其次，結對子幫教模式隔離了差生與其他同學的親密關係。結對子給其他學生傳遞一個信息：這是一個需要老師幫助的各方面都不好的同學。作為一群還缺乏判斷是非能力的學生，沒有受到幫教的孩子會看不起這個學生，而這個學生會因為其他同學的歧視，陷入更加艱難的生存困境中。結對子在這個學生與班裡其他同學之間豎起了一堵厚厚的牆，心靈的隔膜讓這個學生感受不到集體的溫暖，體會不到自己的價值。不被需要，這是多么恐怖的感覺！孩子猶如置身於茫茫的荒原，心靈的創傷讓他不知方向，他只能越來越強烈地封閉自己的心靈，生活在極端狹隘的心靈空間和精神空間裡。所以，結對子隔離了學生和團體的親密聯繫，團體拋棄他，讓他沒有了被需要感；他遠離團體，團體發揮不了應有的教育作用。
最後，結對子幫教模式中，老師的角色定位是不正確的。在結對子的幫教模式中，老師對該生的付出會遠遠超出對其他的學生，有些老師的付出甚至不亞於他的父母。但為什麼收效甚微，甚至會適得其反呢？
一是老師的自我效能感太強。所謂自我效能感，是指人對自己能否成功地進行某種成就行為的主觀推測和判斷。面對跟自己掛鈎的學生，老師的自我效能感會很強，而強烈的自我效能感會讓老師過分相信自己的人格魅力，會有非常強烈的期盼。這導致老師在幫教中，忽視對學生全方面的了解，“這是一個差生”“他需要我的教誨”“他需要我的幫助”等觀念牢牢地占據在頭腦中。其實，老師對學生應做理性的分析：他是個拋棄了遊戲規則的正常的孩子，還是需要特殊對待的不正常的孩子？如果是個正常的只是拋棄了遊戲規則的孩子，那么老師應全身心地接納孩子，了解孩子的興趣，給孩子製造成功的機會，讓孩子在人生的旅途中感受到成功的喜悅，感受到自己對別人、對集體、對社會的重要性，增強孩子的自我效能感，提高孩子的元認知水平。元認知是對認知的認知，是對認知的控制和管理，簡單地講就是讓學生“自我反省”，充分認識到自己的問題所在，找出錯誤的原因。而對於需要特殊對待的不正常的孩子，如多動症孩子，正常的教育無法適應他的需要，無法實現教育的功能，他們需要特殊的教育。在美國，有一個女孩除了頭會動，其它部分全部喪失了功能。學校的所有老師為這個學生設計了一套特殊的語言體系，如字母a就用頭向兩邊劃一下、中間劃一下表示。就這樣，這個孩子一直學習到生命的終結。這是對特殊學生的真正人文關懷。而對學生缺乏全面的了解讓老師教育方法單一，沒有利用多方面的教育力量，且沒有制定一個長久的教育計畫。這就是老師自我效能感太強帶來的負面效應。
二是在一對一的模式中，老師特別容易施捨自己的愛心，於是愛可以改變一切的觀念戰勝了其它的教育信念。老師過分看重“愛”的力量，總是認為我那樣不辭勞苦，付出愛心，學生就應為了老師的愛心而改變自己，但愛的力量真的無窮嗎？柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中寫道：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。……雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”愛到極點就不是愛，就失去了愛心，而是精神控制，老師想把學生教好的功利主義讓愛變味。老師過分的愛心對學生來講不是一種真正的關愛，而是老師潛意識下想證明自己能力的某種手段而已。其實，真心太過，就產生了期望中的學生樣子與現實中學生的差距，忽視了學生是一個鮮活的生命個體，對學生所承受的來自親人的情感壓力（現在的學生都是獨生子女，他們身上承受著父母與祖輩的拳拳之愛，他們對愛是不堪重負，談愛色變）、情緒波動、學業壓力不關心。對愛心力量太推崇是結對子的老師易犯的毛病。
老師在對待後進生的時候，應該有人才服務意識。把學生當作人才，那么我們就會還給學生一個心靈的發展空間。把人當作人才，教育才是真正的教育。