。但其實商戰與兵戰是有同也有異的。試以下表列分析：
能使這些機會真正成為企業經營的利益。
「知兵之將，民之司命，國家安危之主也」這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人，如果不懂經營，不知趨利避害，那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時，企業的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識。「夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱」。我們選擇與使用人才，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任，做到人盡其才，而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。同時，企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業的能力。「將者、智、信、仁、勇、嚴」。「智」能發謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰略安排，使企業這艘船能沿著正確航向駛向發展壯大的目的地。「信」能賞罰：通過嚴密的規章制度，約束企業的每個運行環節，有功者賞，有錯者罰，賞罰嚴明，達到「治眾如治寡」的境界，那企業團隊精神合一的競爭能力必然大增。「仁」能服眾：治理企業，當以誠信，公正待人處物，這樣才能使同事員工心繫企業，共同努力工作，言與行服從於企業的利益。「勇」能果斷：現代商場如戰場，機會稍縱即逝，有時真的容不得優柔不決，「當斷不斷，反受其亂」。當然也不能「勇」字掛胸前，不審時，不度勢，胡亂決策釀成錯誤。「嚴」能立威：現代企業，靠的是規章制度的框架支撐，但並非有了規章制度就萬事大吉，要靠嚴格的執行去保證規章制度的落實，而且領導人的「嚴」，還體現在處事公正，不因親疏遠近而處事有別，這樣的「嚴」才能立「威」，才能保證威信的建立與運用得當。我覺得上述這些「將」的素質要求同樣可以作為對現代企業領導人的素質追求。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇21
孫子兵法中的一些警句，如篇首的「兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也;」又如「知己知彼，百戰不殆」等，千年來已成世人口語，足見其深入人心，並將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統地閱讀全書十三篇，並有名師指導評點，還是第一次，雖屬初涉，但書中要文經反覆揣摸領悟，越覺其深奧而又貼切於現代社會的商業競爭。
孫子兵法的開篇為「始計第一」講到在軍事上必須「經之以五事，校之以七計，而索其情」。體現出孫子用兵之道乃「以計為首」。現代社會戰爭已較為少見，但「商戰」卻愈加無情與慘烈，要在激烈的競爭環境中求得生存與發展，同樣是「不得不察也」。改革開放之初，社會經濟處於賣方市場，很多商品均呈現短缺狀態，企業愁的是資金與產量不足，無需太顧及市場的反映。而隨著經濟迅猛發展，企業間的競爭遍及產品質量市場占有等各個方面，而要使企業能夠適應這種競爭，經營者必需從產品選擇定位，內部各種機制的建立，市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭，針對不同的對象，採用不同的計策，因時而變，因地而變，甚至因人而變，稍有不慎，則禍及企業，與「兵道」比較，實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。
現代商業機會不可謂不多，但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中「夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎!」提出了一個關鍵的問題;未戰之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，「計先定於內而後兵出」。現代的商業機會多，誘惑大，但如果不經細緻的分析策劃，對於經營目標、經營的計畫、方針以及實施程式、各項監管制度的建立等方面做好謀劃，做到心中有數，操之有度，才能使這些機會真正成為企業經營的利益。
「知兵之將，民之司命，國家安危之主也」這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人，如果不懂經營，不知趨利避害，那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時，企業的領導人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認識。「夫將者，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱」。我們選擇與使用人才，現在都講究以個人綜合素質的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當的人選去承擔適當的責任，做到人盡其才，而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。同時，企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧，提高駕馭企業的能力。「將者、智、信、仁、勇、嚴」。「智」能發謀：有智者，當能多謀善斷，抓住機遇，做出戰略安排，使企業這艘船能沿著正確航向駛向發展。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇22
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書之一(另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書》(宮本武藏))，是從戰國時期起就風靡流傳的軍事著作。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋末年的齊國人孫武(字長卿)。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
《孫子兵法》全書共十三篇。《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰規劃。這是全書的綱要。《作戰》主要是廟算後的戰爭發動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是採用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素：“形”指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰鬥力的強弱、戰爭的物質準備;“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過火散集結、包抄迂迴，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最後以多勝少。《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍依據不同情況採取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性，後來的很多將領用兵都受到了該書的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一。《孫子兵法》曾被譽為“前孫子者，孫子不遺;後孫子者，不遺孫子”。它所闡述的謀略思想和哲學思想，被普遍地運用於軍事、經濟等各領域中。其內容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書於2520xx年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫的《戰爭論》(OnWar)還早2320xx年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰爭有關的一系列牴觸的對峙和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。《孫子兵法》正是在研究這種種牴觸及其轉化條件的基本上，提出其戰爭的戰略和戰術的。這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發展史中占有重要位置。《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學思想體系，深遠的哲理、變化無窮的戰略戰術，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇23
放假前，教師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的資料比較簡單，對於我們男生來說好奇心不大。正好教師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的'兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更趣味。並且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情景下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不一樣作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。之後，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視堅持軍隊的團結一致等。
「致人而不致於人」。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎樣做？想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是「致人而不致於人」了。那麼，怎樣才算「致人而不致於人」呢？比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就能夠靜心去看書；當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎？也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
「主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰」。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、歡樂而浪費時間不去學習，憤怒能夠變為高興，氣憤能夠變為喜悅，學習時的痛苦也能夠變為收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裡表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇24
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經典著作。 孫武的生卒年月現已不可考。他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13 篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最後終老於吳國，葬在吳都巫門外。
孫子在開篇即提出了作戰取勝的五個重要因素。「一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。」「道」指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。「天」、「地」強調作戰的天時、地利條件。「將」說的是領導者的策略、領導能力。「法」強調法規紀律。
「 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝」。在古代，將領只要熟知上面五點作戰的時候就可以取得勝利。
在計篇中孫子提到「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」說明孫子戰爭保持一種謹慎的態度。「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已」這表明孫子對於是否進行戰爭相當審慎;「兵貴勝，不貴久」 、「以迂為直，以患為利」則表明孫子對如何進行戰爭相當謹慎。
孫子認為戰爭勝敗的五項基本因素是：一是政治，二是天時，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的願望一致。天時，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節變化。地利，是講遠途、近路、險要等地形條件。將帥，是講才智、誠信、仁慈等條件。法制，是講部隊的編制、將帥的職責等部隊基本情況。
孫子認為用兵作戰不單是軍事力量的對比，它主要是政治、經濟、文化等多因素的決鬥。戰爭是以有生力量為主的物質基礎上進行的智力鬥爭，使用詐術是它的特徵。用兵作戰以欺詐為原則，要領在於詭詐(欺騙)。其詭道思想在「詭道十二法」中得到了充分體現。「詭道十二法」：1、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠4、遠而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實而備之8、強而避之9、怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道「前四條」是以相反的形象迷惑對方，使對方不辨真假。「後八條」是因勢利導造成不利於對方而利於我方的假象。
孫子探討了與戰爭有關的一系列矛盾的對立和轉化，如敵我、主客、眾寡、 強弱、攻守、勝敗、利患等。《孫子兵法》正是在研究這種.種矛盾及其轉化條件的基礎上，提出其戰爭的戰略和戰術的。《 孫子 》認為，要取得戰爭的勝利，關鍵在於正確地認識戰爭情況。它提出一些正確認識戰爭情況的原則和方法。1、 「知彼知己，百戰不殆」。強調在敵對雙方激烈對抗的戰爭中要取得勝利，作戰指導必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上2、 「踐墨隨敵，以決戰事」。即善於根據戰場敵情的變化，去運用適宜的戰法。為此，作戰必須要預有準備，「先為不可勝」，但決不能墨守成規，一切都要以敵情的變化為轉移。3、 「智者之慮，必雜於利害」。《孫子》認為：「軍爭為利，軍爭為危。」兩軍相爭，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰爭指導者應該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。4、要善於觀察敵人並了解敵人行為的本質內容。《孫子》認識到既要了解戰爭中的現象也要了解現象背後的本質。但是要了解本質通常要費一番功夫。「見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳」。它強調認識戰爭情況必須把一切不易注意到的細微現象都收集到,全面了解敵情,並且要對收集到的情報「微妙」一番，即經過認真的思索，以抓住本質，抓住敵人的真實意圖。
《孫子兵法》開篇就強調戰爭是國之大事，必須慎重對待。其後，它又不斷強調難關，「無恃其不來，恃吾有以待之;無恃其不攻，恃吾有所不可攻也」，告誡君主和將帥，對待戰爭要「非利不動，非得不用，非危不戰」，兵凶戰危，「主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰」。
不戰而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強調不需要戰爭,就使敵人俯首稱臣，這是戰爭的一種不戰而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實這是一種人文主義精神。
《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專著，寥寥千餘字，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。《孫子兵法》有極大的歷史和現實意義，我們從中能夠得到很大的啟發。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇25
《千字文》有云：天地玄黃，宇宙洪荒。華夏肇始以來，巍巍5000年，留下無數華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂，很多感慨心得，不吐不快。《孫子兵法》涉及方方面面，從我的角度和理解，在幾方面如策略、和現代的聯繫等等談談看法。
《孫子兵法》的魅力在於他是中華5000禮貌的結晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在那裡我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。可是，我們此刻又必須把他捧上神壇，這不僅僅是因為數千年來。《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經成為百戰百勝、決戰決勝的鋼鐵統帥的代名詞及其聖經，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，能夠引申出無限的聯想和解釋，言簡意賅，內涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠矚。其道理尚存，"法無萬古不便之法。"古時的聖經，此刻很多以喪失其曾存的魅力，如"唯女子與小人者難養也，遠之則怨，近之則不遜。
《四書》《五經》"六藝"，多以不用，就如恩格斯，記得也曾論述過炮兵在戰爭中的決定性的作用，偉大英名如馬克思、恩格斯、列寧、史達林也都有不合時宜的論斷、觀點，等等等等。可是，不妨礙我們擴展其思路，發揚其核心，揚棄其道理，發展其內涵。
正如列寧所說："歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對歷史的排列。"，或如郭沫若所提出的："為革命而研究歷史。"舊瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內涵其道理;"新的實踐產生新的理論，新的理論指導新的實踐。"使新的理論有古老的外殼，讓其與中華禮貌完美的結合。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇26
放假前，老師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡單，對於我們男生來說好奇心不大。正好老師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書後，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這麼好的兵法書籍。
這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那麼精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什麼情況下運用什麼樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。接著，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然後，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結一致等。
「致人而不致於人」。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎麼做?想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是「致人而不致於人」了。那麼，怎樣才算「致人而不致於人」呢?比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。
「主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰」。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學習，憤怒可以變為高興，氣憤可以變為喜悅，學習時的痛苦也可以變為收穫後的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書裡表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以後的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇27
孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要採取不同的戰略戰術。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要採取不同的應對策略。在激烈的商業競爭中，企業要立於不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對於強弱不同的競爭對手，要採取不同的商業策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰中經常採用的「避實就虛」等策略就是孫子兵法思想的運用。 我最的文章是檀道濟唱籌量沙，裡面寫的是：
公元420年，劉裕廢去晉恭帝司馬德文自立為帝。改國號為宋，史稱「劉宋」。公元439年，北魏太武帝拓跋燾消滅了北涼，統一了北方。
有一次，北魏軍又來進犯濟南，檀道濟率領大軍應戰。這一仗打得非常激烈，在短短的二十多天裡，雙方交鋒三十餘次，每次交鋒都是宋軍獲勝，北魏軍節節敗退，一直退到山東歷城。宋軍雖然連戰連勝，但是有些輕敵，防備也有些鬆懈。北魏軍征戰多年，也不是吃素的，深知糧草重要。他們趁宋軍不備，派精銳騎兵突襲宋軍的糧草，放火把宋軍的糧草燒了。檀道濟的將士雖然英勇善戰，但是斷了糧草就沒法下去。檀道濟懊喪之極，與百般無奈中準備從歷城退兵。北魏軍得知宋軍缺糧撤退，急忙派大軍追趕，想把宋軍圍困起來。魏將暗暗想到：眼下沒有了糧草，不要多少天一定不戰自亂，便可將宋軍一舉消滅。宋軍戰士眼看到大批魏軍圍上來，都有些，檀道濟卻不慌不忙的命令將士就地紮營休息。
當天晚上，宋軍軍營里燈火通明，檀道濟就親自帶領一批管糧草的兵士在一個營寨里查點糧草。敵人的探子偷偷地向營里探望，只見一隻只米袋裡都裝著雪白的大米。魏兵的探子趕快告訴魏將，說檀道濟營里的軍糧還綽綽有餘，要想跟檀道濟決戰，準是打敗仗。魏將得到情況，以為宋軍雖然被燒了些糧食，並沒有斷糧，現在撤退，只是想引誘自己上當，這個老狐狸，自己差點就上了他的當!其實，魏將上了檀道濟的計。檀道濟在營房裡量的並不是白米，而是一斗斗的沙土，只是在沙土上覆蓋著白米而已……
檀道濟真是，靠自己的鎮定和計謀，保全了宋軍，讓宋軍安全的打道回府。在裡面，許多人都是用自己腦袋裡的計謀和策略，打贏了許多的仗，或者用自己的辦法，燒毀敵人的東西或精兵，或擒拿敵人的精兵。我們只要讀了《孫子兵法》這本書，頭腦里肯定會有許多的知識，也特別聰明。《孫子兵法》裡還有很多好看的，就像我寫的這篇《孫子兵法》其中的一篇一樣，學到很多的策略和計謀。在中，要鎮定，不能慌慌張張的，比如說：你遇見歹徒了，然後他用刀架在你的脖子上，首先，你不能慌張，必須聽從歹徒說的每一個字，如果你不服從，他有可能把你殺了。到了一定的地點，歹徒把你放下了，你就必須想，我該怎麼逃走，有什麼方法逃走，這就必須要計謀了，你必須先看看周圍的地形，看那個屋子有幾個門，幾個窗戶，你就必須計畫好從哪個門出去最有利或從哪個窗戶最有利，所以，可能會用到《孫子兵法》哪一篇故事的計謀了。就比如說我在和我爸下象棋的時候，就必須想好策略，比如我的車走哪裡不會被他吃掉，比如我怎樣才能保護好我的帥，這些都是要策略的。下棋像打仗一樣，以前有些古代人不能用嘴說我被包圍了，只能靠下棋告訴對方我被包圍了。下每一步棋都是要深思熟慮，假如下一盤棋，我輸了，可以無所謂，但是打仗是不能輸的，可能最後一仗，我輸了，那我的城池就可能被別人給搶走，所以要算計要對方下一步該走什麼，我下一步該走什麼，這些都是要策略、計謀。假如我的車被對方吃了，我就要想我該用什麼來保護帥，不能一輸了車就特別慌張，要學檀道濟那麼的鎮定，被燒了糧草也不會大叫：「什麼，魏軍居然燒了我們的糧草，我們的戰士怎麼辦?我們的那些寶馬怎麼辦?我們會不會餓死?我們會不會被魏軍抓去?」他不會這樣，他在考慮下一步會怎麼做，怎樣才能讓魏軍趁虛而入，這些，都需要計謀、策略和鎮定。
《孫子兵法》讓我們聯繫生活，讓我們學到在生活中所需要的知識，這些都很重要，學會這些來保護自己，讓自己變得更強。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇28
《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的.軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有著千絲萬縷的聯繫。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。
商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑑。
「故令之以文，齊之以武，是謂必取」（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的「聖經」，特別是在今天中國從計畫經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統「周天子」天下的局面向「春秋」再飛速向「戰國」發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。
《孫子兵法》唯讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇29
雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因為我早就聽說書中記載了許多對軍事的獨到見習以及讓人防不勝防的軍事策略。
故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。裡面記載了各種軍事策略，以及兵法範例從古至今，無一缺漏。
而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰爭是一個國家的頭等大事，想要保衛國家，捍衛民族的話一定是從政治。天時。地利。將領。法志這五點來判斷的。
可見想要打好一場仗也是需要內因和外因來配合的。只要自己的武將好而且占盡天時地利這場戰爭的勝利權非你莫屬，換言之我們學習也是一樣的道理不僅學習環境要好，而且還要自己愛學習，這樣才能讀好書。
曾經又一次老師布置的作業是背課文，可我不願意背，在家裡開小差耗時間，老爸見了批評道：「現在學習環境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學習，你永遠讀不好，只有自己肯學，我深受感悟。
也有一次臨近期末大考了，我由於自己要學，而老師講的是關鍵的考試知識，我做好了充分的考前準備，因此我取的了有意的成績。
我從《知者，國之大事》這則故事中我體會到要想打好一場仗不光光需要地面上的優勢，還要自己的將領會打仗。想要學好習不光光要老師好。環境好。而且還要自己愛學習。肯學習。
孫子兵法讀書心得優質作文 篇30
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分「知」
《孫子兵法》很強調「知」，而且其理論也都是圍繞「知」而展開的，有了「知」，才能有「謀」，而有了「謀」才能有「行」。如果沒有「知」，就不能「謀」，不能「謀」談何「行」。
《孫子兵法》裡的「知」有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的採取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了，還知道操縱的手法，知道什麼時候跌什麼時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎?)
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很複雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的「道」，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什麼，這裡面都有一個很關鍵的因素，就是「自己」，在這些裡面，「自己」始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什麼，適合做什麼，缺點什麼，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。