古詩詞三首教學反思 篇1
構想中的課時安排應該是第一首25分鐘，第二首15分鐘。然而在實際的課堂操作中，前面花的時間卻過多，直接影響了第二首詩的教學，學生的自學時間得不到保證，自然教學效果就要打折扣。
針對上述不足，我又進行了第三次的研磨，在過程中，對自己的語言進行了加工潤色，也就重點展開教學，使每個教學環節更加緊湊;精心的每一個提問環節，打磨自己的語言，利用幻燈和圖片等多種輔助工具。帶著充分的準備，最後一輪的磨課。最後呈現出來的課堂果然目標明確，重點突出，學生回答問題的積極性非常的高，真正進入了課堂，積極的參與討論。這時，我才充分認識到，只有經過充分的課堂打磨，才能找出自己課堂上的不足，進而改進不足，達到更好的教學效果。
通過這一系列的課堂打磨和聽課評課，既提高了我的自我反思和教材解讀能力，又讓我看到了自身的不足，從而在以後的課堂教學中，不斷提高自己。
古詩詞三首教學反思 篇2
剛接到《古詩詞三首》的精品課任務時，心裡多少有些惶恐。古詩的教學一直是我的軟肋。在以往的古詩教學中，我存在著不少問題，尤其突出的是自己對於年段古詩的教學目標定位不明確。直接導致了教學環節設計不夠合理，從而使得課堂教學生硬，學生對古詩的理解不深入，難以真正走入詩歌的情景中去。
先學後教。通過查閱資料，我明確了四年級學生對於古詩的學習應該達到理解詩意，會用自己的話表達詩歌的含義，並體會到古詩所蘊含的思想情感。明確這一點後，我自己認真的將古詩詞三首反覆朗讀幾次，從整體上來說，三首詩都是描寫的田園風光，然而側重點卻各有不同，表達的思想情感也同中有異。定好目標以後，我認為教學策略也就清晰了起來。在課堂中，應注重以下幾點。
一、以讀為主。
詩歌是用最凝練的語言表達豐富情感的一種語言形式。中國古詩
尤其如此。古詩的教學應以讀為主。先讀準讀熟，再讀深讀透。通過一遍又一遍的朗讀，去理解詩歌的內容，想像詩歌的畫面。而我們老師，則應相機指導，無論是詩歌的朗讀方法，還是通過朗讀體會情感，都是在學生有一個自己的感悟的基礎上進行的。沒有讀懂讀透的講解只是灌輸式的，達不到好的教學效果。
二、想像畫面。
古詩往往重意境，可以說一首詩就是一幅畫。當詩人把具體
的圖畫用抽象的文字展現在我們面前時，我們要進行還原和加工。枯燥的講解是最要捨棄的。特別是這三首描寫田園風光的古詩。由於孩子大多生活在城市，對鄉村的生活缺乏了解，所以在這節課的設計上，應通過種手段，創設情境，讓孩子走入美麗的鄉村畫卷當中，那么古詩的理解也就水到渠成了。
三、學會比較
這三首古詩放在一起，是有一定規律的。雖然同是寫鄉村田園，但各有不同。《鄉村四月》由景到人，《四時田園雜興》則通篇寫人，《漁歌子》以景為主。表達的情感也有差異，如果說前兩首表達的是對鄉村生活的讚美喜愛。那么最後一首則是表達的“不須歸”的隱逸情懷。在教學中，可簡單點撥，不宜詳細比較。比較的目的是為了加深理解。
課前對文本的解讀即是如此，效果還得由課堂來檢驗。
古詩詞三首教學反思 篇3
《古詩詞三首》中其中有兩首《獨坐敬亭山》和《憶江南》已經在平時的古詩詞積累中學過，如何把學過的詩上出點新意來，備課前我深入的思考了一下，本著以誦讀為主，以調動學生經驗背景、引進學習資源為輔，在感悟語言情感、體會詩詞意境中，把握詩文的審美韻味與內涵。同時，在積累語言與情感的基礎上，注重對生命的感悟，展示學生自己對古詩的個性解讀，培養初步的文學作品欣賞能力，豐富學生的精神世界。
課上下來，感受頗深：
一、給學生充分的想像空間，就有意想不到的收穫。
古詩詞具有語言凝練、意象豐富的特點，而小學生因為生活積累不多，情感體驗有限，在閱讀中獲得的表象往往很籠統、模糊，此時就要讓學生通過語言文字本身的品讀盡情展開想像，通過“猜猜詩人的心情”、“你就是詩人”、“創設情境，想像說話”等，讓學生與古詩詞進行靈性的對話，從古詩詞生動的語言中猜度詩人的心境，進而陶醉在詩詞所描繪的意境之中。如在教學《獨坐敬亭山》時，學生從詩的題眼就看出詩人李白此時心情很是孤獨，還可以從前兩句感受到，尤其是“飛盡”和“獨去”等感受到的。然後我便追問：“那假如你就是詩人，你看到鳥兒們都離你遠去，就連天上的雲也離你而去，此時此刻，你最想說什麼?”一生說：“鳥兒們，你們為什麼都走了，留下 來陪我說說話吧!”還一生說：“雲兒莫走，同我一起聊聊天。”還有一生說：“我本來就很孤獨了，你們為什麼還要離我而去，真讓我傷心呀!”這樣，學生切身體會到詩人孤獨寂寞的心情。當學到後兩句的時候，有學生說：“老師，我覺得李白並不孤獨，因為有敬亭山在陪伴著他。我是從‘兩不厭’感受到的。”“那你覺得李白會把敬亭山當作什麼?”“當作他的最知心的朋友。”“我覺得李白把敬亭山當作自己的親人。”“是呀，既是朋友，又是親人，所以怎么看也看不夠。那么李白可能會對敬亭山說些什麼呢?”我追問道，“請拿起筆，你就是李白，你把敬亭山當作什麼，你就對他說說話吧!”幾分鐘過後，有學生說道：“李白說：‘老朋友，謝謝你，在我最孤獨的時候能陪我說說話。’敬亭山好像在說：‘別灰心，我支持你!’”“多好的一對知心朋友呀!”我評價到。又有一生說：“我把敬亭山當作是自己的母親，母親好像在說：‘孩子，別怕，有娘在，要大膽的往前走。’”還有同學說：“我把敬亭山當作朋友，好像說：‘朋友，別泄氣，有我這個朋友在，與你同行。’”透過這一句句想像的話語，我們似乎又感受到李白此時並不孤獨，對詩的意境有了更深的理解。
二、採用多種方法，便於理解詩的意境。
“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩情和畫意融為一體。如果把字、詞、句的意思嚼爛了餵給學生，這樣的詩歌教學意象全無，學生也必生煩膩之心。但如果放手讓學生去自學，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。有沒有兩全齊美之策?我想到的是：把簡筆畫引入到古詩課堂教學中。讓學生了解詩意，有感情地朗讀，然後動動手，動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。
如在教學《望洞庭》和《憶江南》兩首詩時，我主要採用用簡筆畫的形式把你所理解的古詩所描繪的畫面畫出來，請一兩名同學到前邊畫，其餘學生在本子上畫，然後再去評議。如在畫《憶江南》一詩時，有同學畫了一個圓形的江，有的學生就指出，“江”應該是長的，“湖”才是圓的。有的同學只畫出一條江，兩岸的樹木開滿了花，也有同學提出疑議說：“詩句中說得很清楚‘日出江花紅勝火’，江邊的花在太陽出來的時候比火還要紅，所以應該把太陽畫上。”瞧，既能調動學生學詩的積極性，又能將詩句理解得更為深刻。
古詩詞三首教學反思 篇4
《古詩詞三首》中其中有兩首《獨坐敬亭山》和《憶江南》已經在平時的古詩詞積累中學過，如何把學過的詩上出點新意來，備課前我深入的思考了一下，本著以誦讀為主，以調動學生經驗背景、引進學習資源為輔，在感悟語言情感、體會詩詞意境中，把握詩文的審美韻味與內涵。同時，在積累語言與情感的基礎上，注重對生命的感悟，展示學生自己對古詩的個性解讀，培養初步的文學作品欣賞能力，豐富學生的精神世界。
課上下來，感受頗深：
一、給學生充分的想像空間，就有意想不到的收穫。
古詩詞具有語言凝練、意象豐富的特點，而小學生因為生活積累不多，情感體驗有限，在閱讀中獲得的表象往往很籠統、模糊，此時就要讓學生通過語言文字本身的品讀盡情展開想像，通過“猜猜詩人的心情”、“你就是詩人”、“創設情境，想像說話”等，讓學生與古詩詞進行靈性的對話，從古詩詞生動的語言中猜度詩人的心境，進而陶醉在詩詞所描繪的意境之中。如在教學《獨坐敬亭山》時，學生從詩的題眼就看出詩人李白此時心情很是孤獨，還可以從前兩句感受到，尤其是“飛盡”和“獨去”等感受到的。然後我便追問：“那假如你就是詩人，你看到鳥兒們都離你遠去，就連天上的雲也離你而去，此時此刻，你最想說什麼?”一生說：“鳥兒們，你們為什麼都走了，留下 來陪我說說話吧!”還一生說：“雲兒莫走，同我一起聊聊天。”還有一生說：“我本來就很孤獨了，你們為什麼還要離我而去，真讓我傷心呀!”這樣，學生切身體會到詩人孤獨寂寞的心情。當學到後兩句的時候，有學生說：“老師，我覺得李白並不孤獨，因為有敬亭山在陪伴著他。我是從‘兩不厭’感受到的。”“那你覺得李白會把敬亭山當作什麼?”“當作他的最知心的朋友。”“我覺得李白把敬亭山當作自己的親人。”“是呀，既是朋友，又是親人，所以怎么看也看不夠。那么李白可能會對敬亭山說些什麼呢?”我追問道，“請拿起筆，你就是李白，你把敬亭山當作什麼，你就對他說說話吧!”幾分鐘過後，有學生說道：“李白說：‘老朋友，謝謝你，在我最孤獨的時候能陪我說說話。’敬亭山好像在說：‘別灰心，我支持你!’”“多好的一對知心朋友呀!”我評價到。又有一生說：“我把敬亭山當作是自己的母親，母親好像在說：‘孩子，別怕，有娘在，要大膽的往前走。’”還有同學說：“我把敬亭山當作朋友，好像說：‘朋友，別泄氣，有我這個朋友在，與你同行。’”透過這一句句想像的話語，我們似乎又感受到李白此時並不孤獨，對詩的意境有了更深的理解。
二、採用多種方法，便於理解詩的意境。
“詩是無形畫，畫是有形詩。”詩情和畫意融為一體。如果把字、詞、句的意思嚼爛了餵給學生，這樣的詩歌教學意象全無，學生也必生煩膩之心。但如果放手讓學生去自學，教師少講或不講，又怕貽誤了某一個知識點。有沒有兩全齊美之策?我想到的是：把簡筆畫引入到古詩課堂教學中。讓學生了解詩意，有感情地朗讀，然後動動手，動動筆，用“畫”激趣，借“畫”入境，以“畫”悟情。
如在教學《望洞庭》和《憶江南》兩首詩時，我主要採用用簡筆畫的形式把你所理解的古詩所描繪的畫面畫出來，請一兩名同學到前邊畫，其餘學生在本子上畫，然後再去評議。如在畫《憶江南》一詩時，有同學畫了一個圓形的江，有的學生就指出，“江”應該是長的，“湖”才是圓的。有的同學只畫出一條江，兩岸的樹木開滿了花，也有同學提出疑議說：“詩句中說得很清楚‘日出江花紅勝火’，江邊的花在太陽出來的時候比火還要紅，所以應該把太陽畫上。”瞧，既能調動學生學詩的積極性，又能將詩句理解得更為深刻。
古詩詞三首教學反思 篇5
上完《古詩詞三首》我首先對自己的實際教學進行了反思，發現一節課下來自己的過渡語言單一，無法全面引領學生走進古詩文的意境，一節課執教兩首古詩容量大，總感覺學生理解得不夠透徹。
古詩的情感常常蘊含在富有音樂美的語言之中。要通過反覆朗讀、吟唱才能入境、察情。意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工後的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。詩不同於小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發展的過程，鋪敘開去。詩人是從這一過程中截取幾個最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創設出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達審美體驗，反映生活本質的。入境，是讀古詩的根本，設計教學時我充分考慮了這點，但在實際教學時卻忽視對意境的描述和渲染，因而效果並不明顯，學生的理解也僅僅停留在淺層次上。在《鄉村四月》教學中我扣住文眼“才、又”，突出鄉村四月勞動的緊張、繁忙，給人一種“一年之計在於春”的啟示。如果此時我能有意識地對鄉村勞動場面進行一番描述，相信這些生活在城市的孩子能很快感染氣氛，入情入境。
古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學習古詩，學生對古詩畫面美的理解就會是籠統的、模糊的。畫家用線條、顏色表示形體，詩人則用語言來繪色繪形。高超的“畫筆”，可使“畫中有詩”，而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，從而使得詩情畫意融為一體。我在課堂上藉助多媒體課件為學生展示了一幅幅美麗的鄉村圖畫，
再次反思自己的教學，的確受應試教育的影響較深，生怕在課堂上講的不夠，卻忽視了對學生拓展的訓練，“廣積糧”的教學意識將我們引入另一片嶄新的天地。中國歷史悠久的古詩詞數不勝數，如何在國小階段達到一定的目標，靠的不是老師一首一首地講，而應該是有意識地將學生引入古詩詞的意境，鼓勵學生主動探索，主動閱讀，主動積累。
古詩詞三首教學反思 篇6
經過撰寫教案，充分的備課，踏上了磨課之旅。在研磨的過程中，發現了許多問題。第一次試教，按照設計好的環節來一步步實施課堂，然而效果並不理想。主要問題有：環節的設計過多過雜，有些重點不突出;古詩指導有些生硬;時間的分配也不太合理。導致產生以上問題的原因是沒能做好充分的課堂預設，教學環節的設計還沒經過仔細的推敲。
在進行自我的教後反思和聽取備課組老師的意見之後，再次修改教案，調整教學環節，明晰了必須抓重點，有詳略，以古詩的朗讀為主，在讀中去理解，在理解的過程中感悟。先抓後放，讓學生一步一步來讀好古詩，理解古詩。
認識到不這些缺陷與不足之後，便開始了重新的備課。在第二輪的磨課後，效果明顯的比第一次好，然而還是發現有部分孩子未能充分進入課堂，回答問題不積極，動手寫的時候又寫不好。在聽取聽課老師的意見之後，總結原因主要如下：
一、對學生的評價不到位。
主要問題集中於古詩的朗讀指導和古詩的詩意評價不到位。對於學生互相的評價欠缺引導，導致這一環節有些走過場之嫌。
二、教學語言不夠豐富。
總覺得自己的課堂教學語言比較貧乏，欠缺生動。特別是指導這一類描寫田園風光的古詩的時候，老師富有詩意的語言往往能讓學生專注於課堂，自然地融入詩情畫意當中，然而，這一點還是做得遠遠不夠的。
古詩詞三首教學反思 篇7
本課古詩詞教學總體看很成功，這三首詩都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉詩，都表達了作者對家鄉深深的思戀和熱愛。
五年級的學生是積累了一些表達思鄉懷親的詩詞的，所以，我就利用學生的積累，引入新課的學習，讓學生一下子就能抓住課文的思想情感。
三首古詩詞所要表達的主題是一樣的，但是表達的方法各異，《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長相思》則融寫景與敘事於一體，來表達作者的思想感情。基於這個特點，我在讓學生初讀課文，理解內容之後，把三首詩放在一起進行比較教學。在體會相同感情的同時，感受語言的各自特點，揣摩表達方法的不同。效果比較好。
同時，在教學中我也很重視詩詞的朗讀指導。採用多種方式訓練學生誦讀。避免單純的朗讀技巧的指導和機械的朗讀腔調的模仿。聯繫學生對詩詞的理解和對作者感情的體會，引導學生把握住作者的感情基調，讀出自己的感受。所以，學生在這課的學習中，表現最突出的就是朗讀的質量比較高。
成功之處:是“小練筆”將本課古詩詞任選一首改寫成小短文。孩子們的興趣十分高。想像也比較豐富有趣。如;張籍寫的《秋思》情意綿綿的思鄉詩，被學生們改寫的豐富多彩,就連語文很差的學困生呂哲很勇敢地誦讀了自己改寫的短文，寫得也很有意思，她讀完後班級立刻響起一片掌聲，全班為她鼓掌。本課的二詩一詞同學們都有選擇習作。習作效果很好。以往我有時教學時間緊常常忽視這種小練筆，而今看來著實是個失誤。往往這種小練筆更能提高孩子們的語文素養，激發他們學習語文，運用祖國漢字表達的激情。這篇小練筆我布置孩子們寫在小作文中，我準備進一步引領孩子們去欣賞品評，並在今後的習作中引領孩子們品評欣賞更多的快樂!
不足之處: 從作業反饋來看，個別孩子不能準確把握本課基本翻譯，如：綠、還、見、開封…看來他們沒有認真學習，有走神的大有可能，今後我要加強對他們的引導。
古詩詞三首教學反思 篇8
雖然教了這個班快一年了，但是我很遺憾地說，由於病假，我沒有給他們講過古詩詞。因此，我要把我應該教給學生的東西在這篇課文中全部教給他們。課前，我慎重地做了思考，精心備課，上課了，反倒有些緊張了。好在我的認真和付出感染了這些天真、懂事的孩子，他們學得很認真，也很輕鬆。
第一，課時的安排，朗讀單獨占用一節課。我用了四節課講了三首古詩詞，但是並不低效。這是從我班的學情出發的。我班學生對古詩文的朗讀可以說很差勁，聲調、節奏都不行。因為朗讀不出感情和韻律來，所以學生不愛古詩。我國是詩的國度，詩詞是傳統文化的精粹。作為一名人民教師，培養孩子們熱愛詩歌就是傳承中華文化的核心了。要讓孩子們喜歡詩，就要讓孩子們有感情地朗讀詩歌。因此，我將朗讀作為落實所有目標的重點目標和前提。我採用教師泛讀、聽讀錄音來實現這個目標，而且逐字逐句，有條不紊。為了激發孩子們讀詩的熱情和認真，我採取了小組賽讀個人風采讀及男女生賽讀等多種形式。孩子們學得很認真，字正腔圓，咬文嚼字，感情基調和節奏把握的很好。看著孩子們那收穫時的那一張張笑得燦爛的臉，我覺得我的苦心得到了安慰。
第二，對詩詞的理解上，我採取了每首詩一節課的策略。這樣的考慮是出於孩子們以前背古詩意思絕大多數是死記硬背的考慮。這樣的學違背了詩詞教學，而且既不深刻，有沒有樂趣。《鄉村四月》我採取了詳講的教學方法，但是也要充分發揮學生的主體作用，讓他們觀察課文插圖，結合課下注釋，說說前兩句寫了哪些景物?請你發揮想像並結合詩意給這些景物加上形容詞，然後再將這些詞語串聯起來，通順地表達詩句的意思。第二首《四時田園雜興》採取了半引導半自學的方式教學，第三首《漁歌子》更是要求學生模仿前兩首古詩的教學方式自學，可以先找出前兩句都寫了哪些景物等。可以說，這樣做大大凸顯了學生自主學習古詩詞的積極性和獨立性。放手讓學生們去做，你會收到意外的驚喜，孩子們也會收穫意外的自信。
總之，要想收到良好的教學效果，就要從學情出發，就要尊重學生的樂趣，發揮學生的主體作用。
古詩詞三首教學反思 篇9
對正在經歷童年的孩子來說，童年是最貼近自己的，本冊的《古詩詞三首》為大家展示了千年以前的兒童生活，雖然年代久遠，但童真童趣依然，極易引起孩子興趣，產生共鳴。
詩詞的意境大多是可意會不可言傳的，於是在學《清平樂.村居》這首詞時，我用了直觀的圖畫幫助學生理解詩情。
“茅檐低小，溪上青青草”，普通的農家小院圖，學生感受到一種平凡、美好，從詞中讀出“村居”的美好畫面進行描述，進入詞中要表達的意境;
“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”出示一個天真孩童臥在溪邊剝蓮蓬圖畫，看圖描敘小兒“臥剝蓮蓬”的動作、神態，品味“無賴”，體會孩童的天真可愛。聯繫生活中父母長輩對自己的愛，理解到這是一種喜愛。
“醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼”我給孩子出示了一對白髮夫婦面帶醉意的畫面，讓學生說他們會用鄉音親熱的說些什麼呢?孩子們有猜測是談論豐收的、談論他們可愛的小兒子的、談論大兒子能幹、談論二兒子懂事…. 之後再品味了“醉”字，難道僅僅是因為酒而醉嗎?我讓學生看著畫面去體會，學生很自然地說出他們看著三個兒子都那么可愛，生活那么平靜，是為這種幸福的生活而陶醉。
鄉村生活雖簡樸但卻不失優美，夫妻恩愛，孩子勤勞可愛，溫馨的生活令人陶醉。最後我讓學生一邊想像畫面，一邊有感情的朗讀。
用畫意解詩情，以更直觀的形式讓學生理解詩人精心營造的意境，體會字裡行間傳達的情意，更好的理解了詩詞。
古詩詞三首教學反思 篇10
綜合本課教學，我做到了以下幾點：
一、注重了課堂的高效。在本課閱讀教學中，不僅有對課堂內容的學習，還有對神話故事特點的了解。不僅注重了對重點的理解，而且選擇對於相關內容注重了取捨;不僅落實以讀為主的教學策略，還關注了如想像、對比、文本補白等多種教學方法的運用;讀書注重了多種感受，注重了讀的層次的遞進。
二、注重了三維教學目標的落實。知識和能力，過程和方法，態度、情感、價值觀
本課教學我注重了三維目標的落實。學生在知識的學習中不斷進行了讀書、想像、表演的訓練，能力在老師一次次鼓勵和讚賞中得到鍛鍊和提高;學習的過程體現了認知的過程和情感發展的過程，為什麼要補天?怎樣補天?結果怎樣?正式源於事情發展的過程，也符合人一般性的認知過程。由天破了學生感受很可怕到由此而產生的對人類的擔心，到要急於去救人，從而不畏艱辛先找五彩石、再煉五彩石、最後補天成功後快樂的心情，都呈現了情感的發展歷程。而同時學生在學習過程中饒有興趣，積極思考，大膽想像，熱情參與恰恰表現出他們對於學習的濃厚興趣和在學習中以主人翁自主參與的寶貴意識，同學們因為天破而感受可怕，通過想像置身故事中，感受著女媧的艱辛，快樂著補天成功的快樂，這不正是孩子們最真誠的情感嗎?神話故事如果不能正確引導，學生的認識有可能停留在神話故事本身，甚至深信不疑神話內容，相信有女媧、人是女媧用泥捏的，女媧真的補天。那么盡信書不如無書，學生會墜入唯心論，帶有了迷信認識。我適時地追問學生：“真的有女媧嗎?真的有女媧補天這件事嗎?”從而讓學生對這件事產生懷疑，老師告訴學生這都是神話，但是為什麼神話故事會流傳至今呢?那是因為人類由於科學條件不發達，對面對災難時無助時的美好嚮往，對於女媧高尚精神品質的讚揚，和對幸福的渴望。再經過延伸拓展，這樣，學生對於女媧補天所展現的精神和品質就有了正確而深刻的認識，從而有助於培養學生樹立遠大的理想，將來爭取做像女媧一樣的人，為民造福。
三、開發利用了課程資源。課本只是一個參考，如何利用好課文應該是每一位執教者應該深入思考的問題。從文章本身來看，是一篇有趣的神話故事，但是我們要思考女媧補天的故事淵源流傳、至今仍耳熟能詳，是為什麼呢?所以我們還應該從女媧身上挖掘出女媧的神通廣大、不怕困難、造福人類的高尚品質和偉大精神。從而拓展延伸當代的女媧精神，如白衣天使堅持在非典一線，人民子弟兵奮不顧身，環保衛士的無私奉獻都是“當代女媧”，從而賦予女媧補天更新的現代含義。
古詩詞三首教學反思 篇11
《成長》這篇課文通過小約翰雪天送報紙這個故事，告訴我們從小鍛鍊自己的生活能力，更有利於成長的道理。然而，如今孩子們嬌生慣養占多數家庭，而能夠自食其力的沒有多少，針對於這種社會現象，教學本課非常有意義的。為能夠使學生更有興趣學習本文，我上課伊始，就舉了許多自食其力的例子向學生們提問：遇到這樣的事情你會怎么辦?我想不用怎么說學生就明白是什麼意思了。在了解本文主人公時，他們會為少年的成長經歷所折服，同樣的年齡，不同的國家卻有著不同的生活方式，究竟我們中國的孩子需要學習人家什麼?道理、方法就在課文中的每一句話中。我讓學生充分發表自己的意見，在討論、探究中自己明辨道理，自己教育自己。
作為教師，我們有責任讓我們的學生在童年中獨立成長，快樂成長。
教完之後，大部分的學生都能結合自己行為習慣進行自我反省，有的學生當堂做了深刻的反思。
古詩詞三首教學反思 篇12
教學中有小鳥失去家園這一環節，通過引導，學生的心馬上為小小鳥擔憂起來，學生自己開始想辦法?怎么幫?從而教育學生保護環境，保護綠化。最後總結遇到困難要膺任而上。當然，本課設計還有諸多不盡人意的地方，比如說教室的安排應做到更加情境化，頭飾應做到人手一個，師生應當配合的更加默契等等。在今後教學中應做到盡善盡美。
通過以上反思和總結，我明確了今後應採用的辦法：一、抓好常規工作，平時課堂的點點滴滴都要強化，規範。二、以學生為本去設計教案教學。三、多關注男同窗，多激勵表揚進而激發其學習音樂的興趣。
古詩詞三首教學反思 篇13
這是第八單元的一篇略讀課文，介紹了一棟實驗性綜合電腦住宅的有關情況。它位於日本東京市中心，建築面積370多平方米，內部安裝有100多台電腦，設計師是東京大學教授坂村健。它展現了21世紀科技的飛速發展，讓人們的幻想變成了現實，是學生十分喜歡的一篇課文。
在教學時，我先讓學生按照課文前的閱讀提示獨立閱讀課文，在學生把課文讀正確，讀流利的基礎上，再引導學生邊默讀邊思考：課文介紹了電腦住宅中的哪些設施那裡的電腦有什麼功能怎樣工作的讓學生用自己喜歡的方式呈現學習成果。如，填寫表格，將電腦住宅的具體設施，如何工作，有何功能等內容以表格形式展示出來。如此一來，學生對電腦住宅就有一個整體清晰的印象了。另外，我還讓學生通過小組合作控究的形式，按課文的講述順序畫出電腦住宅的示意圖，根據自己的想像將抽象的語言轉化為形象的畫面。
我知道學生對電腦比較感興趣，於是我讓學生再讀讀自己感興趣的段落，鼓勵學生以"電腦住宅主人"的身份向"參觀者"介紹電腦住宅，以引導學生熟悉課文的內容和語言，並能重新組織語言，準確地介紹電腦住宅中各項設施的布局，功能及使用方法。
在學生了解課文內容以後，我再讓學生展開想像，圍繞"如果我是一名設計師，我會怎樣設計電腦住宅"進行交流，討論。學生的思維十分活躍，有的說把牆壁造成玻璃的，可以吸收熱能，然後通過電腦控制家裡的電器設備，隨時供電;有的說把床設計成電腦按摩床，這樣，對主人的健康有利……我還進一步引導學生想像，設計智慧型化的教室，學校，商場……並鼓勵有興趣的同學把想像的內容寫下來。
整節課學生的學習興趣十分濃厚，但是由於本課是略讀課，教學時間只有一課時，在一節課的時間裡較難把學生的想像力充分地發揮出來，因此本課的一些問題講述不夠深入。
古詩詞三首教學反思 篇14
《望大陸》是國小語文六年級上冊第二單元的一篇閱讀課，是中國台灣詩人于右任的代表作。從詩文的字裡行間渲染出濃濃的思鄉情、愛國情，以及對中國台灣回歸大陸的深切期盼。
本節課中我採用“以讀代講”、“從讀中悟”、“個人學習與他人合作相結合“的方法，讓學生從誦讀中去體會、感受詩文的情感。這一節課下來，自己細細反思，發覺有很多值得自己思考的地方。
1、突出學生的主體性、教師的主導性。如：初讀詩文後，由學生在在小組合作交流中討論前置作業：1、說說自己讀懂了什麼，還有什麼不懂?2、讓學生自己提問題，自己解決問題。
2、注重對詩文的整合。這課是一篇略讀課，是現代詩。在一節課內完成教學任務的比較緊張。我注意詩文的整合教學。採用對比的學習方法，注意聯繫學習連線即于右任先生的簡介，使學生在了解古詩背景及對比學習中體會到詩內容，表達情感的風格。也為詩歌的理解節約了時間，通過這樣的方法來在有限的時間裡盡最大可能擴大教學容量，提高教學效率。
3、注重誦讀感悟。因為這是一首白話文般的詩，在課堂上，我通過錄音讀、范讀、小組讀、自讀等多種方式指導學生朗讀，學生能夠當堂有感情的背誦全詩，更激發學生對主題的感悟。
4、當學生在反覆誦讀感悟後，對詩歌所表達的思想及感情便會水到渠成的脫口而出。
但是，備課前對時間的把握不是很準。按照自己事先的安排，詩文學完後還有“拓展練習”這一項。讓學生欣賞同為中國台灣的女作家席慕容的《鄉愁》，來感悟不同作家筆下的不同鄉愁。然後讓學生練寫一句話“鄉愁是------”或讓學生誦讀一首愛國的詩文，使文本的學習與學生的自身體驗整合。可惜時間安排不好，下課了，沒能完成這一項。
現在自己細細想來，教學確實是一項精深的藝術，只要靜下心來研讀、探究，就會發現許多適用的教學教法。
古詩詞三首教學反思 篇15
之前總很少找尋得到最貼近於學生的有關於愛的素材。直至前不久喜得梁曉聲的《慈母情深》才得償我願。
我們的社會充滿了愛，如大災大難突如其來時，有洛杉磯那邊一個滿身血跡、困頓不堪幾近瘋狂的救子英雄，在廢墟瓦礫中徒手連續挖掘6小時、8小時、12小時、24小時、36小時;有在“5.12”這個冰冷的數字背後，一個母親以給自己的孩子餵奶的姿勢保住了孩子的生命，致死如此;有感動中國的、母愛齊天的陳玉蓉，為給兒子移植自己的肝臟，7個月忍飢斗餓，不惜自己的血肉。這些感天動地的真人軼事真的不勝枚舉。然，卻離我們學生身邊相較甚遠，可怕的是這些“偉大”無形當中把孩子們身邊近在咫尺的愛給掩飾的“渺小”了。
這個世上並不缺少愛，缺少的是用心去領悟。教五年級上冊《慈母情深》是一次詮釋“平淡”“質實”的最好講義機會。把這個尋常故事中看似平淡無奇的幾個側面所折射出來的愛的光芒給挖掘出來，讓孩子們好好零距離的去觸覺愛其實正從前方撲鼻而來呢! 環顧左右，興許我們里只不過是個名不見經傳的僻壤山村，興許在地圖上也找不到個點兒，又興許這裡紮實普通得只剩下平凡。興許吧!但今天我要說，如果還有春天，我們的腳跟後面，愛一定如影隨形的。
梁曉聲先生筆下的母親就是個鮮活豐滿的例子，母親那直白無飾的話，因辛苦而掬僂的輩，拳拳愛子之心讓愛昭然若揭。 是時如果鼓勵孩子們留心生活。我們會想起當我們生病的時候，是誰立馬放下手中的活陪我們看醫生。當自己過生日時，是誰第一個記起並為之慶賀。當我們因失敗而傷心哭泣時，又是誰在一旁不厭其煩的勸導、安慰、鼓勵。
當……每天每天，我們都被愛環繞著，在舒適的房間、暖烘烘的被子裡，我們還在酣然入睡。殊不知母親在廚房已經忙開了。還不等我們睜開朦朧的睡眼，就經常性的聽到母親的呼喚。父親也早早的“晨曦理荒廢”去了。愛在噴香的飯里，愛瀰漫在屋子裡，愛溫暖在我們心裡。零零總總的這些，無一處不尋常，無一處不令人尋味，無一處不暖人心房。 生活確實需要發覺，細品。愛，也許只在瞬間，需要用心捕捉。所以我們不該無視我們生活半徑內的每一尺寸愛。
古詩詞三首教學反思 篇16
今天，我用多媒體上了豐子愷先生的《竹影》這一課，感覺還不錯。這是教研組組織的一次聽課活動，並且也是我第一次運用多媒體上的一節公開課。
為了增加教學的直觀性，我用的是演示文稿，我先在中學語文教學資源網上下載了課件，但是，很多不符合我的教學思路，我以一個課件為基礎，對課件做了整合，去掉了作者的一些漫畫，而運用先學後教的模式，加入了“教學目標”，“預習檢測”等部分，原課件的試題和答案是在一張幻燈片上，我做了一些修改，讓答案可以隨時為我所用。講課結束，我又加入了“隨堂檢測”部分，這樣，一個屬於我自己的課件就形成了。由於準備充分，學生配合也很好，所以整體效果不錯。
通過這節課的教學，我有了以下感悟收穫
1、對於下載的課件，要學會整合，一定要讓課件符合自己的教學思路。
2、課堂運用中，要有一定的教學機智，比如課堂上，品味語言部分還有一張幻燈片是教師示範，但是當時沒有展示，我及時把這一張跳過了，不影響其他的環節。
3、學生要有充分的預習，課堂上才能出效率。六班學生預習不充分，學習效果就不如五班效果好。
古詩詞三首教學反思 篇17
今天用了兩個課時跟孩子們一起把課文學完了。從教學策略的選擇上，仍堅持“讀議結合，以讀為主”的原則，把大量時間放在了引導學生讀課文上面。
根據課文的層次，或以自然段為單位，或者按照意義段來讀，考慮到教學時間不寬裕，在朗讀要求上沒有提出過高的標準，只是強調要讀準確、讀整齊。讀完之後，讓孩子們議一議段落的基本大意，這樣做是為了訓練孩子概括段意的能力，是課程標準明確要求的。議了段意，通常會由我提出一個問題，讓學生髮表各自的見解。如讀完本課前第二自然段，我設計的問題是“蟋蟀選擇住址的標準是什麼?跟其他動物相比，蟋蟀的做法體現了什麼?”，孩子們很快就找到了“排水優良”、“有溫和的陽光”、“不肯隨遇而安”、“慎重”等關鍵字，在集體探究了隨遇而安、慎重兩個詞語的意思之後，孩子們對蟋蟀選擇住址的標準和講究程度有了比較深刻的認識。而後再讀課文，感覺就明顯不一樣了。講到蟋蟀住宅的特點時，根據課文的表述，我跟孩子們一起在黑板上畫出了蟋蟀住宅剖面圖，洞口的位置在哪裡，平坦的平台以及九寸深、一指寬的隧道，都被直觀呈現了出來。我感覺這樣做效果不錯。蟋蟀是怎樣建造住宅的，也是解讀課文的一個重點。遺憾的是由於時間關係，這部分內容講得有些侷促，對教材的挖掘不太夠，只重點幫助孩子們理解了前足扒土、後足踏地、兩排鋸推土等內容，缺少了對蟋蟀弱小與建造住宅工程量巨大的分析對比，也沒能對作者細緻入微、極富耐心的觀察加以提示，更不要說指導學生學習作者的觀察方法了。而這個是本單元教學的重中之中。因此，我對這兩個課時總的自我評價是：教學目標達成度低，教學效果不理想。
一般來說，諸如此類的課文理解起來障礙不大，只要多讀幾遍，就能把課文內容理解個八九不離十。然而，語文課的教學不能僅僅滿足於孩子們理解了課文的意思，更重要的是要引導他們藉助教材提供的文章範例進行語言文字訓練，提高對文本的理解和感受能力，體會作者的表達方法，並逐漸學會在自己的習作中加以運用。就本課教學而言，應該說只完成了初步理解文意的初級目標，語言文字訓練不夠，理解感受能力培養缺失，表達方法學習幾乎沒有涉及。因此，這樣的語文課屬於低效高耗。
究其原因，自認為首要的還是解讀教材、研究教法不夠。備課階段沒能深入解讀教材，對文本的理解較為膚淺，關鍵字句領會不到位，掌握與課文有關的外圍資料如昆蟲學相關知識不夠;上課過程中組織教學不夠嚴密，孩子們的學習興趣未被充分調動起來，讀課文的形式不夠多樣化、缺少新意，課堂討論參與範圍較窄，發言者相對比較集中，大部分孩子依然屬於“沉默的大多數”。其次，教學時間分配不盡合理，隨意性較大。第一課時安排了前一篇課文的背誦檢查，前後用去了近10分鐘時間，再加上講課過程中偶爾停下維持紀律、提醒個別走神兒的孩子也會占去一點時間，再有就是課堂上的一些廢話，致使寶貴的教學時間白白浪費掉了。如果課前考慮周全，很多時間完全可以節省出來用於實質性的學習。
這一切的一切都需要從細節做起。從明天起，我將致力於此。
古詩詞三首教學反思 篇18
經過幾個月的教學，我深知自己在識字教學這一塊上較為薄弱，所以在本課的教學中，我花了較多的時間來集體交流識字方法。我鼓勵大家用自己喜歡的方式識記，他們似乎有了興致。當李俊銘說他記住了呢字，“口、尼→呢”時，大家都想起了《日月明》中會意字的表述方法，很自然的，其他同學也快速採用了拆分的方法識字“門、日→間”;“此、二→些”;“人、主→住”。我不能和孩子們說這種方法沒有和字本身的意思結合起來，和《日月明》中會意字的識記方法不同。大家能這樣拆開來記已經不錯了，甚至在將來還可以順勢引導他們對於形聲字的認識，不是很意外的收穫嗎?
在朗讀教學過程中，我運用了各種形式的朗讀。學生自瀆、選代表讀、分角色朗讀、小組賽讀、師生比賽讀……通過反覆朗讀，學生們理解了課文內容，理解到：平平搭了四間房，一間給爺爺和他的書住;一間給奶奶和自己住;一間給爸爸媽媽住;一間給沒有房子的人住;他還要搭許多的子，給大家住。此外在情境圖的幫助下，在分角色朗讀中學生又感悟除了奶奶的話要用親切、疑問的語氣來讀。而多種形式地朗讀後，學生還感悟出了平平是個心中有他人，善良聰明的好孩子。
古詩詞三首教學反思 篇19
通過這節課的教學和老師的點評，更深刻意識到，在一節課的教學中，要學會合理分配時間，突出重難點，主次要分清。在學生的注重和培養方面，一定要落實到位。學生是課堂上主動求知、主動探索的主體，而教師是課堂教學過程中的設計者、組織者、引導者，是為學生服務的，所以在以後的展開教學各個環節時，不能只顧自己的教學思路，完成自己的教案，而要考慮學生的實際情況，真正做到“以學生為本”、“以學生的發展為本”。設計出的教案必須符合學生的發展要求，而不是去讓學生去適應教師的教案。
不足之處：
1、學生的傾聽和回答習慣還需要加強培養。
2、學生互動學習還有待於訓練。還有部分同學不能很好地把自己的想法(計算方法)較好地與同學交流，要培養學生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識、來解決學習中的某些難題，使學生學會初步與他人合作的方法。
古詩詞三首教學反思 篇20
本文符合兒童的心理特點，學生對這篇童話很感興趣，引發了他們很多方面的思考。在教學中，學生的發言，遠遠超出了我預想的範圍。於是我開始思考，如何應對教學中的“變”。
一、 教學設計因學生的提問而“變”。
在教學《醜小鴨》這課時，我是用課前看有關醜小鴨故事的方式激趣導入新課的。故事放到一半時，我對學生說：“我們要上課了，故事只能看到這了，你還想了解醜小鴨的哪些事?”在上課前我也曾構想過學生會提哪些問題，比如醜小鴨以後的命運會如何?後來大家喜歡醜小鴨了嗎?可學生提的問題和我原來構想的完全不同。他們有的說“想知道醜小鴨為什麼這么醜?”
有的說“醜小鴨為什麼會變成白天鵝呀?”有的說“醜小鴨會找到他的天鵝媽媽嗎?”還有的說“天鵝蛋為什麼會跑到鴨媽媽那?”顯然，學生提出的這些問題，就是他們學習課文的興趣所在，如果不理會他們的問題，依舊按照老師設計的教學思路走，就會使學生失去學習的興趣，也會使提問環節形同虛設，肯定不會收到好的教學效果。所以在教學中必須及時調整教學設計，把學生的問題巧妙的融合到預定的教學設計中。我設計的教學思路是請學生談談通過讀課文，都了解了醜小鴨的哪些事，讓學生以讀悟情。
當學生說到知道醜小鴨長得很醜時，我就適時將問題推出，問：“醜小鴨為什麼這么醜哇?”學生說他的樣子醜，和別的鴨子不一樣，和鴨子比，他個又大，嘴又扁，羽毛還是灰色的。
難怪哥哥姐姐欺負他，公雞啄他，連養鴨的小姑娘也討厭他。還有的說，他根本不是只鴨子，是只小天鵝。這時我又順勢引出課前的問題“醜小鴨顯然不是只鴨子，那天鵝蛋為什麼會跑到鴨媽媽那裡?”
這兩個問題都是學生提出的，所以他們特別感興趣，思維活躍，發言積極。有的同學說，是天鵝媽媽粗心，把蛋下在了鴨窩裡;有的同學說，是鴨媽媽好心幫天鵝媽媽孵蛋;還有的同學說，是因為天鵝媽媽要到南方去過冬，來不及照顧小天鵝了。我肯定了學生的說法，告訴他們，天鵝是一種候鳥，和大雁一樣每到秋天都要到南方過冬，他們都是集體一起活動的，天鵝媽媽必須和隊伍一起走，不能掉隊，也許就這樣留下了這個天鵝蛋。這樣，不但使學生理解了課文內容，還向學生潛移默化的滲透了個人要服從集體的意識。
以學生為主體，適時的改變教學思路，也增強了教師自身的駕馭課堂，駕馭教材的能力和應變能力，這個“變”，“變”得有價值。
古詩詞三首教學反思 篇21
在教學本單元前，我在班上用問卷測試了學生對地球形狀和運動等相關信息的科學前概念，發現整個單元幾乎沒有人能比較清晰的解釋地球形狀及其運動，對晝夜交替的現象和四季形成的原因更是存在著許多錯誤的觀點，即使有學生知道，經詳細詢問，理解的比較膚淺。從而我們可以得知，關於天體運動是這批學生的科學知識的空白區，只有認真設計教學過程，細心準備教學材料，才有可能讓更多學生通過經歷探究活動掌握準確的科學概念。
這一節課有兩個難點：一是恆星日和太陽日的區別和聯繫，二是公轉速度在遠日點和近日點的速度差異。對於第一個難點，課本為了減輕難度，把那一幅度刪掉了。但是我認為既然提到了兩個不同的參考標準，就有必要讓他們去了解其中的原理。而且我們學校的學生基礎相對比較好，所以完全可以適當深入下去。當然理解他們的區別的關鍵又在於能夠否理解遙遠的恆星發出的光是平行光這個道理。至於第二個難點，相對比較容易解決。只要說明了克卜勒第二定律，基本上就沒有太大問題了。至於有學生問為什麼有這樣的規律就是另外一個問題了。這個問題除了上帝，至今無人能夠解決。所以牛頓晚年專門研究第一推動力，並把它歸為上帝，並非我們有些人想像的那么愚蠢。也許這個世界就是如此。
我感覺這節課比較成功的地方在於抓住了生活中的小例子，放到教學中，起到激發學生興趣的作用。比如，在最開始時，介紹了生活中能反映地球運動的現象(當然是先讓學生講);在將太陽日和恆星日時，適當設計了日期的推算和閏年的產生;在講線速度時，提到了“神七”和火箭的發射。這些與生活密切相關的例子，可以給枯燥的理論知識學習帶來一些生機和活力。