縣境內摩岩石刻遍布東西南北各處，各朝各代千餘年歷史雕鑿數逾千計，精美絕倫。大小寺院數百餘處，唐、宋、元、明、清風格各具，時代特色鮮明，佛教文化更以詩文雜賦、題記遍於摩岩、古寺。形成資中佛教特有的豐富歷史資源。然歲月更替，世事滄桑，我會有感於時代變遷，因果興廢，年代久遠，致往事可追者逐漸湮沒，又兼史料不全，致任珍貴歷史資源無法究其本來，為大憾事。
因此，我會特在今年夏天開始籌備“巴蜀保唐禪法祖庭——寧國寺”籌建領導小組，組建了《資中佛教》編委會，安排了專人負責蒐集史料，並特別安排專業人員組織編輯和撰稿等具體工作，使其存史顯文化、宣政昌盛世，弘法利人生；並籌備了“保唐禪法”學術研討會。
4、致力探索新時期的領導方針。佛教本意就是一門至善圓滿的教育，它為社會大眾所存在、為社會大眾服務。二十一世紀是精神的世紀，因此在新時期的佛教的歷史使命是淨化人心，積極引導廣大寺廟、僧侶、信教民眾與社會主義兩個文明相適應。作為帶頭人的佛協，這是一份義不容辭的神聖責任。
一年來，我會通過多方面的學習考察、交流，深入到信仰、社會、文化三大圈中。在黨和政府的政策指導下，努力尋找使信仰素質、組織規模和文化品位三者保持均衡發展的路子。我們通過考察、交流、思考，總結到小規模試點再交流分析、再總結的程式，一步一步地將佛協的工作引導與社會主義相適應。一點點將新時期領導方針明確化，具體化，可行化。
今年，成都大慈寺方丈大恩和尚、文殊院方丈宗信大和尚、內江聖水寺智海大和尚以及韓國文化部原部長金先生等先後蒞臨資中考察寧國寺，佛協會長智常法師和副會長鐵波樂等組織了接待工作。金先生表示，中國和韓國一定要好好
宣傳無相禪師和他的師祖智詵禪師、師父處寂禪師，宣傳“保唐禪派”對佛教的貢獻。
5、不斷完善機關各項制度。完善各項制度是佛協對各基層寺廟的要求，也是佛協對自身的要求。今年來，我們有針對性地制定了一系列工作制度，包括請銷假制度、財務管理制度、接待規定、印章管理規定、檔案存檔規定等這些規定和制度，有力地規範了我們的工作行為，促進了佛協工作的有序開展。
八、回報十方
佛法以慈悲喜舍心恆度眾生，我會兩年來以“來自十方、回報十方”為口號，號召全縣僧眾積極從事慈善事業和公益事業，並在年初成立了資中縣佛教協會慈善事業辦公室，並由張波任辦公室主任，負責慈善事業的具體工作。
今年夏天我會特為歸德鎮敬老院送去50床蚊帳，讓孤寡老人們免受蚊蟲叮咬，使老人們感受到人道的關懷和溫暖；智常法師還特將慈善捐資4000餘元送到資中兩位考上西南交通大學和南京大學的大學生手中，使他們能繼續完成學業。這是縣佛協向社會各界樹佛教形象、交流共識的方法之一。
九、發現問題，分析原因，找差距、找對策
在總結佛協工作成績的同時，我們也看到了我們的工作離黨和政府的要求還有一定的距離，去年所定的目標有些因種種原因沒未完成，在實際工作中還存在不同程度的問題有待改革，如部分寺廟道風建設不夠，寺廟管理制度不健全，財務混亂，個別寺廟目無組織紀律性，隨意強、教務活動中還有個別存在著封建迷信色彩等等。
通過分析，我們總結出所有問題的根本原因，首先寺廟僧眾修學跟不上時代，文化素質低下、又不注重努力學習、培養。其次，對寺廟的管理知識貧乏，對黨的宗教政策、法律法規知之甚少，再次寺院管委會負責人與縣佛協、政府宗教部門聯繫極少，大多為消極被動聯繫，使上級領導不能及時掌握寺廟動態，發現問題作針對性幫助。
因此，我縣佛協在XX年的工作計畫中，準備從下面幾點來對治：1、進一步學習黨和政府的宗教政策，將政策落到實處。2、努力協助寺廟建立起完善的管理委員會，倡導管委會民主作用，促進管理透明度。3、繼續做好《資州佛教報》的編輯工作，搞好內江佛教界的宣傳及對外交流工作。4、繼續做好寧國寺的修復和《資中佛教》的編輯工作。5、設定專業辦公室配備專業人員和相關設備，使佛協辦公制度得到具體完善。6、組織一年一度的寺廟執事培訓班，使執事對寺廟的管理規範化。7、加大對保唐禪派文化的研究和探討力度，將資中佛教文化建設提升到一個新的高度