6、關於古詩詞教學。
聽了很多節不同的或者相同的古詩詞課。經過反覆比較、斟酌，我把他們古詩詞的教學法歸納為五個字：知、讀、品、悟、析。知：就是知背景、作者；讀：反覆讀，不同方式的讀；品：品內容、品意象；悟：理解情感、內涵、思想；析：賞析寫法、藝術特色。重要的不是模式或者課堂的環節，重要的是作為“導演者”要充滿激情，“演出者”要富於想像。尤其是古詩詞的教學，這樣才能與詩共鳴，才能體察詩人的內心。如果只是為了考試而簡單的把古詩詞教學定位為背誦默寫教學那就真的是不僅糟蹋了我們的古文化，更糟蹋了孩子們的審美情趣。
7、對習題課和複習課要提高認識。
有一周由於是考前所以聽的複習課較多。其中齊市外國語學校高老師和馮老師的複習課令我受益匪淺。高老師做的是文言文複習課。單就複習內容而言並無創新，無非也就是作家作品簡介、一詞多義、通假字、句子翻譯、文章寫法等。但搶答和開火車的複習方法卻令人耳目一新。馮老師的複習課是以講練習試卷為主，形式也並不陌生。但在內容上他能夠以每個題為依託，由點到面，生髮開去。比如改病句一題，他先講初一能接觸到的病句修改有幾種類型，然後一一歸納為6種，逐一講解。再比如古詩文默寫一題，他歸結為三種類型：背誦型、理解性型、專題型。對於專題型他又分為“春、夏、秋、冬，”“風、花、雪、月、山、水，”“哲理”，“立志，”“犧牲精神”等等。綜合探究類的實踐活動又歸為四類。他的複習思路是以中考為目標的，把中考的考點化整為零的分解到每一學段，這在仍以把考試的評價作為升入高中的主要評價的今天是有實際意義的。習題課忌枯燥，複習課忌以題代講。
三、總結反思
1、如何看待語文教學中的“標準現象”？
我們現在已經接受了“對於同一個文本，可以有不同的見解”這個理念，這是語文教育的一大進步。但同時又產生了一個新的問題：對於學生各有千秋的個性化理解怎么辦？是追求唯一的標準答案，還是允許答案的豐富多彩？學生提出多樣化、個性化的理解與獲得比較一致的標準答案是否矛盾？對於文本的閱讀理解，應該有一個相對確定的解釋或相對客觀的標準答案。同時我們又要承認只要是理解就有不同。閱讀是一種體驗，具有個性化的特點。尤其是在課堂的閱讀教學中，學生經常會有和我們教者不同的獨特體驗。怎么辦？我覺得首先要尊重學生的獨特體驗。鼓勵學生自由地、創造地個性化地理解文本，形成教師、學生和文本（實質是作者）三者之間的“對話”。但是，不能因為“對話”的教學理念而陷入相對主義的操作中。在關係到學生人生觀價值觀的問題上我們必須保持清醒的頭腦。因為“對話”之後，學生個性化的理解文本之後，並不意味著他的個人理解就一定是正確的，也不意味著否認一個比較正確的結論。“一千個讀者有一千個哈姆雷特。”這是就個人的內心體驗和個人視角而言的。但就文本傳達的信息來說，我們並不能說一千個哈姆雷特都切近文本的“理解”。我們完全可以暗示學生哪一個是比較貼近課文的、比較“標準的”理解。或者直接告訴學生哪一種或哪幾種理解更具有說服力。採用這種既發散又集中的方式，既照顧到了我們考試時的“標準答案”，又讓學生充分的表達了自己的見解。總之，教師應當讓每一個學生都獲得一個比較一致的“標準”。遇到多樣問題時，教者絕對不能模稜兩可。
我們在二十八中聽課遇到這樣一個課例：劉麗老師在領學生分析“嫩嫩的，綠綠的，瞧去，一大片一大片滿是的。”這一句子時，學生的答案五花八門。有的說：疊詞運用得好；有的說：口語用得好；有的說：反覆這一修辭運用得好。劉老師給予這些孩子不同的肯定後說：最好把你們幾個人的答案綜合起來那就更全面更準確了。這時突然有個孩子舉手示意老師，他問：作者為什麼用“瞧去”而不用“看去”，難道僅僅是口語與書面語的區別嗎？對於這一突然的提問，劉老師馬上組織學生針對這一問題展開討論。討論出的結果同樣是各有千秋。有的說：作者這是在散步時隨便隨意地看；有的說：這是作者有目的的看；還有的說：這與作者的語言風格有關，要是魯迅肯定不這么寫。就這三種意見全班表決，結果是贊同第一種意見的居多。這時劉老師也說出了自己的看法：她也是更傾向於無目的的看，隨意的看。因為這樣更顯春草之多，到處都是。
曾經聽說過這樣一個案例：某課堂，教師問學生“孫悟空、白骨精和唐僧三人，你欣賞誰？”其中一名同學說喜歡白骨精，因為它屢敗屢戰。真的能喜歡白骨精嗎？不！白骨精屢敗屢戰是為了什麼？是為了吃唐僧肉、吃人肉！如果我們贊同學生的觀點，也就成了是非不明、善惡不分的人，這跟糊塗的唐僧沒什麼兩樣！更糟糕的是模糊了學生的是非觀念。並不是學生說了真話，教師就一概認為對，因為“真話”未必是正確的。
2、語文課堂的預設與生成
我們在閱讀教學中經常遇到這種情況，那就是我們備課時精心預設好的東西可學生怎么也答不到點子上，有時甚至不挨邊。應當說我們備課時充分的預設，是課堂教學成功的保障，但我們要處理好預設與生成的關係。我覺得預設之網逮“大魚”，生成之網逮“小魚”。對於不往這兩張網裡鑽的“魚”，我們要善於觀察、呵護、引導、點撥，從而催生新的精彩生成。預設是有目的的計畫，生成是現實的生髮。他們是一對對立統一體。備課時我們關注的是“教”，預設則注重學生的“學”。預設與生成應該是動態的平衡。我們要善於捕捉非預設性的生成資源，也要抓住生成點，比如：質疑點、閃光點、失誤點、爭論點、燃燒點、意外點等等。像上面《春》的例子就生成於學生的質疑點。
3、語文課堂上的引領與叫停
要想使得我們的課堂高效，必須有老師的引領。這裡的問題是怎樣引領？引領的時機如何把握？引領可採用哪些方式？該不該叫停？如果不叫停可能就完不成預定的教學目標，如果叫停那哪有生成啊？就引領而言，詩歌教學我們引領更多的是激情；對於難度大的課文我們要引領信心、思維、方法、技巧等等。貫穿我們語文教學始終的是要引領習慣，這包括諸多種，比如：認真聽的習慣、寫字的習慣、閱讀的習慣、發問的習慣、不動筆墨不讀書的習慣等等。關鍵是要把握好引領的時機。比如可以在學生出現錯誤時引領；可以在學生的討論偏離目標時把他們領導正確的軌道上來；可以在學生的思路出現障礙時恰當點撥他們。