xx教授的講座中和專著中，有幾個觀點頗能喚起我的思考。
關於課堂思維的歸納與演繹。
歸納與演繹是兩種不同的思維路向和方法。由個別的、特殊的事例推出同一類事物的一般結論的方法，稱之為歸納思維法，歸納思維以個別事物或現象的判斷作前提，它的結論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識範圍。相反，從普遍性或一般性的前提推出特殊性或個別性的結論的思維方法，稱之為演繹思維法，演繹思維法的前提和結論之間是一種必然的聯繫，只要前提真實，推理形式正確，結論一定是可靠的。xx教授認為，這兩種思維活動本身並不存在高下優劣之分，通常在人們的思維過程中，歸納思維法和演繹思維法是統一結合的，人們的認識總是從個別到一般，再從一般到個別，循環往復，不斷深入。因而人們總是交替使用歸納和演繹兩種思維方法。但是，就思維的差異而言，歸納思維由於它的結論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識範圍，因此更有利於鼓勵學生去不斷探究、發現和創新。而演繹思維，由於前提必然推出結論，因此更多地體現為要學生在事先限定好、沒有太多智力挑戰的框子裡面進行學習活動。因此，就培養學生的創新精神與探究能力而言，歸納思維在課堂上理應受到更多的關注和倡導。
關於課堂內容的文以載道與回歸生活。
xx教授認為，課堂教學不但要傳授知識，同時還要承擔起文以載道的使命。新課程標準的三大目標：知識與技能目標、過程與方法目標、情感態度與價值觀目標，已經成為教師在每一堂課中的現實追求。教學本身就具有豐富的教育性價值和使命。課堂教學在知識傳授、能力培養的過程中進行道德方面的影響和教育，素來是我國教育的優良傳統。“回歸生活”作為我們反覆倡導的教學理念已經成為一線教師耳熟能詳的口號，然而在實際的課堂中表現出來的卻是課堂與生活依然分隔與疏離。在很多時候，文以載道一旦失去了學生的主動配合和支持，所謂的道不過是教師的自以為是和一廂情願。教師用自以為是和一廂情願的“道”，牽強附會生拉硬拽地去進行課堂里的文以載道和道德說教，其結果只能是課堂距離生活越來越遙遠，只能是學生內心深處的排斥和抗拒。
關於思維課程資源的開發。
xx教授認為，這有利於教師和學生形成主動自覺地培養思維能力的意識；能夠幫助學生改善自己的思維，掌握”最好“的思維方式；專門的思維課程對學生思維能力的培養更為系統、科學，因而效率更高。但有可能增加學生的負擔；也無法適應現行的考試、評價制度。
關於追求有道德文化的課堂，培養學生的思維人格。
xx教授提倡讓教師成為“人”，讓課堂教學回歸人與人的交往，讓學生說真話。
歸納思維和演繹思維沒有優劣之分。內地的課堂演繹思維要多一些!教育本身就具有豐富的教育性價值和使命。課堂教學在知識傳授、能力培養的過程中進行道德方面的影響和教育，素來是我國教育的優良傳統。 “回歸生活”應該是我們的教學理念！否則學生不會按照教師的思維來走！在課堂中完成教學計畫不是最重要的。大多是以“工作紙”（問題設計）為紐帶組織學生自主學習，課堂活動是以學生表演、創作、練習為主。香港以娛樂化的。把握嚴謹和靈活之間的平衡是一門藝術！