關於家鄉風俗的寒假社會實踐報告八篇

寒假社會實踐論文—我的家鄉

我來自陝北的農村,在我的家鄉,現在依然保存著許多比較古老和傳統的習慣,其中最著名的非窯洞和土炕莫屬。

雖然經過這多年的發展,越來越多的人住進了整潔的樓房和平房,但在農村的大多數地方,人們還是願意住在窯洞中,睡在土炕上。

凡是住過陝北窯洞土炕的人都知道一個好處,那便是冬暖夏涼,這種起居方式記載著陝北人繁衍生息奮發自強的生活痕跡,讓人一生受益,它昭示了一個民族的傳統習慣。源遠流長的民風民情千秋輪迴。

原始的陝北土炕,“土”的掉“渣”。它已土為主體,又接納歇息著以土為生的群體,所以從原祖到子孫都稱它為土炕。

陝北的土炕如同負重的黃牛駝載了太多的責任。春秋季節燒一把火,逼逼潮氣暖暖腰身,老漢們背莊稼翻大山腰不酸腿不疼,冬季火炕一燒滿窯暖氣,老人們盤腿而坐,談論家長里短,孩子們趴在炕上嬉鬧,媳婦們量鞋底納鞋墊,勤快的婆姨們把黃豆,綠豆,黑豆分別裝在不同的罈子里,放在熱鍋頭,蓋上被子,不幾天就生出白白嫩嫩的豆芽,或送人,或自家吃,而一家之主則抽著煙,計畫著過年,盤算來年的生產......

現在許多青年人走出了這片黃土地,在另一塊土地上繁衍生息,但他們的骨子裡永遠透著陝北特有的黃土氣息。而生活在那裡的人仍然是三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭。

而在新建的平房中,雖然現代化得家具使人們的生活發生著許多變化,而現代的一些建材資料也使得土炕換了新顏,人們不再為土炕掉渣而覺得不整潔了。雖然“腹”中還是土,有些則用上水泥澆鑄的條形炕沿,瓷磚貼炕的前臉及周圍,使土炕也具有了些現代氣息。

而今,許多已經在外的老人都想著回到陝北,回到那熟悉的土炕上去養老。陝北土炕是匯聚人生和智慧的集散場所,陝北的人,走完的生命的最後一步,仍把靈魂留在了他的土炕上。

美麗家鄉

寶雞,這個早在古代文化中就有著重要地位的地方,如今已成為數千華夏兒女的生命搖籃。寶雞,古稱陳倉,位於陝西關中西部,地與甘肅、寧夏,四川相連,是國內大陸入川的捷徑要道,隴海,寶雞鐵路在此交會,因此寶雞也成為中國境內亞歐大陸橋上第三個大型十字樞紐。

我生在寶雞,長在寶雞。志願填在西安將我帶出了生我養我的地方。寶雞地質構造複雜,東西南北差異大,具有南、西、北三面環山,但多山並未阻礙寶雞的發展,東西貫穿流過的渭河成為寶雞發展的主要方向,呈 角開口槽形的特點。寶雞全面積18172平方公里。所以說家鄉寶雞仍處於飛速發展的階段,人口不斷增長使得建築面積不斷擴張。寶雞以山地為主,南倚秦嶺,北部有原,呈現“六山一水三分田”的格局。

古稱陳倉的寶雞市有著悠久歷史。寶雞是華夏始祖炎帝故里,市內建有炎帝陵,炎帝祠等著名旅遊建築。周秦王朝的發祥地,素有“青銅器之鄉”、“民間工藝美術之鄉”和“佛骨聖地”的美譽,影響了中華民族三千多年的《周禮》、《周易》,以及“姜太公釣魚,願者上鉤”、“周公吐哺,天下歸心”,“明修棧道,暗渡陳倉”等典故皆出自寶雞,至今仍有北首嶺遺址,釣魚台、,周公廟、周王陵、秦王陵群、古棧道、五丈原、法門寺、大散關等大量珍貴的歷史遺址。

家鄉寶雞還有十大怪,對不了解這座陝西第二大城市的人們來說,是一次接近暴擊的好機會。第一怪——麵條寬得象腰帶。所謂的褲腰帶面是關中人民最青睞的美食,手擀麵做出腰帶般粗細,吃在嘴裡可真可謂爽口實在。第二怪是餅子大的像鍋蓋,小麥是寶雞人喜歡的糧食,做出的鍋盔大餅比鍋還大得多,寶雞人對吃要求不高,一碗褲腰帶面就口餅,吃飽最舒服。第三怪便是“有了辣子不吃菜”,一碗寬面澆上油潑辣子可是令人垂涎三尺,餅子夾辣子更是美味佳肴。第四怪可謂是說足了關中人民的大氣——“老碗小盆分不開”,沒有碗盆之分的人們,吃麵一向用海碗來盛,這碗可不是普通的碗,而是碗口如盆般大小的超大號,一碗便飽的生活真是美滋滋的。第五怪,家家房子半邊蓋。也是為了避免季風氣候的多雨。第六怪,板凳不坐蹲起來。寶雞人民很早就喜歡蹲在板凳上,原因我卻無法知曉。第七怪婦女帕帕頭上戴,第八怪,秦腔大戲吼起來。說到秦腔,這可是寶雞的重要風俗之一,沒聽說過戲是吼出來的,怪了就是秦腔要吼,更是體現了關中人民的粗曠與豁達。第九怪“一截粗繩當皮帶”。寶雞人民衣食無憂便在這一怪上體現,不講究吃不講究穿,用一根粗繩綁在褲腰帶上當腰帶,方便結實。最後一怪,陝西姑娘不對外,我在這就不詳說了,這只是個民俗風情。

上面聽說的十個民俗只有在過的生活中比較多見,如今已有很多人在新時代新社會中不那么做了,不過仍然用其來表現寶雞這塊寶地的民俗風情。如今,寶雞經濟飛速發展,以其優越的歷史條件發展旅遊業,又沒放棄以往的工業發展,帶動著寶雞人民致富安康。

這就是寶雞,一個美麗的西部城市。

美麗的江蘇

——家鄉風土人情

江蘇位於長江、淮河的下游,黃海,東海之濱,北接山東,西連安徽,河南,東與上海,浙江接壤,是長江三角洲地區額的重要組成部分,介於東經116°18′—121°57′,北緯30°45′—35°20′之間,得名於清朝江寧府和蘇州府之字。是中國人口密度最高的省份之一,總面積10,26萬平方千米,占全國的總面積的11,1%,連錦近1000千米的哈男線,擁抱著約980萬畝黃金灘涂,境內平原遼闊,土地肥沃,物產豐富,江河湖泊密布,五大洲中的太湖,洪澤湖在此橫臥,歷史上素有"魚米之鄉"的美譽,江蘇的簡稱"蘇"的繁體字原本就是此意。

江蘇的特色藝術很多,例如:古沛國家的燒雞,南京的雲錦,蘇繡,南京白局,崑曲,無錫惠山泥人,宜興紫砂壺,湯溝酒,徐州琴書,蘇劇,錫劇,淮劇,揚劇等。

江蘇的民俗節日也頗具特色,熱鬧精彩。

"姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船"寒山寺聽鐘聲活動自1979年開辦以來,已成功的舉辦了20多屆,是我國最早開辦,規模最大的旅遊節慶活動,中國傳統的除夕年夜飯揭開聽鐘聲活動的序幕,席間參加文藝表演,幸運抽獎等活動為遊客助興,聽鍾活動隨著遊客到達楓橋景區進入高潮,寒山寺和楓橋大街展示龍燈,舞獅,高蹺,盪湖船,乘轎等傳統民俗活動,寺內眾僧侶在香菸繚繞中做一年最後一次功課,零點前夕,遊人們聆聽由寒山寺主持敲響的108響鐘聲,鐘聲悠揚,除歲煩惱,虔誠吉祥,炮竹噼啪慶新年的到來,換了熱鬧。

每年正月初一至月底,在南京夫子廟廣場,大成殿都會舉行成大的金陵燈會。它始於元朝,盛與明清,相傳於明代洪武年間,朱元璋下令鬧花燈,以示與民同樂,共慶昇平,自此數百年來,相傳至今,燈會期間200多個品種,數十萬盞各具特色造型各異的花燈雲集於此,流光溢彩,匯聚成等的海洋,尤以市民自己扎的花燈,千姿百態,極具特色,遊人尚且徜徉其間,宛如置身於燈的海洋,光的世界。

每年2月的最後一個星期六至3月18日,在南京鐘山風景區梅花山都會舉辦中國南京國際梅花節。南京植梅花與賞梅花的歷史悠久,自六朝至今不衰,尤以中國四大梅園之一的梅花山最佳,南京國際梅花節節慶期間,南京將以"梅"為主題,以梅為蝶,以"梅"會友,舉辦各種文化旅遊,商貿及經濟活動。

"故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州"。每年4月至5月,揚州都會舉辦中國揚州煙花三月的旅遊節,春天的揚州市最美的季節,人們可踏著昔日乾隆皇帝著迷得"乾隆水上遊覽城",去尋訪文明遐邇的二十四橋,觀賞"天下三分明月夜,二分無賴是揚州"的美景,品嘗中國的四大菜系中的淮揚美食,欣賞有濃郁地方特色和豐富多彩的文藝活動。

每年6月會在淮安市盱眙縣城舉辦中國國際龍蝦節。盱眙十三番龍蝦是淮安市縣今年來新創的名菜,原料是物美價廉的螯蝦,由十位中藥及特殊方法製成德,色澤鮮艷,口味鮮美,深受消費者的歡迎。盱眙縣人民政府和南京《揚子晚報》自XX年起聯合舉辦"中國國際龍蝦節"大力推廣十三香品牌龍蝦,充分展現了"龍蝦大餐,文化美餐,旅遊套餐"的最佳組合,帶動了當地經濟和文化的發展。中國龍蝦節食江蘇唯一被評為"ifea中國最具發展潛力的十大節慶活動,盱眙還被社會公認為中國"龍蝦之都"。

江蘇歷史悠久,江蘇人文薈萃。江蘇是經濟大省,江蘇是教育強省。

是美麗的江蘇,我的故鄉。

我的家鄉

我的家鄉是位於渤海之濱的天津市,東臨渤海灣,北枕燕山山脈,西接首都北京,南指中國遼腹地,得天獨厚的先天地理條件注定了天津市注定是一座不平凡的城市,天津市北方最大的沿海開放城市,我國北方的海運與工業中心,中國北方經濟中心,我國四直轄市之一!

天津的歷史雖不悠久,但卻是讓人刻骨銘記的,公元14XX年的12月23日,為紀念由此地起兵的明朝“靖難之役”,將此地命名為天津,即天子經過的渡口之意,作為軍事要地,在三岔河口西南的小直沽一帶,天津開始築成建衛,即當今世人俗稱之“天津衛”,1860年中英鴉片戰爭從中國晚清政府的大敗告終,英法聯軍占領了天津,天津被迫開放,列強先後進駐天津,在天津設立租界,留下了中國近代史上不可抹滅的恥辱印記。1948年11月29日,著名的“天津戰役”,打響,揭開了天津解放的序幕,次年1月15日凌晨,人民解放軍東西路突擊集團在金湯橋上勝利會師,為天津的歷史翻開了新的一頁。1978年改革開放,天津市更是迎來跨越式的房展,逐漸發展為當今的國際化大都市,中國北方的經濟中心城市。

自古天津就被喻為曲藝之鄉,民間民俗藝術多種多樣,技藝精湛,不盡讓人拍案叫絕,相聲,京運大鼓,快板等有代表性的民俗藝術在全國都獲得了相當好的口碑,更是湧現一大批全國聞名的著名表演藝術家,慕名而來的觀眾和前來尋訪的人絡繹不絕,去茶館聽段相聲,泡上一壺熱茶,是老天津衛生活中不可缺少的一部分,即便是車水馬龍的現代化大都市,茶館文化永遠不會暗淡,沒有大上海的燈紅酒綠,沒有四川麻將的閒適,卻有著它獨特的丰韻。

美食是天津人生活中不可缺少的元素,天津懂得享受生活,尤其在飲食,遠近聞名的天津三絕“狗不理包子”,“十八街麻花”,“耳朵眼炸糕”是不必多說,地方特色的小吃多種多樣,層出不窮,來到天津品嘗風味小吃已經成為天津遊客的必選內容,東臨渤海,海蟹自然是天津人飯桌上的招牌,北塘的海鮮以鮮美聞名於世,出產的海鮮海味濃重,鮮香肥美,老話講道:借錢吃海貨,不算不會過。更是體現出了天津人對於佳肴的追求以及樂觀的生活態度。除此之外,天津小寶栗子是最著名的小吃之一,店鋪門前長長的隊伍足以說明一切。天津市在20世紀80年代末興建了美食街,旅遊街,服裝街,集吃穿住為一體,為廣大國內外消費者提供了十分便利的條件。

天津是著名的歷史文化名城,在一座城市中,保存著大量民族風格的古建築和眾多的西洋風格建築,故天津素來由萬國博覽會之稱。天津的城市建築獨具特色,既有雕梁畫柱,典雅樸實的古建築,如坐落在南開發區和虹橋區的古樓,是古代老天津衛留下的老城市,現今成為了著名的旅遊勝地。除此之外,又有眾多的新穎別致的西洋建築,有英式的中古式。德國的哥德式,法國的羅曼式,俄國的古典式,希臘的雅式等,天津人通常把這些西洋建築稱之為“小洋樓”,來自河北區的義大利風情街,和位於租界區的五大道地區,映入眼帘的西洋式建築會讓人感到仿佛置身於中世紀的歐洲,美景數不勝數,但同時也銘刻下了歷史恥辱的印記,這些是上個世紀侵略者的罪證!

這就是我美麗的家鄉,有著多彩的歷史,優雅的風情,現代的氣息,的一座國際化大都市。

社會實踐報告

“風俗”,就像是一陣風,悄悄地遊走在生活中,影響著人們的生活,它讓不同的地方演繹出不同的精彩生活。正因為有了它,才有了各種各樣的生活方式,才有了各不相同的角落,不同的世界。

對於新一代愛追潮流的年輕人來說,或許,那一套套的分素習慣的確讓人感覺俗套,因為風俗祖祖輩輩相傳,固執不變,現在的人們就此做起事來一板一眼,甚至幾千年都保持著曾經的一種生活方式,但是,話說回來,風俗又畢竟是一種優良傳統,我們炎黃子孫一代接一代的相傳,保持著這種文化的香火傳遞,的確很寶貴,正是有了這些風俗才有了今日現代與古典風俗的結合,創造了別具風格的美,正是因為它,才使各個民族與地區之間有了更鮮明的差別,正是因為它,生活才更加新鮮有趣,也正是因為它,讓旅遊變得更加有意義。

風俗從小就在生活里陪伴著我,而我最熟知與最喜歡的便是過年的風俗,這其中的樂趣真是無窮。

我是生活在北京的一個小北京人兒,這裡的風俗數不勝數,而過年是個大節氣,是風俗中的代表,“年”就是春節,是農曆新年的開始,從三十到新年初一的過程便是過年(過春節)。曾傳說,年是個魔鬼,人們有一天戰勝了年,便把這天定為了過年。這是個有意思的說法。春節,一般人們要從農曆臘月二十三到過來年的正月十五,二十三叫做小年,從這一天開始,人們便為過年做準備,每一天都有不同的過法,還有一段順口溜來描述這些天的生活:“二十三,過小年;二十四,掃房子;二十五,做豆腐;二十六,蒸碗肉;二十七,殺公雞;二十八,把面發;二十九,蒸饅頭,三十兒晚上熬一宿”因此,每到二十三,人們便按此忙碌起來,直到三十晚上,下午飯早吃,吃前要放炮,貼春聯的,還要供祖先,飯桌上要有肉、白菜。肉代表富貴,白菜代表“擺財”,這些都很講究,而且,飯不能吃光,一定要有剩餘,這樣就意味著家裡糧食多,飯後要為死去的人送紙錢,等到夜裡十二點,人們便開始放禮花,然後吃餃子,過了這會,人們可以繼續玩,也可以休息了,十二點之前的這種過法就叫守歲。到了初一早上六點,人們要早起吃餃子,初二早上吃餄烙,意為“合樂”——合家歡樂,是有諧音而來。這裡便是常說的初一的餃子初二的面,這之後,親戚間便頻繁來往了,有了客人,主人們熱情招待,桌上放滿各種水果、乾果、糖果和飲料,吐出的皮要留到地上,因為踩在上面有小碎聲,在風俗里,這叫踩碎,意為踩祟 就將過去一年的不好的邪祟踩光,有些人還要扔掉幾雙破鞋,意為扔邪,熱熱鬧鬧的來往過後便迎來了元宵節,這一天,人們慶祝團員,家家吃湯圓,到了晚上,賞燈賞月,這一天,可是新年的第一次月圓,就這樣,一路守著風俗的規矩,伴著熱鬧,帶著紅火,載著希望,年就快快樂樂的過完了,之後,人們便繼續專注的投入到工作和學習中了。

過年的風俗,遠比我用文字演繹的精彩豐富,相信,在其他的地方,有著與眾不同的風俗習慣,那裡的年也一樣過的紅火,當然我們這裡也有著其他的風俗,比如:月圓去拜佛,年中不可理髮,女兒工作多探父母,端午吃粽子,臘八喝粥,八月十五吃餃子……每一樣都有著它特殊的意義。

風俗,帶給人們快樂,讓平凡的 生活不那么平凡。它是一種傳統,使中國的文化彰顯的偉大;它豐富生活使文明不斷傳承,讓後輩們保留著祖先們善良、熱情、和氣、團圓的優良本性,我愛我的家鄉,我也愛這裡的風俗。我相信,趨於現代化的家鄉會與風俗相稱的融洽,家鄉將因這樣的風俗而獲得更好的發展,也將因這樣的風俗培育出更好的一代又一代。這裡的子孫們將為這些努力奮鬥,逐步前進,創造更美好的未來!

洛陽——我的故鄉

提起洛陽,很多人知道,古都,這是來形容洛陽的一個辭彙,和西安一樣,古老是洛陽的一種特徵,那我就老介紹一下我的家鄉。

洛陽,因為地處洛水之陽而得名,是華夏文明的主要發祥地之一。公元前770年,周平王遷都洛陽起,歷史上先後有13個朝代在此建都,時間長達1500多年。自古以來,這裡墨客騷人云集,因此有“詩都”之稱,牡丹香氣四溢又有“花都”之美譽。

這裡有豐富的人文景觀,其中龍門石窟是中國三大石窟之一,白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院,洛陽古墓博物館是世界上最大的古墓群,此外還有二程墓,白園,關林等一大批歷史遺蹟。最新出土的“天子駕雲”也是著名文明古蹟。

洛陽的自然風光同樣引人入勝,“天津曉月”,“龍門山色”,“洛浦秋風”,“馬寺鐘聲”等洛陽八景風格不同,景色秀麗,暢遊其間,定會是您流連忘返。

既然是花都,那就不得不說洛陽的牡丹了,至此,還有一段關於牡丹的傳說,傳說唐後武則天在一個隆冬大雪紛飛的日子飲酒作詩,她乘酒興醉筆寫下詔書“明朝游上苑,火急報春知,花須連夜發,其待曉風吹”。百花攝於此命。一夜之間綻開齊放,唯有牡丹抗旨不開。武則天勃然大怒,遂將牡丹貶至洛陽。剛強不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放,這變激怒了武后,便下令燒死牡丹。枝幹雖被燒焦,但到了第二年春天牡丹反而開的更盛。因為這種牡丹在烈火中骨焦心剛,矢志不移。人們贊她為“焦骨牡丹。後來經過洛陽人的精心培養,花兒更紅艷了,所以後人起名叫“洛陽紅”。

靖康年間,金軍攻破北宋京城洛陽,牡丹從此衰落。但自從洛陽牡丹享譽之後,各地慕名者紛紛前來求購,這就使得洛陽牡丹流傳全國。在以後出現的幾處牡丹產地,無不與洛陽牡丹有著淵源關係。

即為古都,那必定有所稱之處,歷史上先後有九個朝代在洛陽定都,所以洛陽有“九朝古都”之稱。

早在公元前770年,洛陽就已是東周王朝的國都。當時由於舊都鎬京殘破不堪,加之犬戎內遷,危及鎬京安全,周平王決定東遷洛邑,東周成為在洛陽第一個建都的王朝。

公元25年,光武帝劉秀建立東漢,再次定都洛陽。在經歷了幾百年的塵封之後,洛陽大放異彩。當時的洛陽經濟繁榮,文化發達。

東漢末年,董卓在洛陽縱火焚燒皇宮,使一代繁華都城盡成廢墟。公元220年。曹丕代漢,建立魏國,定都洛陽,以後,西晉和北魏也相繼在洛陽建都。公元6XX年,隋煬帝楊廣弒父自立,遷都洛陽,在洛陽城西18里大興土木,又開鑿了南北大運河,使洛陽成為水陸交通的樞紐。

公元690年,武則天改唐為周,把洛陽定都為國都。其後共有6個皇帝移度洛陽,這段時間是洛陽歷史上的鼎盛時期。宮殿建築宏偉壯麗,城內的大型官倉承擔著為京都儲存或轉運糧食的重任,手工技藝得到了很大的發展,著名的唐三彩陶器就是這一時期的代表作。

五代時,後梁,後唐等朝代也在洛陽建都。

因此可見,洛陽的文化底蘊是那么的濃厚。洛陽位居中原腹地。自古以來地靈人傑。群星閃耀,在這塊神奇的土地上,歷史人物層出不窮,燦若星河,為後人留下一座璀璨的文化長廊。遙望他們在不同領域產生過的重大影響,仿佛穿越深邃的時空,感受華夏五千年文明的滄桑巨變。

這就是我的家鄉——洛陽。

我的家鄉重慶之風土人情

重慶是一個很熱鬧的城市,這裡可以感受到人們的熱情,每個人都很好,很好客。

重慶這個地方的資源也很多的。在重慶可以感受到以前自己沒有感受到的東西。

具有三千年的悠久歷史的重慶旅遊資源豐富,既有集山、林、泉、瀑、峽、洞等為一體的壯麗自然景色,又有巴渝文化、民族文化、三峽文化、陪都文化、都市文化於一體的濃郁文化景觀。全市共有自然、人文景點三百餘處,其中有世界文化遺產一個,全國重點文物保護單位十三個,國家重點風景名勝區六個。重慶還是川菜主要代表地域之一,發源自重慶的火鍋更是聞名遐邇。

到過山城的外地人,恐怕也極少有人不去嘗試一下久負盛名的重慶火鍋。重慶人吃火鍋,可以上溯至清光緒年間。那時的人大姐邊上打上一口灶,放上一隻大鐵鍋,煮上一鍋鹽,內放分為九格的竹木條格,供九人同時而食,為避腥氣,加上麻辣佐料,成為今日的麻辣燙雛形。

最早介紹重慶火鍋的要數四川作家李頡人了。他在1947年《風土雜誌》中撰文';吃水牛毛肚的火鍋,發源於重慶江北。最初一般挑擔子零賣小販將水牛毛肚買後,洗淨煮一煮,而後將肝子、肚子等切成小塊,於擔頭置泥爐一具,爐上置分格的大鐵盆一隻,盆內翻煎倒滾著一種又麻又辣又鹹的滷汁,於是河邊橋頭一般賣勞力的朋友,便圍著擔子受用起來。各人認定一格且燙且吃,吃若干塊,算若干錢,既經濟,又能增加熱量……直到民國二十三年,重慶城內才有一家小飯店將它高檔化了,從擔頭移到桌上,泥爐依然,只將分格鐵盆換成了赤銅小鍋,滷汁、蘸汁也改為由食客自行配合,以求乾淨而適合重慶人的口味。

重慶人能吃,在火鍋上的發展上得到了充分的顯示。以毛肚等牛內臟為主的傳統大鍋,到了現在重慶人的手中,鍋里的內容起了根本變化,對蝦、螃蟹、海參、魷魚、年糕、苕粉、黃花、木器、廠耳,各種乾副食品和時鮮蔬菜,都加入了下鍋隊伍。從口味上,也有了麻辣、荔枝、鹹甜之分,而清湯火鍋也有了發展,有雞湯、魚湯、排骨湯幾種。就連燙火鍋的燃料,也有了現代氣息,泥爐、土灶被油爐、酒精爐、天然氣爐、液化氣爐所替代,還有用固體燃料鍋,使土生土長的重慶火鍋帶上了積分洋氣。

雄偉壯闊的長江三峽, 璀璨多彩的重慶夜景,秀麗怡人的芙蓉江是重慶的重要旅遊資源。

長江三峽是中國10大風景名勝之一,中國40佳旅遊景觀之首。古有李白的“朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還”的美境。長江三峽西起重慶奉節的白帝城,東到湖北宜昌的南津關,是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱,是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊。隨著規模巨大的三峽工程的興建,這裡更成了世界知名的旅遊熱線。

我的家鄉亦如此,美妙盡在其中!

家鄉民俗風俗

作為一個青海人,一個少數民族的青海人,我理應介紹一下我的民族——土族,一個被部分人當做是土家族的民族。

土族主要聚居在青海省互助,民和,大通縣,其餘散居在樂都,門源和甘肅天祝等地,人口19萬多,土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”,舊稱“青海土人”藏族人稱之為“霍爾”。

土族每戶人家幾乎都有一個特定的庭院,方位靠山向陽,多為土木結構,房屋多為平頂,菜園和打穀場,房屋多為三間一組,中間為堂屋,一側為臥床,令一側為佛堂,臥室微微炕的暖炕,連著鍋灶,住室的棟樑和門窗上大多雕刻著或描繪著象徵牛羊的健壯、五穀豐登的彩色花紋圖案,鮮艷美觀。

土族服飾具有獨特的風格,男女上衣也都有繡花的高領,男子常穿小領斜襟,袖鑲黑邊的長袍,腰系繡花長帶,穿大襠褲,小腿紮上黑白的綁腿,帶氈帽,穿雲紋布鞋,老年人在長袍外套黑坎肩,婦女穿繡花小領斜襟衣衫,兩袖有五色布做成,外套黑,藍,紫,鑲花邊坎肩,腰系繡花寬腰帶或彩綢帶,懸掛話手帕,花錢袋,荷包,小同齡等,褲腿外夾一尺高的褲筒,下沿藍,黑色搭配鑲邊,穿繡花腰鞋,形如鞋子,戴各種“扭達”頭飾。

土族飲食以青稞,小麥,土豆為主,至今仍在保留著牧業時期的痕跡,如喜喝奶茶,吃手抓肉和 酥油炒麵等。

土族喜歡喝酒,酒在土族中占有找你更要地位,並形成了土族特有酒文化,歷史上,土族人家幾乎能釀造“酩”,現在,釀酒已經成為土族地區重要的產業之一,互助牌系列青稞酒已經聲譽海外。

土族人民有種禮儀的傳統,尤其注重尊重長者,如路上遇到相識的老人,要下馬問候,熱情好客是土族歷來的風尚,迎送客人三杯酒就是這種風尚最突出的表現,主要在客人到來前就拿著酒壺,酒杯在打門口等待,土族人認為三是個吉祥的數字,“三”代表佛,法僧三寶,日,月,星三光,天,地,人三才、、、而敬三杯酒的含義是祝福客人吉祥如意。

另外,土族人的民間刺繡工藝很有名氣,圖案講究,花鳥獸石,美觀大方,樸素耐久,通常有“五瓣梅”,“石榴花”“雲紋花”,”孔雀戲牡丹”,“獅子滾繡球”等等,精美的刺繡是土族婦女的創造,也是土族傳統文化的一個引人注目的標記。

土族地區有不少的名勝古蹟,景點主要是互助的五峰山,大通寶庫峽,民和娘娘天地,蓮花台,七里藥泉,同仁溫泉等,土族的吉祥物是彩虹,每逢佳節盛會,飄袖舞紅,融入天人合一,福祥長治的境界,因而,土族唄喻為“彩虹民族”,土族地區素稱“彩虹之鄉”。

春節和(安昭)納頓節是土族最熱烈,最隆重的兩大節日。土族稱春節為“新年”或“新月”,“納頓”是土語音譯,意為“娛樂”、“狂歡”,納頓節於每年夏季麥收後舉行,一般從農曆七月十二日至九月十五日,歷時兩個月,時間長,規模大,場面隆重,所以有人稱之為“世界上最長的狂歡節”。此外,土族的傳統繼而還有正月十四佑寧寺的觀經會,二月二(農曆不同)威遠鎮擂台會,三月三、四月八廟會、六月的丹麻戲會,“花兒會”和“少年會”多呢個。再這些節日了處理進行傳統的多種娛樂活動外,同時還要舉行規模打的物資交流活動。

土族世代繁衍生息再青藏高原東北部,祁連山東南麓及黃河,湟水,大通河和洮河流域,土族人民於生活在這裡的漢、藏、回、蒙古等各族人民一起,共同開發了這片肥沃,神奇的土地,為該地區的發展做出了重大貢獻。