九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇1
教學目標：
1.反覆誦讀，疏通文義。
2.探究本文的論證思路，學習本文的論證方法。
3.品味《孟子》散文的語言藝術。
4.了解孟子“捨生取義”的道德主張。學會正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
教學重難點：
1.探究本文的論證思路，學習本文的論證方法。
2.了解孟子“捨生取義”的道德主張。學會正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。
教學過程：
一、導入新課
同學們，假如你遇見了這樣的情況：你看上了一本書，是你十分渴望買下來的;然而這個月又是母親的生日，你很想給她買個生日蛋糕讓她開心。這時，你發現零花錢只夠做其中的一件事，你應該怎么選擇呢?說說你的選擇並談談你的理由。(學生回答)
正如這件事一般，世間有很多事，都會面臨著不同選擇的時候，然而，二者只能擇其一，十分難抉擇。不過，也許抉擇標準有時也是可以判斷的，學過《魚我所欲也》一文，你也許就會找到答案。
二、教學新課
目標導學一：朗讀文章，解讀文意
1.朗讀文章，藉助工具書排除字音問題。
2.反覆朗讀文章，注意在朗讀的過程中把握文章內容。
3.在朗讀的過程中注意以下停頓。
(1)如使/人之所欲/莫甚於生
(2)使/人之所惡/莫甚於死者
(3)鄉/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
(4)是/亦不可以已乎
4.教師指導，學生翻譯文章內容，教學過程中注意把握下列文言詞的用法。
【通假字】
“辟”同“避”，躲避。例：故患有所不辟也。
“辯”同“辨”，辨別。例：萬鍾則不辯禮義而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。例：所識窮乏者得我與?
“與”同“歟”，語氣詞。例：所識窮乏者得我與?
“鄉”同“向”，先前、從前。例：鄉為身死而不受。
【一詞多義】
①為：為宮室之美(為了，介詞)
由是則可以辟患而有不為也(做，動詞)
②得：故不為苟得也(取得)
所識窮乏者得我與(同“德”，感恩、感激)
③與：所識窮乏者得我與(同“歟”，語氣詞)
呼爾而與之(給予)
目標導學二：分析文章，把握文章內容
1.請學生概括文章第一段的大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什麼。
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該做到“捨生取義”。中心論點是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
2.文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什麼作用?
明確：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然捨棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義。這裡運用了類比推理，提出了“捨生取義”的中心論點。
3.概括本文的意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。
目標導學三：探究文本論證思路，把握文本論證方法
1.本文的論點是怎樣提出來的?為什麼不直接提出來?
明確：本文論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設喻而後提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然明曉。
2.論點提出以後，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
明確：提出“生與義不可得兼，捨生而取義者也”的論點後，首先從正面指出人之所以能“捨生取義”，是因為人皆有“欲生不為苟得，惡死有所不辟”的思想。然後再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什麼事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“捨生取義”是人之共性。以萬鍾雖好也不能受為例，從反面強調了舍義取利是喪失本心。隨後用一組排比句，對不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，並以“此之謂失其本心”收束全文，照應開頭。
3.列舉本文主要的論證方法，並說明其作用。
明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點。以生活常理為喻引出生與義無法兼顧的情況下應該捨生而取義的結論(主旨)。
(2)舉例論證。舉“一簞食，一豆羹”為例告訴我們，看似微不足道的東西，在關乎生命的時候，也能考驗一個人的品德。舉“萬鍾”為例，說明喪失本心的表現。
(3)對比論證。將“一簞食，一豆羹”與“萬鍾”做對比，讓人認識到貪求富貴行為的不值得，也讓人醒悟到本心的喪失是一個漸變的過程，人應該時時反省自己才行。
目標導學四：品味文本語言藝術
這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
明確：運用了比喻、對比、排比等。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對飢餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重於“生”，突出了主題。
對比。生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實做對比，讚揚了捨生取義的人。最後用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鍾”做對比，讚揚了捨生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們，這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是，既有助於逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
目標導學五：拓展延伸，抒發感悟
結合我們上課導入的問題，學了本篇文章之後，你將會如何面對生活中的抉擇呢?
明確：生活中面對的抉擇有很多，但任何時候，我們的抉擇都應直面自己內心的善良，要知曉大義，不可僅因一時喜惡做出荒誕的選擇。
三、板書設計
提出論點：捨生取義——比喻論證
論證
方法正面：生——有甚於生——不為苟得
反面：死——有甚於死——有所不辟
得出結論：捨生取義
舉例論證——不食嗟來之食、不辯禮義
受萬鍾對比
論證
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇2
【教學目的】
1.積累文言字詞，品味語言情致。
2.理解作者思想，思考現代人生。
3.訓練語言思維，強化朗讀背誦。
【教學重難點】
1.對語句及中心的理解。
2.對論證方法的理解。
【教學構想】
《魚我所欲也》是一篇經典的傳統課文，出自《孟子》，相對於國中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，國中生學習起來可能興趣不大。但教師應對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，採取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反覆的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的薰陶。
教學方法
1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。
2.質疑法：這裡所說的質疑，並非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質疑，有利於發展學生的思維能力，提升學生的思維品質。
媒體設計
可以設計製作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來並配上朗讀。
教學時數2課時
【教學步驟】
方案一
第一課時
一、導入解題
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫孔的門人，是孔子之後戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性;善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
二、整體感知
1.默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2.請兩名學生朗讀課文的兩個小節，讀後請其他學生指出讀錯的字詞。
3.教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1.質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什麼呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當點撥。回答過程中學生可以對第一、二節的內容進行質疑，教師應儘可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2.齊讀課文。
3.讀後讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉”的意義。)
4.教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最後又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什麼?請依據原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“捨生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
(解說：這一部分的教學設計，目的在於嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、複習所學內容
1.抽查朗讀情況。
2.用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1.分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個句子，而後再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2.跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，並思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫作意圖：讚頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3.齊讀全文。
三、課堂練習
1.速讀課文第二節，說說本節是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2.對比閱讀以下幾則材料，聯繫課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。(夏明翰)
(解說：以上材料供教師根據具體情況選用，目的在於促使學生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“捨生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯繫生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課後延伸
1.背誦課文。
2.在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
【板書設計】
方案二
1.整體感知課文，明確文章中心論點。
2.進行朗讀訓練，在此基礎上討論文章是從哪些方面、運用哪些方法來進行論證的。
3.設計精當的思考題或安排延伸閱讀，探討學習本文的現實意義。
方案三
1.引用孟子的名言佳句和裴多菲的詩(參見方案一第二課時步驟三導入，引出價值觀的問題)。
2.整體感知課文，並自由誦讀至流暢的程度。
3.學生自主質疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對價值觀的看法及其現實意義。
4.進行朗讀訓練，弄清論證方法。
【備教資料】
●卡片①字詞積累
(易錯字注音)
所惡(wù)辟患(bìhuàn)
一簞(dān)食蹴(cù)爾
不屑(xiè)苟(gǒu)得
(通假字)
“辟”通“避”，躲避
“辯”通“辨”，辨別
“得”通“德”，恩惠(動詞)、感激“與”通“歟”，語氣詞
(成語)
捨生取義
●卡片②難句釋義
“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也。”
意思是：事實上有這種情況，有時通過某種方法可以保全生命，然而人們卻不願採用這種方法;通過某種方法可以逃避患難，人們卻不願採取這種行動。
●卡片③本文主旨
本文指出“義”之價值高於生命，賢者在必要時應捨棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當然，孟子所宣揚的“義”有具體的階級含義，但在本文的學習中，這一點可以忽略不談。
●卡片④嗟來之食
語出《禮記·檀弓上》：齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉。終不食而死。
意思是：有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施捨粥。有一個飢餓的人用衣袖遮面走來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般地步的，終不肯吃，最後餓死了。
不食嗟來之食歷來是有氣節的表現，吳晗先生就曾著文談到這一問題。
●卡片⑤魚
魚是古代的佳肴之一。魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜餚。但是在古代，尤其是對古代的北方人，魚是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚”和“熊掌”相提並論。北方少河流，當然魚也不多，在生產力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活。《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來乎，食無魚!”
●卡片⑥鍾
鍾，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當於今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鍾。按此計算，“萬鍾”是6.4萬斗，這個年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用“萬鍾”來表示優厚的俸祿而已。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇3
教學目標
1、了解孟子“捨生取義”的道德主張;
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和複習。
教學重點
本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
教學難點
1、對語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。
教學課時： 2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關於“捨生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長於譬喻，用形象化的事物與語言，說明複雜的道理。對後世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重於生，義重於利和不義可恥的道理。提出“捨生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人。斥責了那些苟且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學生自讀、理解
四、精讀理解
1、請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動詞，相當於名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時得到
【有甚於】比……更重要
【苟得]苟且得到，這裡是“苟且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什麼不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請學生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什麼?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該並且能夠做到“捨生取義”。
4、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什麼作用?
討論並歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然捨棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義。這裡運用了類比推理，提出了“捨生取義”的中心論點。
5、提問：“所欲有甚於生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論並歸納：這裡的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。
6、提問：“所惡有甚於死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論並歸納：此題無固定答案。這裡的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
7、提問：“故患有所不辟”“患”指什麼?
討論並歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
8、提問：“非獨賢者有是心“是心”指什麼?
討論並歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設喻引出論點“捨生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚於生者)可以“捨生”(不為苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，構想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什麼事都能幹出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚於生者，所惡有有甚於死者”的結論。最後進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實背誦
1、根據新大綱的要求，在課前預習的基礎上，要求：
中高層學生做到當堂完成本文背誦;低層學生做到當今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況。
第二課時
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請學生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著。
【不屑】因輕視而不肯接受，不願意接受。
【萬鍾】鍾：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鍾。萬鍾：指
很厚的俸祿。
【何加】 (有)什麼益處。
【奉】奉侍。
【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這裡是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。
【鄉為身死而不】鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動
詞，這裡是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】天性，天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問題：
1)提問：傳說古代有一個窮人不接受不敬的施捨，最後寧可餓死。課文第2段用的就是這個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論並歸納：貧者不受嗟來之食。
2)提問：孟子曾有一句名言佳句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鍾則……”這句話應指前面的哪一句?
討論並歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問：為什麼高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論並歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當大官，真正的共產黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的幹部是寧死不為的。
4)提問：文中說得了“萬鍾”是為了什麼?
討論並歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。
5)提問：作者認為這種作法如何?
討論並歸納：作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。
6)提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，讚揚了什麼樣的人，斥責了什麼樣的人?
討論並歸納：讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。
7)提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論並歸納：
(1)生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之，行道之人弗受;
蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
4、研讀第3段
提問：第3段運用了什麼句式，有什麼好處?
討論並歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。
四、細讀分析
鑑賞孟子散文的說理藝術
1、理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什麼?怎樣提出來的?為什麼不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而後提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以後，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“捨生取義”，這是全章的論點。然後說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為苟得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”;又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什麼事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什麼有些人會喪失呢?是因為他們為物慾所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可後來卻不辯禮義而接受萬鍾之祿，這就是物慾使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“捨生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物慾所蔽。
(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鍾之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
2、難點突破，理解本文的主旨。
(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“捨生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鍾”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生於危迫之際，而不免計豐約於宴安之時，是以君子不可頃刻不省察於斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當的。
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語言特色：
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學生討論，明確：
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對飢餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重於“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，讚揚了捨生取義的人。最後用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鍾”作對比，讚揚了捨生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助於逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
六、古今對讀，品評思想價值。
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?
學生討論，明確：義的價值高於生命，人應該有捨身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對後世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“捨生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止於是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從於集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
七、課堂小結
本文闡明了義重於生，義重於利和不義可恥的道理，提出了“捨生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業：
1、背誦課文
2、完成課後練習
附：板書計畫
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇4
一、指導思想
立足教材，結合學生實際，研究複習方法，面向全體學生，全面系統地提高學生的語文技能和綜合素養。
二、複習目標
通過複習，使學生知識有一個明確的、系統的了解，強化學生的閱讀理解能力和語言表達能力，提高學生運用語文知識解決實際問題的能力。力爭在今年的會考中，語文科的綜合評價有較大的進步.
三、方法與措施
1、明確目標，立足教材。複習應以課本為主，按要求進行知識點的歸納、總結，掌握重點、難點，輔之以少量的練習;並不斷地由課內向課外延伸。複習中，要精選有代表性的訓練題和模擬題進行訓練，培養學生獨立分析、解決問題的能力。
2、全體參與，分層達標。複習課的主體是學生，教師應充分調動全體學生的積極性，多關注那些基礎不紮實、學習有困難的學生。對不同層次的學生應提出不同的要求，優等生可適當“放”，中等生宜“引”，後進生需“扶”。
3、強化基礎，突出重點。教師應進行適當的梳理，只有理清了頭緒，學生才能思路清晰，複習才有更佳的效果。閱讀理解與作文是語文複習的“重頭戲”，教師應加強指導。在進行閱讀訓練時，應根據不同文體的特點，教給學生一些思考問題和解決問題的方法，真正做到“授之以漁”，並結合有針對性的訓練，舉一反三，從而提高學生獨立閱讀的能力。作文複習應重點放在“快速作文”的指導上，從立意、選材、構思、語言等方面進行訓練。
4、團結協作，共同提高。本著互相學習、取長補短的原則，加強同科教師之間的經驗交流與資料共享，發揚團隊精神，爭取共同進步。
5、鑽研命題。在試題結構、命題內容和題型、題量上基本上沒有變化。試卷分為“積累與運用”、“現代文閱讀”、“古文閱讀”、和“作文”四大板塊題。重視考查學生的知識積累，尤其是注重考查學生聯繫生活實際和生活經驗，運用所學的知識分析問題、解決問題的能力。
四、計畫
積累與運用部分。考試的範圍基本是國中教讀篇目中要求背誦的名篇名句。因此，我們在指導複習時不但要求學生能篇篇背誦，字字落實，還要“會理解、能運用、善歸納、懂遷移”。尤其是在平時默寫中經常出錯的字，更要時時“溫故”，明確地告訴學生評分的標準,切記：一字出錯，滿“盤”皆輸。另外的語言積累適當訓練。
現代文閱讀部分。要把握“考點”。因此，在最後複習中，在選文上應儘量多選取相關類型的文章進行練習。做題時要牢牢地記住：“答案不在你的腦子裡，答案只在原文中”，無論在任何情況下作答既要體現個性和獨特見解，又要較好地忠實於原文。
古文閱讀部分。近幾年的文言文閱讀的考查方式：一篇是課內，一篇是課外，即兩篇文章在內容或主旨上有相似之處。而課內文言文考試的範圍以九年級教讀篇目為主。複習時一要抓好重點。根據考綱的考查範圍和要求以及自身的熟悉程度對複習內容進行取捨、側重。一般考查常見的文言虛詞、實詞的含義和用法。實詞則常常考查一詞多義、古今異義、詞類活用的詞語;對句子的考查則側重於關鍵句子的句式和句意。同時進行斷句訓練。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇5
一.新課導入
1918年1月，《新青年》首次發表白話詩九首，開創了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因為這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現代詩歌作品才可以說真正地顯示出現代性。這首詩在文學史上地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，傑出的學者、詩人、書法家。“五四”運動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜誌，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發的時代。也就是在這樣的環境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在於其精神和靈魂的新，即思想的現代性。追求“科學”與“民主”， 人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。
概而言之，國人有了主體意識。我國傳統詩歌中，是沒有“我”(指獨立存在的意識)的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標誌，也是真正的新文學誕生的標誌。
四.細讀感悟
1.讀出節奏;感受意蘊。
2. 這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。
霜風呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”並排站立著，充滿了美的意蘊。
3. 如何理解“霜風呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個冬夜，環境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。
(註：這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象徵的手法，蘊含深沉的情感和思緒。 )
4. 詩中“樹”有什麼象徵意義?“我”和樹之間的關係體現了“我”怎樣的精神?
要點：“樹”象徵著古老的觀念，傳統、穩健、根基深厚、固執而迂腐。
“並排立著”是思想的並立;
“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。
“我和一株頂高的樹並排立著，卻沒有靠著”象徵著詩人獨立不倚的堅強性格和奮鬥精神。
5.本詩的主旨是什麼?
在嚴寒下不妥協，在孤獨中不退縮，這首詩表現了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇6
一、教學目標
(-)了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
(二)學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。
(三)掌握本課的文言常用實詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，複習鞏固判斷句與被動句。
(四)理解課文運用的修辭手法。
二、難點、重點分析
(一)課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什麼“甚任之”?
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。”(左徒：楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封於屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，後來姓氏不分。)
②屈原具有傑出的才能：“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。)
(二)王為什麼怒而疏屈原?
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去(看)，屈原不給。”
“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認為，“曰”、“以為”重複，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也。”’理解，文辭便可貫通。聯繫上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
(三)屈原為什麼作《離騷》?
分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。
(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的?
分析：分兩層。
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生優怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘(概述)幅規的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，讚揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。
(五)詞語提示：
(1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
(2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”後省略動詞“賂”。“而”後省略主語(靳尚)。“於……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語後置。
(3)“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
(4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。
(5)“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”;現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。
(6)“復之秦”：之：動詞，到。
(7)“雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。繫心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥倖希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。
(8)“其存君興國而欲反覆之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。
(9)“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語前置。
(六)本文寫作特點是什麼?
分析：
(1)思想內容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、細、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，繫心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。
(2)寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;
②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反覆、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、教學過程設計
(一)檢查預習情況，導入新課。
做法：指名學生朗讀1、2自然段，說說自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點，以了解學生的預習情況，然後作如下導語：
屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的崛原列傳》，這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，後世的研究屈原的著作，都以它為出發點：它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱讚《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。
(二)說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
做法：仍從檢查預習入手，指名學生說說這篇史傳文與我們學過的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區別，為什麼有這種區別，然後教師作如下點撥、提示。
關於史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷於敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語)，所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什麼要採用這種寫法?歷來一般認為，是由於司馬遷為了便於寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這裡，而在於先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍後，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這隻要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什麼要採用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。
關於研讀方法：
根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能採用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死於秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至於記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最後講讀史傳文，學完以後，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。
(三)逐段解釋難句，編寫內容提綱。
做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學速度，議論節段可暫時擺下。具體步驟是先與學生一道分好大段，然後按大段，在朗讀的基礎上解釋難句，理請行文思路，編出內容綱要。在這個過程中，應相機提些問題，但問與答都應力求簡明。
1.關於第一大段。
(1)難句解釋：
“屈原者，名乾，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”
——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。楚國王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封於屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次於“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。後文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與。”
— —讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”
——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多餘的詞語。
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什麼?
點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。板書：
因才能卓越重用
寫屈原初次被疏 因上官進讒被疏遠 “讒”、“硫”、幽怨，統率全文綱領
因憂愁幽思作《離騷》
2.關於第二大段。
(1)難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……”
搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開，“厚市委質”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名於策(竹簡)，委死之質於君，然後為臣，示必死節也”。“委”，呈獻;“質”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”’
——讓學生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。”
——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑藉;“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語;“於……鄭袖”是狀語後置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤於王乎?”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾方面的內容?屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死於秦的史實，為什麼?
點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以後發生的，這就說明屈原的去留，關係著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿於朝廷，所以最後終於自沉淚羅。板書：
寫懷王屢受秦騙，至死不悟
寫屈原由見
絀到見遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國 屈原去留關乎楚國的命運
楚襄王接受讒言，怒遷屈原
3.關於三、四兩大段。
(1)難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汩羅以死。”
——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，淚羅也在其內，屈原在淚羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善於應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說;另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
(2)行文思路：
提問：這兩段在全文中的作用是什麼?它們是分別從什麼角度來寫屈原的?
點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死後對後世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢於同邪惡作鬥爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議於敘。
(四)重點研讀評介《離騷》一段。
做法：先講明這一段為什麼要重點研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚)。然後引導研讀，具體過程是：(1)簡介《離騷》內容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反覆朗讀，要讀出詠嘆語氣。
(1)關於《離騷》的簡介。
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義傑作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，構想一個老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之後，便滿懷信心週遊太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種.種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫鹹降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠遊，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨遊的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“僕夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最後以殉國的決心結束全篇。
在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要鬥爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”(難道是我個人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國這輛大車會顛覆)。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以後，他仍在追求理想的實現，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕後的傑作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、後無來者的。
(2)關於整段的文意和難句。
先指導理解段意層次。板書：
(一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)
(二)《離騷》的主要特點(……“故死而不容”)
評介 內容：明道德、治亂
《離騷》 寫作特色：文約辭微
(三)評論屈原的偉大人格(……“雖與日月爭光可也”)逐層疏解，以第二層為重點。
“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”
——讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
——讓學生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這裡不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見《禮記·王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關係。整個這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關係，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
——讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特徵，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭並不簡約，相反，它在反覆申說;並不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反覆，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”
“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”
——讓學生明確：這兩句互文見義，承卜“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”
——讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，並用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由於他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由於他行為端正不苟，所以作品中表達他即使至死也不為讒館小人所容。”
“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
——讓學生明確：“自流’以下五句，表達的意思重複，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要藉助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
(3)關於這段的思路：
——讓學生明確：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句;寫《離騷》內容和創作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到讚美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運;由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉淚羅。
板書：
“疾”
信而見疑
“窮” 引出第二部分：楚國命運
忠而被謗
“怨”
明道德 志潔 與漁父對話
引出第三部分
明治亂 行廉 自覺汨羅
(五)重點研讀就懷王客死於秦抒感兩段。
做法：先疏通文意和難句，並分析兩段的行文思路;最後介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄託著司馬遷本人的政治幽憤。
(1)關於文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也。”
——讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，後文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由於有“錯簡”(竹簡散了，整理時發生錯誤)形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。
“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”
讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷;“反覆”連用，意為挽轉過來，“反覆之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終於不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。
“而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”
----讓學生明確：“聖君治國”，應看作聯合短語，即聖明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。
(2)關於這兩段的行文思路：
——讓學生明確：這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死於秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，並把議論推進一層，’指明“聖君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄託著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議於敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關;後從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死於秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復迴環的特點。
板書：
從全文 緊承前面記敘
脈絡看 遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”
就懷王
突出“存君興國”
客死於 從為臣(屈原)的角度寫
從本段 寓議於敘
秦抒感
脈絡看 突出“不知人之禍”
從為君(懷王)的角度寫
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇7
實用教案
【創意說明】
這是一篇洋溢著濃郁鄉土氣息的小說，語言大多是民間口語、俗語，活潑伶俐。因此，本創意的設計是：多層面的誦讀小說，感受、觸摸和積累語言。
【教學步驟】
一、變體式閱讀小說(即把本文節選的兩章節當作寫人敘事的記敘文來讀)
1、指導學生擬如下小標題： 何滿子與奶奶何滿子與爺爺
2、學生通讀全文，完成字詞疏解。
3、積累詞語：
咬牙切齒人高馬大膀闊腰圓兩肋插刀三顧茅廬腰纏萬貫
咬文嚼字望影而逃天倫之樂如坐針氈望眼欲穿影影綽綽
一氣呵成妙手回春斷壁殘垣芒刺在背榮膺膩歪坍塌
戲謔捯氣
二、選讀描寫人物的文段，感受特色語言
1、漫畫式的人物外貌描寫：
寫何滿子：如“剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留個木梳背兒;光屁股，兩道眉毛只剩下淡淡的痕影……”
寫奶奶：如“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，長滿老繭的大手……”
寫爺爺：如“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌。”
寫老秀才：“手拿一桿斑竹銅鍋的長桿菸袋，整天板著一張陰沉沉的臉。”
2、評書式的人物介紹：
寫奶奶：“嗓門也亮堂，罵起人來，……就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的……”。“她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷……。”
寫爺爺：“好戴高帽兒，講排場，擺闊氣，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火。”……
3、妙用純鄉土味的比喻凸顯人物：
寫奶奶的潑辣：“一丈青大娘罵人，像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的……”
寫縴夫被打的狼狽：“像風吹乍蓬，轉了三轉……”“像正月十五煮元宵，紛紛落水。”
寫何滿子的玩劣：“長到四五歲，就像野鳥不入籠……
寫老秀才的嚴肅：“只覺得頭上壓著一朵烏雲，叫人喘不過氣。”
寫爺爺的胡茬：“就像根根松針……”
4、趣用壓韻和對偶的民間口語、俗語，讀來抑揚頓挫，有節奏感：
排比對偶並用：“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。”
句中短語對偶：“轉了三轉，擰了三圈，滿臉開花，口鼻出血，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟。”“又燒香又上供，又拜佛又許願”;“嘮叨這個，嘟噥那個”;“有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火”;“房無一間，地無一壟”;“頭髮長，見識短”;
學生還可以自由選點，讓例句與賞析更豐富多彩。
三、總結與歸納
備學教案
【創意說明】
本課活動安排學生先從文中找事例支撐人物性格，然後簡短的口述一段自己身邊某人的典型形象或事例。
【教學步驟】
一、通讀全文，熟悉小說情節
二、線上閱讀，了解劉紹棠及其作品
劉紹棠(1936～1997)，當代作家，北京人。1949年中學時開始發表小說，作品深受孫犁的薰染，擅長鄉土文學的創作，作品反映農村的背景閱讀，了解小說。
時間：抗日戰爭的年代。 地點：京東北運河畔一個普通人家
構思：沒有章回體，但浸潤著古典文學色彩。採用兒童視角。
語言：生動活潑，讀來朗朗上口。
歷史和風土人情，格調清新淳樸，文筆通俗曉暢。自稱作品是“為粗手大腳的爹娘畫像”。作品有短篇：《青枝綠葉》《中秋節》;中篇：《運河的槳聲》《蒲柳人家》(獲首屆全國優秀中篇二等獎)長篇：《春草》《京門臉子》等。
三、感受人物形象與性格
何滿子： 好動玩劣，聰慧靈秀;
好學好問，伶俐可愛;
疼愛爺爺，有愛憎立場，有男子漢氣;
何大學問： 剛正不阿，仗義輕財;
慷慨豁達，俠肝義膽;
能說會道，嫉惡如仇;
一丈青大娘：口苦心甜，寵愛孫子;
身強體壯，能幹潑辣;
信神拜佛，思想守舊;
直腸直性，愛憎分明;
性格豪爽，勤勞善良;
學生從文中組合語言，支撐以上說法。可概述事件，可直接摘引。還可由教師示例或按照句式完成說話。
四、說說身邊的“他”或“她”
1、自由回憶與醞釀。回憶身邊有典型特徵的人。
2、具體描述他(她)的一兩個生動有趣的細節，不超過100字。
3、表達、交流，學生互評，教師點撥。
五、聯展閱讀，擴大視野
1、趣談中國四大名著中的人物綽號。
例：《水滸》中林沖、魯智深、孫二娘、宋江、吳用、李逵等。
《三國演義》中的諸葛亮;《西遊記》中的孫悟空、豬八戒等
鼓勵有能力的同學講述與綽號有關的趣事。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇8
知識與技能
1.誦讀詩歌，把握詩歌的主要內容。
2.結合寫作背景，理解五首短詩的主旨和情感。
過程與方法
1.誦讀，體會詩歌的情景、意蘊和詩人的思想感情，理解詩的主旨。
2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。
3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。
情感、態度與價值觀
體會詩人獨立不倚的堅強性格和奮鬥精神或對友人的深切追思;理解人世間萬物相互依存的哲理內涵或相互對立、統一的關係;感悟詩人對國家前途命運的擔憂。
重點
1.誦讀、理解詩歌內容。
2.揣摩詩歌語言，品味詩句的豐富內涵。
難點
聯繫詩人生平和創作背景，把握詩人的思想感情。
1.多媒體輔助教學法：運用多媒體為學生再現詩中的畫面，幫助學生理解詩的意境，增強直觀性。
2.朗讀法：讓學生在朗讀中體會詩人的感情，並感受詩歌語言之精美;讓學生品味作者的思想感情，引導學生樹立正確的人生觀。
教師：準備多媒體課件、朗讀音頻以及作者及寫作背景資料。
學生：通讀詩歌，解決生字詞，初步感知文意，並在課前查閱作者的相關情況。
2課時
《月夜》 《蕭紅墓畔口占》
唐詩宋詞，經典“詠”流傳;現代詩，風格獨特別樣紅。同學們或許有過這樣的感受：現代詩以清新雋永的語言，含蓄優美的意境成為人們心靈棲息的港灣，情感自然流淌的窪地。今天就讓我們一起徜徉在現代詩這片水草豐美的天地，分享詩人沈尹默在霜風寒月的冬夜的遐想，傾聽詩人戴望舒在拜謁友人墓時寂寞地傾訴。
1.沈尹默(1883-1971)，原名君默，傑出的學者、詩人、書法家。五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜誌。
2.戴望舒(1905—1950)，現代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。
1.《月夜》寫作背景
1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發的時代，也就是在這樣的環境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在於其精神和靈魂的新，即思想的現代性，追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。 例如這首《月夜》，不僅是新詩誕生的一個標誌，也是真正的新文學誕生的標誌。
2.補充介紹蕭紅的情況
蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，中國近現代成就很大的女作家，“民國四大才女”(呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲)之一，被譽為“30年代文學洛神”。蕭紅老家在黑龍江省哈爾濱市呼蘭區，她很早就從東北逃亡進關，輾轉呼號，1932年開始文學創作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
3.《蕭紅墓畔口占》寫作背景
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰爭爆發之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂的香港，年僅31歲。這對於當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人釋放後拜謁蕭紅墓時所作。“口占”，說明這是隨口吟成。
品讀《月夜》
1.多媒體出示《月夜》，教師播放朗讀音頻，配樂范讀，學生聽後描述所想像的畫面。
2.美的詩還需要美美地讀，請大家想像著剛才所描述的畫面，有感情地朗讀這首短詩。
3.學生討論、交流。
這首詩描繪了哪些意象?營造了怎樣的氛圍?
霜風、月光、一株頂高的樹，營造了霜風寒月的幽靜氛圍。
品讀《蕭紅墓畔口占》
1.多媒體出示《蕭紅墓畔口占》。
2.教師範讀，學生聽讀。
3.學生自由朗讀，體會詩中表達的感情。
《月夜》
1.學生朗讀詩歌。
2.多媒體出示問題。
3.學生分組討論、交流問題，教師歸納明確。
(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”並排站立著，充滿了美的意蘊。
(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這又何嘗不是對當時現狀的描寫?請你結合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象徵意象的理解。
象徵意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。“一株頂高的樹”象徵著古老的觀念，傳統、 穩健、 根基深厚、固執而迂腐。“並排立著”是思想的並立。“沒有靠著”是掙脫，是倔強，也是追求獨立。“我和一株頂高的樹並排立著，卻沒有靠著”象徵著詩人獨立不倚的堅強性格和奮鬥精神。
(3)這首詩的主旨是什麼?
在嚴寒下不妥協，在孤獨中不退縮，這首詩表現了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。
《蕭紅墓畔口占》
1.指定學生朗讀詩歌。
2.分組討論、交流下面問題。
(1)詩歌文本中的“你”和“我”分別指誰?二者之間是什麼關係?
“我”指作者，“你”指蕭紅;蕭紅是作者志同道合、友情深厚的知音。
(2)作者為什麼要“走六小時寂寞的長途”來蕭紅的墓前放一束“紅山茶”?
表達對已逝友人深沉的追思和緬懷之情。
(3)這是一首“偉大的詩篇”，詩句簡短卻意味深長。請品味詩句中加點的詞語，體會詩中的情感表達。
第①句：走六小時寂寞的長途。
“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當時的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情基調。
第②句：到你頭邊放一束紅山茶。
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富複雜的感情。“紅山茶”寄託作者對她的深情悼念，也象徵她山茶花般熱烈、紅艷的生命。
第③句：我等待著，長夜漫漫。
“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。
第④句：你卻臥聽著海濤閒話。
“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閒話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀、從容安詳，道盡作者的人生感悟。
(4)這首詩的主旨是什麼?
這首詩通過敘寫詩人拜謁女作家蕭紅墓的情形，表達了詩人對友人深沉追思和緬懷之情，也飽含著二者之間真摯深厚、純真的友情。
1.《月夜》
這首詩在藝術上的突出特點是意境的創造，顯得清新質樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教;且詩中的主體情緒與客觀意象融為一體，創構出渾整的畫面與意境氛圍。此外，詩以動詞“照”“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節奏舒緩自然，富有散文之美。
2.《蕭紅墓畔口占》
本詩語言樸素、洗鍊又富於質感。此外，這首詩篇的層次分明，結構和諧，外在的平和與內在的情感張力互相支撐，時間的連續展開，心情的慢慢沉鬱，生者與逝者的對話，在空曠的世界中相互呼應。
月夜
沈尹默
意象——烘托——主旨
霜風明月高樹與樹並立獨立自主個性解放追求自由
蕭紅墓畔口占
戴望舒
拜謁友人墓時長路遠耐寂寞擺放鮮花寄追思漫長痛苦還等待逝者安詳又達觀情誼深厚緬懷追思
《斷章》 《風雨吟》 《統一》
上一節課，我們一起品味了《月夜》的意境美，《蕭紅墓畔口占》的情感美。接下來請同學們和老師共同學習《斷章》《風雨吟》《統一》這三首詩歌，感受詩中蘊含的哲理、作者抒發的深沉情思。
1.卞之琳(1910-20__)，江蘇海門人，詩人、翻譯家。曾用筆名季陵、薛林等。抗戰期間在各地任教，為中國的文化教育事業做了很大貢獻。《斷章》是他不朽的代表作。
2.蘆荻(1912—1994)，著名詩人。原名陳培迪，廣東省南海縣西樵鎮人。 出版的詩集主要有《桑野》《馳驅集》《田園新歌》《海南頌》《荻花集》等。
3.聶魯達(1904—1973)，智利當代著名詩人。13歲開始發表詩作，1923年發表第一部詩集《黃昏》，1924年發表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。獲1971年諾貝爾文學獎。
1.《斷章》文題解讀
《斷章》創作於1935年10月，是一首精緻的哲理詩。據作者自雲，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，於是抽出來獨立成章，標題由此而來。
2.《風雨吟》寫作背景
這首詩寫於 20 世紀 40年代初期。那是一個風雨飄搖的年代。蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨十分熟悉。他將自然的風雨、社會的風雨以及心中的風雨融合在一起，揭示出“我們”所面對的不僅僅是自然的風雨，更是社會的、人生的風雨，鼓勵人們敢於搏擊風雨。
3.《統一》文題解讀
詩歌題目言簡意賅，意味深長，蘊含深刻的哲理，耐人尋味。世間萬物，錯綜紛繁，在對立之中存在統一，通過繁多的現象可以窺見單一的本質。詩人採擷極為常見的事物，透過詩意的語言來揭示深刻的哲理。
1.請聽范讀錄音，注意朗讀的感情基調和節奏。
2.自由朗讀，讀準字音，理解詩歌大意。
《斷章》
1.朗讀詩歌，品味畫面美。
詩歌共四行，形成四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什麼聯繫呢?
前兩個畫面，“你站在橋上看風景” “看風景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點，表面看來似乎互不相關，卻因為“看風景”這個動作發生了聯繫。後兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發生了聯繫。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩人精心構思與組合，變得十分耐人尋味。
2.再讀詩歌，理解詩歌的主旨。
(1)從詩人描繪的四個相互聯繫的畫面中，你得出了什麼道理?
人可以看風景，也可以成為別人的風景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾，事物之間是相互依存的。
(2)結合你對詩歌的理解，說說這首詩表達了怎樣的哲理內涵。
世間萬物本來就是相互關聯、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產生這樣或那樣的聯繫。
《風雨吟》
1.朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。
這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強，請結合詩中一些關鍵的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想像出畫面並做描繪。
“風”“雨”從大地“捲來”“奔來”，氣勢十足，風雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”，要敢於像年輕的舵手一樣，樹立強烈的責任感，拯救在風雨中飄搖的祖國。
2.結合寫作背景，分析語言，提煉象徵意義，理解作者情感。
(1)開頭兩句“風從大地捲來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什麼表達效果?
“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”動盪的、不安定的和被裹挾著的頗有氣勢的衝過來的動態。
(2)詩歌之中的“風”“雨”僅指自然界的風雨嗎?還有什麼象徵意義?“大地”又有什麼深層內涵?
詩歌中的“風”“雨”，不僅僅是指自然界中的風雨，對於“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經驗的“舵手”來說，它們也象徵著人生的坎坷與遭遇。這首詩作於二十世紀四十年代，這裡遭受“風雨”侵襲的“大地”指的是當時風雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風雨”又有了更深層次的含義：當時的中國社會所承受的苦難。
(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象?
“我”作為一個有志向的敢於像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產生了強烈的責任感、使命感和對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。
《統一》
1.朗讀詩歌，結合題目說說作者是如何表現“統一”這個思想的?
所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關係，“多”與“一”本是對立的關係，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現了“統一”的思想。
2.作者為什麼認為“多”就是“一”呢?為什麼說“繁多是個謊言”?請你結合作者的回答談談你對這句話的理解。
作者認為“一切果實並無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態，它們的本質是為了結出果實，而果實的本質又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的花、葉、果實都有著自己的本質，且就生命傳承的角度而言，這本質也並無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質都是相同的。
3.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉也就能對所有的葉有所認識。”你認同這個觀點嗎?請說說你的看法。
示例：我認同這個觀點，因為所有的葉都有著葉的共同本質。將零散的事物化繁多為統一，通過事物現象歸結出事物的本質，從而達到對事物更清晰的認識，這也是人類本身就存在的認知規律。
1.《斷章》
該作品含蓄蘊藉，語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風景”，而相對於樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對於夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢”。
2.《風雨吟》
這首詩雖然只有短短的六句，但意象豐富，意境深邃，並藉此表達出了詩人的情懷。例如，詩歌選取意象“大地”“風”“雨”一起構成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至讓人有些畏懼的意境，加之“卷”“奔”兩個動詞的巧妙運用，讓讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想像到風雨的狂嘯怒吼，聯想到風雨如晦的國家局勢，由此引發詩人決心要像舵手一樣乘風破浪，拯救苦難中的祖國，流露出對國家前途命運的關心。
3.《統一》
這首詩蘊含深刻的哲理，作者用詩意的語言將深刻的哲理詮釋得淺顯易懂，通俗曉暢。例如，作者將所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，用“是”字將其等同起來，揭示了“多”與“一”看似對立的關係，其本質是統一的哲理，點明主旨。
對比閱讀這五首短詩，可以歸納出其具備的共同特徵，一定程度上也是早期白話新詩的共同特點。
①形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數規定;在韻律上，押韻比較鬆散，沒有嚴格規定，但是一般還是會遵循一定的韻腳，如《風雨吟》中的“來”“海”。
②語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結構代替文言語法，並吸收國外新語法，如“霜風呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。
③觀念上：追求個性與獨立，強調作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風雨吟》等。
《斷章》——哲理：世間萬物相互依存
《風雨吟》——象徵：風 雨 大地
《統一》——哲理：對立之中存在統一
對《短詩五首》的講解，基本上達到預期目的，現將成功與不足之處反思如下：
成功之處：依照教學目標，循序漸進，一步步地引導學生體會、感受並理解五首短詩的內在主旨，將學生比較難以理解的內容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。
不足之處：對“五四”時期以來的白話新詩的對比閱讀，受限於學生的知識面和對特定歷史背景的了解不足，並沒有展開細品，講解得比較寬泛，學生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。
部編版九年級語文下冊《蕭紅墓畔口占》教案優秀範文三
目標導學二：《蕭紅墓畔口占》 1.簡要了解作者及寫作背景。
戴望舒(1905—1950)，現代著名詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。
蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創作成就很大的現代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區，她很早就從東北逃亡進關，輾轉呼號，1932年開始文學創作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰爭爆發之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對於當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來後拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。
2.朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。 (1)走六小時寂寞的長途。 .......
明確：“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當時的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情基調。
(2)到你頭邊放一束紅山茶。 ..
明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富複雜的感情。
(3)我等待著，長夜漫漫。 ......
明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。
(4)你卻臥聽著海濤閒話。 .....
明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閒話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。
本詩語言樸素、洗鍊又富於質感，充滿暗示;情感表現沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒最優秀的詩篇之一。
三、板書設計
《蕭紅墓畔口占》：情感美
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇9
【教學目標】1.梳理主要情節，把握戲劇衝突。
2.分析人物形象，理解人物內心。
3.品味語言，揣摩具有深刻意義的台詞，有感情地朗讀台詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
【教學重點】梳理主要情節，把握戲劇衝突。分析人物形象，理解人物內心。
【教學難點】把握戲劇衝突。
【教學時數】一課時
【課前預習】1.認讀“讀讀寫寫”中的詞語;2.結合課後習題一，寫節選部分故事情節。
一、導入新課
俗話說：“家和萬事興”，一個家庭，只有團結和睦，心往一處想，使往一處使，才能家庭興旺發達。家庭如此，一個集體更是如此。當一個集體有所成就時，要是處處有人拉後腿，便預示著這個集體將走向衰敗的道路。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學們翻開課文《天下第一樓》第三幕。
二、教學新課
(一)了解背景資料。
背景資料：具體參見《基礎訓練冊》“常識介紹”，略。
在“背景資料”里特別注意“福聚德”由衰而盛的原因：盧孟實的精明能幹和眾人的團結聚力。
(二)給文中人物分類，梳理主要情節，把握戲劇衝突。
1.課文節選部分寫了許多人物，有的人物對“福聚德”昌盛做出了貢獻，有的人物行為導致“福聚德”走向衰落。下面文中人物，哪些是福聚德的功臣?哪些是福聚德的剋星?
王子西、福順、常貴、唐茂昌、玉雛兒、克五、羅大頭、成順、盧孟實、修鼎新、小夥計、唐茂盛
⑴福聚德的功臣 --盧孟實 王子西 玉雛兒 常 貴 羅大頭--團結、勤勞、能幹。
⑵福聚德的剋星 --威脅敲詐、不守規矩、索錢要人--唐茂昌克五 羅大頭 唐茂盛 (看落子的)小夥計
2.教師指導學生完成課後習題一，把握戲劇衝突。
明確：從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店裡的得力助手，這比坐吃山空的後果更加嚴重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對於“福聚德”無疑是有打擊力的;此外，連小夥計都不成器。種.種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。再加上克五這些人的欺壓、敲詐，“福聚德”必然走向衰落。
修鼎新的一句話“一個人乾，八個人拆”既是對情節最好的概括，也點明了“福聚德”即將衰落的原因。可以說本文戲劇衝突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開的。
(三)分析人物形象
1.結合“習題四”對羅大頭形象的分析，讀“羅大頭撂挑子要挾盧孟實”的片斷
總結：恃才自傲，迂腐固執，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
2.結合故事情節，分析盧孟實形象。
總結：務實勤勞、精明能幹、自尊自強、關心夥計、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學著屈服於社會環境。
(四)理解含義深刻語句
1.本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗。
明確：如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地乾，心裡窩著口氣”，一個“窩”字將方言特徵凸顯無疑;又如盧孟實罵小夥計時說“瞎話!”“下作的東西”，這裡不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現出這樣的語言特徵是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現的是真實，“福聚德”絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當地真實的語言，還原場景語言最真實的特徵，而也正是以方言表現其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。
2.文中用語簡單明了，符合真實生活，但也有不少語言含義深刻，請你找出幾句，並做簡要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什麼會聞不出來呢?這明顯是個反諷的句子。作者看似在這裡只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的夥計也是體面的。
分析：盧孟實罵小夥計，是想夥計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴，體現出了勞動人民的傲骨。
三、課堂小結
矛盾衝突明顯 情節曲折
人物形象鮮明 台詞生動
語言富有地方色彩
四、作業
《基礎訓練冊》習題五
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇10
教學目標
1.以秦王三次神態變化為線，明確故事情節，廓清字音與翻譯。
2.通過演讀和紛紜說“士”把握人物形象，說話技巧，認識“士”的精神。(重點)
3.通過史料辨析深入體會“士”人的精神。(難點)
教學流程
(一)見士是士，體會敘事的精彩
1、講故事
“唐雎不辱使命”中的“辱”是什麼意思?既然同學們通過自己的預習知道了文章的內容，那么請同學們自由朗讀課文後，在不改變文章意思的前提下，用老師給的關鍵字來講講文章所寫的故事。
“______秦王不悅______，秦王怫然怒_______，秦王色撓_______。”
2、交流
①生生、師生交流。 主要圍繞“易、加惠、弗、使、長者、錯意、廣、逆、輕、與、直、怫然、免冠徒跣、搶、懷怒未發，休祲降於天、挺、色撓、謝、徒。”等詞語進行字音及翻譯的糾正。
②說精彩：圍繞學生認為的精彩環節進行表演。
③故事小結：故事剪裁得當敘事精彩，人物間針鋒相對，氣氛緊張，唐雎最終出色的完成了出使的任務。
3、認識“士”
俗話說“弱國無外交”在國民黨時期，外交部長蔣廷黻的英語講得非常好，發言理直氣壯，但是沒有人聽。日本外交部長英語很蹩腳，言辭粗魯，大家十分關注。美國總統羅斯福很欣賞蔣廷黻，對他說：“你的英語講得很好，發言很有道理，但是你的國家太貧弱，弱國無外交。” 可見弱國在外交事務中不能起到重要作用，更何況是僅有五十里土地的安陵國，所以你認為唐雎與秦王的這種針鋒相對合適嗎?
唐雎守住的不僅僅是安陵國的土地，更是國家的尊嚴與正義——“士”精神。
4、紛紜說“士”
戰國末期有一個特殊的群體——士。關於“士”的種類有：遊說諸侯的縱橫之士叫“策士”;為國家、知己赴死的叫“勇士”或“死士”;通曉陰陽曆算的叫“方士”;替人出謀劃策的叫“謀士”;能言善辯的叫“辯士”……士可稱為“平民知識分子”，雖然不是官職，但卻可以通過自己的本領進階為官，甚至成為貴族。唐雎是哪種“士”在文中找出確鑿的依據。(小組研討)
①唐雎是能言善辯的“辯士”。(“否，非若是也。安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?” 專諸、聶政、要離例證充足。)
②亦是有法有謀的“策士”。 (力、據、節)
③勇赴國難、置生死度外的“勇士”(“因使唐雎使於秦”“挺劍而起”)
④守土有責，捍衛尊嚴的“義士”。(“安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素”)
在整個事件中秦王的恃強凌弱、外強中乾與唐雎形象成鮮明對比，同時唐雎的凜然正氣、有膽有識和不畏強暴的精神展現了戰國時期的“士”人風采——有理想、有氣概，鐵肩擔道義的使命。正如我們所知的“荊軻刺秦”中的荊軻，他們都是“士”人的魄力與精神的展現。
(二)見士非士，尋訪史料的真偽
1、翻轉
剛才我們說到荊軻，為何荊軻刺秦竟不似唐雎這般容易呢?
2、研討
文章不合事理之處。通過學生質疑和材料運用明確人物、地點、事件虛構成分很濃。
材料1：
事件
時間
資料來源
齊、楚約而欲攻魏，魏使人求救於秦，冠蓋相望，秦救不出。魏人有唐且(雎)者，年九十餘，謂魏王曰“勞臣請出西說秦，令兵先臣出可乎? ”魏王曰“敬諾。 ”遂約車而遣之。
約公元前266年
《史記·魏世家》《戰國策·魏策四》
信陵君殺晉鄙救趙，唐雎勸說信陵君要忘記自己的功德，不可居功自傲。
約公元前257年
《戰國策·魏策四》
《古文觀止》
秦王要通過易地吞併安陵，安陵君派唐雎出使秦國，唐雎完成出使任務。
約公元前225年後
《戰國策·魏策四》
材料2：秦法篇
“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。諸郎中執兵皆陳殿下，非有詔召不得上。”
——《史記·刺客列傳》
材料3：地點篇
安陵(現在的河南省鄢陵縣西北)是魏國的附屬國，《戰國策·魏策四》有載：秦昭王二十四年穰侯率秦兵攻魏大梁時，有客謂穰侯曰：“君得許、鄢陵以廣陶。”《資治通鑑·卷六》也有記載：“前241楚、趙、魏、韓、衛合縱以伐秦……魏旦暮亡，不能愛許、鄢陵，魏割以與秦。”
(三)見士仍是士，感悟品行的精魂
1、啟悟
為什麼把一個虛構的歷史故事卻描寫的如此精彩?(結合材料4、5進行小組探究)
材料4：
《戰國策》因其採用豐富的人物形象、雄辯的論說、生動幽默的故事來反映戰國時代的社會風貌和士人精神風采，故在文體、文風、文采等方面，形成了別具一格的特色，以其卓越的文學成就，成為先秦歷史散文發展的巔峰。
材料5：
“如春秋時猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣;春秋時猶宗周王，而七國則絕不言王矣;春秋時猶嚴祭祀重聘享，而七國則無其事矣;春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣;春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣……邦無定交，士無定主……不待始皇之並天下 ，而文、武之道盡矣!
——顧炎武《日知錄》
周室自文、武始興，崇道德，隆禮義……論孝悌之義，惇篤之行，故仁義之道滿乎天下……至秦孝公，棄仁義而用詐譎……後生師之，遂相吞滅並大兼小，暴師經歲，流血滿野，諸子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣……(到始皇帝時)遂燔燒詩書，坑殺儒士……君臣相疑，骨肉相疏;化道淺薄，綱紀壞敗;民不見義，而懸於不寧。 ——《戰國策·劉向書錄》
2、探析
①歷史散文特點
用這樣驚心動魄的場面，雄辯的論說，鋪張的敘事，來突出唐雎作為布衣之士的英雄氣概——這類誇張和近乎虛構的筆墨，使文章自身失去了信史的作用，增加了歷史散文的文學色彩。
②歷史散文特點凸顯人物精神
作為小國之臣，在孤立無援的危難情況下，不辱使命，堪稱一個臨危不懼、機智果敢的伏虎英雄。他從“道義”上暗刺了秦王的不義，是一反抗強暴、蔑視王侯的勇士與義士;在與秦王唇槍舌戰的對話中，是明確自己立場，最終說服秦王的辯士。唐雎是“士”精神的化身，所以對唐雎無畏品格的讚賞，就是對“士”精神的讚頌。唐雎守住的不僅僅是安陵國的土地，更是國家的尊嚴與正義，“士”人的魄力與精神。這就為後世人的思想起到了榜樣作用。
③時代特點呼喚“士”精神的傳承
春秋戰國開始，禮樂崩壞，人民素養需要重構，國之尊嚴需維護，更需要唐雎這樣榜樣來傳播和弘揚 “士”人的精神。至此人物、事件、地點的真假倒是其次了。
(四)作業布置，技巧“士”為先
1.自學《戰國策.齊四》中《齊宣王見顏斶》，深入體會“士”文化的魅力。
2.查找《史記·廉頗藺相如列傳》中“完璧歸趙”“澠池之會”兩個故事，與本文相比在言語技巧上有何異同並說說他們是如何通過言語展現“士”的精神?
(五)板書設計
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇11
教學線索：“變色”，作為本課教學活動貫穿始終的線索。
教學流程設計：除去開篇的導入、結尾的小結，以及寫作背景的介紹，主要教學流程有四個，包括“幾次變色”“變色原因”“身邊的變色龍”和“藝術手法(變色技巧)”。
導入語：變色龍，蜥蜴的一種，生活中有的人就像變色龍一樣，善於變化，善於偽裝。俄國作家契訶夫的短篇諷刺小說《變色龍》就為我們塑造了這類人的典型。
寫作背景：本文作於1884年，作品發表前，正是俄國民意黨人刺殺亞歷山大二世(1881)之後，亞歷山大一上台，在竭力強化警察統治的同時，也搞了一些掩人耳目的法令，給殘暴的專制主義蒙上一層面紗。
1880年成立的治安最高委員會頭目洛雷斯·麥里可夫後來當上了內務大臣，這是一個典型的兩面派，人民稱他為“狼嘴狐尾”。
這時的警察再也不是果戈里時代隨意用拳頭揍人的警棍了，而是打著遵守法令的官腔，幹著諂媚邀功的勾當。契訶夫刻畫的警官奧楚蔑洛夫正是沙皇專制警察統治的化身。
教學流程一：幾次變色。
根據狗主人的不同，警官奧楚蔑洛夫先後經歷了六次“變色”。據此，請把文章劃分為六部分。
每一次變色，他對小狗的態度和稱呼都有變化，對待“受害者”赫留金以及狗主人的態度和稱呼也在發生著變化。用圈點勾畫的方法，劃下這些詞語，細緻體會一下這位“變色龍”的高超本領。同時，領會作者生動、幽默、精闢的語言風格。
教學流程二：變色原因。
警官奧楚蔑洛夫在同一件小事上的態度變來變去，是什麼原因呢?師生互動交流。
教師歸納小結：這隻變色龍之所以變來變去，不為公平正義，不為法律法規，沒有起碼的道德標準和底線。有的只是諂媚邀功，有的只是趨炎附勢，有的只是見風使舵，有的只是欺軟怕硬。他是徹徹底底的變色龍，是如假包換的兩面派。
教學流程三：身邊的變色龍。
奧楚蔑洛夫是沙皇時期警察統治的化身。我們生活在社會主義制度下，生活在和平幸福的年代裡，這樣的變色龍可以說已經絕跡了。
但是，在我們的生活中，還會有一些人，見利忘義，沒有道德底線。如果有這樣的人，你要如何對待呢?你自己，應該如何進行自我約束呢?
師生互動交流。
教師小結：對待那些言行不一致、表里不一致、前後不一致，當面是一套，背後又是一套的人，我們應該善於辨別，及時遠離。
我們自己，應該做一個內心有底線、做事說話有原則的人。即使見風使舵、變來變去可以得到一時之利益，也必然會敗壞長久之名聲。切不可做那樣短視的人。
教學流程四：藝術手法(“變色技巧”)。
變色龍的角色之所以這樣深入人心，得益於作者高超的寫作技巧。
體會誇張之妙。誇張手法，因為鮮明，所以生動、深刻。
體會用對話推動情節發展的手法。在精巧的構思下，三個人，一隻狗，和一群旁觀者，就足以推動故事情節的發展了。因為簡潔，所以更加生動;因為精練，所以人物形象更加鮮明突出。
結束語：一篇《變色龍》，讓我們識得並記住了“變色龍”。不長的文章，我們品味了幽默精闢的語言，梳理了一波三折的情節，感受了入木三分的批判力量。同時，也得到了思想上、寫作上的引導和啟迪。我們不做“變色龍”，但我們要向《變色龍》致敬。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇12
初三的教學是學校的生命線，是檢驗學校整體教學質量和能否提高人氣的最重要時期。如何使學生在國中階段的最後一年學有所獲，在中考考場上交一份令學生、家長滿意的答卷，這是擺在每一位初三教師面前的不可迴避的課題。為此，新學期伊始，認真地思索和總結了自己以往的語文教學的得與失，借鑑其他老師的成功經驗和先進做法，特制定初三上學期語文教學計畫如下：
一、指導思想：
以新課程標準為方針，以學校整體工作規劃為指導，以深化語文教學改革、提高教學質量為重點，不斷總結完善，培養學生熱愛祖國語言文字的感情和聽說讀寫能力，爭取在提高學生語文素養和中考兩方面取得較好成績。
二、現狀分析
1.時間方面：初三教學時間短，各門功課都將陸續進入總複習階段。從多年經驗看，學生用於理科學習的時間明顯會超過文科，尤其是語文學科往往會被學生輕視。
2.學生方面：語文積累貧乏，語文視野狹窄，語文基本知識零碎或一知半解。思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性。閱讀理解能力、文字組織和表達能力、寫作能力不強。語文習慣較差，讀書缺乏耐心，做題不夠細心，書寫缺少規範。語文學習態度不正確，認為憑自己現有的知識水平即可應付。
3.自身方面：傳統觀念根深蒂固，仍然不肯放棄自己在課堂教學中的霸主地位，牢牢掌握著課堂教學的話語權，給學生自主學習、思考和活動的空間很小。課內忽視對課文的深入解讀，課外無效資料和信息充塞，做大量練習，搞大運動量訓練，看似重視了實踐，其實是捨本逐末。沒有初三教學的實際工作經驗，思想上有畏難情緒，家長和學校的期望值不斷提高，給自己帶來較大壓力。語文學習，需要一個逐漸積累的過程，學生語文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時間內讓每一位學生的語文學習成績取得較大突破，尚需進一步的探索。
三、措施和構想
總體要求是：巨觀上要活，微觀上要實。教學的重點準備放在閱讀和寫作兩個方面。
巨觀上要活，是要始終把培養學生的語文素養作為宗旨，把改變學生的學習方式作為著眼點，強調語文的工具性、人文性和實踐性。微觀上要實，就是在具體的每一堂語文課上，要創造條件讓學生認真安心讀書，積極創設情景讓學生深入研究問題，精選各類練習讓學生進行紮實有效的基礎訓練。
閱讀教學的重點：
1.閱讀是學生的個性化行為，要培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，從而進一步培養他們探究性閱讀和創造性閱讀的能力。
2.要重視朗讀和默讀，讓學生學會精讀、略讀和瀏覽。語法和修辭等語文知識，採用隨文學習的方法，讓學生有深刻的感性印象。
3.培養學生廣泛和濃厚的閱讀興趣，做到“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。讓學生自己感覺到閱讀是蒐集信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。
寫作教學的重點：
1.培養學生對閱讀內容和生活現象進行獨立思考，發現蘊涵其中的意義;能從自己的學習、生活實際出發，隨時寫下自己的感受，表達自己的見解，書寫自己的感情;能根據自己的水平和生活積累展開想像，表達自己對學習和生活的思考和對未來的憧憬;養成寫日記的習慣和積累語言材料、生活材料的習慣。
2.在寫讀書筆記的基礎上寫出對所讀作品的感受或評論，做到有觀點、有分析、有依據，並逐漸形成自己的見解。
3.綜合運用敘述、描寫、議論、說明、抒情等表達方式，寫出有感情、有內容、有中心、有條理的文章，做到語句連貫通順，結構完整，標點符號使用正確。
4.逐步培養專題寫作的意識，對一個題材或範圍，能從與他人的不同角度、不同方面寫出自己的感受和認識。會寫簡單的自己熟悉的有關學習的規劃和總結等。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇13
教學目標：
1.梳理故事情節，把握故事內容。
2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會現實。
3.分析本文運用的象徵手法，培養學生對戲劇的品評鑑賞能力。
教學過程：
一、導入新課
童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河裡。有人說，它像一幅畫，充滿種.種絢麗的色彩;有人說，它像一首歌，閃爍著串串快樂的音符;它天真爛漫，時時給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨特的童年經歷。下面就讓我們一起走進孫鴻的戲劇——《棗兒》。
二、教學新課
目標導學一：了解作者，了解寫作背景
作者簡介：孫鴻，當代劇作家。他所寫的話劇小品《棗兒》，發表於《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國曹禺戲劇獎”小品小戲獎一等獎。
作品背景：在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴峻的考驗。日益強勁的現代化浪潮卻無可阻擋地席捲著一切與之不相適應的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評。
目標導學二：通讀文章，把握故事內容
通讀話劇，概括劇情。
明確：在鄉間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉，回到自己身邊，來吃這家鄉的“棗兒”。
目標導學三：分析人物形象，理解社會現實
1.怎樣認識本文中的老人和男孩的人物形象?
明確：劇中的老人是一個農民形象：他滿懷親情，富有愛心。他念舊而又傳統，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。
劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現了兒童純真可愛的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時代特徵。
2.你對劇中未出場的兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現實?
明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉土，而是遠離故鄉和親人，闖蕩於外面的世界;男孩的父親，離開鄉村而定居於城裡，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了在社會的現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。
目標導學四：把握文中象徵手法的運用
1.揣摩語言，分析下列台詞的象徵意味。
(1)老人 老子個兒大……就叫棗兒。
(2)老人 (捏捏男孩的臉)爺爺小時候……不中看，誰要啊。
(3)老人 聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。
(4)男孩 棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?
(5)男孩 爹回來會帶……你的棗兒甜!
(6)男孩 我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家裡人天天喊，他早晚會回來的。
明確：(1)並非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割捨不了的鄉情。
(2)老人內心呼喊兒子，因兒子沒有回應而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統生活、對精神家園的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現了現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。
(5)“朱古力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內涵，它是現代生活的象徵。走出去的人們，往往迷戀於外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之後是平靜，躁動之後是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現代化浪潮卻不可阻擋地席捲著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
2.劇本採用了象徵手法，“棗兒”象徵著什麼?
示例：(1)“棗兒”象徵著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象徵著故鄉。老人喜歡懷舊，表現了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。(3)“棗兒”是傳統生活的象徵、精神家園的象徵。棗兒代表親情、故鄉，更代表一種文化傳統、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關係，是當今社會的縮影，喻示的是社會轉型期人們普遍面對的現實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴峻的考驗。
總結：在劇中，“棗兒”是親情的象徵，是故鄉的象徵，也是傳統生活的象徵和精神家園的象徵。劇本巧妙地運用象徵手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內涵，使全劇具有了深厚的思想內蘊。
3.如何理解作品的主題?請同學們結合全文各抒己見。
明確：(1)劇本表現了感人至深的親情，也表現了老一輩的深厚鄉情。(2)劇本反映了當今社會家庭關係的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現代化進程中，青壯年離開鄉土、老人孩子留守家園的農村狀況。(4)劇本表現了社會變革時期傳統的失落、精神家園的失落以及人們對傳統、對精神家園的追尋。(5)劇本表現了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應時代發展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統而邁進現代社會的新生活。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇14
一、導入新課。
魯迅是現代文學史上最偉大的作家之一，他一生共寫了33篇白話小說。有一次，他的好朋友孫伏園問他：“在先生的小說中，你最喜歡的是哪一篇?”同學們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學習的《孔乙己》——板書：孔乙己(魯迅)
展示目標。
二、整體感知。
讀了課文，你看到了一個怎樣的孔乙己?
1.孔乙己最大的愛好是什麼?
2.孔乙己最大的弱點是什麼?
3.孔乙己最大的語言特色是什麼?
4.孔乙己最珍愛的一樣東西是什麼?
5.孔乙己最大的優點是什麼?
6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?
通過剛才的檢查，老師看出同學們預習得很充分，對孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細緻、更加準確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。
三、深入分析。
1.首先請同學們思考：我，酒店的小夥計能夠記得孔乙己的原因是什麼?
只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
用一個字概括呢?笑。
對於孔乙己，除了我在笑之外，還有誰在笑?
酒客、掌柜的、孩子
2.酒客們第一次笑是在哪一部分當中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)
(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得你自己讀得怎么樣?為什麼?
你覺得讀這句話的時候，聲調要高還是要低?
高——叫!
這樣喊的目的是什麼?這可是在大庭廣眾之下呀!
目的是讓所有人都聽到。
這句話的言外之意是什麼?
都來看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!
(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得讀這句話的時候，聲調要高還是要低?
高——高聲嚷道
目的呢?
唯恐天下人不知
(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得重音應該放在哪裡?
親眼、吊
重音放在這上面，目的是為了突出什麼?
證據確鑿，讓孔乙己無可辯駁。
他們達到這個目的了嗎?
達到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。
這些酒客是希望孔乙己爭辯呢?還是不希望孔乙己爭辯?
老師發現：這三句取笑的話其實表達的意思是一樣的，第一句是說“孔乙己，你又偷東西了”，第二句是說“你一定又偷人家東西了”，第三句則是說“我親眼看見你偷東西了”，為什麼這些酒客不直接說“我親眼看見你偷東西了”呢?
先讓他爭辯，然後拿出確鑿的證據擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：
放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
——《狗·貓·鼠》
3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點，後文當中他們還取笑過孔乙己的哪個方面?齊讀這一段。
沒有進學——你怎的連半個秀才也撈不到呢?
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話：這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
當別人問孔乙己你當真認識字的時候，孔乙己的內心是怎樣的?哪個詞語表現了這一點?
得意——不屑置辯
他們希望孔乙己得意嗎?為什麼?
希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來，然後再重重地摔下去。
酒客們的這兩次嘲笑，你覺得哪一次才是孔乙己致命的弱點?為什麼?
第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。
4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭辯，現在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個讀書人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當中，有沒有提到過一個成功的讀書人呢?請一位同學讀一下。(幻燈片展示)
從這段話中，我們看出丁舉人這個成功的讀書人具有怎樣的性格特點?
狠毒——他家的東西，偷得的么? 再打折了腿。 先寫服辯，後來是打
你覺得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無意的?
故意的——再、寫服辯
去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。
說明丁舉人在打孔乙己之前已經做好了思想準備，要把他的腿打斷。
“我”關心孔乙己嗎?掌柜的關心孔乙己嗎?
我不關心——“才”也覺得
不，他只關心他的十九個錢。
在掌柜的眼裡，孔乙己還不如十九個錢重要啊!
5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之後，依然嘲笑他。請同學們自由朗讀這一部分。(幻燈片)
掌柜的在孔乙己斷腿之後，見面後的第一句話是“孔乙己，你還欠十九個錢呢!”這句話你覺得合適嗎?為什麼?欠債還錢，天經地義呀!表明掌柜的怎樣的性格特點?
不合適，冷酷無情(或冷漠亦可)
掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?
預設一：不一樣。則問：為什麼?不是“同平常一樣”嗎?
因為此時的孔乙己已經被打斷了腿。
預設二：一樣。則問：證據呢?——同平常一樣
則繼續問：孔乙己跟以前一樣嗎?
不一樣，被打斷了腿，從此再也無法穿他的長衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴以生存下去的精神支柱——讀書人的形象。
而掌柜的這最後一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最後一根稻草，使孔乙己最終沒有了活路。這一聲笑，是多么的沒有人性啊!
請同學們抬起頭來，看一下孔乙己的生活狀態，
孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小夥計笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!
同學們，此時此刻，如果你就在鹹享酒店裡，你還笑得出來嗎?
笑不出來了。
可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質上說，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動人民，對於自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無知、麻木啊!魯迅先生說：“暴君的臣民，只願暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安。”這種看客的心理是多么的可怕呀!
機動環節：同學們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會對他說句什麼話呢?
時隔多年，我們的周圍還有沒有這種“看客”存在呢?請同學們看錄像。
總結：同學們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過、有人悲傷的時候，不要做一個冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇15
教學目標】
(一)知識與能力
1、 了解詩歌解讀“詩無達詁”的特點，引導學生進行個性化解讀;
2、以小組合作學習方式培養學生質疑的學習習慣，鍛鍊交流、表達能力;
2、 理解並分析短詩的主旨;
(二)過程與方法
1、詩歌鑑賞教學按“初步感知--合作探究--互動交流--拓展升華”的過程進行;
2、學生自主學習基礎上，小組合作學習，共同探究;
(三)情感態度與價值觀
通過朗讀，分析意象特徵，在交流討論中理解詩歌主旨。引導學生體會詩歌中真、善、美的情感體驗，激發學生關注自我、關注生活、關心人民的意識和情感。
【教學重、難點】
用準確生動的語言分析詩歌主旨，寫鑑賞性小短文。
【教學構想】
布置同學預習五首短詩，並讓同學挑選一首詩寫了一點鑑賞性評論。從同學課前預習作業情況看，多數同學對於這五首詩的主旨把握均較為準確，也存在多種解讀，最大問題在於許多同學在闡述詩歌主旨的解讀過程時，表述還欠嚴密，賞析時還不能做到有理有據。因而，在組長匯報本組討論情況時，須特彆強調在陳述本組觀點之後需闡明這些觀點是如何得出的，可允許組員補充說明，共同完成任務。
【教學流程】
一、新課導入
我國古代詩論中有所謂“詩無達詁”論，(“達詁”的意思是確切的解釋或理解)認為不同和讀者對於同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個讀者，就有一個千個哈姆雷特”的說法，因此在文學閱讀過程中特彆強調讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑑賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑑賞者對同一作品可以仁者見仁，智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生於江蘇海門。詩人、學者。1933年畢業於北京大學英文系，就學期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發表，還請沈從文先生寫題記。因為這段經歷，卞之琳被公認為新文化運動中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外，在這一時期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集，因此三人又被合稱為漢園三詩人。以後，卞之琳擔任了北京大學西語系教授、中國社會科學院文學所研究員、中國莎士比亞研究會副會長、中國作家協會理事等職務，是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀曆》《十年詩草》《人與詩：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。
卞之琳於20世紀30年代出現於詩壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心於法國象徵派，並且善於從中國古典詩詞中汲取營養，形成自己獨特的風格。他的詩精巧玲瓏，聯想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善於從日常生活中發現詩的內容並進一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩意偏於晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩人主張“未經過藝術過程者不能成為藝術品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創作態度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術過程”中的轉化與表現，即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創新，更不用說在詩的意象、內容方面。有些詩作被譯成多種文字，並成為海外學者專題研究的對象。在半個多世紀中，詩人堅持不懈地進行詩歌創作和理論研究，成功地實驗和引進了西方多種現代詩歌形式，對中國象徵主義、現代主義詩歌的發展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻，並取得了相當的藝術成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現代詩派的重要詩人，《斷章》寫於1935年，是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風景”，而相對於樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對於夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢”。
這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。但看完後又覺得不全懂，似乎簡單的字眼裡藏著很深的道理。學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(你)可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對上。”這樣看來，詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關係。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來，其高超的表現技巧令人佩服。
三、問題探究：
1、《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩，是4個形象的畫面。前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻在看風景時發生了聯繫。後兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發生了聯繫。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩，還有人說它是一首哲理詩，你說呢?
關於《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認為這是一首愛情詩，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風景，在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個是白天夜晚都在關注著、想念著心中的人;另一個是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學深思：在同一時空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動、優美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創造。
3、 這是我中學時代很喜歡的兩首詩，當我讀著《斷章》和《錯誤》時，這兩首詩就在眼前晃著，同學們能不能說一說其中的原由?
明確：閱讀時所產生的情感體驗很相似。(可就詩意與同學簡單進行交流)
教師點撥：讀詩若能抓住詩中意象進行聯想和想像，就能較準確地把握作者詩中所要表達的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡單的字眼裡蘊藏著很深的道理。仔細品味，你認為作者的寫作意圖是什麼?
5、學生分組討論，力求有自己獨特的見解。
(1)請組長匯報本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學術界對《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關《斷章》詩意的資料：
A)學者、翻譯家李健吾先生認為，這首詩在“裝飾”兩字上做文章，詩面呈浮的是不在意，暗地裡卻埋著說不盡的悲哀--人生不過是互相裝飾。
B)評論家章亞昕認為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如痴如醉的審美對象、“風景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的痴情，就能造成抒情的內在，意味的微妙。(詩人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩，詩人回憶它的創作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩，接著感到說完了，也無需多說，可獨立成篇，故名《斷章》。”“寫於一九三五年十月，觸景生情，儲藏在記憶中，當還遠遠早於這個日期”。“這是抒情詩，當然說是情詩也可以，但決不是自己對什麼人表達思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進一步體會，也就會超出一對男女相互關係的意義。”
小結：優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由於生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑑賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產生全然不同的發現。(教師要抓住“你”“風景”“明月”“夢”幾個意象作適當的補充。)
6、在理解的基礎上誦讀，當場背誦。
四、拓展延伸
補充余光中《連環》一詩，讓學生進一步感知詩無達詁、個性化解讀這種閱讀特點。
連環--仿卞之琳詩意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠窗 /有人在視窗正夢你
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇16
教學目標
1、 全班同學都能準確優美地朗誦《滿江紅》。體會岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛國主義思想
2、 激發學生的愛國熱情
3、 激發學生誦讀詩詞的興趣
教學重點
全班同學都能準確優美地朗誦《滿江紅》
教學難點
全班同學都能準確優美地朗誦《滿江紅》。體會岳飛的英雄氣概，感受詞中雨涵的愛國主義思想
教學過程：
師：今天由我和同學們完成這節校本課
師：播放《精忠報國》。
師：聽過這首歌后你有什麼感受?可以從內容上說一說，也可以從歌曲的情緒上說一說
師：關於岳飛，你都了解些什麼?
預設：岳飛是南宋著名抗金將領
關於岳飛，我知道一個小故事
師：同學們說的都很好，老師也來和同學們分享一下老師了解到的岳飛
岳飛是南宋著名抗金將領，在南宋時期抵抗金人的侵略，保家衛國，是後世景仰的民族英雄。 (課件出示)
師：今天我們就來共同學習岳飛這首《滿江紅》(板書課題)
師：請同學們認真聽老師讀，聽清楚每一個字音，並且想一想，這首《滿江紅》與我們之前學過的古詩有什麼不一樣的地方?
預設：句子比較多。 每一句的字數不同，長短不一。分為兩段
師：這就是與詩並稱雙絕的，叫做詞。
詞：是一種新體詩歌，句子有長有短，便於歌唱。詞有詞牌，即曲調。詞分為上闋和下闋。 滿江紅是著名的詞牌名之一。傳唱最廣的是岳飛的《滿江紅·怒髮衝冠》。
師：你們想不想自己讀讀這首詞。
師：請同學們自己讀，不認識的字可以問問同桌，難讀的地方多讀幾遍。
指名讀，並且糾正字音。
師：還有誰想讀?
師：那請你把這首詞讀給你的同桌聽一聽，如果你的同桌讀的字音準確，流暢，就請你向你的同桌豎起大拇指。
師：老師剛才看到很多同學豎起大拇指，看來你們的字音都讀的很準確呀!
師：同學們都知道，無論是讀詩或者讀詞，都應該有停頓和重音的地方，請你自己讀一讀，邊讀邊把停頓的地方用 / 標出，重音的字下面加點。
師：老師也把自己的停頓和重音畫出來了。(課件出示)
師：誰願意再來讀讀這首詞，你可以按照自己停頓的方式，也可以按照老師的停頓方式。其他同學認真聽他的停頓在什麼地方，重音在什麼地方。
師：指名讀，找兩個學生 ，指導重音和停頓、師：重點指導：待從頭，收拾舊山河，朝天闕。 (高昂)
師：這句話的意思什麼，誰能說一說?
師：這首詞的意思就是期待著這一天吧，讓我們從頭收拾好舊日的山河，向祖國獻捷!
師：岳飛為什麼會發出這樣的感嘆呢?
師：這首詞是岳飛率軍從襄陽出發北上，陸續收復了洛陽附近的一些州縣，前鋒已經逼近北宋故都汴京，大有一舉收復中原，直搗金國的老巢黃龍府之勢。但就在岳飛勝利在望的時候，宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。他痛感坐失良機，收復失地的志向難以實現，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》。
師：既然懷有這樣的情感，那我們的情緒、語速應該是什麼樣的呢?
語速：緩慢的
情緒：悲傷地 後來是信心滿懷，高昂的
指名讀，評價
師：那我們一起來聽聽著名播音員方明老師的范讀，注意他的語調、語速和情感。
師：同學們你們能像播音員這樣讀一讀嗎?
1、找一人讀 老師給你配上音樂
2、再找一人讀
3、再找四人讀 (你們一起來讀一讀這首詞)
4、老師也想跟大家讀一讀這首詞，我獨上半句，你們齊讀下半
句
5、男生讀上闋，女生讀下闋
6、 試著全班背一背
7、 我們試著每組一句來讀一讀， 讀的時候要起立，最後一句要全班齊讀，讀兩遍。
師：岳飛不僅是一位民族英雄，但他也有留下了後世傳唱的文章，除了這首《滿江紅》，同學們課下也可以讀一讀那首《小重山》
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇17
教學目標：
1.了解現代詩歌的特點
2.熟讀成誦，感受詩中蘊含的情感與道理。
教學重點、難點：詩句的深意
作者簡介：
蘆荻(原名陳培迪)的創作高峰期是1935年至1940年左右，後來主要編刊物。所以我認為這首詩可能寫於20世紀30年代後期。
創作背景：
那是一個風雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨應該十分熟悉。《風雨》一詩的立意，在當年應該很新穎。它將自然的風雨、社會的風雨以及心中的風雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰士般的詩，現在看，已經類似古董。歐洲藝術100年前進入現代主義後，中國“朦朧詩”以後，詩人們已經很少這樣寫了。
但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生(當然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海於一霎，有一種強大的衝擊力，令人不寒而慄。”不寒而慄的感覺，我沒有產生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。
作品賞析：
《風雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構成了一種詩的境界，並藉此表達出了詩人的情懷。
開頭兩句“風中大地捲來，雨中大地捲來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風驟雨中，世界的陌生化給人的衝擊與感受。這裡，“風”“雨”都是頗有象徵意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風”與“雨”，因為詩句中描繪的恰是自然界的狂風驟雨給詩人的真切體驗：在狂風和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。
“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動盪的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的衝過來的動態。而且，由於動詞“卷”的生動使用，“大地”實際上已經被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風”“雨”一起構成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想像到風雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，並且由此引發了詩人的進一步聯想與想像。
接著，作者連用了兩個極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如海”的“郊原”，“如舟”的“房舍”，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶湧澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。
“我有年輕的舵手的憂懷 在大地的海上”
詩的結尾再次出現“大地”這個本體，並以此來做修飾“大海”這個喻體的定語，正由於詩人在“大地的海上”，在這狂風驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如海”的大地上，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風”“雨”及題目中的“風雨”的象徵含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風雨，對於“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經驗的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達了一個年輕人面對難以預料的人生之路對把握人生方向與目標的認同感與茫然。
讀詩常常要“知人論事”。詩作於上個世紀三十年代，那時中國的“大地”是怎樣的“大地”?那時中國“大地”又在遭受怎樣的“風雨”的侵襲呢?關於這些，詩歌一開始實際上已經告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個有志向的敢於像舵手一樣乘風破浪的有為青年，面對風雨如晦的中國局勢，而產生的責任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔憂。
同學思考：
1.《風雨吟》一詩中的動與靜是怎樣結合的?
【交流點撥】從動、靜關係上看,第一節兩行是動,是“卷”“奔”;第二節是靜,是兩個“如”。
2.試著賞析“郊原如海,房舍如舟”。
【交流點撥】作者連用了兩個極富畫面感的比喻,“如海”的“郊原”,“如舟”的“房舍”,不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶湧澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小,更寫出了“房舍”在風雨中的飄搖不定。至此,這些意象已充分展示了詩人內心的飄搖、波動、不定,甚至是些許的恐懼。
《風雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風雨”這個意象具有豐富的象徵意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實而虛，給讀者留下了基於自身閱歷可以解讀、想像的空間。
課堂小結
優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的,就像一道包含有無窮解的方程一樣,具有多個層面,不同層面之間又互相交織與折射,從而使詩歌衍生出不同的含義來。正所謂“詩無達詁”(“達詁”的意思是確切的解釋或理解),不同的讀者讀同一首詩,由於生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑑賞心境等的不同,會形成不同的審美趣味,產生全然不同的發現。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇18
【教學目標】
1、了解詩歌解讀“詩無達詁”的特點，引導學生進行個性化解讀; 2、以小組合作學習方式培養學生質疑的學習習慣，鍛鍊交流、表達能力; 3、理解並分析短詩的主旨。
【教學重難點】
用準確生動的語言分析詩歌主旨，寫鑑賞性小短文。
【教學流程】
一、新課導入 我國古代詩論中有所謂“詩無達詁”論， (“達詁”的意思是確切的解釋或理解)認為 不同的讀者對於同一作品往往有不同的理解。 西方也有所謂“一千個讀者， 就有一個千個哈 姆雷特”的說法， 因此在文學閱讀過程中特彆強調讀者參與。 這些說法都說明了在文藝鑑賞 中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑑賞者對同一作品可以仁者見仁，智者見智。這一 特點便突出體現在今天我們學習的一首現代詩《斷章》
二、解讀《斷章》 1、介紹作家作品(PPT) 卞之琳 1933 年畢業於北京大學英文系，就學期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不 僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發表，還請沈從文先生寫題記。因為這段經歷，卞 之琳被公認為新文化運動中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外，在這一時期，卞 之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集，因此三人又被合稱為漢園三詩 人。 2、整體把握 卞之琳是 30 年代現代詩派的重要詩人， 《斷章》寫於 1935 年，是卞之琳的代表作。詩 人通過對“風景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風景”， 而相對於樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風景，他們“在樓上看你”。
三、問題探究： 1、 《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的? 《斷章》的 4 行詩，是 4 個形象的畫面。前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景 的人在樓上看你”，表面似乎互不相關，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻在看風景時發生 了聯繫。 後兩個畫面， “明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”， 窗子與夢互不相關， 卻在“裝飾”這一點上又發生了聯繫。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩 人精心構思與組合， 變得耐人尋味。 它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關”的抽象哲 理。 2、有人說《斷章》是一首情詩，你說呢? 關於《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認為這是一首愛情詩。 (PPT) 3、學生分組討論，力求有自己獨特的見解。 請組長匯報本組解讀《斷章》的總體情況(PPT) 小結：優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有 多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者 讀同一首詩，由於生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑑賞心境等的不同，會形成不同的審美 期待，產生全然不同的發現。
四、作業： 在理解的基礎上誦讀，當場背誦。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇19
第一課時
一、文學常識及背景介紹
1、魯迅，原名____，字豫才，現代_______、___、___，中國文化革命的主將。作品有小說集_____________，散文集__________，散文詩集________。
2、一副由美國作家斯諾與劇作家姚克合寫的悼念魯迅的輓聯，由於記憶模糊，上聯有兩字缺漏，請根據下聯補全上聯內容
譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領 ，
先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
3、《孔乙己》寫於1918年冬天，最初發表於1919年4月《新青年》，後收入小說集《吶喊》。這是魯迅創作的第二篇白話小說，也是他繼《狂人日記》之後的又一篇討伐封建制度和封建文化的戰鬥檄文。
4、關於封建科舉制度
封建科舉制度是隋朝以後封建王朝用考試選拔官吏的制度。戊戌變法前，全國每年有100多萬讀書人，參加考選“秀才”，只有百分之一入選;三年一考的“舉人”，入選者只有千分之一;三年一考的“進士”，入選者只有萬分 之一。許多讀書人老死科場，利慾薰心，精神畸形，成了科舉的奴隸，成了科舉制度的受害者。我們要學的課文中的主人公孔乙己，就是其中的一個。
5、鹹亨酒店
鹹亨酒店在清朝光緒年間，是一家普通小酒店。自從小說《孔乙己》問世以來，鹹亨酒店也隨之聞名於世了。現在的鹹亨酒店，是1981年為紀念魯迅一 百周年誕辰而重新修建的。改革開放使鹹亨酒店也成了同外部世界聯繫的紐帶。
二、檢查預習情況：
1、聽課文朗讀錄音，給下列劃線的字注音 ：
闊綽 舀出 羼水 薦頭 蘸酒 打折了腿 間或 附和 頹唐
2、畫一畫魯鎮酒店的格局
三、讀課文，整體感知
1、小說是如何在有限的空間內(鹹亨酒店)展現人物一生的悲慘遭遇的?
2、理清課文的層次結構
第一部分(1-3)介紹孔乙己活動的社會環境鹹亨酒店。
第二部分(4-13節)：寫孔乙己的悲慘遭遇。
第一層(4-9節)寫孔乙己一生的四個片斷。(開端、發展)
(1) 酒客揭短，取笑孔乙己偷東西;
(2) 酒客譏笑孔乙己沒有進學;
(3) 孔乙己教小夥計識字;
(4) 孔乙己分茴香豆給孩子吃。
第二層(10-11)孔乙己最後一次 到酒店喝酒。
第三層(12-13)孔乙己的悲慘結局。
3、閱讀課文，討論分析
(1)這篇小說寫的是什麼年代的事?(時間：清朝末年“這是二十多年前的事”)
(2) 故事發生的地點在哪兒?(地點：鹹亨酒店 —— 社會環境)
(3)小說寫的是什麼樣的人和事?
“短衣幫” 短 外 站 貧富懸殊 階級對立
“穿長衫的” 長 里 坐
4.課文可分為幾部分?開頭三段起什麼作用?
(開頭三段先說酒店的大概情況，寫出孔乙己生活在怎樣一個社會環境。)
5、小說寫“我”這個12歲的小夥計有什麼作用?
(⑴“我”——12歲的酒店小夥計是孔乙己命運的見證人。小說都是通過“我”的所見所聞所感 來寫，用第一人稱可以使故事顯得真實親切;
⑵可以使故事情節集中，內容簡要;
⑶可以表現周圍人對孔乙己的態度，連12歲的小夥計都鄙視孔乙己，更能說明這個社會對不幸者的冷漠，使作品更增加了悲涼的意味。 )
6、討論：開頭兩段，描寫了人物活動的環境——鹹亨酒店，然後讓主人公孔乙己出場，這樣安排的好處
①使人物在一個特定的環境裡活動，故事情節在特定的環境裡展開。全文結構嚴密，情節集中。
②這樣一個勢利、冷酷的社會環境，渲染了一種冷漠的社會氣氛，預示著人物悲劇的必然性。
這樣一種階級對立十分嚴重的社會環境，為既穿“長衫”又“站著”喝酒這一特殊身份的孔乙己的出場作了有力的鋪墊。
第二課時
一、分析第二部分：解決以下幾個問題
1、分析層次，理清故事情節
第一層(4-9)寫孔乙己的肖像、言行、性格和社會地位(開端、發展)
第二層(10-11)描寫孔乙己的不幸遭遇(情節的高潮)
第三層(12-13)交代孔乙己的悲慘結局(情節的結局)
二、小說這種文學體裁，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來展示人物性格，表現中心思想。《孔乙己》這篇小說選取了5個生活片斷，展示了生活在畸形社會中的孔乙己的畸形性格，有力地批判了黑暗社會及其科舉制度。
請閱讀文章第二部分內容，用簡潔的語言概括出五個片斷的內容。
1、酒客揭短，取笑孔乙己偷東西
評析：人們拿孔乙己的傷疤來取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂。作者勾畫出這些人麻木冷漠無聊的嘴臉，反映封建社會的黑暗冷酷，笑聲里蘊藏著悲涼的意味。
“我”的心理活動，反映了孔乙己在人們心目中地位之低，說明了人們鄙視孔乙己的原因。
三、分析思考討論
1、孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。分析他的地位。
“站著喝酒”表明他生活貧困，經濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣。“穿長衫” 則含蓄地說明他硬擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不願與“短衣幫”為伍。
刻畫了他與眾不同的特殊身份和性格特徵，預示了他的悲劇命運。他喝酒方式和衣著的矛盾，正反映了他經濟地位和思想意識的矛盾。“惟一”說明他和酒店的上層和下層人都有距離，身份很特殊。
2、分析刻畫人物用了哪些描寫方法，並找出相應的句子。
人物描寫方法
外貌(整體、肖像、服飾)揭示特殊身份、揭示出懶惰而又死要面子的性格特點。
語言 揭示他自命清高、迂腐不堪、自欺欺人等性格特點。
動作、神態 揭示他追求功名的思想和善良的心地。
3、文中還有幾處也間接交待了孔乙己的地位?
“只有孔乙己到店，才可能……”，
“孔乙己是這樣使人快活”，
“ 孔乙己還欠十九……”
這些話揭示了孔乙己無足輕重的社會地位。他只不過是一個玩物，一塊笑料，一個廢物，他存在的全部價值只是“十九個錢”。當“十九個錢”從粉板上拭去時，他便從那冷酷的社會上消失了。孔乙己是被封建文化、封建教育毒害而死的，是被罪惡的封建社會所吞噬的。
4、研討作者為什麼給主人公取名為“孔乙己”並以此為題?
小結：“孔乙己”是從“上大人孔乙己”截取下來的。用“孔乙己”作為滿口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅號，並作為小說的題目，既切合人物身分，又是對培養孔乙己式人物的封建教育制度的蔑視和諷刺，巧妙地暗示了小說批判的對象。
因此，這個題目既表現了人物性格，又突出了文章的中心。
四、小結：刻畫人物的方法及人物性格
這篇小說，作者將孔乙己的容貌、服飾、神態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高;四體不勤，卻好吃懶做;貧困潦倒，卻死愛面子;受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
作者用嘲諷的筆觸，通過對孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度和封建教育。
五、分組合作，完成孔乙己履歷表
填表說明：
①社會關係——是指小說中與孔乙己發生聯繫的人物。(註明關係)
②生活經歷——是指小說中孔乙己做過的一些事，表達準確清楚，可根據課文中
語言，也可以自己概括。
③注意將課文中有關孔乙己的信息都要羅列顯示出來。
第三課時
一、思考討論文章的“笑”
《孔乙己》是一幕悲劇，然而全文沒有一個“悲”字出現，貫穿全文的一個字是什麼?作者這樣安排線索用意何在?
如何理解各種人對孔乙己的取笑?
課文幾次寫到笑，各有什麼不同的含義?
第一次，寫“掌柜是一副凶臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只 有孔乙己到店，才可以笑幾聲”這裡 突出“笑”字，既造成懸念，又籠住全文。冷酷的氛圍中突出“笑”，這種“笑”帶著冷酷的意味。
第二次是孔乙己第一次出場，酒客們拿孔乙己的傷疤來取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦來取樂，勾畫出這些人麻木冷漠的嘴臉，笑聲里蘊蓄著悲涼的意味。酒客們還取笑孔乙己偷書，孔乙己自欺欺人的辯駁更引得眾人都鬨笑起來。
第三次是酒客們取笑孔乙己“連半個秀才也撈不到”，孔乙己頹唐不安的模樣和之乎者也的聽不懂的話又引起眾人的鬨笑。文章著力渲染鬨笑的聲浪和快活的空氣，笑聲迭起，悲涼的意味也就更濃。
第四次是孔乙己分茴香豆給孩子們吃，在年幼無知的孩子的面前才能得意忘形的樂一樂，於是這一群孩子都在笑聲里走散了。分豆的動作和語言將孔乙己迂腐可笑得窮酸盡相。而孩子們的笑則是天真無邪的笑。
第五次是孔乙己第二次出場，孔乙己被打折了腿，已經不成樣子了，然而掌柜仍然同平常一樣取笑孔乙己。這種笑聲越發顯得悲涼，毫無人性，當時社會人跟人冷漠無情。
笑的藝術效果
小說以“我”為見證人，以 “笑”為線索，孔乙己在笑聲中出場，在笑聲中活動，在笑聲中走向死亡。 這鬨笑是麻木的笑，這使孔乙己的悲劇更籠上一層令人窒息的悲涼的意味。一面是悲慘的遭遇和傷痛，另一面不是同情和眼淚，而是無聊的逗笑和取樂，以笑襯悲，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，作品反封建的意義就更加深刻了。
小結：
孔乙己自身的可笑，是對封建文化、封建教育制度的嘲笑和諷刺、揭露和批判。作者對孔乙己被侮辱被損害的內心痛苦與悲哀，寄予了一定的同情。小夥計的笑，是不經意的、附和著的解脫的笑。鄰居孩子的笑，並非惡意，是“聽得笑聲”“趕熱鬧”天真無邪的笑。 短衣幫的笑，是為孔乙己不倫不類的樣子、故弄玄虛的語言、迂腐無能的性格而笑，以求得無聊生涯中的片刻快活。這是“病態社會”所致，是麻木不仁的笑。掌柜及穿長衫人的笑，是以欺凌、玩弄為目的自私而卑劣的笑。“笑”是作者進行人物塑造的一種藝術手段。
二、賞析作品語言精練、深刻、生動傳神
1、“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，……”這段話生動傳神地描繪出想做清白的人又做不成，遭客群人一次比一次尖刻的取笑，處境十分難堪的孔乙己，深感氣惱和羞恥，想再作一次爭辯又有些慌亂心虛時的神態。
2、“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住”。這裡的一個“慌”一個“罩”，傳神地寫出了孔乙己生怕孩子再向他要所剩無幾的首香豆時的慌張情態和動作，形象逼真地表現了這個善良、貧寒、迂腐的老年讀書人的性格。
3、“我到現在終於沒有見---大約孔乙己的確死了”
分析： “大約”表估計、推測， 因為沒有人說起這件事，沒有確鑿的證據。而根據 “到現在終於沒有見”這樣的情況估計，選用“的確死了”表示推測的可靠。小說以這一含蓄語句作結尾，讓讀者自己去想像孔乙己的悲慘結局，思索造成悲劇的社會根源、言雖盡而意無窮。
三、討論本文的中心思想
小說通過對主人公孔乙己一生悲慘遭遇的描述，深刻反映了封建文化和封建教育對下層知識分子的嚴重毒害，有力控訴了科舉制度的罪惡;也真實的反映了當時民眾的冷漠麻木，也使讀者從一個側面認識到封建社會的腐朽和黑暗。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇20
教學目標
知識與能力
1.準確、有節奏、感情飽滿地朗讀五首詩歌。
2.結合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。
過程與方法
1.體會詩歌描寫的形象性和蘊含的深刻性。
2.揣摩品味詩歌凝練、貼切、豐富而含蓄的語言，體會詩人的情感與哲思。
情感、態度與價值觀
1.培養對現當代詩歌的興趣，提高審美情趣。
2.學會從不同角度解讀詩歌，培養思辨能力。
重點難點
教學重點
體會詩歌描寫的形象性和蘊含的深刻性。
教學難點
分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。
課時安排
1課時
教學過程
一、新課導入
我們已經學習了舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》，詩歌多聲部式的結構和熱烈洶湧的情感給我們留下了深刻印象。今天我們要學習的是五首短詩，這些詩歌篇幅短小，卻精悍雋永，蘊含著豐富的情感與哲思，令人回味無窮。讓我們一起來感受其中的韻味吧。
二、自主預習
1.作者介紹
蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅集》等。
詩歌寫於1941年。那是一個風雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風大雨應該十分熟悉。《風雨吟》一詩的立意，在當年應該很新穎。它將自然的風雨、社會的風雨以及詩人心中的風雨融合在一起。
解析：《風雨吟》雖然只有短短六行，畫面感卻很強。請結合詩中一些有特徵的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想像畫面並描繪出來。
答案示例：“風”“雨”從大地“捲來”“奔來”，氣勢十足，風雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的海”，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
①怎樣理解“大地風雨的海上”這一意象?
答案示例：“大地風雨的海上”是一個獨特的意象，是詩人用主觀情緒折射客觀現象所得到的結果。這個意象使我們知道詩人的人生坐標發生了動搖，他對未來感到茫然。這個意象是與風雨如晦的現實聯繫在一起的，在此基礎上進一步產生了“房舍如舟”“年輕舵手”等聯想，形象地表達了年輕人面對難以預料的世事，產生的一種被動、困惑、無助甚至有些害怕的心理感覺。
②“風從大地捲來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有何表達效果?
答案示例：“大地”是穩定和力量的象徵，沒有什麼能夠動搖它;連“大地”都被“捲來”了，寫出了風雨之大。此處翻天覆地的暴風驟雨，是生活發生重大變故的象徵。“卷”和“奔”體現了強大的自然力，以動感形成一種劇烈的心理衝擊。
三、
《風雨吟》通過對風雨中的“大地”，大地上的“房舍”以及“我”在“大地風雨的海上”憂思滿懷的描寫，形象地表達了年輕人面對難以預料的世事，產生的一種被動、困惑、無助甚至有些害怕的心理。
四、賞析《風雨吟》對自然意象的描寫。
答案示例：詩歌對“風”的描寫是“從大地捲來”，對“雨”的描寫是“從大地奔來”;風雨之後，“郊原”如“海”，“房舍”如“舟”，通過對風、雨、郊原和房舍的描繪，寫出了風的奔騰呼嘯、摧枯拉朽，寫出了雨的滂沱如注，營造了極具氣勢的氛圍。
五、課堂小結
這首短詩，語言凝練而含蓄，蘊含著豐富的情感和哲思，帶給我們審美的愉悅和多樣的思考。課後，同學們可以多找來類似的小詩讀一讀，運用這節課學到的賞析詩歌的方法細細品味，提高自己的鑑賞能力。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇21
一、教材分析
《山水畫的意境》節選自當代著名畫家李可染先生的《漫談山水畫》一文。文章探討了山水畫的歷史、山水畫創作中的意境和意匠問題，課文節選的是作者集中探討意境的部分。本文處於統編教材9年級下冊第四單元，所選課文是一篇較為標準的文藝論文，從語文素養的培育上看，這篇文章有四個方面的學習價值：其一，把握“意境”的內涵。學以致用。其二，學習、借鑑作者的論述思路。其三，構建文藝論文的閱讀策略。其四，拓展閱讀，質疑反思，形成自己的見解。因此在具體教學過程中，既要引導學生圈點勾畫出關鍵字句，引導幫助學生通過自主學習和合作探究結合的方式，用圖表形式梳理出文章的論述思路，還要引導學生分析體會作者論述觀點所用的材料與觀點之間的契合性，以及更深入地理解課文並從中借鑑學習作者分析實例的方式。另外還要引導學生適當拓展閱讀，提升對意境的認識，形成自己具有批判性的看法。
二、學情分析
國中生首次接觸文藝論文，文章內容涉及一定的專業知識，學生閱讀時有較大難度，尤其對於基礎較差及藝術審美能力不足的學生會覺得晦澀難懂，甚至難以產生興趣進行深入閱讀。因此教學應該把理解性閱讀放在首位，教師要將之作為主要的教學目標，在此基礎上，鼓勵學生對自己感興趣的問題進行更深入的研究。
三、教學目標
1、識記並積累生字、生詞，了解作者的相關知識。
2、把握文章的核心概念，了解概念間的關係，理解作者的觀點。
3、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實例，體會實例與作者觀點的關係。
4、借鑑文中的理論方法，學習鑑賞文學作品和山水畫作。
5、拓展閱讀，質疑反思，形成自己的認識和看法。
四、教學重點
1、把握文章的核心概念，了解概念間的關係，理解作者的觀點。
2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實例，體會實例與作者觀點的關係。
3、借鑑文中的理論方法，學習鑑賞文學作品和山水畫作。
4、拓展閱讀，質疑反思，形成自己的認識和看法。
五、教學難點
1、借鑑文中的理論方法，學習鑑賞文學作品和山水畫作。
2、拓展閱讀，質疑反思，形成自己的認識和看法。
六、教學準備
1、布置學生蒐集一些山水畫名作，認真觀摩欣賞，同學間交流，分享對山水畫審美追求、技法特點等的初步認識。
2、教師印發資料：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學山水畫》。
七、教學時數
2課時
八、教學過程
第一課時
(一)圖片導入，激發興趣
(多媒體投影的《江山如此多嬌》)
師：這幅畫是關山月、傅抱石他們共同合作專門為裝飾人民大會堂而繪製的大型山水畫。
問：看畫面你能想到哪首古詩詞?
生回答。
全班齊誦毛澤東的《沁園春雪》：
“北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽;大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，
引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。”
師：結合詞，再看畫面，你有什麼感受?
生回答。
師：同學們對畫面的這種感受屬於中國傳統美學思想的重要範疇，即“意境”。關於“意境”，
當代山水畫大家李可染先生曾做過專業論述，同學們想不想跟隨他去了解一下呢?讓我們一起學習課文《山水畫的意境》。
(二)整體感知，理清思路
任務一：初讀課文，抓核心要素
【出示任務】
默讀文章，在閱讀中圈點勾畫，注意圈畫出以下要素：
1、核心概念;
2、主要觀點;
3、所用實例;
4、所做結論。
【反饋指導】
本文是一篇文藝論文，同學們第一次接觸這種類型的文章，但其實文藝論文作為議論性文章的一種，閱讀的方法和一般議論文一樣，只要抓取了以上幾個要素，一篇文藝論文的基本內容就基本理解了。
任務二：再讀課文，把握結構
【出示任務】
1、再讀課文，勾畫出每段關鍵句。
學生讀課文，完成任務。
2、分小組合作探究，梳理出文章的論述思路，每組以提綱示意圖的形式呈現。
學生分組討論交流並展示。
【反饋指導】
每段關鍵句和提綱示例：
教師小結：
從提綱圖示中可清晰看出，文章層次分明，遵循“是什麼”——“為什麼”——“怎么樣”的寫作思路進行論述。這既是議論文的常用思路，也符合人類認識問題的一般思路。在議論文寫作時，也可以借鑑這種思路來組織文章。
任務三：細讀文本，研究實例
【出示任務】
1、本文探討山水畫的意境，為闡明觀點多處引入實例，請分別找出來，並說說它們和作者觀點的關係。
2、根據第3段的觀點，請你再舉一個古詩的例子，模仿課文的寫法，寫一段文字作為補充的論據。
學生回答、寫作。
教師點評。
【反饋指導】
實例分析是論述觀點的重要輔助，分析中要緊扣觀點關鍵字，希望作者分析實例的方式能給同學們的議論文寫作予以啟發。
(三)課後作業
閱讀課前下發的三篇文章：袁行霈《論意境》、顏景龍的《中國山水畫的意境美》和李可染《談學山水畫》。，用提綱的方式梳理論述層次。
第二課時
(一)導入
上節課同學們完成了對《山水畫的意境》論證思路的梳理和實例的分析，這節課我們繼續學習李可染先生的這篇文藝論文，更深入地理解意境的內涵，並學以致用。
(二)思考探究
【出示任務】
請在理解文本的基礎上，小組合作探究回答以下問題。
一、作者為什麼認為“意境是山水畫的靈魂”，意匠與意境是什麼關係?
二、各種藝術門類之間總有一些共通之處，彼此往往能夠互相借鑑，下面這些山水畫創作的心得體會，對你的寫作有哪些啟示?
1、對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。
2、一棵樹、一座山，觀其精神實質，經過畫家思想情感的誇張渲染，意境會更鮮明;，木然地畫畫，是畫不出好畫的。
3、一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。
4、有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現自己親身感受的強烈欲望，總是重複別人的，就談不到意境的獨創性。
(三)積累運用
任務一：賞析山水畫，品味意境：
【出示任務】
運用本文中有關的“意境”的論述，從課前準備的山水名畫作品中挑選一副做賞析(如李可染畫作《萬山紅遍》;黃君璧的畫作《飛瀑雷鳴》等)。請小組合作探究完成。
學生完成任務並分組匯報。
任務二：賞析古詩詞，品味意境：
【出示任務】
運用課文中有關“意境”的論述，選擇一首自己喜歡的古詩詞進行賞析。完成一段文字。
學生寫作。
教師點評。
(四)拓展延伸
【出示任務】
勾連同單元課文，橫向對比悟“意境”：
在《山水畫的意境》一文中作者說“說假話不行”，在《無言之美》一文中作者說：“美術作品不能說謊”，其含義是否一致，其中體現了哪些共同的藝術追求?又比如《山水畫的意境》和《驅遣我們的想像》都有關於意境的論述，其認知是否一致，是否可以互為闡釋?
(五)課後作業
思考並總結：學完課文，你認為文藝論文的閱讀策略是什麼?應該怎么讀?有哪些閱讀方法?請將感悟整理成一篇文字。
(六)板書設計
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇22
教學目標
1.了解劇情，了解我國在現代化進程中人們生存狀態的變化。 2.領會“棗兒”在劇中所起的作用。領悟劇本所蘊含的象徵意義，理解劇本的主題。 3.把握劇中老人和男孩兩個人物形象，理解他們的思想感情。
教學重點
理解劇中象徵意義。
教學難點
揣摩情節、語言。
課時安排
1課時
教學過程
一、導入課題
二、檢查預習
1.給生詞注音，或根據拼音寫詞。
驀(mò )然 撣( dǎn )灰塵
hú lún( 囫圇 ) 咀嚼( jǔ jué ) [來源:]
翹(qiáo)首遠望 chóu chú( 躊躇 )
2.解釋下列詞語意思。
喃喃自語：連續不斷地小聲自言自語。
津津有味：形容很有滋味。
喜出望外：遇到出乎意外的喜事而特別高興。
開懷大笑：心情無所拘束，十分暢快地大笑。
心事重重：心裡盤算的事很多，一層又一層。
垂頭喪氣：形容情緒低落、失望懊喪的神情。
驀然：猛然。 囫圇：完整，整個兒。
躊躇：得意的樣子。 翹首：抬起頭來望。
3.走近作者(學生匯報蒐集的資料)
三、初讀劇本，整體感知(分小組交流討論後匯報)
1.學生自由讀劇本後用自己的話概括劇情。
2.全劇有幾個人物?在出場上有何不同 ?
3..老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何理解老人的心理?
4.老人對男孩的態度如何?
5.如何評價老人這個形象?
6.談談你對劇中男孩這一形象的認識。
四、劇情探究
1.“棗兒”在劇中起什麼作用?[來源:學&科&網Z&&&K]
2.“棗兒甜，……留給娃娃過年吃”在文中出現兩次，請從結構內容上說說它在劇中所起的作用。
3.怎樣理解劇本的思想內容?
(各小組討論後匯報)
五、藝術特色
1.什麼叫象徵?
2.“棗兒” 象徵什麼?
3.怎樣理解劇中的象徵手法?
六、課堂小結
板書設計
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇23
教學目標
1.知識與能力：
領會作品深刻的象徵內涵，理解象徵手法在文中的運用及其作用。
2.過程與方法：
通過反覆誦讀理解作品的詩情、詩理和詩味，品味本文語言激越奔放強烈的特點;體會比喻、擬人、反覆等修辭手法對表達思想情感的作用;理解對比、襯托的運用。
3.情感、態度與價值觀：
讓學生對革命鬥爭的艱巨性和複雜性有一定的認識，從而培養學生不怕困難、迎難而上的無畏而樂觀的精神。
教學重點：
象徵手法在文中的運用及其作用;比喻、擬人、反覆等修辭手法對表達思想情感的作用;理解對比、襯托的運用。
教學難點：
本文的象徵意義。
教學課時安排：2課時
教學程式設計
第一課時
一、導入
方式：教師由《雷電頌》中的風、雷、電的形象導入。
教師講述：在第7課，我們學習了《雷電頌》誰能說說文中的風、雷、電代表了哪類人物呢?(學生搶答後教師繼續講述)可以說，在革命戰爭年代，在白色恐怖時期，我們的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊來表達對革命的嚮往與呼喚，比如，前蘇聯無產階級文學家高爾基就是借海燕對暴風雨的呼喚來表達對革命的渴望。那么作者高爾基是怎樣借海燕對暴風雨的呼喚來表達對革命的渴望的呢?讓我們一起來感受高爾基所寫的《海燕》吧!(教師板書課題《海燕》)
二、新課研讀
1.形象感知，領略海燕風采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學生認識、感受海燕的形象，讓學生對海燕有初步的認識。
2.熟悉背景，把握時代脈博。(讓學生知道高爾基為什麼要寫對海燕進行歌頌)
(1)讓學生根據自己查閱的資料，向全班同學作一交流。
(2)教師總結：高爾基(1868-1936)前蘇聯偉大的無產階級文學家，也是前蘇聯社會主義現實主義文學的奠基人。他出生於木匠家庭，四歲喪父，十歲就為生活所迫，走向社會，到處流浪。他當過鞋鋪學徒，輪船雜役，麵包工人等，備嘗人間苦難。他親眼看到勞動人民在沙皇統治下所遭受的壓迫和剝削，這為他的創作提供了豐富的題材。他第一次投稿時具名為馬克西姆·高爾基(俄文意為“苦難”)。著名作品有長篇小說《母親》和自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》。本文是一篇著名的散文詩，是高爾基早期的代表作品。它寫於1901年，那時正是俄國1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄國的革命運動正不斷高漲。高爾基參加了種.種反沙皇統治的鬥爭，發表了尖銳抨擊沙皇的演說。他根據自己的鬥爭經歷，寫了一篇帶有象徵意義的短篇小說《春天的旋律》(又譯為《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的發表具有極大的宣傳性和號召力，受到了列寧的高度重視和稱讚。
3.整體感知，描摹活動場景。
(1)教師播放課文錄音。
要求：學生聽讀(不看書，仔細聆聽)，並在班上交流聽後感，談自己在聽讀時的所感所想。
(2)學生有感情地朗讀，注意重音、停頓和語速的處理。
教師個別指導：
示例一：“海燕像黑色的閃電，在高傲在飛翔。”中“高傲”要重讀，語速要快一些。
示例二：“――讓暴風雨來得更猛烈些吧!”要帶著滿腔激情來讀，“更猛烈”要重讀。
(3)學生自由朗讀課文，思考並討論：
本文是一首感情強烈的抒情散文詩，以是一幅富有音樂節律和流動感的畫。請同學們思考海燕在幾個不同的場景中活動，在這幾個不同的場景中海燕又有什麼表現?
學生討論交流後明確：
全文給我們展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅典型環境中活動，其形象逐步完整、鮮明：第一幅，風捲雲集，海燕高翔，渴望著暴風雨的到來;第二幅，暴風雨迫近，海燕博風擊浪，迎接暴風雨的到來;第三幅，暴風雨將臨，海燕以勝利的預言家的姿態呼喚暴風雨。這三幅場景以時間為序，以暴風雨漸次逼近為線索，按海面景象的發展變化逐步展開。
4.品味探究，賞析藝術形象。
(1)學生自主品味。
教師問：同學們，你們讀了本文後，你覺得海燕在你心目中是一個怎樣的形象?你是從哪些地方看出來的?
要求：學生髮表自己的言論，在同學間交流自己的感悟。
(2)學生細讀課文，畫出本文中正面描寫海燕形象的語句，體會這些語句的作用。
示例一：“在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛。”
賞析：這一句從兩方面來寫。一是從形狀、顏色角度寫，既表現海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現出一點亮色，使人看到光明和希望;二是從行動角度寫，形容海燕藐視惡劣環境的英勇氣概。
示例二：第二、三段。
賞析：先承前面的“飛翔”而來，以瞬息交替的動作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而後從聲音角度寫海燕對暴風雨的渴望。
示例三：第九、十段。
賞析：再現前面對海燕的描寫，又用比喻補寫海燕形象。在這裡，作者繪形繪聲地描寫了海燕在海浪與雲空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號叫”，顯示其歡快、豪狀;海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直衝”到“穿過”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。
示例三：文章的最後三段。
賞析：這是寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達了海燕作為報訊者的歡快之情，作為勝利預言家的豪邁情懷。
海燕的形象終於隨著暴風雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。
(3)學生齊讀課文同，深入體會海燕形象。
三、師生共同歸納海燕形象
全詩通過對海燕在暴風雨來臨時勇敢、樂觀、大聲疾呼形象的描寫，再現了一個勇猛堅強、樂觀自信，富於獻身精神的大智大勇的無產階級先驅者的形象。
四、布置作業
課後的“研討與練習1-3題”。
第二課時
一、導入新課
教師講述：上節課，我們感知了海燕形象，知道了作者是如何來描寫海燕的，那么作為詩的語言，又是怎樣來表達作者的感情的呢?本節課，我們共同探究這一問題。
二、新課研討
1.指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢。
2.理解本文深刻的寓義，即象徵手法的運用。
(1)學生回憶在《雷電頌》中所講的象徵手法，教師強調：本文的作者也運用了象徵手法。即象徵是“托義於物”也就是“藉此言彼”。
問：本文的“大海”、“烏雲”、“閃電”等事物以具有怎樣的象徵意義呢?
(2)以小組為單位，分類總結自己在文中所勾畫的關鍵字語或者句子，深入探究象徵手法在文中的運用。
討論明確：
海燕象徵英勇善戰的無產階級革命先驅者;暴風雨象徵1905年俄國革命前夕一觸即發的革命形勢，一場醞釀中的推翻沙皇獨裁統治的無產階級革命;大海象徵革命高潮時的廣大人民民眾的力量;“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象徵害怕革命會破壞它們的安樂窩的形形色色的假革命者和不革命者，寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬狀的醜態，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂的“叫喊”形成鮮明的對比，以突出海燕英勇堅強、樂觀自信的形象，作者對它們進行了無情的鞭撻;烏雲、閃電、雷聲、狂風這一組意象群象徵黑暗勢力，寫它們的猖狂是為了點明海燕所處的險惡的環境。
此外，本文還兩次寫到大海與風、雲、雷、電展開了殊死搏鬥，反映了1905年革命前夕革命與鬥爭的日益激化;大海最終戰勝烏雲、閃電，象徵了無產階級革命必勝的前途。
3.問題討論，合作探究。
教師出示下列兩組問題，學生合作探究：
(1)在文章的結尾，海燕為什麼像“勝利的預言家”在叫喊，為什麼海燕對暴風雨充滿了渴望?海燕的兩次大聲疾呼表現了作者怎樣的思想感情?
(2)本文是如何綜全運用多種修辭手法的?
三、歸納總結本文：
作者對海燕搏風擊浪，勇敢、樂觀、堅強的描寫，讚揚了像“海燕”一樣的無產階級革命戰士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“烏雲、狂風”為代表的勢力，表現了作者抑惡揚善、愛憎分明的情感態度。
四、布置作業
研討與練習中的第四題
板書設計：
一會翅膀碰著波浪 迎戰暴風雨，象徵勇猛堅
海燕 一會箭一般地沖向烏雲 強，樂觀自信的無產階級
叫喊著 革命先驅者
海鷗：呻吟、飛竄、恐懼、掩藏 懼怕暴風雨，象徵害怕革命
會破壞他們安樂窩的形形色
海鴨：呻吟、嚇壞了 色的假革命和不革命者。與
海燕形成鮮明的對比，突出
企鵝：躲藏 海燕的形象。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇24
一、教材
《破陣子》是九年級語文下冊第三單元。本單元以宋詞文學為主，涵蓋了詞的豪放派和婉約派風格。通過鑑賞，體味詞中表達的情感，分析作者是如何傳情達意的。進一步了解詞的特點和寫法，讓學生在學習後對詞的鑑賞建立一個初步的感性的理念。
辛棄疾南來著名的愛國詞人，他力主抗金收復失地，他寫的許多詞都跟當時的政治鬥爭和軍事鬥爭有關。他的詞題材廣闊、內容豐富、意境高遠、風格以豪放悲壯為主，繼承和發展了蘇軾的豪放派詞風，成為宋詞豪放派的代表。今天我們要學習的詞《破陣子》是作者在江西上饒閒居時期的創作，是寫給在抗金主張上志同道合的好朋友陳亮的。
二、教育教學思想
根據新課標標準，語文教學的指導思想是致力於全面提高學生的語文能力和語文素養，培養學生的語感，發展學生的思維和創新能力，養成學生學習語文的良好習慣，為每一個學生的終身學習、生活和發展奠定語文基礎。所以，這節課我遵循的教學思想是：
1、有效提高學生語文素養。
2、利於學生生動活潑地主動學習。
3、進教注重培養學生創新精神。
三、說教學目標
根據教學內容和學生實際情況，本課的教學目標確定為：
知識與能力目標：
1、了解著名詞人的生平，詞的風格。
2、了解詞的知識，當堂背誦課文。
3、緊扣“壯”品味詞句。
過程方法目標：
1.引導學生反覆誦讀，掌握停頓，節奏與語氣。
2.體會詞人所表達的情感3.鼓勵學生從語言的角度品析詞。
情感態度價值觀：
1、體會詞表達的思想感情。
2.認識詞人面生活與自身變化所持的態度與觀念。
四、教學方法
朗讀教學法
討論法與點撥法相結合：討論法是民主思想在課堂教學中的反映，有利於激發學生主動參與教學，有利於培養學生評論與爭辯能力。通過討論，使學生在學習中相互合作，敢於質疑，不斷提高思維能力，有利於發展學生的智力。教師適時給予必要的點撥指導，引導學生品評鑑賞。
五、教學步驟
一、情境導入：有一位英雄帶騎兵五十人直闖有五萬人的金兵大營活捉叛徒，英雄的故事盪氣迴腸，令人心馳神往。這位青年將軍便是當時年僅23歲的辛棄疾。他不僅是一位馳騁沙場的愛國戰將，也是一位傑出的詞人。，
二、介紹詞的常識、題解、作者及時代背景。(請學生介紹，了解預習情況)
1、詞的常識
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾。大家看，寫在最上面的
破陣子”是題目嗎?
不是，和我們已經學過的“沁園春”、“卜運算元”一樣是詞牌名;“為陳同甫賦壯詞以寄之”才是題目。
2、“為陳同甫賦壯詞以寄之”，結合注釋1，我們知道這首詞是辛棄疾賦閒時寫給他的好朋友陳亮的。我們知道，要理解詩必須先要了解作者。那有誰能給我們大家介紹一下這首詞所涉及的辛棄疾和陳亮兩個人?
3、辛棄疾(1140—1207)字幼安，號稼軒。他出生在北方。他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。同時，由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
陳亮，為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數千言立就。隆興初，與金人約和，天下忻然，幸得蘇息，獨亮持不可。
4、這首《破陣子》是辛棄疾贈給他的好友陳亮的，二人均為南宋著名詞人，又都堅決主張抗金，收復中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。
辛棄疾作這首詞時，已辭官在江西上饒農村閒居，但心中時時不忘殺敵立功，統一祖國。
三、整體感知
我們知道文章有“文眼”，詩有“詩眼”，就是那篇文章或詩歌中最重要最核心的字詞或句子。對與詞來說，我們姑且稱之為“詞眼”。這首詞的“詞眼”就在題目里，誰能把它找出來?
“壯”。這個字是本詞的“文眼”，整首詞都是圍繞這個字來寫的。大家能找出課文哪些地方表現了“壯”，這個“壯”字的含義又是什麼呢?這兩個問題我們梳理了課文後再來回答。
1、首先，先聽一下錄音，大家在書上注音;然後我請幾位同學試著為我們朗讀一下。
2、學生朗讀，理解這首詞的含義。
3、齊讀課文。
(朗讀是學習語文必不可少的過程，它能幫助學生初步把握文意。先由自由讀、個人讀、齊讀，師範讀，教師作好朗讀指導。
結合注釋，疏通文意。培養自主學習詞的有效方法就是讓學生在多次閱讀的基礎上感知文意。小組內交流解決疑難。
師生共同賞析，體會詞人的思想感情。在這個環節，讓各小組討論，思考出答案。教師引導學生思考，啟發思考。通過探討解決問題組織學生自我學習、自主解決問題，在學生回答結束以後，及時給予點撥，幫助學生理解。)
4、賞析：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
回：醒。
沉醉中挑亮燈光抽出劍來細看，夢醒後各個營壘接連響起號角之聲。這時候作者回想夢中之事想到了下面的景象。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
八百里：牛。(典故)。八百里分麾下炙是一個倒裝句，正常的順序為“分麾下八百里炙”的倒裝，分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
五十弦：瑟，泛指樂器(典故：以前都有50弦，因三皇之一的泰皇受不了它發出的悲哀之音，才下令改為25弦)。
翻：演奏。
“五十弦翻塞外聲”中的“翻”字改為“彈”字好不好?為什麼?
明確：不好，“翻”字寫出了戰歌嘹亮，樂器轟鳴的熱烈場面;如用“彈”字代之，就表現不出這種氣氛。
“秋”僅僅表示這時是秋天嗎?
明確：不，既點明了戰爭爆發的季節，也為戰士出征增添了肅殺的氣氛。
把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出北疆蒼涼的樂曲。在肅殺的秋風中，戰場上軍隊正在檢閱準備出征。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
這兩句是寬泛對偶，這樣看來與“如”字相對的“作”字是什麼意思?
明確：作：像。這個字古今詞義不同要注意。的盧：額部有白色斑點的馬。霹靂：弓弦的響聲。
戰馬像的盧那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴使人心驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!
君王的天下事是指什麼?統一國家。
多想完成君主完成統一國家的大業，自己也贏得一世乃至死後的英名。可惜白髮已現兩鬢。
5、我們梳理了整首詞後，大家能否找出文中表現“壯”的地方?
這些句子表現出來的“壯”的內涵是什麼?
壯： 點兵出征、飛馳敵陣——壯觀而激烈 雄壯 統一國家、名垂青史——雄心壯志
本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎? 我想我們與另一位南宋著名詩人的一首詩對照著看可以更深刻地理解：(放錄音)
十一月四日風雨大作 陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
僵臥：挺直躺著，借僵硬的睡態來表現自己年老體衰。
不自哀：自己不感到悲哀。
尚思：還想著。
戍輪台：守衛邊疆。
請一位同學結合注釋來給我們講解一下這首詩。
我年老體衰卻不感到悲哀，還想著為國家守衛邊疆。深夜躺著聽到風雨的聲音，就迷迷糊糊的夢見騎著戰馬跨過冰河。
這是陸游在68歲的時候寫的詩，他在年老時仍然沒有放棄自己的追求，還希望為國出力，甚至在夢裡都在為了國家的統一而戰鬥。對照這首詩，我們來看《破陣子》中的最後一句的含義。
陸遊說“僵臥孤村不自哀”，他還要上戰場;那么，當辛棄疾說“可憐白髮生”的時候，他認為自己還能上戰場嗎?
不能! 那么他可惜的是什麼呢?
不僅僅可惜自己不能為國盡力;也可惜因為不能指揮戰鬥統一國家，從而不能名垂青史了。
那么，再回到本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎?
不是，最後一句壯和悲，理想和現實，形成強烈的反差。而當翱翔天際之時，陡然下跌，這裡的“壯”還有為“悲壯”的含義。
作者化“雄壯”為“悲壯”，由理想回到現實，形成了強烈的對比，作者有抗金收復失地的強烈願望，卻只能在沉醉後的夢裡馳騁沙場，心中有壯志未酬的悲情。
6、作者為什麼會發出“可憐白髮生”的慨嘆?
明確：作者一生抗金收復失地，連夢中也不忘抗金的戰鬥生活，但由於朝廷的無能，自己的理想難以實現，當看到兩鬢新生的白髮，感到自己已入暮年，空有一身凌雲壯志，“報國欲死無戰場”只能在沉醉後馳騁沙場，心中不由湧起壯志未酬的悲情。
7、作者寫這首詞有什麼用意?抒發了怎樣的情感?
明確：這首詞託名為安慰朋友，實則是抒發詞人自己對青年時代抗金的戰鬥生活的念念不忘之情，以及堅決恢復中原，建功立業的壯志，還有壯志難酬的悲憤。
8、如何理解這首詞?
明確：這首詞是詞人愛國詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛國壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰鬥生活為基礎，融夢境幻覺為一體，描繪了一幅愛國將士馳騁沙場，雄偉壯闊的場面，全詞內涵豐富，造語豪壯，結構謹嚴，構想奇特，以夢境貫穿上下片，自出機杼，情感雄奇高昂。末尾“可憐”一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢中實現。理想和現實形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。
四、小結全文
全詞從想像著筆，描繪了理想中的抗金隊伍和戰鬥場景。全詞在感情基調上是雄壯高昂的，而結句又是悲涼低沉的。前後形成了一個鮮明的對比。這種抑揚法賦予了本詞特有的藝術魅力，有力地表現了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。
五、知識連結，拓展延伸，學以致用
1 .稼軒名句集錦
(1)、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。《青玉案 元夕》
(2)、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。《清平樂 村居》
(3)、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。《南鄉子 登京口北固亭有懷
2、讀到辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的名句，不禁讓我們想起蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望 ，射天狼 ”的壯志;也會讓我們想起李賀“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的豪邁;還會使讓我想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的叮嚀;更能讓我們記起岳飛、夏完淳、岑參、王翰、等更多的愛國志士，讓我們收集這一類的詩句。
3、吳伯蕭的《記一輛紡車》中寫到：“那場面真是沙場秋點兵”，請學以致用，把我們的古詩詞用到我們的講話和寫作中去，比如：我們在操場上舉行廣播操比賽，那場面不禁讓我想起辛棄疾的名句“沙場秋點兵”來;初三了，學習真緊張，大家真是“夜裡挑燈看書，夢回書聲琅琅”奧運賽場上，騎術比賽“ 馬作的盧飛快，射箭比賽“弓如霹靂弦驚。(學生討論回答，教師引導學生運用古詩詞)
六、布置作業
1、朗讀、背誦這首詩。
2/如果你是辛棄疾的摯友陳亮，看到這首詞後，你會對辛棄疾說些什麼?以此為主題寫一篇300這左右的文章。
七、說板書設計
板書設計的功能是簡要全面的概括教學內容。
破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
沙場秋點兵——豪邁場面(志士熱情)
↓
可憐白髮生——冷酷現實(朝廷冷漠)
七、教學評價
在整個教學過程中我的教學目標指引著教師教的活動，也指引著學生學的活動。學生正確掌握了本詞的思想內容，對詞人有了一個深入的了解，能及時了解並熟悉課文，所提出的問題能夠調動學生的學習積極性。鍛鍊學生的思維能力，鞏固原有知識，整個教學過程是這樣設計的，但具體的課堂教學還要根據當時的情景調整。
總結一下，本課的教學有以下特點：
1、全新引入，調動積極性。
2、師生互動有效教與學
3、愉快教學，能力提高。
九年級語文下冊《魚我所欲也》教案優質 篇25
教學目標
教學重點
目標：
1、把握具有英雄本色的人物形象。
2、學習傳統小說的藝術表現手法。
3、品味富有鄉土氣息的精彩語言。
重點：
理解品析具有英雄傳奇色彩的人物形象
教學流程
論英雄
蒲柳人家俠肝義膽
一
師：中國人骨子裡有一種英雄情結，他們崇拜英雄並渴望成為英雄，中華民族的發展史簡直就是一部英雄的傳奇，正所謂“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。文學作品中“英雄”更是一種永恆的主題，就拿四大名著來說吧，其中三部都是英雄傳奇：
師：有同學會說，英雄的產生必然有其壯闊的背景，平凡生活中哪有這么多英雄?其實不然，著名作家劉紹堂就將他的視線投注到了他的家鄉——京東北運河兩岸的蒲柳人家即窮苦農民身上。
《蒲柳人家》說的是有一個叫望日蓮的女孩子是花鞋杜四的童養媳，從小受盡了折磨，後來與一個叫周檎的青年相愛了，杜四不甘心，勾結巡警、惡霸要將望日蓮賣掉，並要以“抗日”的罪名把周檎抓走。矛盾激化了，誰來解救這一對青年?危難時刻顯英雄，這英雄不是別人，就是村里以何大學問、一丈青大娘為首的父老鄉親，他們一齊出面，淹死狗巡警，挫敗杜老四，一丈青大娘更是救出望日蓮認為干女兒，當起了保護神，演繹了一出俠肝義膽的英雄傳奇。
全篇共12節，主要情節卻只占兩節，其餘10節分別記述了十來個與故事相關的鄉間人物的逸聞趣事。這篇課文選的是前兩節，濃墨重彩描繪的正是一丈青大娘和何大學問。小說在結構上與《水滸》一脈相承，人物刻畫上也多用外號和外貌語言動作來表現人物特點，這正是我們古典小說和說唱藝術的常見手法。
品英雄
鄉間人物可敬可愛
二
1、說英雄人物共同特點。
師：說到水滸英雄，我們常常會想起一些表現他們英雄性格的詞語，請同學們來說一些：
如：俠肝義膽、仗義輕財、嫉惡如仇、樂善好施、大膽潑辣、敢做敢當、路見不平，拔刀相助、多情重義、鋤奸助良、扶危濟困、愛憎分明、剛直不阿等等。
2、找蒲柳人家英雄品格。
師：那么，在這兩個人物身上有沒有這些英雄的品格呢?請同學們快速跳讀課文，找出能表現這兩個人物英雄特點的句段朗讀品析。
①學生快速閱讀，勾畫朗讀。
②重點閱讀課文第一部分第6、7、8段，理解“一丈青大娘”的英雄性格。
(老師示範用評書形式說“大鬧運河灘”的一節，鼓勵學生讀出情感，品味中國古典傳統小說和說唱藝術的語言特色。)
③重點閱讀課文第二部分第1、2、3段，理解“何大學問”的英雄性格。
(學生朗讀“威震古北口”等段落，也可模仿老師用評書形式。抓住關鍵字句把握人物
3、感鄉間人物可愛性情。
師：作者筆下的英雄人物也不是十全十美的，毛澤東說過：秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。李逵勇猛卻魯莽，關羽忠義卻輕敵。更何況是運河邊上的普通農家。找一找一丈青大娘和何大學問的弱點。
學生再讀課文，結合課文第一部分第9、10、12段和第二部分第5、6段體會人物的真實豐滿。
(在朗讀中引導學生讀出情感，體會書面語、民間口語、俗語的生動傳神，感受京東北運河兩岸富有濃郁鄉土特色的民俗風情)
師：這些特點削弱了我們對英雄的印象嗎?不是，反使這些英雄人物更加真實，更加豐滿，更加可愛。作者劉紹堂說，他寫這篇小說就是要為粗手大腳的爹娘畫像，為他們的多情重義，扶危濟困的美德立碑。其實英雄並不神秘，他們就在我們中間。
說英雄
平凡人生演繹傳奇
三
1、說身邊平凡人物的英雄事跡。
如：20__感動中國十大人物，宜昌的英雄農婦方玉明等等。
2、作業：用本課所學的藝術手法，利用外貌、語言、動作等描寫和生動豐富的古典小說、說唱藝術形式，選取一個英雄的事跡，將它改寫成一段生動的傳奇故事。300字左右。