《歸園田居》反思總結 篇1
《歸園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對於高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統的詩歌鑑賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規範系統，必須根據高一學生的特點確立教學目標。就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現實意義的，它對於學生今後規範地鑑賞詩歌架起了一座橋樑。
根據詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑑賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑑賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反覆朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環節都能較好地進行，但課堂的重點在鑑賞陶淵明筆下的田園風光陶淵明是學生比較熟悉的詩人，國中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設定了討論環節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，並且都能自圓其說。這個環節反映的效果比較好。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對於我拋出的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今後我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。
《歸園田居》反思總結 篇2
在這首詩里，我們所接觸到的不是互不相關的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹顛的雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術境界。
以學生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、為何歸”、 “歸向何”問題引出。只是後來沒預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問題時有無效問題的出現，在問題設定上也出現了漏洞。所以下次在備課時一定要認真準備，嚴格把關。
田園詩的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑑賞一般田園詩的方法是很重的篇目。但我在教學過程中對一些問題的處理引發了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實不到位。因為我的教學對象是普通班的學生，基礎較為薄弱，所以，落實字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點不夠突出，新教師在授課的過程中，往往喜歡面面俱到，導致重點不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩歌的名篇，同時是田園詩的代表作因此在教學的過程中不能僅限於本首詩，而應通過本首詩的教學引導學生學會一般田園詩的鑑賞方法。
《歸園田居》反思總結 篇3
教學得失：
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環節安排上既有閃光點也有不足之處。得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設定問題，這樣文章的思路就很清晰，便於學生把握詩歌的內容，進而易於理解作者的情感。
第二，注意引導啟發學生，充分的調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學生為主體”的教學理念。
第三，引導學生初步掌握了鑑賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由於初上講台，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。
第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。
第四教學環節不夠完整，最後的背誦環節應當堂檢查結果。
《歸園田居》反思總結 篇4
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環節安排上既有閃光點也有不足之處。得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設定問題，這樣文章的思路就很清晰，便於學生把握詩歌的內容，進而易於理解作者的情感。
第二，注意引導啟發學生，充分的調動了學生的學習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學生為主體”的教學理念。
第三，引導學生初步掌握了鑑賞詩歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由於初上講台，教學經驗不足，授課過程中“面面俱到”導致重點不突出。
第二，在引導學生體會作者情感的過程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學生在接受新知識的過程中顯得有些被動。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學生在接受知識上存在一些困難，而且有時還會對學生產生一些錯誤的導向。
第四教學環節不夠完整，最後的背誦環節應當堂檢查結果。
《歸園田居》反思總結 篇5
《河中石獸》設計的特點是，在朗讀的基礎上，圍繞“譯——議——悟”的結構模式，
從知識能力到情感體驗，從文本走向生活。具體有如下收穫。
1、 突出了重點：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點：巧用“換字法”，體會“多”和反問句的情感，既避免了空洞的分析，又體現了“過程和方法”。
3、 體現了特點：抓住了學科與文體的特點，上出了一定的“文學味”。
這是《河中石獸》的第二課時，所以文言字詞的重點稍有偏頗，但課後有學生問我：老河兵的方法是不對的?突然意識到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒有紮實“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊含。以下是我幾點不足。
1、過度預設：第一板塊“點譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現，看似學生回答得流暢，但是流暢的背後是教師過度預設，這拋棄了“以學生為主體”的理念。如果讓學生藉助注釋口頭翻譯，把盲點疑問等標註出來，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由於時間關係，我也只是用“一段話概括”故事來檢測落實，其實這沒有真正的檢測學生掌握的情況。對於文言文，我們該落實到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個疑問，也許是家常課和公開課的問題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個“多”，一個反問句，包含了作者紀昀的情感，對當時社會的想法，然而由於我淺薄的知識，無法理清《閱微草堂筆記》撰寫的時代、宋代理學家的特點、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環境，適當的資料更近，有利於學生了解紀昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識序列銜接：初一學生對於文言文學習仍處於低層狀態，接受識記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識大門敞開所需要的，當然也需注意隨文而教的問題;然而，這篇文章，我把後半部分的設計重點放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類人”的做法，還強行灌輸了“表達方式”的內容，初一學生的知識需要和我所教的知識，有一定的落差。
《歸園田居》反思總結 篇6
這是一篇略讀課文，選自《愛的教育》，是一篇感人至深的文章。每次教學略讀課文，我都把它當成是一次對學生閱讀能力的提高訓練。在教學中，注重學法的滲透，以有價值的問題引導，學生以合作小組為單位自主探究為主要學習方式開展教學。
教學中，我淡化“悲痛”部分，強化“關愛”部分，緊抓“面對卡羅納的悲痛，大家是怎么做的?誰最讓你感動?畫出讓你感動的句段，寫出自己的體會。”這一統領性的問題，貫穿全文重點部分，引導學生細細品讀面對遭遇不幸的卡羅納時大家的每一句話，每一個動作，甚至是每一個眼神，品詞析句，使學生從中感受到濃濃的愛意。整堂課下來，學生做到了抓住重點詞句領會人物的主要情感，受到了關愛他們幫助他人的教育。
在課的拓展環節，我還適當滲透了怎樣抓住人物的語言、動作、神態描寫來體現人物的內心活動這樣一種寫法，從後面的習作訓練可以看出，部分學生收穫頗多。在深入解讀文本，引導學生多角度、多層面地觸摸語言，揣摩語言之後，讓學生寫下身邊的愛的故事，講讀寫進行有機的結合，加深了學生對作者寫作方法的理解，提高了學生的表達水平。
《歸園田居》反思總結 篇7
在動手操作中得出概念。通過讓學生設計製作校園平面圖，親身體驗設計師的感覺，讓他們在實踐中體會如何確定比例尺的大小，如何計算數據，如何作圖等。在匯報交流時，恰當的傳授知識。這一環節讓學生充分總結出比例尺的定義，認識縮小比例尺，針對學生們得到的很多結論，我將他們的作品一一展示給同學們看，課堂充滿了探索的氣息。
在自學中學到知識。在學生理解了比例尺的概念和作用後，怎樣求比例尺和圖上距離這一部分知識教簡單。因此我比較注重培養學生的自學能力，大膽的放手讓學生自己學習，自己思考，自己與其他學生交流，在交流中學到新的知識。
《歸園田居》反思總結 篇8
《送給盲婆婆的蟈蟈》是一首詩歌，寫出了殘疾人盲婆婆受到關愛時的幸福神情，同時，一個活潑可愛，非常有愛心的少年兒童形象也躍然紙上。通過這首古詩的學習讓孩子們學會去關愛別人，尤其是殘疾人更需要我們的關愛，願這中華民族傳統的美德，在孩子們身上也能發揚光大。，但與學生實際生活經驗的直接聯繫不夠普遍。因此，有必要抓住“盲”字，充分引發學生想像，為理解詩歌內容，走進詩歌所創設的情境作鋪墊。
我藉助角色換位的方式幫助學生獲得真切而深刻的體驗，即藉助角色扮演，使學生轉換到他人的位置，去體驗不同的情緒反應，並以某種角色直接進入情感共鳴狀態。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。只有學生有了真實的生活體驗，這源頭活水才能水到渠來。在課堂上，學生真因為體驗了盲人的生活，雖然只是生活的一隅，但是也足能給他們的心靈帶來一點震撼，也足以讓他們體會到了作為一個盲人生活有多么的不便，是多么的需要幫助。“生：需要拐杖;生：需要幫助;生：需要眼睛;生：需要領路人。”雖然孩子們只是短短數語，但說出了他們的真實感受。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我們從中可見他們的感受之深，體驗也切。
《歸園田居》反思總結 篇9
《凡卡》一課篇幅較長，文章通過凡卡給爺爺寫信這件事，反映了沙皇統治下俄國社會在中窮苦兒童的悲慘命運，揭露了當時社會制度的黑暗。
由於本課的內容和形式比較複雜，因此在教學中一定要提高教學效率，抓住重點和難點朗讀、體會、想像。
早讀時，學生提前讀了課文，上課伊始，在快速瀏覽課文後，使學生對文章內容和寫法有個大致的了解，理清課文“準備寫信----寫信------寄信”這一線索。然後對作者及寫作背景跟學生做了簡單的介紹，因為這是一篇外國文學作品，時間久遠，學生對當時的沙皇俄國黑暗的社會現實不清楚，了解後有利於對課文內容窮苦人民的悲慘生活體會會更深刻。課外資料的補充，孩子在課堂上更感興趣。孩子們靜靜地聽完後，我直奔中心，讓他們把文中信的內容的部分做上標記，然後重點去朗讀8、10、11、12、15自然段，先說說對凡卡的了解，從學生的回答中，我感受到孩子們能夠從語言文字中感悟凡卡生活的悲慘，他很可憐，他渴望美好、幸福、自由的生活。有了整體的認識以後，小組交流：凡卡在信中寫了什麼內容?細讀信的內容，抓住重點詞句，了解到凡卡在老闆家過著怎樣的生活，從挨打、挨餓、睡不好覺感受凡卡痛苦悲慘的生活。九歲的凡卡在鞋匠家裡過著非人的生活，沒有自由、沒有尊嚴，所以他才寫信乞求爺爺趕快帶他離開。學生還從“第八自然段中給爺爺下跪、兩個感嘆號、兩處省略號、十一自然段中寫到莫斯科是個繁華熱鬧的城市、十五自然段中說自己的生活連狗都不如”等很多點滴的細節中體會到凡卡所受的折磨和痛苦達到了極致。偌大的城市，卻沒有一個孩子的生存之地，由此折射出的是沙皇俄國黑暗的社會現實。
學生體會得比較到位，但是感情朗讀卻不敢誇獎。從第8和15自然段的朗讀，聽不出凡卡生活的悲慘，感受不到凡卡很痛苦地在向爺爺訴說。通過指導，把“揪、拖、揍、撈、直戳”這幾個詞讀重音，心裡想像著自己就是小凡卡，你會是一種怎樣的心情向人傾訴自己心中的痛苦。讀書，就要走進文本，把自己融入故事中，身臨其境才會想人物之所想，說人物之所感。
接下來的環節比較簡單，讓學生了解：課文除了凡卡的信，向爺爺訴說他在鞋匠家的痛苦生活，還寫了什麼?默讀信以外的其它段落，知道了凡卡還回憶了鄉下生活：和爺爺一起守夜、回憶了家鄉美麗的夜景、和爺爺一起砍聖誕樹的快樂時光。讓學生明白作者這樣穿插著寫，更突出了凡卡在城裡當學徒的痛苦生活。這部分的穿插描寫，對突出凡卡痛苦的心情，也起著十分重要的作用。
在討論故事結局的時候，通過寫信封的幾個自然段，知道上面沒有寫明具體的地址，爺爺肯定收不到凡卡的信，肯定不會來接他的，與信里凡卡渴望，乞求爺爺接他的心情形成鮮明對比，體現出了凡卡命運的悲慘，就這一點小小的夙願都實現不了。那么，凡卡後來的命運到底會是怎樣呢?文章最後的省略號給我們留下了想像的空間，以做著甜蜜的夢結束了，但夢總會醒的，凡卡醒來後又會發生什麼事情呢?布置作業，讓學生展開想像寫一寫。
閱讀時，有學生提問，為了不打斷學生對課文內容的體會，課堂上我沒有解釋。想專門利用一節課的時間，再讓學生讀一讀課文，說說後來發生的故事。然後把一些問題放在最後解決。也便於學生自己發現問題以後，今天回家通過查資料等方式先自己解決。
問題1、文中凡卡為什麼有兩個不同的名字?
問題2、文中10、11自然段，只有前引號，怎么沒有後引號?
第一個問題，凡卡有兩個名字是因為：俄羅斯人的姓名書寫時，名在前，姓在後，中間用間隔符號隔開。“凡卡”是名，“茹科夫”是姓。“凡卡”是“伊凡”的愛稱，相當於我國小孩名字前加個“阿”字或者“小”字，叫成“阿—”或“小—”。這種愛稱一般只限於在親人或者親戚之間使用，故凡卡在給爺爺寫信的末尾署名為“伊凡?茹科夫”。
第二個問題，是因為10、11、12這幾個自然段連續引用凡卡寫的信，所以第11、12自然段只有前引號，沒有後引號。要告訴學生，這是在連續使用引號的段落時，中間的段落只用前引號，後引號可以省略。
《歸園田居》反思總結 篇10
在上課時，我首先讓學生進行質疑，我們班一向走神的療國欣站起來就問：“柳暗花明又一村”是什麼意思?我讓學生分解字來解釋，“柳暗”柳是指什麼?學生回答：“柳樹”，“暗”呢?“就是柳樹很多，很蔭深。”“花明”，學生對這個沒有能理解，我引導說春天的鮮花開得怎樣，“鮮花一叢叢，顏色很鮮艷”。誰能把這句話連起來說?梁樂儒拿起書：“這句詩是說陸游騎著驢走在山間，山一座又一座，水一條又一條，陸游懷疑前面沒有路了，忽然他發現柳樹蔭深，鮮花鮮艷，不遠處看到了一個村莊。”
我一聽，騎驢，就知道他是從看插圖知道的，我立即傳遞給學生另一種學習詩歌的辦法，看插圖。藉助機會，我順勢讓學生找找，“這句詩中寫了哪些景?”學生異口同聲地回答：“山、水、柳樹、花。”我指著詩句輕聲地問：“只寫了景物嗎?有寫心情的嗎?”學生受到了挑戰，悄悄地誦讀了詩句，“有，疑字，詩人看到重重山，懷疑沒有路了。”我激動地說：“好，讀得真認真，再看看，還有嗎?”另一個學生說：“老師還有，又字，我體會到了陸游當時看到村莊他很高興。”“能把高興換一個詞嗎?”“驚奇”接近了，又高興又驚奇，可以說“驚喜”，在我的引導下，學生體會到了詩人心情的轉變過程，我告訴學生這種寫法就是“情景交融”。學生聽得特別的認真。
平時問題最多的蒙哲平站起來問：“張老師，這句話說詩人去山西村的路上，為什麼放在後面寫?是不是弄錯了。”這下引起了我的注意，我故意說;“是啊，是詩人弄錯了吧?同意嗎?”學生若有所思地進入了思考，有個同學說：“我不同意，詩人沒有寫錯，他是把他在路上遇到的事情回憶說給山西村的村民聽。”說得對啊，其實這是一種倒敘的寫法，這樣更加的突出了最後兩句，我這樣一說學生，就聯繫到上個學期學習的《燕子專列》也是採用了這種寫法。
《歸園田居》反思總結 篇11
現在的學生接觸英語字母的機會比較多也比較早。但是理解甚少，例如小朋友身上穿的衣物，學習用的文具、書本，吃的零食包裝等都會有很多的字母。如果教師在課堂上還是按照教材中的安排，部分學生就會因為覺得簡單而慢慢失去學的興趣，甚至會對以後的學習產生不良的影響。興趣是最好的老師，如果一開始就讓學生對英語學習失去興趣，將會使我們的英語教學陷入困境。所以教師在教學字母之前，可以布置學生回家預習，看看形狀，尋找一下自己身邊的英文字母。這樣，學生有了一定的知識量，教師就能採取形式多樣的教學方法進行鞏固，使學生在形式多樣的操練活動中得到提高。
簡化字母讀音教學並不是縮短字母教學的時間，而是把時間更多地放到字母讀音的整體操練上了。字母的其中一個作用是根據字母表的順序在英語字典中直接快速地查找單詞，這就要求學生對字母表的順序了如指掌。對此我採用了一個較簡單但十分有用的遊戲：“接龍”。學生逐個說出字母，並要求學生碰到元音字母拍手表示。還可以採用“Find your neighbour”的遊戲。把字母卡片發給學生，然後教師說一個字母，持有該字母卡片的同學馬上起立，而持有該字母前後字母卡片的同學也馬上起立，三人一起大聲朗讀手中的字母。
《歸園田居》反思總結 篇12
"稱讚"就是用言語表達對人或事物的優點的喜愛。平時，我們常常在使用"稱讚"，但通常表述為"表揚"，"誇獎"。如何讓文本迅速和實際生活聯繫起來，喚起學生的生活體驗呢我在課前設計了"啟發談話"，先當場表揚畫畫得好，字寫得好的小朋友，再讓學生誇誇其他同學的優點，並讓受稱讚的同學談談受到稱讚後的心理感受。這一環節設計是想要讓學生通過相互誇獎，明白"稱讚"就是通常所說的表揚，誇獎，讓學生親身感受"稱讚"帶來的好心情，從而營造一個和諧溫馨的學習氛圍。
學習課文後，學生已經初步感受到稱讚的神奇效果。為了讓他們學以致用，親身體驗稱讚的魅力，我設計了一項特殊的作業:下課(或回家)後，學著稱讚身邊的人，並試著做一件好事，把受到的稱讚記錄下來，做成一張可愛的心情卡。課後，我粗略統計了一下，馬上就有十幾位同學身體力行，去誇獎身邊的小朋友。我想這就是課文的魅力吧!第二天，我閱讀學生製作的心情卡，發現有許多同學不約而同寫到了受到某某同學的稱讚，心裡很高興。也有許多同學寫到在自己不如意的時候，受到某某的鼓勵，有了自信，以後一定會更加努力的。看來，孩子們確確實實感受到了稱讚的無窮魅力。
《歸園田居》反思總結 篇13
辯論是學生樂於參與的活動，可以激發學生的積極性，調動知識貯存，激活思維，使其在言語交鋒中得到聽力、思維、表達、交際等多方面能力訓練，更能使觀點更趨明晰、科學。果然，在我有意的引導下，學生起初的互不服氣、聲嘶力竭轉為互相質問、據理力爭。“我們要相信科學。終有一天，我們可以在月球上建起人造仿地球莊園!”“人類有多少，而月球有多大?”“火星之家?在建成之前，恐怕人類已經因大自然的報復而所剩無幾了!”“也許我們可以發現在遙遠的外太空，還有一個‘地球’存在，但是，有多少光年?我們要在茫茫宇宙中漂浮多久?那裡是否已經有了主人?”學生的思辯能力得到展示與成長的舞台，而同時，“只有一個地球”“必須保護地球”的觀念也隨之深入人心。
課堂上也有許多不足之處，最明顯的，是在辯論時，幾名課外知識豐富、思維敏捷的學生充當了主辯手，而大部分同學成了偶爾插幾句。其他同學發言不多的原因，主要有以下幾點：
1.視野狹隘，對課外知識知之甚少;
2.心中有數，但表達能力差;
3.缺乏自信，擔心說得不好而被笑話。
鼓勵學生豐富課外知識、為不善或不敢發言的同學提供更多的表現機會，可以有效地彌補這一不足，使課堂的活躍性不流於形式。
《歸園田居》反思總結 篇14
《地球爺爺的手》是國小語文一年級下冊的一篇課文。課文以小學生喜愛的童話故事形式出現，通過
成熟的桃子自己落地的事，生動形象，深入淺出地向學生介紹了“地心引力”這一比較深奧的科學現象和科學常識，鼓勵學生留心身邊的科學，從而愛科學，學科學。朗讀是學生學習和探究的重要手段，要讓學生在自由、民主的氛圍中學習，自主地讀、說，那就要找準一條教學的主線，由此切入。課文的4-9自然段比較瑣碎，教學時容易出現一問一答的局面，因此，我在課堂中始終圍繞“你是從課文中的哪些地方知道地球爺爺有手的呢?”這條主線展開，在引題時就提出這個話題，讓學生回顧第10自然段，然後再次提出這個話題，讓學生讀文(4~9自然段)感悟，學生很快發現從小猴摘桃這件事中也能看出地球爺爺有手，然後圍繞這個話題開始學習4~9自然段，學生學習的自主性被充分發揮，我也顯得不那么羅嗦了。
下課後，有許多孩子還在討交流著他們在課外書上看到的其他知識。透過他們激動的神情，讓我看到了一顆顆求知的心。
《歸園田居》反思總結 篇15
《我們的遠古祖先》開課的第一部分內容是關於“人類的起源”問題。在導入此課時我先對自己的“歷史”向學生作了介紹，其中包括姓名、出生地、家庭環境、個人成長歷史，包括興趣與愛好等，我的這一做法深深感染了學生，他們對我頓時親近起來，還不是的向我提問，我藉此也讓學生解釋說其實歷史並不是遙不可及的而是真實的、可感的;歷史無處不在、無時不在，歷史就在我們自己的身邊。
有關炎帝與黃帝的傳說，重點在通過傳說的炎帝、黃帝對人類的貢獻，明確當時人們的生產、生活狀況，提取史實。
學生的習慣還要繼續培養，上課前書本的準備、擺放;上課時，如何回答問題，先舉手，再說話;說練習題，先讀題，再說答案。關鍵在老師的堅持，老師，堅持，學生的習慣就會養成!
《歸園田居》反思總結 篇16
“把學習的主動權還給學生：尊重學生獨特的閱讀感受!”這是我們在課改中最響亮的呼聲，課堂上老師在調動學生積極性的同時，還必須善於駕馭學生的主動性並使學生從中得到更大的收穫。法國著名的兒童心理學家盧梭曾說過：“兒童有他獨特的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的。”學生作為一個個性鮮明的生命個體，總是帶著自己已有的知識、經驗和情感來接觸新的閱讀文本，他們的閱讀個性是客觀存在的。正所謂，“世上沒有兩片完全相同的樹葉。一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”因此，對同一文本也完全可以從若干個角度進行不同的解讀。在閱讀過程中，多俯下身來傾聽孩子們的發言，讓學生真正成為閱讀的主人，享受閱讀的樂趣。
這節課中，我試著給了學生更多的發言權，還給予學生閱讀反思的時空。學生通過閱讀反思，開啟了心智，培養了學生的創新意識和創新能力。由於學生個人的生活閱歷較淺，看待事物往往不夠準確全面。當學生在回答問題出現偏差時，教師不要急於去否定，而是讓學生帶著自己的看法，潛心閱讀文本的重點段，這樣就給予了他閱讀反思的時間和空間，激發了學生繼續閱讀的興趣，保護學生的閱讀的積極性，使他們享受到發表不同意見的樂趣，使思維最大限度地活躍起來，促進了學生創造力的發揮，再一次形成自己的見解和觀點。
《歸園田居》反思總結 篇17
學生在學習過程，通過自己動手，用手摸物體的邊線一周，用筆描樹葉和圖形的輪廓，測量周長等親身體驗周長的意義與測量方法，學生學習興趣高漲，使學生把周長這個抽象的概念與生活中具體的事例聯繫起來，在親身體驗和經歷中真切的感受周長。同時，在體驗之後動腦提煉周長的含義：選擇一個圖形，比較快地測量出它的周長;測量老師的腰圍時，先讓學生估測老師的腰圍，然後選用合適的工具實際去測量，藉此來估計自己的腰圍。通過這個環節，學生在初步體驗的基礎上上，拓寬對周長意義的理解，實現了對周長的深入建構。
課堂上，生動有趣的探索內容，可以給予學生愉悅的人文體驗;開放寬鬆的課堂環境，可以給予學生充分的人文自由;恰到好處的鼓舞激勵，可以給予學生強烈的人文尊嚴;各抒己見的思想交鋒，可以培養學生民主的人文作風;標準嚴密的知識表達，可以培養學生嚴謹的人文精神;課堂生活的親生經歷，可以培養學生初步的人文道德。 “你還想知道哪些關於圓的知識呢?”“究竟什麼是圓的周長呢?誰能試著用自己的話說一說?”“請你大膽猜想，圓的周長與什麼有關呢?”“究竟圓周長與直徑存在著怎樣的關係呢?下面，我們就來研究這個問題。”“要求圓周長，只要知道什麼就可以了?請舉例證明你的想法。”都是探索過程中人文交融的真實體現。
《歸園田居》反思總結 篇18
《成功訓練》課程在“以學為主、當堂達標”課堂教學改革中容易出現的幾點問題
1、教師的教學理念體現不夠;
2、課堂預設的教學目標過高或偏低;
3、教學情境設計不合理，教學活動設計沒有層次感;
4、教學中教師的引領指導不到位;
5、學生的反思沒有起到體驗與感受相融合。
“以學為主、當堂達標”的課堂教學理念對地方課程的教學的設計一定要科學化、合理化。利用一切可以利用的教學資源參與教學，通過創設合理的教學情境融合學生感興的系列性活動，讓學生在新奇中躍躍欲試，在感興中主動參與，在自主挑戰和認知中體驗，在反思中感受和領悟，從而得到綜合能力的升華。例如：“以學為主、當堂達標”課堂教學體驗式發展訓練的課型基本教學設計為：創設情境導入——引導學生角色扮演——初次體驗感受——交流與溝通——嘗試探究——獲取成功——反思體會(能力對比)——知識升華(成功加油站)——總結歸納。
《歸園田居》反思總結 篇19
課文《窮人》是俄國作家列夫.托爾斯泰的作品。課文講的是漁夫和桑娜在鄰居西蒙死後，主動收養她的兩個孩子的故事，真實地反映了沙皇專治制度統治下的社會現實，表現了桑娜和漁夫勤勞、善良，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質。課文用樸實準確的語言，恰如其分你地表達了真情實感，讀來使人深受感動。學習本文，重點是引導學生從人物的語言行動思想活動中體會窮人的美好品質。
在教學《窮人》中，我努力創設民主、平等、寬鬆、和諧的教學氣氛，尊重學生的獨特感受，讓學生根據自己的理解，讀出不同的感情色彩。在教學中我充分讓學生自說，自讀，自評，通過自己的情感體驗，說出感受，讀出感受。例如教學《窮人》中桑娜想的這部分時，我先讓學生通過自己的情感體驗，說出桑娜此刻的感受。學生有的說怕丈夫責怪，要讀得害怕、擔心：有的說因為桑娜擔心要讀得慢些，而有爭議的說桑娜緊張、著急要讀得快點。在學生多元解讀的基礎上，再及時運用多種朗讀的方式，個別讀、小組讀、集體讀、男女生賽讀、表演讀、輕聲讀、大聲讀等等，引導學生讀得有聲有色，讀出自己的味道來。
《歸園田居》反思總結 篇20
揭示課題後，先引導學生回憶之前學過的課文題目中雙引號的作用，自然的對今天所學課題的產生疑惑：“閃光的金子指什麼呢?”然後讓孩子們讀課文，嘗試著自己解決“為什麼加雙引號”的問題。學生們通過聯繫前面幾篇課文和本篇課文內容，找到了答案：“閃光的金子”指的是徐虎的一顆心。我又問孩子們：“那徐虎到底有一顆怎樣的心呢?為什麼說他的一顆心像閃光的金子?”讓孩子們帶著問題讀課文，帶著思考學習課文。通過自學討論，他們知道了徐虎有一顆善良的心，有一顆全心全意為人民服務的心，有一顆無私的心。
教學第一節時，我抓住“普通”一詞，引導學生思考：“徐虎為何普通?他真的普通嗎?”。引導學生從他的職業，從插圖中他的樣子等方面來理解，他真的只是一個普通的人。然而，一個普通的人能一直堅持做一件事那就是不普通。徐虎的普通在於他的職業，可他的不普通之處在於他的一顆心，為民服務的心。從徐虎所做的一系列小事中，引導感悟“這個普通的人有著一顆為人民服務、樂於奉獻的偉大的像金子一般的心”。這時再將第一節與第五節中的“普通”與“閃光的金子”形成鮮明的對比，從而激發學生的探究心理展開教學。
《歸園田居》反思總結 篇21
本單元主題為多彩的童年，本單元的教材就是以童年生活為題材編排的。本單元的文章中有童稚的樂趣，有痛徹的反思，有溫馨的回憶，有春天的等待……他們詮釋了童年的多彩。《冬至的夢》正是這一單元中的展現多彩童年的文章，她承載著單元主題，展現了孩提時代，小孩子心中對春天的嚮往。
本文文質兼美，這樣的文章非常適合讀中悟情、情中去寫、積累佳句，所以本文我將採用讀、背、寫結合的方法來進行教學。本課第二自然段要求背誦，結合這一目標在第二自然段中我將設計這樣的環節：冬至前後……萬物生命的血液在涌動一節，將指導學生盡情朗讀，配樂朗讀創設一個溫馨的氛圍，然後就這一節中蘋果樹、葡萄枝等一些事物都做著自己溫暖的夢，希望的夢，讓學生暢想這些事物在自己的夢中都夢到了什麼?由此讓學生寫一小段話然後配樂朗讀。本段後半節不信……它們好像已經等不及了，指導學生抓住關鍵的詞語背誦這一小節。關鍵字語為：不信……藤條……樹枝……凍土地……冰河。草根……樹苗……它們。
第三自然段等待期盼春天中有爺爺的紅梅圖讓學生暢談感受，然後教師引出第四自然段，利用自己讀、齊讀的方式將那種盼春的情感渲染到極致。
第五自然段結尾學生暢談，吟詠“但看圖中梅樹紅，便是門外柳葉青”。
六年級的學生能夠較有感情的朗讀文章，同時在教師的引導下也很容易走進文本體悟情感，安排讀寫背環節對他們來說也並不困難。
教師帶領學生參照板書回顧：蘋果樹、葡萄枝、青蛙蚯蚓一切有生命的事物都做著溫暖希望的夢，我和爺爺也做著這樣的夢，作者用這樣的文字描寫無不透露著對春天的嚮往熱愛，也就是說作者用描寫這些植物動物，又描寫我和爺爺的行為心理都是圍繞著對春天的嚮往與熱愛選題的，從表面來看，這篇文章所寫的內容聯繫不大可是卻都圍繞著一個中心，這就是散文的最主要的特點形散神不散。一般的散文都有這個特點。
冬至的夢是溫暖的夢，是希望的夢，植物動物、我、爺爺無不用自己的方式描繪著自己的夢，這就是作家徐魯為我們呈現的她的童年世界。一篇文字就是作者精心構建的一個世界，這節課同學們靠自己的聰明才智了解了冬至這個節氣帶個作者的滿懷的期待與幻想，下課之後請同學們蒐集其他一些有關冬至的文章或者詩作，用自己的方法去解讀作者的內心世界。
《歸園田居》反思總結 篇22
當語文老師將近7年了，和其它學科比較，我總是感覺孩子們在語文課上的眼神不夠明亮，自己講課時那種“心跳的感覺”也不多。是什麼原因昵?想來想去，覺得這並不是語文課本身就缺少趣味的問題，也不是孩子的問題，而是老師的問題。老師的問題就在於，我們把本應情趣盎然的語文課，簡單化為機械地灌輸和繁瑣的分析。這樣遠離現實、不食人間煙火的語文課學生當然不喜歡，課堂氣氛當然會死氣沉沉，因為這一切距離童心太遙遠了。
擅自改了一句歌詞，因為覺得它能代表一個語文老師的心聲。老師要想讓學生投入，自己必須先放下架子，率先投入到文本當中，然後才能帶領學生投入其中。比如：我在我們班裡講《樂山龍舟會》第一課時的時候，就完全把自己當成一名在場的觀眾，帶著學生激情昂然地讀書。因為我“忘”了自己是老師，在范讀“立刻喊聲乍起”時，學生們竟然也忘了自己是學生，情不自禁地跟我大喊：“鴨子在那兒呢!快抓!”整堂課，我們就像置身於搶鴨現場一般，“玩”得不亦樂乎。也正是因為有了第一課時朗讀的基礎，上第二課時，學生對課文的感悟才比較深刻，也有得可說。
當然，我們不可能把每節語文課都上得熱熱鬧鬧，應該思考感悟的時候就得引導學生要靜下心來，潛心體會，語文課才會張弛有度，文味十足。但無論如何，教師都要真實地投入。
《歸園田居》反思總結 篇23
首先本課的教學內容非常貼近孩子的生活，小青蛙可以說人人都見過，而且深受孩子們的喜歡，其次歌曲導入部分我採用了謎語的方式，而且加上了自己錄製的“青蛙自我介紹”，所以在一開始，孩子們就顯示出了濃厚的興趣。在接下來的聆聽過程中，孩子們也非常認真，看得出他們喜歡這種歌曲，不過在讀歌詞的時候，注意力不是很集中，但這不影響他們接下去的熱情。
表演唱可以說到了整節課的高潮部分，我讓學生們發揮想像，為歌曲編創動作，大部分學生做的很好，抓住了青蛙的特點，很好地與歌曲配合，但有些調皮的就趁機搗亂，顯得班級有點亂。最後一個環節的情感延伸，我也是自己錄製的，青蛙自我闡述遭遇以及倡導人們保護環境、愛護動物，學生們都滔滔不絕，懂得了青蛙是對人類有益的，要保護小青蛙的道理。
《歸園田居》反思總結 篇24
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原
共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死於佛室，時年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死後居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的訊息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原註：“鄒衍云：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想像中的仙境。楊貴妃死後，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什麼安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾於七夕夜半，“密相誓心，願世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候於朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”當時七夕笑牽牛：意思是說當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，並不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什麼。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有鬱金蘇合香。”這裡是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【解釋】
空蕩蕩的馬嵬坡下,獨見玉顏空死處。上窮碧落下黃泉的深情,已然成空傳說。
天下九州之外,尚有大九州。當年導師尋訪楊妃蹤跡,想必去過此處.當年唐明皇與楊玉環在長生殿中,兩人發誓,在天願作比翼,在地願為連理.恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知.相守與分離，有與誰知。
回想明皇當年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短几夕間,物是人非,斗轉星移.豈料玉顏已成空.胞弟不正,三軍怒斬其姐.那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天.誰料,竟然連牛郎織女也不如。
想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護.早知如此,倒不及小家的莫愁女了。
【鑑賞】
這是一首政治諷刺詩，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一開頭夾敘夾議，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“願世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，但這有什麼用?“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”;“此生”的夫婦關係，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。
次聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。
第三聯的：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》 “六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何?兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難於言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關係。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散?而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“!行文至此，尾聯的一句已如箭在弦。
尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“採桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什麼當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢?前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。
《歸園田居》反思總結 篇25
《七顆鑽石》描述了地球上發生了大旱災，許多人和動物都焦渴而死，一個小姑娘抱著水罐出門為生病的母親找水，愛心使水罐一次又一次地發生著神奇的變化，最後水罐里湧出了一股巨大的清澈又新鮮的水流，從水罐里跳出的七顆鑽石升到了天上，變成了七顆星星。
這個短短的童話故事，寄寓著作者的道德期盼和某種社會理想：無私廣博的愛能帶來意想不到的奇蹟，愛心能為世界創造美好的未來;愛心是永恆的，它像星星一樣晶瑩閃爍，普照人間。
課文首先寫了故事發生的背景，地球上的一次大旱災，使所有的河流和水井都乾涸了，使許多人和動物都焦渴而死，突出了水在當時的重要性;然後寫小姑娘出門為生病的母親找水，隨著一次次讓水，水罐也一次次地發生著神奇的變化，最後地球上終於有了一股清澈又新鮮的水流。從水罐的一次次變化中體會愛心的神奇力量是本課的重點，同時應引導學生感知童話豐富的想像力。選編這篇課文的意圖在於，讀關於愛心的神奇故事，體會愛心對別人乃至對社會的意義，懂得關心別人，用愛心對待生活。
這篇課文情節比較簡單，但內涵比較深，教學中應引導學生以讀為本的方式引導學生用心體會愛心的神奇力量;感知童話豐富的想像力。體會懂得關心別人，懂得用愛心對待生活。
《歸園田居》反思總結 篇26
語文教學的讀，就是從正確識讀語音、辭彙和文段入手，在閱讀中讀出詞意，句意，段意。古文教學尤其應該注重學生的閱讀，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬於自己的感悟，是我設計《陳情表》教案的出發點和落腳點。
這樣的思路，緣於學習借鑑李陽的瘋狂英語教學法(CrazyEnglish)。瘋狂英語的一個最大的特點，就是全身心地投入到所學內容，用近乎瘋狂地誦讀來強化記憶，鞏固感知。李陽瘋狂英語特彆強調動用各種感官，來強化感悟。語言是活的，是有生命力的，教授語言，也應該用活的方式，而不是以死的方式來教育。課堂的活，就是讓學生活起來，動起來，全程參與整個教學過程，成為課堂的主人。
《歸園田居》反思總結 篇27
《凡卡》一文，作者契訶夫寫於1886年，當時正是沙皇統治最黑暗的時期，作者所寫的時代和學生有一定的距離，在理解上有一定的難度，所以在課伊始，我便簡單介紹當時的時代背景，奠定了學習課文的情感基調，拉近了讀者與作者、作品之間的距離，降低了學習難度。
有一點我疏忽了，文中出現了凡卡的三次嘆氣，在課堂上我只顧著讓學生找凡卡寫信的內容和鄉村回憶的部分，忽略了作者的敘述部分。凡卡的三次嘆氣非常重要，可以體會到學徒生活壓得他喘不過氣來，讓他痛苦萬分，更能激起學生對凡卡的深切同情。
總體感覺，講得不夠細緻，像文中有些細節描寫應該引導學生重點揣摩，如課文的第二自然段，凡卡在寫信前，為什麼擔心地朝門口和窗戶看幾眼?為什麼又斜著眼看了一下那個昏暗的神像?都沒有引導學生深入體會，太不應該了。
《歸園田居》反思總結 篇28
注重了朗讀，再現作者的思想感情。《白楊禮讚》是一篇文質兼美的抒情散文，很有必要多朗讀。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動地再現作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的情和意，叩住學生的心靈，引起心靈的共鳴。教學時，我注重了用不同的方式和方法進行朗讀。如：讓學生找一找文中相應的語句，讀讀相關的段落;提出問題，讓學生幾個人一組邊讀邊討論;學生自己練讀，集體朗讀。這些方式和方法，不但給學生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學生有新鮮感，又使學生與作者思想相碰，情感相激，產生心靈的共鳴。
由此，我想到了我們的閱讀教學不應該人為地設定出許多難以解答的問題來限制學生的思維。我們應該相信學生的能力，通過合理的教學設計，將閱讀的主動權交給學生，讓學生進行整體性的閱讀或個性解讀，這樣便於學生充分發揮思維的空間。這樣，我們的課堂就會迸發出學生智慧的火花，就會使學生的思想飛揚、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。
《歸園田居》反思總結 篇29
《詩海拾貝》一課，無論是古體詩還是現代詩，對學生來說也是很陌生的。怎樣讓學生對詩歌教學既感興趣又有所得呢?首先讓學生自學“詩海拾貝”的內容，(“詩海拾貝”包括四篇古詩和兩篇現代詩)獨自完成同步和隨堂的有關作業，允許學生通過查資料、借用工具書等途徑來完成。然後讓學生在課堂交流獨立完成作業的情況，有疑問的提出來一起解決。
在交流的同時還及時補充相關的內容。比如：課件中顯示的兩首詩。於是課後布置讓學生再去找同人詩(同一個詩人寫的不同詩)和同類詩(比如都是寫春天或花等同一類的詩句)等。接著在課堂上帶著學生學習《詩經·採薇》等四首古詩，準確的說是一詩、一詞、一曲。不但要求背誦默寫，而且要求掌握字詞的意思，並結合一些《詩經》的內容，豐富詩歌的內容。比如：《詩經》包括風、雅、頌三部分。詩、詞、曲有什麼不同。詩歌按韻律可分為古體詩和近體詩。近體詩可分為絕句和律詩等。同時理清詩歌的發展軌跡，使學生對詩歌有了整體的感知。在此基礎上進行古為今用的訓練，讓古詩走進我們的作文中，收效很大。