國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇1
教學目標
知識與能力
1.積累文言辭彙，掌握常用的文言實詞、虛詞。
2.了解作者及本文文體特徵，理解本文對比手法的運用，體會其獨特的表達效果。
3.理解本文作者執著的求學之志和殷殷勸勉之情。
過程與方法
1.以朗讀貫穿全文，帶動學生通過朗讀理解文意。
2.引導學生在通讀全文、整體感知的基礎上，掌握重點字詞和句子，然後，由字詞理解到內容理解，把握文章的中心觀點，理解作者的思想感情。
情感、態度與價值觀
學習古人專心求學、刻苦自勵的精神。
重點難點
教學重點
掌握常用的文言實詞、虛詞。
教學難點
理解本文對比手法的運用，體會其獨特的表達效果。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
一、 導課
常常聽到同學們抱怨“學習好累啊”“作業好多啊”“度日如年啊”大家之所以有這樣的感覺，是因為你心裡覺得學習是一件很苦的事情，我們的學習真的很苦嗎?我們看看古人是在什麼情況下學習的?以怎樣的態度學習的?今天我們來學習宋濂的《送東陽馬生序》。
二、自主預習
1.作者介紹
宋濂(1310—1381)，字景濂，號潛溪，浦江(現在浙江義烏)人。明初散文家。明太祖朱元璋稱他為“開國文臣之首”，明朝開國元勛劉基讚許他“當今文章第一”，當世四方學者稱他為“太史公”。著有《宋學士文集》。
2.知識連結
“序”分為“書序”和“贈序”兩種。本文是一篇贈序，其中的“序”，並非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當於前言後記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質不同，它始於唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文。
3.檢查預習
(1)重難字
嗜學(shì) 硯冰(yàn)
弗(fú) 怠(dài)
逾約(yú) 碩師(shuò)
叩問(kòu) 叱咄(chì du)
俟(sì) 卒(zú)
負篋(qiè) 曳屣(x)
皸裂(jn) 媵人(yìn)
衾(qn) 綺繡(q)
容臭(xiù) 燁然(yè)
縕袍(yùn) 耄老(mào)
謬稱(miù) 廩稍(ln)
凍餒(ni) 謁(yè)
贄(zhì) 詆(d)
(2)通假字
四支(zh)僵勁不能動(“支”同“肢”，肢體)
同捨生皆被(p)綺繡(“被”同“披”，穿)
(3)古今異義詞
假。今義：虛偽的;不真實的;偽造的;人
走今義：行走，走路。古義：跑。例：走送之。
益今義：好處。古義：更加。例：益慕聖賢之道。
趨今義：趨向。古義：快走。例：嘗趨百里外。
左右今義：大約。古義：身邊。例：余立侍左右。
湯今義：湯水。古義：熱水。例：媵人持湯沃灌。
卒今義：兵。古義：最終。例：卒獲有所聞。
再。古義：兩次。例：主人日再食。
(4)一詞多義
至動詞，到形容詞，周到
慕羨慕仰慕
從跟從向
書名詞，信書籍，名詞
道說，動詞學說，名詞
質資質，名詞詢問，動詞
(5)詞類活用
腰白玉之環(名詞作動詞，腰佩)
手自筆錄(手，名詞作動詞，動手;筆，名詞作狀語，用筆)
主人日再食(名詞作狀語，每天)
余則縕袍敝衣處其間(名詞作動詞，穿著破舊的衣服)
無鮮肥滋味之享(形容詞作名詞，新鮮肥美的食物)
父母歲有裘葛之遺(名詞作狀語，每年)
(6)文言虛詞
以表修飾，不譯連詞，因為
之 立性，不譯助詞，取消句子的獨
(7)文言句式
倒裝句
a.弗之怠。(賓語前置，正常語序為“弗怠之”。)
b.每假借於藏書之家。(狀語後置，正常語序為“每於藏書之家假借”。)
省略句
又患無碩師名人與游。(句前省略主語“余”，“與”後省略賓語“余”。)
三、疏通文意
1.重點詞語解釋
嗜學：愛好讀書。
致：得到。
假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。
走：跑，文中意為“趕快”。
逾約：超過約定的期限。
既：已經，到了。
加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠(束髮戴帽)儀式，表示已成年。
嘗：曾。
趨：疾走，跑。
鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。
稍降辭色：言辭委婉些，臉色溫和些。辭色，言辭和臉色。
援疑質理：提出疑難，詢問道理。
叱咄：訓斥，呵責。
曳屣：拖著鞋子。
衾：被子。
日再食：每日供給兩頓飯。
燁然：光彩照人的樣子。
縣官：文中指朝廷。
非天質之卑：如果不是由於天資太低下。
以鄉人子：以同鄉之子的身份。
謁：拜見。
歸見：回家探望。
2.重點句子翻譯
(1)家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。
因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。
(2)錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。
(3)嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。
(我)曾快步走(跑)到百里之外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩求教。
(4)援疑質理，俯身傾耳以請。
(我)提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教。
(5)以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
因為心中有足以使自己高興的事，(我)並不覺得吃穿的享受不如人家。
(6)其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?
他們中學業不精通、品德未養成的，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎?
四、合作探究
初讀課文，整體感知
1.文章主要寫了什麼內容?用一句話概括。
答案示例：寫自己求學艱難和勤奮學習的經歷(勤奮艱苦的學習經歷)。
2.全文寫自己的學習經歷，是圍繞哪句話來寫的?
答案示例：“蓋余之勤且艱若此。”
3.文章從四個方面敘述了作者青少年時期求學的艱難，請你用簡潔的語言概括。
答案示例：幼時抄書之辛，成年叩問之難，從師奔走之艱，住讀生活之苦。
五、課堂小結
這一節課，我們已經感受到了宋濂學習的勤且艱。希望本文能給同學們帶來啟示。請同學們課下背誦課文，下一節課，我們再來深入學習課文。
六、練習設計
請完成本課對應訓練。
第二課時
一、課前複習
複習本課重點實詞、虛詞。抽背課文。
二、新課導入
接下來，我們繼續學習課文。
三、合作探究
(一)精讀課文，內容探究
1.作者是怎樣寫自己的求學經歷的?
2.作者為什麼要寫同捨生的衣飾華麗的情節?面對生活比自己好的同捨生，“余”抱什麼態度?
3.作者對“同捨生”的豪華生活毫不羨慕的原因是什麼?聯繫實際，談談你的感受或體會。
4.作者為什麼能克服種.種困難，而“卒獲有所聞”?
5.結合全文，說說作者最終能夠學業有成的幾個條件。(各用四個字概括)
6.本文作者勉勵馬生勤奮學習，並不講大道理，卻直接以自身經歷相告，這樣寫有什麼好處?
7.作者寫作這篇贈序的目的是什麼?表達了怎樣的情感?
8.文中多處運用了對比手法，請找出來並說說有何作用。
(二)品讀課文，句段賞析
1.品味“嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問”中的動詞。
點撥：“趨、從、執、叩問”這些動詞，生動形象地表現出作者強烈的求知慾望。
2.品味“余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉”。
點撥：運用動作和神態描寫，表現了作者對老師的尊敬和對知識的渴求。
(三)熟讀課文，主旨探究
通過對比，作者告訴我們什麼道理?
點撥：作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態度：要“勤且艱”，要勤奮，要能吃苦，要有恆心。
(四)賞讀課文，鑑賞評價
1.宋濂用自己的求學經歷，告訴了馬生什麼道理?時代不同了，宋濂的求學精神，我們還有哪些值得借鑑?
點撥：在這篇文章里，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學習必須勤奮刻苦。學習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啟發和教育意義。作者那種不怕艱苦、勤奮好學、安貧樂道、不慕富貴的精神，他對馬生的熱情關懷和諄諄教導的態度，以及他的誠實守信、尊師重教都是值得肯定的。
2.以“學習中的苦和樂”為話題，運用對比的方法，談談你的理解。
點撥：現在的中學生，“讀書苦”幾乎成了他們的口頭禪。深諳了宋濂之苦與累後，我認為我們所謂的苦，簡直是微不足道的。宋濂借書，抄書，而我們的書應有盡有，卻不曾用心讀過;宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還常“遇其叱咄”，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”;宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來伸手，飯來張口，還用心不專。這么優越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有?
(五)課外拓展，對比延伸
《送東陽馬生序》與下文所談的都是為學之道，這兩篇文章所說的道理，其共同之處有哪些?不同之處有哪些?
人之為學，不日進則日退。獨學無友，則孤陋而難成。久處一方，則習染而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當博學審問，古人與稽，以求其是非之所在，庶幾可得十之五六。若既不出戶，又不讀書，則是面牆之士，雖有子羔、原憲之賢，終無濟於天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”夫以孔子之聖，猶須好學，今人可不勉乎?
(節選自顧炎武《與友人書》)
思路分析：共同之處：要勤勉好學，做學問要與人研討交流(有能在一起研討交流的志同道合者)。
不同之處：《送東陽馬生序》從為學之難的角度說勤勉，也談了尊師之道;短文談“為學”不進則退的道理，講為學要認真鑽研，獨立思考，要出門學習(或開闊眼界)。
四、課堂小結
本文作者生動而具體地描述了自己借書求師之難、饑寒奔走之苦，並將自己的經歷與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，這種認識對於我們今天過飯追求物質比拼，“擇校熱”“炫富”等不良社會風氣都有重要的借鑑意義。
五、練習設計
說說你對“以中有足樂者，布置口體之奉不若人也”的理解，並就此寫一篇文章，題目自擬。
六、板書設計
作者： 幼時 求學難 得書難、求教難、奔走苦、從師艱
太學生：圖享受 不好學
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇2
教材分析:
《送東陽馬生序》作者在這篇贈言裡，敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣。作者的這種認識在今天仍有借鑑意義。但他所說的學習目的與內容，則不足取。文章層次分明，描摹細緻，情意懇切，詞暢理達。
教學目標：
知識與能力目標：
能正確、流暢地翻譯課文。
過程與方法目標：
熟練地背誦課文，積累文言知識。
情感、態度與價值觀目標：
了解作者艱苦勤奮的學習經歷，激勵學生髮奮讀書，培養艱苦奮鬥的精神。
教學重難點
教學重點：
反覆誦讀，翻譯並背誦課文
教學難點：
了解作者艱苦勤奮的學習經歷，激勵學生髮奮讀書，培養艱苦奮鬥的精神。
課前準備：
資料 課件
教學過程：
一、創設情境，導入新課
1. 常言道：“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難並非全是壞事。只要我們善於化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。今天我們來學習宋濂的《送東陽馬生序》。
知識窗：
1. 宋濂(131—1381)字景濂，號潛溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少時家貧，卻勤奮好學，以文章著名。他是明朝主要的開國文臣。他年少時受業於元末古文大家吳萊、柳貫、黃晉等。元朝至正九年，召他為翰林院編修，因為身老不仕，隱居龍門山著書。明初，征他作江南儒學提舉，讓他為太子講經，修《元史》，官至翰林院學士承旨知制誥。朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫。年老辭官。後因長孫宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他與劉基、高啟為明初詩文三大家。著有《宋學士文集》。
2.本文的體裁特點：本文是一篇贈序，其中的“序”，並非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當於前言後記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質不同，始於唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文。
【設計意圖】興趣是最好的老師,是最直接的學習動力。此環節了解作者及體裁特點,充分地激發學生的學習興趣,充分調動學生學習的內驅力。
二、初讀課文，疏通文意
1.聽錄音，要求學生注意聽準字音及句子節奏，可以讓學生輕聲跟讀。
2.全班學生齊讀課文。
3.我會讀
叩(kòu)問 叱(chì) 咄(du) 俟(sì)負篋(qiè)曳(yè)屣(x) 皸(jn)裂 媵(yìng)人 以衾(qn)擁覆 皆被(p)綺繡 容臭(xiù) 燁(yè)然 縕(yùn)袍 敝(bì)衣
4.自學課文，疏通字詞，理解文意。
5.同桌互譯。同桌互評互補，互助互進，培養夥伴關係，形成共學優勢。老師做點撥調控。
通假字
四支僵勁不能動 支：通“肢”，肢體
同捨生皆被綺繡 被：通“披”，穿著
日再食 食：通“飼”，給飯吃
古今異義
媵人持湯沃灌 湯：古義：熱水 今義：菜湯
走送之 走：古義：跑 今義：行走
嘗趨百里 趨：古義：快步走 今義：趨勢
或遇其叱咄 或：古義：有時 今義：或者
卒獲有所聞 卒：古義：最終 今義：士兵
以是人多以書假余 假：古義：借 今義：假期
一詞多義
和：久而乃和 緩解、暖和
言和而色夷 謙和
冠：勇冠三軍 天下第一
既加冠 男子20歲成年
請：戰則請從 請讓我
俯身傾耳以請 請教
再：一而再，再而三 第二次
日再食 兩次
患：又患無碩師名人與游 擔憂
無凍餒之患 憂患
以：以衾擁覆 介詞，用
以是人多以書假余 介詞，把
以是人多以書假余 介詞，因
無從致書以觀 連詞，來
之：錄畢，走送之 代詞，他
無鮮肥滋味之享 助詞，的
詞類活用
腰白玉之環 腰：名詞用為動詞，腰掛
手自筆錄(手：動手，名詞用作動詞。筆：用筆，名詞作狀語)
6. 本文主要寫了什麼內容?
本文以作者自己學習的親身經歷現身說法，敘述在他青少年時代求學生涯中的艱苦 和勤奮，表現了頑強的學習毅力和勤苦的學習精神。文章動之以情，曉之以理，字裡行間流露出對馬君則的殷切期望。
【設計意圖】聽配樂朗讀，感染學生，激起學生情感上的共鳴，調動起學生的朗讀興趣，結合課下注釋整體把握課文內容，從而達到積累文言知識的目的。
三、再讀課文，探究文本
通過閱讀課文，我們知道了作者寫這篇文章的目的是為了勉勵馬生勤奮學習的。那么作者是通過什麼方式來表現這一主題的呢?閱讀文章，思考下列問題。
1. 作者並沒有直接勸說馬生勤奮學習，那么作者是如何表現這一意圖的?
明確：第1自然段先講述作者本人求學的艱難和用心之專。然後在第2自然段具體寫了諸生的學習條件，與前面作者的情況形成對比，在此基礎上勸勉馬生刻苦學習。
2. 作者是如何概述自己求學條件的?
明確：求學條件艱苦：為了表現艱苦，作者先介紹了自己的家庭條件——“家貧”。然後又分別介紹了幼年時和成年後的學習條件。
3. 用自己的話分別概括作者兩個學習階段的艱苦條件。
幼時求學的艱難：
致書之難借書抄錄;(假借於藏書人之家，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之。其艱難可見。作者也因此而得以“遍觀群書”。)
成年後求師的艱難：這種艱難又包括三種情況：
a、叩問之難，要“趨百里外”，要“立侍左右”，“俯身傾耳”，而“遇其叱咄”時，只能“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉”;
b、旅途之艱，要“負篋曳屣”，“行深山巨谷中”，冒“窮冬烈風，大雪深數尺”，以致於“足膚皸裂而不知”;
c、生活之苦，吃的“無鮮肥滋味之享”，穿的則是“組袍敝衣”。
3.作者“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什麼?
他有強烈的求知慾，為獲得知識，學問，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠的求教。
4.“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什麼這樣說?此處和文中哪句話照應?
不愚笨，是作者自謙的說法;旨在說明，即使愚笨，努力學習也是會有收穫的。和“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應
5.作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學之間，卻“略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，對此你有何評價?
他以學得知識，獲得學問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向學，實在是難能可貴的。
6.作者在敘述青年求學經歷時插入同捨生優越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?
與同捨生對比，表現自己並不羨慕別人的優越條件，而是以學得知識，獲得學問為樂，這種刻苦學習，專心向學的精神是值得我們永遠學習的。
7. 在如此艱難的情況下，作者最終能成就一番事業，靠的是什麼?給我們什麼啟示?
明確：靠的是勤奮、專心、堅韌。
8. 作者是從哪幾個方面來表現諸生條件優越的?
(1)無凍餒之患：縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣;(2)無奔走之勞：坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣;(3)有專門老師：有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也;(4)有豐富藏書：凡所宜有之書，皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也
7. 作者敘述自己的求學經歷和太學生們的學習環境形成了鮮明的對比，這樣寫有什麼作用?
明確：(1)作者不無感慨地回憶自己少年時艱苦的讀書環境，及虛心求教、刻苦學習的讀書經歷，與當時太學生們的學習環境作了對比，進而勉勵善學的後生馬君則，希望他能體會自己提攜後進的良苦用心，堅持好學不倦的志向。
(2)作者以太學生客觀條件的優越與主觀上的努力與否作對比，增強了文章的感染力和說服力，說明了學業能有所成就，關鍵在於主觀努力。
【設計意圖】在反覆的誦讀中，讓學生充分把握文中所表達的情感。
四、課堂小結，拓展延伸
█本文作者給我們上了一堂很好的有關學習態度的課。其實古人論及學習的文章多得很，其中有不少耳熟能詳的警句，像“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不捨，金石可鏤”“業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨”等。古人也曾留下很多令人稱頌的成語典故，諸如“頭懸樑，錐刺骨”“囊螢映雪”等。在今天，學習的目的有了新的定位，但學習的態度與方法是亘古不變的，這些足以供我們借鑑。希望同學們能樹立正確的學習目標，勤奮刻苦，在為求學之年，學有所成。
學生討論，以小組發言。教師要鼓勵學生大膽發言。
教師引導：
作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學習。在《三國演義》中有那么一段，孫權通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，後來這員大將設奇計襲荊州，大敗關羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什麼名字?從他身上你能獲得哪些啟示?
呂蒙;
啟示：後天學習很重要;勤能補拙，學能治愚;士別三日，當刮目相看。
【設計意圖】這一環節了升華了課文主旨，結合現實中能體現勤奮求學的例子加以感悟。
五、作業布置
1.背誦課文
2.歸納文言知識。
六、板書設計
勤 幼時——借書——室內抄書——嗜學
且
艱 加冠——求教——百里叩問——益慕聖賢之道
若
此 當余之從師也——求學——負籍遠遊——中有足樂者
教學反思：
在學習過程中，學生能通過字、詞疏通把握文意，體會到作者的思想感情。由此感受到現在學習生活的幸福和優越，從而激發學習的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。課堂中學生學習勁頭很大，氣氛很好。另外一篇課文教完不等於我的任務全部完成了。也不等於同學都懂或沒有什麼大問題了。有的同學提出的問題是出乎意料的，超出了教學設計的範圍，說明了同學的思維有時超越了教師的要求、教材的範圍，教師應捕捉學生在學習過程中思想、思維火花。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇3
【教學構思】
《送東陽馬生序》是宋濂寫於晚年的一篇勸學之作。作者現身說法，以自己青少年時求學的艱辛來告誡年輕人要認真刻苦地學習，文中的諄諄教誨至今有很強的教育意義。在教授時，可據新課標的要求(學生能結合課下注釋和工具書翻譯淺易的文言文，具有一定的概括能力。閱讀教學中注重對學生的情感態度價值觀的培養。)安排二課時學習本文。第一課時：採用誦讀法，以朗讀帶動學生感知文章內容;要求學生分小組交流，指導他們歸納文言文中的常見文言現象，如一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義等現象，完成字詞積累活動。第二課時：採用探究討論方式讓學生大膽發言，表達內心的真情實感，在交流中體會作者古人專心求學，刻苦自勵的精神，懂得珍惜擁有，好好學習，不斷追求，不斷進步。
【教學目標】
1、知識儲備點：
⑴朗讀課文，並背誦課文。
⑵理解積累一些文言文實詞和虛詞。
2、能力培養點：
⑴能夠通讀課文，利用文下注釋自己翻譯全文。
⑵訓練學生的概括能力;訓練學生的語言表達能力。
3、情感體驗點：
⑴學習古人專心求學，刻苦自勵的精神。
⑵教育學生應該珍惜現在的幸福生活與學習環境，努力向上，不斷追求。
【教學重難點】
1、翻譯課文，背誦課文，理解本文作者執著的求學之志和殷殷勸勉之情。
2、把握寓理於事的寫作方法和對比的表現手法，學習形象說理的技巧。
3、引導學生運用現代觀念重新審視作品，理解文中作者的求學態度。
【教學方法】
誦讀法，討論點撥法。
【課時安排】
2課時。
【教學手段】
多媒體教學。
【教學步驟】第一課時一、導入新課
常言道：“自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難並非全是壞事。只要我們善於化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。今天我們來學習宋濂的《送東陽馬生序》。 (螢幕顯示課文標題。)
二、 介紹作者和作品
1、介紹作者：
學生自讀課文注釋①及文後相關資料，教師補充：
宋濂，自幼家境貧寒，但勤奮好學，一生刻苦學習，“自少立志，未嘗一日去書卷，於學無所不通”。他以繼承儒家封建道德為己任，為學主張“宗經”、“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記、小品和記敘性散文為代表。文采或質樸簡潔，或雍容典雅，劉基曾讚許他：“當今文章第一”。
2、介紹本文的體裁特點。(螢幕顯示)
本文是一篇贈序，其中的“序”，並非“序言”，而是“贈言”的意思。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當於前言後記，一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。而贈序與書序的性質不同，始於唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當於議論性散文的一種寫法。
三、朗讀課文，感知內容
1、教師範讀，學生聽讀課文，注意字音和停頓。
2、學生自由朗讀課文。
(能否流暢地朗讀課文和學生對課文內容的理解程度有極大的關係。因此，要求學生至少將課文讀上兩遍，而且必須是以讀得流暢無斷續現象為標準。要求學生在自由朗讀時，注意結合課文注釋理解一些容易弄懂的詞語和句子。)
3、學生圈出生字詞，同學間互讀並糾正錯誤。
螢幕展示：(請同學讀，邊讀，邊顯示讀音)
叩問叱咄俟其欣悅負篋曳屣媵人縕袍敝衣以衾擁覆皆被綺繡容臭燁然皸裂
(學生讀完後，教師糾正。)
4、翻譯重點語句。
四、合作探究
1、分組合作，或你讀我譯，或邊讀邊譯並找出常見文言文現象。一組找出一詞多義，一組找詞類活用，一組找通假字;一組找古今異義。(學生圍坐交流，教師巡迴指導)
2、學生分組發言交流。
3、教師小結：(螢幕顯示)
⑴一詞多義：
以：以衾擁覆(用，介詞)
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也(因為，連詞)
俯身傾耳以請(而，連詞)
以是人多以書假余(因為，介詞/拿，把，介詞)
無從致書以觀(來，連詞)
和：久而乃和(緩解、暖和)
言和而色夷(謙和)
再：一而再，再而三(第二次)
日再食(兩次)
患：又患無碩師名人與游(擔憂)
無凍餒之患(憂患)
之：每假借於藏書之家(的，助詞)
走送之(代詞，指借的書)
蓋余之勤且艱若此(不譯)
弗之怠(否定句代詞作賓語前置。之：指抄書。 )
其：門人弟子填其室(代詞，代鄉之先達)
縕袍敝衣處其間(代詞，代太學生)
而：足膚皸裂而不知(錶轉折)
久而乃和(順承連詞)
⑵詞類活用：
腰白玉之環腰：名詞用為動詞，腰掛
⑶通假字：
四支僵勁不能動支：通“肢”，肢體
同捨生皆被綺繡被：通“披”，穿著
⑷古今異義：
媵人持湯沃灌湯：古： 熱水 今： 菜湯
走送之走：古： 跑 今： 行走
嘗趨百里趨：古：快步走 今： 趨勢
或遇其叱咄或：古：有時 今： 或者
卒獲有所聞卒：古： 最終 今： 士兵
以是人多以書假余假：古：借 今：假期
4、齊讀全文。
五、學習小結
本文中作者現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，表達了他對馬生的殷切期望。
六、布置作業
1、研討與練習一
2、根據課文，試用自己的話描述一下作者求學時候的情景。(提示：想準確描述出來，必須理解文句的準確意思，在此基礎上，再用生動的語言描述出來。)
第二課時一、複習導入
根據課文，試用自己的話描述一下作者求學時候的情景。(目的：檢查學生對課文文句的理解掌握程度。)
二、 研讀探究
1、作者求學風餐露宿，困難重重。他遇到了哪些困難?又是怎樣解決的?(請找出相關句子加以印證。)
2、學生髮言。
3、教師小結：作者主要從無書、無師、求學中途艱難、學習生活艱苦四個方面描寫求學過程的艱辛。面對艱難，作者以堅韌的意志、勤學的精神一一克服了，終有所成。其精神可嘉。你在學習中遇到過哪些困難呢?面對這些困難，你是怎樣做的?(讓學生體會作者求學艱難，從而感受到自己求學的幸福。)
4、學生討論發言。
5、教師小結：大家明白“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。在學習中我們必須勤奮好學，發揚“永不知足”的精神。作者除了“不知足”外，有時也很“知足”。請大家再讀一讀課文，看看作者在哪些方面是“知足”的?(找出相關的語句)
6、學生髮言。
7、教師小結：作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃飽、穿暖，有房子住就行。那么，大家對作者的這種做法有何感想?假如你身處此種境況，你怎么想?怎樣做?
8、學生討論發言。(討論中調動學生的內心情感，體會作者的思想感情，由此感受到現在學習生活的幸福和優越，從而激發起了學習的熱情，也懂得了怎樣追求幸福。)
三、總結全文(螢幕展示板書)
四、拓展延伸(螢幕出示情境話題)
1、“我”是宋濂──當“我”少時刻苦求學時，“我”認真地說：……
當“我”老來功成名就時，“我”感慨地說：……
2、“我”是老師──當“我”悉心教育宋濂時，“我”嚴厲地說：……
當“我”聽聞宋濂的成就，“我”欣慰地說：……
3、“我”是同學──當“我”看到宋濂苦讀時，“我”譏諷地說：……
當“我”聽說宋濂做官後，“我”後悔地說：……
五、布置作業
1、列舉古人在艱苦條件下勤奮學習、以苦為樂的事例。(韋編三絕懸樑刺股囊螢映雪鑿壁偷光畫荻教子)
2、作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式?(引導學生運用現代觀念重新審視作品的思想內容。)
【板書設計】
學習態度：嗜學
寓學習條件：艱難 勸
理同捨生： 燁然若神人學
於
事余之學
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇4
一、學情分析
在初一和初二兩年的語文教學中，由於自己採用新課程理念，認真執行新課程標準，潛心進行教學改革，大部分學生學習態度端正，能掌握正確的學習方法，養成了良好的學習習慣。經過兩年多時間的學習，學生語文知識，閱讀寫作能力有了很大的提高，在歷次語文考試中取得了明顯的進步。但學生語文綜合素養參差不齊，一少部分學生書寫與背誦能力相對較弱，學習習慣也不是很好，因缺少尖子生，導致班級優秀率不高。面對當前嚴峻的中考形勢，要想在明年的中考中取得較好成績，難度很大。
今年，學生已進入國中學習的衝刺階段，由於學科的增加，學習任務的加重，壓力的加大，語文學科的教學時間就更少，除課堂時間外，學生基本上是不動語文的。他們能否順利完成國中階段的學習任務，需要教者多下功夫。對這部分語文學科成績不夠理想的學生，有待在最後的總複習階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最後這一學年中完成學校下達的教學指標和任務，力爭在20__中考中取得理想的成績。
二、教材分析
九年級兩冊教材是按照《課程標準》編排的新教材，體現了新理念和新目標，致力於構建新的教材系統，促進學生綜合素質的提高，確立學生在學習中的主體地位。本冊教材教學內容以文學作品——詩歌、小說為主，安排了一個單元的議論文，繼續集中學習文言文。全冊內容分為六個版塊，即：閱讀、寫作?口語交際?綜合性學習、課外古詩詞背誦、名著導讀、附錄，有的課文後還有補白。全冊共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個單元，每個單元一個主題。
三、教學目標
一、學習課程標準，轉變教學觀念。新課標變化較大，進一步強調了語文教學的人文性。語文教學的終極目的，從“全面提高學生的語文素質”，變為“全面提高學生的語文素養”。要認真研究課標，明確教學目的，轉變教學觀念，跟上時代步伐。課堂教學要從傳統的傳授知識型向培養思維能力型轉變。要以深化語文教學改革為契機，認真解讀課程標準，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內涵，擺正形成性學習與終結性學習的關係，加大課堂教學改革力度，積極投身新課改，運用先進教學理念和多媒體手段進行教學，在減輕學生負擔的同時，激發學生地學習興趣，喚起問題意識，實施教學民主化，努力提高課堂教學質量。
二、教師要做到教學五認真，實施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當把握教材的量和度，面向全體，對全套教材進行巨觀的把握，理出知識能力訓練點，進行有針對性的訓練，以此來減輕學生過重的課業負擔。認真做好試卷分析，找出教學中的薄弱環節，注重補差補缺，爭取教學大面積豐收。
三、認真抓好聽說讀寫訓練，自行設計寫作和口語交際，進行口語交際訓練，結合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導學生進行綜合訓練，尤其要注重培養語言交際能力和寫作能力。根據中考新題型，設計相關練習，進行口語表達方面的訓練。
四、注重培養學生良好的學習習慣，從報刊雜誌或網路上精選精彩的時文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學精神的培養，確立語文教學的新理念。增強學習的後勁，為學生今後的發展打下基礎。
五、重視閱讀教學，擴大閱讀視野。新課標對閱讀教學極為重視，並提出了非常具體的要求。因此，要認真組織好閱讀教學，每周安排一節閱讀課，除此之外，每周還要補充一定量的精美時文，以拓寬學生視野，增加學生積累，提高閱讀能力。
六、加強作文指導，提高作文能力。作文訓練題要貼近學生生活，讓學生有話說、想說話，要鼓勵學生表達真情實感，創作激情作文;作文評改也要形式多樣;大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。要高度重視作文教學，針對中考作文要求，進行作文應試訓練，側重進行記敘文寫作的達標訓練，要求學生寫出親身體驗和真實情感。注重對學生良好寫作習慣的培養，講究文面，講究寫作的形式的包裝。擴大一類文比重，減少四類文。
七、精選訓練材料，明確訓練目的。對課外參考資料進行篩選，認真訓練、及時批改、仔細分析、講評落實。
八、注重學科之間的聯繫和相互滲透，強化綜合能力的培養，積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，努力提高語文素養，實現語文能力的可持續發展，實現終身受用，為中考和高考打下堅實的基礎。教研組要與外界保持廣泛密切的聯繫，適時引進高水平高質量的試卷，教師慎重選擇試卷，進行有針對性的訓練。要注意優生差生之間的平衡，力爭教學質量的全面豐收。
二、教學要求
本學期我將以新課改理念為指導，以學生實際為出發點，繼續深化語文課堂教學改革。
1.備課
在備課上改變以往先看教參書、教案書再備課的方法，而採用“三備”，即教師不看教參教案書面對教材先自行備課，教學設計理出頭緒後同，再對照教參書、教案書找出設計中的漏洞修改教學方案;上完課後再次修改教學方案。在備課中我還將增加“教學預設”一環節，針對教學中學生可能提出的問題，課堂中可能出現的意外情況都要做到預設，教師心中要有應急方案。在備課中我要努力做到不僅備知識、備方法、還要備學生。
2.上課
在授課摒棄教師“滿堂講、滿堂問”的方式，取而代之的是自主、合作、探究式學習。以往忽略了朗讀教學，本學期我將給予學生大量閱讀時，在充分閱讀的基礎上再思考問題上。以往課文中品味揣摩課文重點詞句被我放在課堂教學中的次要地位，本學期我將引導學生品味揣摩重點詞句，讓學生真正學懂、學透、學有所得。在文言文教學上教學上繼續採用學生朗讀、學生自主翻譯、學生拓展擴寫、學生自主評議等方式授課。現代文教學將摒棄“串講”的授課方式，以學生自主學習、自主提問、教師啟發引導、教師在此基礎上提出深層次問題，學生自我心得體會等方式授課。
3.作業
在布置作業上，將摒棄“一刀切”統一性作業，將分層次分類布置作業，對於C、D類學生作業降低難度，只要求完成生字詞注意釋義和回答簡單問題，對於A、B類學生則加大作業難度，如拓展性寫作訓練，口語交際訓練等。對於練習冊，則選取有價值的習題來做，不布置重複性的“機械性”作業。
4.考試
本學期考試，除學校統一布置的月考、期中、期末考試外，我還將不定期出題測試。如學完一篇重點課文，我將出一些相應中考題來檢測學生掌握情況，並根據學習成績來調整教學方式、授課方式、授課進度等。
(一)關於閱讀：
1、開放閱讀，儘快學完統編教材，力爭在上學期完成教學，將課外閱讀引入課堂。多方尋找，挑選資料，用好資料，不做無用功，講效率，講實效。
2、課堂儘量少講，加強誦讀，培養語感。生字詞有作業，會注音、默寫。
3、關於語感培養的構想：
a.誦讀吟詠，感知語言神妙。b.揣摩品味，領悟語言精髓。
c.探究規律，把握語言理趣。d.強化實踐，增進運用習慣。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇5
【教學目的】
1.積累文言字詞，品味語言情致。
2.理解作者思想，思考現代人生。
3.訓練語言思維，強化朗讀背誦。
【教學重難點】
1.對語句及中心的理解。
2.對論證方法的理解。
【教學構想】
《魚我所欲也》是一篇經典的傳統課文，出自《孟子》，相對於國中階段的其他古文，它在文字上有些難度，又是以議論為主，國中生學習起來可能興趣不大。但教師應對學生的自學能力有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，採取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反覆的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的薰陶。
教學方法
1.誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。要求做到準確、流利、有感情，在誦讀的過程中疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，習得語感，培養能力。這種方法是最基礎的也是最重要的。
2.質疑法：這裡所說的質疑，並非指教師想提問學生，而是指學生在學習過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學中鼓勵學生大膽質疑，有利於發展學生的思維能力，提升學生的思維品質。
媒體設計
可以設計製作一些多媒體課件或者幻燈片，簡介作者及其作品，投影重要的字詞，將文中的重點詞句投影出來並配上朗讀。
教學時數2課時
【教學步驟】
方案一
第一課時
一、導入解題
孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫孔的門人，是孔子之後戰國中期儒家學派最有權威的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。於是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死後，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性;善於運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好地體現了這些特點。
二、整體感知
1.默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2.請兩名學生朗讀課文的兩個小節，讀後請其他學生指出讀錯的字詞。
3.教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4.齊讀全文。
5.學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準備進行質疑;有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6.請兩三名學生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實)。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1.質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富於鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什麼呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。
(解說：要求引原文答，教師可適當點撥。回答過程中學生可以對第一、二節的內容進行質疑，教師應儘可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。)
2.齊讀課文。
3.讀後讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉”的意義。)
4.教師提問：文中兩次提到“心”，在第一節中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最後又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什麼?請依據原文回答。
參考答案：“本心”就是能夠做到“捨生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。
(解說：這一部分的教學設計，目的在於嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
第二課時
一、複習所學內容
1.抽查朗讀情況。
2.用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1.分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美;嘗試刪除某個句子，而後再讀，體會文章論說的氣勢;進行演講式背誦，感受其表達效果。
2.跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，並思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節)、舉例論證(第二節)。②作者的寫作意圖：讚頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3.齊讀全文。
三、課堂練習
1.速讀課文第二節，說說本節是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2.對比閱讀以下幾則材料，聯繫課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(〔匈牙利〕裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。(夏明翰)
(解說：以上材料供教師根據具體情況選用，目的在於促使學生要正確對待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“捨生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯繫生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
五、課後延伸
1.背誦課文。
2.在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料“嗟來之食”的故事以及吳晗《談骨氣》。
【板書設計】
方案二
1.整體感知課文，明確文章中心論點。
2.進行朗讀訓練，在此基礎上討論文章是從哪些方面、運用哪些方法來進行論證的。
3.設計精當的思考題或安排延伸閱讀，探討學習本文的現實意義。
方案三
1.引用孟子的名言佳句和裴多菲的詩(參見方案一第二課時步驟三導入，引出價值觀的問題)。
2.整體感知課文，並自由誦讀至流暢的程度。
3.學生自主質疑，主要討論孟子在本文中所闡述的對價值觀的看法及其現實意義。
4.進行朗讀訓練，弄清論證方法。
【備教資料】
●卡片①字詞積累
(易錯字注音)
所惡(wù)辟患(bìhuàn)
一簞(dān)食蹴(cù)爾
不屑(xiè)苟(gǒu)得
(通假字)
“辟”通“避”，躲避
“辯”通“辨”，辨別
“得”通“德”，恩惠(動詞)、感激“與”通“歟”，語氣詞
(成語)
捨生取義
●卡片②難句釋義
“由是則生而有不用也……由是則可以辟患而有不為也。”
意思是：事實上有這種情況，有時通過某種方法可以保全生命，然而人們卻不願採用這種方法;通過某種方法可以逃避患難，人們卻不願採取這種行動。
●卡片③本文主旨
本文指出“義”之價值高於生命，賢者在必要時應捨棄生命而“取義”;不辨禮義而貪求富貴的行為更是不足取的。當然，孟子所宣揚的“義”有具體的階級含義，但在本文的學習中，這一點可以忽略不談。
●卡片④嗟來之食
語出《禮記·檀弓上》：齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟，來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉。終不食而死。
意思是：有一年齊國大饑荒，黔敖在路上施捨粥。有一個飢餓的人用衣袖遮面走來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般地步的，終不肯吃，最後餓死了。
不食嗟來之食歷來是有氣節的表現，吳晗先生就曾著文談到這一問題。
●卡片⑤魚
魚是古代的佳肴之一。魚在今天，特別是南方人看來，是極平常的菜餚。但是在古代，尤其是對古代的北方人，魚是上等佳肴，而豬肉、狗肉乃至雞肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“魚”和“熊掌”相提並論。北方少河流，當然魚也不多，在生產力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活。《馮諼客孟嘗君》一文中，馮諼不滿意在孟嘗君門下吃粗劣的食物，就唱道：“長鋏歸來乎，食無魚!”
●卡片⑥鍾
鍾，古代的容量單位。古代計容量的單位由小到大排列：最小的是“勺”，相當於今天的一小湯匙;10勺為一合(ɡě)，10合為一升，10升為一斗，10斗為一斛，6斛4斗為一鍾。按此計算，“萬鍾”是6.4萬斗，這個年俸是相當大的。當然，在本文中，孟子僅僅是用“萬鍾”來表示優厚的俸祿而已。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇6
一、教學目標
(-)了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
(二)學習本文記敘和議論相結合的寫作方法。
(三)掌握本課的文言常用實詞;熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”，“絀”“質”、“被”，正確理解古今異義的詞，複習鞏固判斷句與被動句。
(四)理解課文運用的修辭手法。
二、難點、重點分析
(一)課文第一部分寫屈原由見“任”而見“疏”。第一段首先簡介屈原的姓名、官職和傑出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之?為什麼“甚任之”?
分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”。”(左徒：楚官名。相當於上大夫而次於令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。)
“王甚任之”的原因：
①楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封於屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。(古代姓比氏大，後來姓氏不分。)
②屈原具有傑出的才能：“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”。(明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語後置。)
(二)王為什麼怒而疏屈原?
分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在於“爭寵而心害其能”。
按：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”一句有兩種理解。《教學參考書》的譯文是：“上官大夫看見了就想改動，屈平不贊同”。與課文注釋相左。依教材對“奪”、“與”的注釋，應譯作：“上官大夫看見了想搶過去(看)，屈原不給。”
“因讒之日：‘……平伐其功，曰，以為“非我莫能為”也。”’資料認為，“曰”、“以為”重複，疑有衍文，此說似不妥。如重新標點，作“……平伐其功，曰：‘(王)以為非我莫能為也。”’理解，文辭便可貫通。聯繫上下文，可補出“以為”前省略的主詞。
(三)屈原為什麼作《離騷》?
分析：憂愁幽思而作《離騷》。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒館之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助詞，取消句子的獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。
(四)第3小段包括幾層?作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的?
分析：分兩層。
第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生優怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。
第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘(概述)幅規的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，讚揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。
(五)詞語提示：
(1)“齊與楚從親”：從：同“縱”，合縱。親：親善。
(2)“又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖”：“又因厚幣”後省略動詞“賂”。“而”後省略主語(靳尚)。“於……鄭袖”：在鄭袖面前，狀語後置。
(3)“秦，虎狼之國”：虎狼，像虎狼一樣，名詞作狀語。
(4)“奈何絕秦歡”：歡：友好。
(5)“亡走趙，趙不內”：亡：逃亡。走：跑，現代的“跑”古代稱“走”;現代的“走”古代稱“行”。內：同“納”，接納，收留。
(6)“復之秦”：之：動詞，到。
(7)“雖流放，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷戀。顧：念。眷顧：眷念。繫心：掛念。反：同“返”。冀幸：僥倖希望：“一悟”的“一”：副詞，一旦，一經。“一改”的“一”：副詞，都，全部。這句話的意思是：雖然流放在外，(仍)眷念楚國，惦記著懷王，不忘要回(朝廷中)來，盼望懷王一旦醒悟，風氣全都改變。
(8)“其存君興國而欲反覆之”：他保全君王振興國家而想把不利局面改變過來。
(9)“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐”：無：無論。自為。 自佐：既為自，佐自，賓語前置。
(六)本文寫作特點是什麼?
分析：
(1)思想內容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，讚頌了他的愛國精神和正直的品德。作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、細、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，繫心懷王”，“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。
(2)寫作特色：和從《史記》中選入中學課本的其它幾篇人物傳記(《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》、《毛遂自薦》)相比，本文的特色是：
①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡;
②寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評價式，第二部分為結語式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反覆、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
三、教學過程設計
(一)檢查預習情況，導入新課。
做法：指名學生朗讀1、2自然段，說說自己的段落劃分情況和本文寫法上的主要特點，以了解學生的預習情況，然後作如下導語：
屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、機規、《天問》、《招魂》等，我們曾讀過他《九章》中的一篇：《涉江》。從《涉江》里，我們知道他即使在晚年放逐到沉湘蠻荒之地，也仍在關心楚國的朝政，眷戀祖國，仍然在堅持自己的理想和節操，寧死也不與朝中的佞臣同流合污。這種崇高的愛國精神和端方正直的品格，兩千多年來曾經影響我國千千萬萬的仁人志士。今天，我們要進一步學習《史記》中的崛原列傳》，這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，後世的研究屈原的著作，都以它為出發點：它又有著很高的文學價值。魯迅曾稱讚《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。這篇傳記就能體現這一特色，今天我們研讀這篇課文，在寫作方面，應充分注意這一特點。
(二)說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。
做法：仍從檢查預習入手，指名學生說說這篇史傳文與我們學過的《廉藺列傳》、《信陵君列傳》、《鴻門宴》、《毛遂自薦》等篇在寫法上有何顯著區別，為什麼有這種區別，然後教師作如下點撥、提示。
關於史傳“變體”：
這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷於敘事”，而是“以議論行敘事”(明茅坤語)，所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什麼要採用這種寫法?歷來一般認為，是由於司馬遷為了便於寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這裡，而在於先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍後，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這隻要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什麼要採用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。
關於研讀方法：
根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能採用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死於秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格;至於記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最後講讀史傳文，學完以後，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。
(三)逐段解釋難句，編寫內容提綱。
做法：這一步驟的目的，是疏通全文，了解屈原的事跡，為重點研讀議論段作鋪墊。為了贏得教學速度，議論節段可暫時擺下。具體步驟是先與學生一道分好大段，然後按大段，在朗讀的基礎上解釋難句，理請行文思路，編出內容綱要。在這個過程中，應相機提些問題，但問與答都應力求簡明。
1.關於第一大段。
(1)難句解釋：
“屈原者，名乾，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”
——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支;分支有因封地得氏的，有因先祖的滋號得氏的。楚國王族姓舉(m?)，屈原先祖暇，因受封於屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次於“令尹”(宰相)的官職，多由王室親族充任。後文“三間大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。
“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲壓之，屈乎不與。”
— —讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解;“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一;另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”
——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多餘的詞語。
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾件事?它在全文中的作用是什麼?
點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因讒見流的緣由，預示楚國的國事將不可為。板書：
因才能卓越重用
寫屈原初次被疏 因上官進讒被疏遠 “讒”、“硫”、幽怨，統率全文綱領
因憂愁幽思作《離騷》
2.關於第二大段。
(1)難句解釋：
“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚市委質事楚……”
搏踩醚生明確：“佯”，假裝;“去”，離開，“厚市委質”，課文注釋沒說清楚，“厚市”，是指豐厚的禮物，“市”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物，古代別國重臣投靠新主，“必先書名於策(竹簡)，委死之質於君，然後為臣，示必死節也”。“委”，呈獻;“質”通“蟄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。
“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”’
——讓學生明確：“以”，。介詞，用、憑的意思;“當”，抵得上;“往如楚”，“往”，去;“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。”
——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑藉;“用事者”。“臣”，均為“靳尚”的同位語;“於……鄭袖”是狀語後置，即向懷王寵姬鄭袖說假話：設“詭辯”的主語是靳尚。據被記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤於王乎?”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賠楚，以美人聘楚，以宮中善歌誆者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”
(2)行文思路：
提問：這一大段寫了哪幾方面的內容?屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死於秦的史實，為什麼?
點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟;屈原被放，仍關心朝政，系必懷王; 頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既細” 以後發生的，這就說明屈原的去留，關係著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見穿於朝廷，所以最後終於自沉淚羅。板書：
寫懷王屢受秦騙，至死不悟
寫屈原由見
絀到見遷 屈原雖遭流放，仍眷念君國 屈原去留關乎楚國的命運
楚襄王接受讒言，怒遷屈原
3.關於三、四兩大段。
(1)難句解釋：
“乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汩羅以死。”
——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石”。但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，淚羅也在其內，屈原在淚羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投淚羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。
“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”
——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善於應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說;另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。
(2)行文思路：
提問：這兩段在全文中的作用是什麼?它們是分別從什麼角度來寫屈原的?
點撥：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴清流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死後對後世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢於同邪惡作鬥爭的精神很不容易為人企及。這一段的寫法實際上是寓議於敘。
(四)重點研讀評介《離騷》一段。
做法：先講明這一段為什麼要重點研讀：難度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是歷來評價《離騷》的最重要文字(按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚)。然後引導研讀，具體過程是：(1)簡介《離騷》內容;(2)疏通文意和難句;(3)思路分析;(4)反覆朗讀，要讀出詠嘆語氣。
(1)關於《離騷》的簡介。
《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490字。這篇浪漫主義傑作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想;他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，構想一個老大姐式的人物——女?，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之後，便滿懷信心週遊太空，上求天帝，下京佚女(美好的女子)，探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種.種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫鹹降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠遊，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨遊的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“僕夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最後以殉國的決心結束全篇。
在(離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群要把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要鬥爭，他“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”(難道是我個人害怕遭殃嗎?我怕的是楚國這輛大車會顛覆)。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武。劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以後，他仍在追求理想的實現，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言冷諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知春客(忠言直諫)之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溢(?，突然)死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕後的傑作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人、後無來者的。
(2)關於整段的文意和難句。
先指導理解段意層次。板書：
(一)作《離騷》的緣由(……“蓋自怨生也”)
(二)《離騷》的主要特點(……“故死而不容”)
評介 內容：明道德、治亂
《離騷》 寫作特色：文約辭微
(三)評論屈原的偉大人格(……“雖與日月爭光可也”)逐層疏解，以第二層為重點。
“人窮則反本，放勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘但，未嘗不呼父母也。”
——讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘但”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。
“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”
——讓學生明確：這句承“上稱(稱道)帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這裡不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政(按：古代“道德”本有此義，見《禮記·王制》)。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關係。整個這句可以譯為：“(作者)闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關係，(所要說明的道理)無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。
“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”
——讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特徵，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭並不簡約，相反，它在反覆申說;並不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反覆，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”
“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”
——讓學生明確：這兩句互文見義，承卜“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞;惡禽臭物，以比讒佞”;“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”(王逸語)，等等。
“其志浩，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。”
——讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，並用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由於他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物;由於他行為端正不苟，所以作品中表達他即使至死也不為讒館小人所容。”
“自疏擺淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。
——讓學生明確：“自流’以下五句，表達的意思重複，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要藉助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。
(3)關於這段的思路：
——讓學生明確：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創作緣由，特別揭示“疾”、“窮”。“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句;寫《離騷》內容和創作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到讚美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運;由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉淚羅。
板書：
“疾”
信而見疑
“窮” 引出第二部分：楚國命運
忠而被謗
“怨”
明道德 志潔 與漁父對話
引出第三部分
明治亂 行廉 自覺汨羅
(五)重點研讀就懷王客死於秦抒感兩段。
做法：先疏通文意和難句，並分析兩段的行文思路;最後介紹點司馬遷的政治遭遇，講明議論中寄託著司馬遷本人的政治幽憤。
(1)關於文意、難句的疏通：
“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一語，俗之一改也。”
——讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在州’。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，後文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由於有“錯簡”(竹簡散了，整理時發生錯誤)形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。
“其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。”
讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷;“反覆”連用，意為挽轉過來，“反覆之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終於不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。
“而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”
----讓學生明確：“聖君治國”，應看作聯合短語，即聖明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。
(2)關於這兩段的行文思路：
——讓學生明確：這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死於秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，並把議論推進一層，’指明“聖君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄託著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣(屈原)的角度寫，方法是寓議於敘，突.出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關;後從為君(懷王)的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死於秦”，闡明太君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復迴環的特點。
板書：
從全文 緊承前面記敘
脈絡看 遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”
就懷王
突出“存君興國”
客死於 從為臣(屈原)的角度寫
從本段 寓議於敘
秦抒感
脈絡看 突出“不知人之禍”
從為君(懷王)的角度寫
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇7
實用教案
【創意說明】
這是一篇洋溢著濃郁鄉土氣息的小說，語言大多是民間口語、俗語，活潑伶俐。因此，本創意的設計是：多層面的誦讀小說，感受、觸摸和積累語言。
【教學步驟】
一、變體式閱讀小說(即把本文節選的兩章節當作寫人敘事的記敘文來讀)
1、指導學生擬如下小標題： 何滿子與奶奶何滿子與爺爺
2、學生通讀全文，完成字詞疏解。
3、積累詞語：
咬牙切齒人高馬大膀闊腰圓兩肋插刀三顧茅廬腰纏萬貫
咬文嚼字望影而逃天倫之樂如坐針氈望眼欲穿影影綽綽
一氣呵成妙手回春斷壁殘垣芒刺在背榮膺膩歪坍塌
戲謔捯氣
二、選讀描寫人物的文段，感受特色語言
1、漫畫式的人物外貌描寫：
寫何滿子：如“剃個光葫蘆頭，天靈蓋上留個木梳背兒;光屁股，兩道眉毛只剩下淡淡的痕影……”
寫奶奶：如“大高個兒，一雙大腳，青銅膚色，長滿老繭的大手……”
寫爺爺：如“人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌。”
寫老秀才：“手拿一桿斑竹銅鍋的長桿菸袋，整天板著一張陰沉沉的臉。”
2、評書式的人物介紹：
寫奶奶：“嗓門也亮堂，罵起人來，……就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的……”。“她還會扎針、拔罐子、接生、接骨、看紅傷……。”
寫爺爺：“好戴高帽兒，講排場，擺闊氣，編起故事來，有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火。”……
3、妙用純鄉土味的比喻凸顯人物：
寫奶奶的潑辣：“一丈青大娘罵人，像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點似的……”
寫縴夫被打的狼狽：“像風吹乍蓬，轉了三轉……”“像正月十五煮元宵，紛紛落水。”
寫何滿子的玩劣：“長到四五歲，就像野鳥不入籠……
寫老秀才的嚴肅：“只覺得頭上壓著一朵烏雲，叫人喘不過氣。”
寫爺爺的胡茬：“就像根根松針……”
4、趣用壓韻和對偶的民間口語、俗語，讀來抑揚頓挫，有節奏感：
排比對偶並用：“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。”
句中短語對偶：“轉了三轉，擰了三圈，滿臉開花，口鼻出血，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟。”“又燒香又上供，又拜佛又許願”;“嘮叨這個，嘟噥那個”;“有枝有葉，有文有武，生動曲折，驚險紅火”;“房無一間，地無一壟”;“頭髮長，見識短”;
學生還可以自由選點，讓例句與賞析更豐富多彩。
三、總結與歸納
備學教案
【創意說明】
本課活動安排學生先從文中找事例支撐人物性格，然後簡短的口述一段自己身邊某人的典型形象或事例。
【教學步驟】
一、通讀全文，熟悉小說情節
二、線上閱讀，了解劉紹棠及其作品
劉紹棠(1936～1997)，當代作家，北京人。1949年中學時開始發表小說，作品深受孫犁的薰染，擅長鄉土文學的創作，作品反映農村的背景閱讀，了解小說。
時間：抗日戰爭的年代。 地點：京東北運河畔一個普通人家
構思：沒有章回體，但浸潤著古典文學色彩。採用兒童視角。
語言：生動活潑，讀來朗朗上口。
歷史和風土人情，格調清新淳樸，文筆通俗曉暢。自稱作品是“為粗手大腳的爹娘畫像”。作品有短篇：《青枝綠葉》《中秋節》;中篇：《運河的槳聲》《蒲柳人家》(獲首屆全國優秀中篇二等獎)長篇：《春草》《京門臉子》等。
三、感受人物形象與性格
何滿子： 好動玩劣，聰慧靈秀;
好學好問，伶俐可愛;
疼愛爺爺，有愛憎立場，有男子漢氣;
何大學問： 剛正不阿，仗義輕財;
慷慨豁達，俠肝義膽;
能說會道，嫉惡如仇;
一丈青大娘：口苦心甜，寵愛孫子;
身強體壯，能幹潑辣;
信神拜佛，思想守舊;
直腸直性，愛憎分明;
性格豪爽，勤勞善良;
學生從文中組合語言，支撐以上說法。可概述事件，可直接摘引。還可由教師示例或按照句式完成說話。
四、說說身邊的“他”或“她”
1、自由回憶與醞釀。回憶身邊有典型特徵的人。
2、具體描述他(她)的一兩個生動有趣的細節，不超過100字。
3、表達、交流，學生互評，教師點撥。
五、聯展閱讀，擴大視野
1、趣談中國四大名著中的人物綽號。
例：《水滸》中林沖、魯智深、孫二娘、宋江、吳用、李逵等。
《三國演義》中的諸葛亮;《西遊記》中的孫悟空、豬八戒等
鼓勵有能力的同學講述與綽號有關的趣事。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇8
一、導入新課。
魯迅是現代文學史上最偉大的作家之一，他一生共寫了33篇白話小說。有一次，他的好朋友孫伏園問他：“在先生的小說中，你最喜歡的是哪一篇?”同學們，你知道魯迅先生回答是哪篇嗎?就是我們今天要學習的《孔乙己》——板書：孔乙己(魯迅)
展示目標。
二、整體感知。
讀了課文，你看到了一個怎樣的孔乙己?
1.孔乙己最大的愛好是什麼?
2.孔乙己最大的弱點是什麼?
3.孔乙己最大的語言特色是什麼?
4.孔乙己最珍愛的一樣東西是什麼?
5.孔乙己最大的優點是什麼?
6.哪句話最能看出他在人們心目中的地位?
通過剛才的檢查，老師看出同學們預習得很充分，對孔乙己的了解也很全面。但是，這些只是對孔乙己這一人物形象的粗略的、大致的理解，要想更加細緻、更加準確地理解這篇文章的主題，還需要我們深入地解讀文本。
三、深入分析。
1.首先請同學們思考：我，酒店的小夥計能夠記得孔乙己的原因是什麼?
只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
用一個字概括呢?笑。
對於孔乙己，除了我在笑之外，還有誰在笑?
酒客、掌柜的、孩子
2.酒客們第一次笑是在哪一部分當中?分角色朗讀一下。(幻燈片展示)
(1)第一位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得你自己讀得怎么樣?為什麼?
你覺得讀這句話的時候，聲調要高還是要低?
高——叫!
這樣喊的目的是什麼?這可是在大庭廣眾之下呀!
目的是讓所有人都聽到。
這句話的言外之意是什麼?
都來看啊，孔乙己又偷東西遭人打了!
(2)第二位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得讀這句話的時候，聲調要高還是要低?
高——高聲嚷道
目的呢?
唯恐天下人不知
(3)第三位嘲笑孔乙己的酒客，你覺得重音應該放在哪裡?
親眼、吊
重音放在這上面，目的是為了突出什麼?
證據確鑿，讓孔乙己無可辯駁。
他們達到這個目的了嗎?
達到了，孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出。
這些酒客是希望孔乙己爭辯呢?還是不希望孔乙己爭辯?
老師發現：這三句取笑的話其實表達的意思是一樣的，第一句是說“孔乙己，你又偷東西了”，第二句是說“你一定又偷人家東西了”，第三句則是說“我親眼看見你偷東西了”，為什麼這些酒客不直接說“我親眼看見你偷東西了”呢?
先讓他爭辯，然後拿出確鑿的證據擊敗他，從而讓他尷尬，讓他難堪，讓他無地自容。魯迅先生在他的作品《狗·貓·鼠》中有一句話：
放走，又捉住;捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去。頗與人們的幸災樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。
——《狗·貓·鼠》
3.剛才是眾酒客取笑孔乙己偷東西這一弱點，後文當中他們還取笑過孔乙己的哪個方面?齊讀這一段。
沒有進學——你怎的連半個秀才也撈不到呢?
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴裡說些話：這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
當別人問孔乙己你當真認識字的時候，孔乙己的內心是怎樣的?哪個詞語表現了這一點?
得意——不屑置辯
他們希望孔乙己得意嗎?為什麼?
希望——希望越大，失望越大;飛得越高，摔得越重，他們先把孔乙己高高地抬起來，然後再重重地摔下去。
酒客們的這兩次嘲笑，你覺得哪一次才是孔乙己致命的弱點?為什麼?
第二次，孔乙己立刻顯出頹唐不安模樣。
4.前面取笑他偷東西，，他還能睜大眼睛，額上的青筋條條綻出，跟人家爭辯，現在卻立刻顯出頹唐不安模樣，也就是說，孔乙己最大的悲哀就是，作為一個讀書人，在科舉的道路上失敗了，那么，在本文當中，有沒有提到過一個成功的讀書人呢?請一位同學讀一下。(幻燈片展示)
從這段話中，我們看出丁舉人這個成功的讀書人具有怎樣的性格特點?
狠毒——他家的東西，偷得的么? 再打折了腿。 先寫服辯，後來是打
你覺得他是故意打斷孔乙己的腿，還是無意的?
故意的——再、寫服辯
去掉“再”比較一下：打了大半夜，打折了腿。
說明丁舉人在打孔乙己之前已經做好了思想準備，要把他的腿打斷。
“我”關心孔乙己嗎?掌柜的關心孔乙己嗎?
我不關心——“才”也覺得
不，他只關心他的十九個錢。
在掌柜的眼裡，孔乙己還不如十九個錢重要啊!
5.非但如此，掌柜的甚至在孔乙己斷腿之後，依然嘲笑他。請同學們自由朗讀這一部分。(幻燈片)
掌柜的在孔乙己斷腿之後，見面後的第一句話是“孔乙己，你還欠十九個錢呢!”這句話你覺得合適嗎?為什麼?欠債還錢，天經地義呀!表明掌柜的怎樣的性格特點?
不合適，冷酷無情(或冷漠亦可)
掌柜的這一次嘲笑，跟前兩次的嘲笑一樣嗎?
預設一：不一樣。則問：為什麼?不是“同平常一樣”嗎?
因為此時的孔乙己已經被打斷了腿。
預設二：一樣。則問：證據呢?——同平常一樣
則繼續問：孔乙己跟以前一樣嗎?
不一樣，被打斷了腿，從此再也無法穿他的長衫了。丁舉人不但打斷了他的腿，還打斷了他賴以生存下去的精神支柱——讀書人的形象。
而掌柜的這最後一聲嘲笑，就像壓在駱駝上的最後一根稻草，使孔乙己最終沒有了活路。這一聲笑，是多么的沒有人性啊!
請同學們抬起頭來，看一下孔乙己的生活狀態，
孔乙己的一生中，被何家打，被丁舉人打，遭酒客們笑，遭小夥計笑，遭掌柜的笑，甚至那些可愛的孩子們也在笑，孔乙己的一生，是多么的可憐又可悲呀!
同學們，此時此刻，如果你就在鹹享酒店裡，你還笑得出來嗎?
笑不出來了。
可是掌柜的還在笑，酒客們還在笑，那么，掌柜的，還有這些酒客們，他們都是一些壞人嗎?不是，從本質上說，他們都是一些善良的百姓，都是被像孔乙己一樣被奴役被欺壓的下層勞動人民，對於自己的同胞，他們非但不伸手幫一把，反而嘲笑他、諷刺他、挖苦他，他們是多么的愚昧、荒.唐、無知、麻木啊!魯迅先生說：“暴君的臣民，只願暴政落在他人的頭上，他卻看著高興，拿殘酷做娛樂，拿他人的‘苦’做賞玩，做慰安。”這種看客的心理是多么的可怕呀!
機動環節：同學們，如果孔乙己此刻就在我們的面前，你會對他說句什麼話呢?
時隔多年，我們的周圍還有沒有這種“看客”存在呢?請同學們看錄像。
總結：同學們，希望在我們的生活中，如果碰到有人跌倒、有人受傷、有人難過、有人悲傷的時候，不要做一個冷漠的“看客”，而是伸出自己溫暖的手幫他們一把。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇9
教學目的
1.了解阿城，積累與本課有關的語言。
2.理解小說的情節、人物。
3.把握小說的主旨。
教學時間：2課時
第1課時
教學目的
1.了解作者。
2.整體理解課文內容。
教學內容與步驟
情景激趣
阿城，原名鍾阿城，當代著名作家。高中一年級逢“文~”中斷學業，1968年下放山西、內蒙插隊，後又去雲南農場。1979年回北京。他的處女作《棋王》引起廣泛關注，獲1983-1984年全國優秀中篇小說獎。他的具有散文化傾向的系列短篇《遍地風流》也引起評論界的廣泛關注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛圍，透露出濃厚雋永的人生逸趣，寄寓了關於宇宙、生命、自然和人的哲學玄思，關心人類的生存方式，表現傳統文化的現時積澱。其代表作有樹王》、《孩子王》等。雲南怒江大峽谷，被稱為“東方大峽谷”，是世界三大峽谷之一。峽谷的東面是被稱為“萬瀑千湖之山”的碧羅雪山，西面是中緬邊境千裡邊防的高黎貢山，谷底是奔騰咆哮的怒江。怒江沒有船，驚濤怒浪上小船無法橫渡，兩岸居民過江，從前主要靠“溜索”橋。今天我們學習《溜索》，跟隨作者的描述去感受這種讓人驚心動魄的過江方式。
探究生趣
第一步，泛讀課文，整體理解。指導學生閱讀時，要求結合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化後移到課文相關位置處。用(一，二，……)標出意義段，要求體現小說的結構特點，用(1，2，……)段內的層次，標出主要人物，並簡要批註作者塑造人物的主要方法，用[ ]標出環境描寫，批註自己的閱讀感受，列出不懂之處。
一、在閱讀過程中校正讀音，積累詞語盤桓：①徘徊;逗留。②周旋;交往。③玩弄;逗弄。④盤旋;曲折迴繞。⑤廣大貌。⑥引申為傲慢自大貌。⑦徘徊，滯留。⑧遊樂。⑨猶疑不決的樣子涓涓：細水慢流的樣子。探視：查看;窺視。俯身：指彎腰向前向下有時同時彎膝。扭絞：指用兩股以上的條狀物向相反方向轉動。頃刻：片刻，表示行動或事情在極短的時間內完成。尋思：琢磨，心裡琢磨。拳打腳踢：用拳打，用腳踢。千鈞之力：三十斤為一鈞,千鈞即三萬斤。常用來形容器物之重或力量之大。戰戰兢兢：形容恐懼得發抖或小心謹慎的樣子。
二、對課文進行整體感知
㈠理清全文思路，並作一句話概括主要內容：
思路：
(1)距離怒江越來越近，我的心也越來越緊。最後抵達江邊人牛都被嚇得屏氣腿顫。
(2)我們發現自己處在垂懸的江邊壁頂上，深遠、喧騰的怒江讓我們心顫不已。
(3)領隊穩坐在沉靜的馬上沉著帶領慌神的駝隊向峽上繩索進發。
(4)一個精瘦短小的漢子極其利索地溜索。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇10
教學目標】
(一)知識與能力
1、 了解詩歌解讀“詩無達詁”的特點，引導學生進行個性化解讀;
2、以小組合作學習方式培養學生質疑的學習習慣，鍛鍊交流、表達能力;
2、 理解並分析短詩的主旨;
(二)過程與方法
1、詩歌鑑賞教學按“初步感知--合作探究--互動交流--拓展升華”的過程進行;
2、學生自主學習基礎上，小組合作學習，共同探究;
(三)情感態度與價值觀
通過朗讀，分析意象特徵，在交流討論中理解詩歌主旨。引導學生體會詩歌中真、善、美的情感體驗，激發學生關注自我、關注生活、關心人民的意識和情感。
【教學重、難點】
用準確生動的語言分析詩歌主旨，寫鑑賞性小短文。
【教學構想】
布置同學預習五首短詩，並讓同學挑選一首詩寫了一點鑑賞性評論。從同學課前預習作業情況看，多數同學對於這五首詩的主旨把握均較為準確，也存在多種解讀，最大問題在於許多同學在闡述詩歌主旨的解讀過程時，表述還欠嚴密，賞析時還不能做到有理有據。因而，在組長匯報本組討論情況時，須特彆強調在陳述本組觀點之後需闡明這些觀點是如何得出的，可允許組員補充說明，共同完成任務。
【教學流程】
一、新課導入
我國古代詩論中有所謂“詩無達詁”論，(“達詁”的意思是確切的解釋或理解)認為不同和讀者對於同一作品往往有不同的理解。西方也有所謂“一千個讀者，就有一個千個哈姆雷特”的說法，因此在文學閱讀過程中特彆強調讀者參與。這些說法都說明了在文藝鑑賞中存在著理解和審美的差異性，即不同的鑑賞者對同一作品可以仁者見仁，智者見智。
二、解讀《斷章》
1、介紹作家作品：
卞之琳(1910-20__)，祖籍江蘇溧水，生於江蘇海門。詩人、學者。1933年畢業於北京大學英文系，就學期間曾師從徐志摩，深受賞識，徐志摩不僅將卞之琳的詩歌在其編輯的《詩刊》上發表，還請沈從文先生寫題記。因為這段經歷，卞之琳被公認為新文化運動中重要的詩歌流派“新月派”的代表詩人。此外，在這一時期，卞之琳與何其芳、李廣田還合出過一本名為《漢園集》的詩集，因此三人又被合稱為漢園三詩人。以後，卞之琳擔任了北京大學西語系教授、中國社會科學院文學所研究員、中國莎士比亞研究會副會長、中國作家協會理事等職務，是莎士比亞和英詩翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲紀曆》《十年詩草》《人與詩：憶舊說新山山水水》《小說片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國詩選》等。
卞之琳於20世紀30年代出現於詩壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心於法國象徵派，並且善於從中國古典詩詞中汲取營養，形成自己獨特的風格。他的詩精巧玲瓏，聯想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善於從日常生活中發現詩的內容並進一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩意偏於晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩人主張“未經過藝術過程者不能成為藝術品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創作態度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術過程”中的轉化與表現，即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創新，更不用說在詩的意象、內容方面。有些詩作被譯成多種文字，並成為海外學者專題研究的對象。在半個多世紀中，詩人堅持不懈地進行詩歌創作和理論研究，成功地實驗和引進了西方多種現代詩歌形式，對中國象徵主義、現代主義詩歌的發展開拓了新的景觀，有著很大的啟蒙意義和重要的貢獻，並取得了相當的藝術成就。
2、整體把握
卞之琳是30年代現代詩派的重要詩人，《斷章》寫於1935年，是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對“風景”的剎那間感悟，涉及了“相對性”的哲理命題。“你站在橋上看風景”，而相對於樓上的人來說，橋上的“你”就是他們眼中的風景，他們“在樓上看你”。“明月裝飾了你的窗子”，而相對於夢見“你”的人來說，“你”則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢”。
這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。但看完後又覺得不全懂，似乎簡單的字眼裡藏著很深的道理。學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(你)可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對上。”這樣看來，詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關係。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來，其高超的表現技巧令人佩服。
三、問題探究：
1、《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?
《斷章》的4行詩，是4個形象的畫面。前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻在看風景時發生了聯繫。後兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發生了聯繫。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關”的抽象哲理。
2、有人說《斷章》是一首情詩，還有人說它是一首哲理詩，你說呢?
關於《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認為這是一首愛情詩，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風景，在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個是白天夜晚都在關注著、想念著心中的人;另一個是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學深思：在同一時空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動、優美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創造。
3、 這是我中學時代很喜歡的兩首詩，當我讀著《斷章》和《錯誤》時，這兩首詩就在眼前晃著，同學們能不能說一說其中的原由?
明確：閱讀時所產生的情感體驗很相似。(可就詩意與同學簡單進行交流)
教師點撥：讀詩若能抓住詩中意象進行聯想和想像，就能較準確地把握作者詩中所要表達的情感了。
4、品讀《斷章》，討論小結：從字面上看，《斷章》極其短小，好像看一遍就懂，又似乎覺得簡單的字眼裡蘊藏著很深的道理。仔細品味，你認為作者的寫作意圖是什麼?
5、學生分組討論，力求有自己獨特的見解。
(1)請組長匯報本組解讀《斷章》的總體情況;
4、課件展示學術界對《斷章》的幾種解讀;
教師可提供幾組有關《斷章》詩意的資料：
A)學者、翻譯家李健吾先生認為，這首詩在“裝飾”兩字上做文章，詩面呈浮的是不在意，暗地裡卻埋著說不盡的悲哀--人生不過是互相裝飾。
B)評論家章亞昕認為，《斷章》寫了一位絕代佳人。詩人不去說“你”如何美，而是去敘述她如何成為如痴如醉的審美對象、“風景”的一部分，而是去描寫她如何成為日思夜想的戀愛對象、“夢”中的花朵。不寫她的外貌，而寫她引起的痴情，就能造成抒情的內在，意味的微妙。(詩人臧克家也有同感)
C)《斷章》這首小詩，詩人回憶它的創作過程說：“此四行無意中得之，原擬足成一首完整的詩，接著感到說完了，也無需多說，可獨立成篇，故名《斷章》。”“寫於一九三五年十月，觸景生情，儲藏在記憶中，當還遠遠早於這個日期”。“這是抒情詩，當然說是情詩也可以，但決不是自己對什麼人表達思慕之情，而是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(“你”)可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景;人(“你”)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。意味進一步體會，也就會超出一對男女相互關係的意義。”
小結：優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的，就像一道包含有無窮解的方程一樣，具有多個層面，不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。不同的讀者讀同一首詩，由於生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑑賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，產生全然不同的發現。(教師要抓住“你”“風景”“明月”“夢”幾個意象作適當的補充。)
6、在理解的基礎上誦讀，當場背誦。
四、拓展延伸
補充余光中《連環》一詩，讓學生進一步感知詩無達詁、個性化解讀這種閱讀特點。
連環--仿卞之琳詩意
余光中
你站在橋頭看落日 /落日卻回顧 /回顧著遠樓 /有人在樓頭正念你
你站在橋頭看明月 /明月卻俯望/俯望著遠窗 /有人在視窗正夢你
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇11
教學目的：
1.培養學生提煉概括、梳理知識的能力。
2.理解本文的讀書觀，激發學生讀書熱情，幫助學生建立起良好的讀書習慣。
3積累文中出現的精闢的句子。
教學重、難點：
重點：(1)課文中出現的名言佳句警句的體會學習。
(2)比喻論證、對比論證等方法的運用。
難點：本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。
學習方法：自主、合作、探究
教學時數：安排1課時
教學過程：
一、導入新課
“行萬里路，讀萬卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長大了。請你坦誠地告訴大家：你喜歡書嗎?你讀過那些書?讀書的過程你有那些感悟?
你能說出幾條關於讀書方面的名言佳句警句或名人讀書的趣事嗎?
(1)名言佳句警句：
腹有詩書氣自華
好(hǎo)讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好(hǎo)讀書。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
書到用時方恨少。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。
(2)名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。
朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。
書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。 ——【英】莎士比亞
書籍是人類進步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【蘇】高爾基
一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的 無限廣闊的海洋。
——【瑞士】凱勒
書就是社會，一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情和氣質，使之高尚。
——皮果夫
不好的書也像不好的朋友那樣，可能會把你戕害。 ——【英】菲爾丁
任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。
——【德】馬克思
讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——【德】歌德
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 ——【宋】蘇軾
(3)名人讀書的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書趣聞
馬克思讀書趣聞
古人頭懸樑錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
二、簡介作者
培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業，後又學習法律，1618年任大理院院長，封為勳爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣後居家著述。1626年冬由於在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學方面主要著作，開創英國隨筆這特有體裁。
三、指導學生通讀全文，把握內容：
1.讀一讀，記一記：
怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理
味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵
2.指導學生朗讀課文。
明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的範圍相當廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個觀點。
3.理解文章內容：作者從哪幾個方面談讀書?
提示：要理清作者的思路，運用學過的知識歸納、總結。
明確：文章可以分為三個層次去理解：
第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。(學生集體回答)
重點闡述了讀書的好處。
(2)後從反面指出讀書的三種偏向：
並論述讀書和經驗的關係：
(學生通過看書迅速作答)
(3)最後指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問體會句子含義及作用。
文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。
(5)提問體會論證方法：
對比論證、比喻論證。
“蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接。”
體會：
培根在其作品中往往採用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無物者浮，實學有才者沉。”……
這種比喻的運用，使其文章更顯生動形象，通俗易懂。
第二層：(讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知)
闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什麼?
明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限於文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無書”。
(2)對不同的書，作者又主張怎樣?
明確：學生找出語句，明確作者主張採用的不同的讀書方法。
(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結尾)
闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
分兩個小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。
明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。 (反面指出)
論證方法：對比論證、舉例論證。
四、學習論證方式
象這種論證方式，叫做立論。所謂立論，就是正面提出觀點，逐層論證。〈〈事物的正確答案不止一個〉〉和〈〈要有格物致知精神〉〉都是這類文章。與之相對應的一種論證方式，叫做駁論，即先樹立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。我們即將學習的〈〈不求甚解〉〉和〈〈中國人失掉自信力了嗎?〉〉都是駁論文，區分的關鍵就看在文章的開頭是否有一個作為靶子的錯誤觀點。
五、品味文章語言
黑格爾說過：“他(培根)的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿著當作格言。”英國文學家雪萊也說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。
下面，就請同學們將你最喜歡的句子大聲地讀給大家聽。
六、體驗反思
對作者的讀書觀，你是怎么來評價的呢?你對讀書有什麼看法呢?請大家各抒己見。
六、布置練習：
1.把《談讀書》中的有關“讀書”方面名言佳句警句摘抄下來，擴大寫作素材庫，積累寫作經驗。
2.你最喜歡文中哪一句讀書名言佳句?請以它作論點，給它配上幾個論據，寫成一篇300多字的議論文。
3.字詞練習
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇12
教學創意
《滿江紅》是一首詞。作者秋瑾在詞作中頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。教讀本文，即以詞的文體特點入手，以聲律、物象、意格作為讀詞的根本，以吟詞調、讀畫面、品心懷為活動達到教學目標。
教學目標
(一)以聲律為竅，學習吟調
(二)以物象為骨，感受畫面
(三)以意格為髓，品味心懷
教學重點
1.吟誦詞作，體會感情。
2.理解作者的複雜心懷。
教學難點
1.朗誦課文，體會感情。
2.理解作者的複雜心懷。
教學方法
誦讀法、品析法
教學思路?
大致上分為三個教學板塊：
(一)以聲律為竅，學習吟調
(二)以物象為骨，感受畫面
(三)以意格為髓，品味心懷
預習要求?
1. 讀標題，讀課文，讀注釋。
2. 朗讀課文。
時間安排
1課時
教學過程
教學鋪墊 (5分鐘)?
1.由《滿江紅》詞導入：岳飛的《滿江紅》膾炙人口，古今許多人都寫過《滿江紅》，很少有岳飛這種氣吞牛斗的英雄氣概和愛國熱情。只有鑑湖女俠的一首《滿江紅》詞，頗有男子漢大丈夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。今天我們就來學習秋瑾的詞作《滿江紅》。
2.同學們都知道秋瑾是個女英雄，為革命獻身。針對這首詞，我們再做一下補充。
知識卡片1：
(1)秋瑾( 1875-1907)，字璿卿，別號鑑湖女俠，浙江會稽(今浙江紹興市)人。出身詩書之家。
(2)秋瑾18歲時，嫁給湖南人王子芳。王是一個暴發戶的浮蕩子弟。
(3)1898年前後王子芳用錢捐了個戶部主事的小京官，秋瑾跟隨丈夫到了北京，在寓京期間她接受了新思想、新文化，並在當時的革命形勢影響下，立志要挽救國家民族的危亡，要求婦女獨立與解放。
(4)1903年中秋節，秋瑾與丈夫王子芳發生衝突，從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。寫下《滿江紅》這首詞抒懷。秋瑾下決心衝破家庭牢籠，投身革命，不久即東渡日本留學。
(5)1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬於7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。7月15日從容就義於紹興軒亭口。
3. 詞是詩的特殊形式，是可以唱的有音樂性的詩。《滿江紅》是詞牌名，詞牌名規定了詞的格律，就是詞的調。各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲” 。《滿江紅》這個詞牌名又有什麼樣的格律特點呢?我們來了解一下。
知識卡片2：滿江紅，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。唐人小說《冥音錄》記載曲名《上江虹》，後更名《滿江紅》。宋以來始填此詞調。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻;後片四十六字，十句，五仄韻。格調沉鬱激昂，前人用以抒發懷抱，佳作頗多。
活動一 以聲律為竅，學習“吟調” (10分鐘左右)
1.初讀，請同學們朗讀課文，教師指導讀準字音，提示學生注意多音字的讀音。
為 強
2.再讀，詞分上下闋，就像我們平常學習文章的段落，讀整首詞的時候，要注意其間的停頓。詞又稱長短句，長長短短的句子之間，停頓由長到短，分別是闕、韻、句、讀。上下闋之間停頓最長，韻腳其次，“句”在詞中是語意完整的停頓，“讀”在詞中用頓號表示，是句中語意未完，語氣可停的更小停頓。請同學們試著讀起來，注意停頓。
3. 老師根據自己的語感，試著吟誦一下。(學生聽教師吟誦)
滿江紅
(清) 秋瑾
小|住|京—華—，早|又|是|、中—秋—佳—節—。
為|籬—下|、黃—花—開—遍|，秋—容—如—拭|。
四|面|歌—殘—終—破|楚|，八—年—風—味|徒—思—浙|。
苦|將—儂—，強—派|作|蛾—眉—，殊—未|屑|!
身—不|得|，男—兒—列|。
心—卻|比|，男—兒—烈|!
算|平—生—肝—膽|，因—人—常—熱|。
俗—子|胸—襟—誰—識—我|?英—雄—末|路|當—磨—折—。
莽|紅—塵—、何—處|覓|知—音—?青—衫—濕—!
師：誰來大膽試一試，用自己的調，吟起來。(學生們紛紛練習吟誦。)
師：同學們都沉醉在自己的腔調之中了。不用學別人的，就找自己的調。詩詞之竅就是我們通過吟誦去體會作者在字裡行間蘊藏的情。
活動二 以物象為骨，感受畫面(15分鐘左右)
1.學習詩詞，不僅要注意平仄腔調，更要化為形象方能理解，感受到詞的風貌，帶著感受吟誦，才有味道。讀詩詞的“第二本”是——“以物象為骨”(出示課件)。我們再一次走進詞中，感受一番。說說這首詞中，哪些詩句讓你眼前出現了什麼畫面，這些畫面又帶給你什麼感受呢?
(1) “為籬下、黃花開遍，秋容如拭”這句詩在我眼前出現了一座小花園，四周圍著低矮的籬笆，籬笆下開滿了一朵朵的黃色的小菊花，香氣撲鼻，滿園芬芳。天朗氣清，秋天明淨的容顏好像被擦洗過。陶淵明的《飲酒》中“採菊東籬下，悠然見南山”的詩句中就有過這樣的風景，秋瑾化用詩句，帶給我衝破家庭的牢籠怡然自得的感受。
師：你嘗試著用自己的聲音讀出“籬下”這個地點和“黃花”的芬芳。
(2)從“小住京華，早又是、中秋佳節”一句中，我看到了月圓之夜，本應家人團聚的日子，在遠離家鄉的北京城，作者卻寓居客棧，寄人籬下，有一種孤獨失落的感受。
師：溫暖的家庭和孤獨的自己之間距離越大，這種感受就越強烈。接著來。
(3)我還從“莽紅塵，何處覓知音?青衫濕!”中看到了作者在廣闊的紅塵中，不知到何處尋找和自己志同道合的知音，於是潸然淚下。
(4)有種知音難覓的悲傷。“青衫濕”同樣化用白居易“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，一紅一青，把這種鮮明的色彩對比讀出來，也就讀出來紅塵空間的廣闊與知音的稀少之間的距離。
(5) “四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。”這位同學看到了秋瑾默默地回想的畫面。她想到了《史記•項羽本紀》中項羽在四面楚歌的危急時刻最終破楚的故事，也回想到了自己結婚八年來曾在浙江時過的貌似貴婦的生活，實則處於被奴役的地位。一方面寫出目睹民族危機的深重的國之仇，一方面來寫自己終將衝破家庭牢籠。是虛實結合的手法。
師：這裡的“四面”“八年”，一個以方位寫情勢之緊迫，一個寫苦悶時間之長，我們來讀出這種感受吧。
師：一幅幅畫面中將眼前所見之景與內心所想之情結合在一起。在詩詞的朗讀之中，體察與觸動關於時間、地點、方位、色彩、動作、聲音、味道等等詞語，往往能帶給我們帶給我們豐富的內心感受。
活動三 以意格為髓，品味心懷(10分鐘左右)?
1.不斷推敲、品味詩詞，才能理解詩詞的精髓。讓我們再次走進詞中，品味秋瑾在詞中用獨特的語言形式來表達獨特的心懷的詩句。
(1)“身不得，男兒列。心卻比，男兒烈!”這一句被譽為本詞的神來之筆。對仗工整，三字式短句，節奏急速，簡潔有力。把一幅巾幗英雄的形象，生動地在我們眼前呈現出來。讀來節奏急促有力。
(2)“身”與“心”、“列”與“烈”兩句四字諧音，意義不同，表達了秋瑾抱負、志向和思想感情的轉變。身是現實，心是理想，身與心的距離，就是理想與現實的距離。
(3)“算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?”對國家和人民有熱情一顆與真誠的心，卻不為世俗所了解的距離。
(4)“英雄末路當磨折”，能離家出走，衝破家庭牢籠，對一個女子來說是英雄的壯舉。但因不被人理解解，因此生活中常受折磨。今天的行動與未來的不可知之間的距離。
師：距離越大，文字的張力越大，也越能讀出秋瑾不同於普通女子的精神氣概。
2.升華《滿江紅》
師：詩詞上闕寫景敘事，下闕議論抒情，請同學們結合詞上下闕的內容，恰當使用詞中的語句來為這首詞加個題目。
《滿江紅•小住京華》《滿江紅•苦將儂》《滿江紅•平生肝膽》《滿江紅•英雄覓知音》《滿江紅•何處覓知音》《滿江紅•英雄抒懷》 《滿江紅•男兒烈》《滿江紅•青衫濕》《滿江紅•觀籬下黃花有懷》《滿江紅•京華思浙有懷》
教師小結：
“英雄肝膽無人識，紅塵知音無處覓”，感時傷時的憤慨，報國無路的感嘆，上闕女性的柔情和下闕戰士的豪情交織在她心靈的深處，和諧地組成了這一曲既深沉憂鬱而又豪放跌宕的靈魂的悲歌。讓我們用自己的調子唱出《滿江紅》。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇13
教學目標
1、了解孟子“捨生取義”的道德主張;
2、了解本文運用比喻和正反對比論證的方法;
3、重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學習和複習。
教學重點
本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。
教學難點
1、對語句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內涵，把握本文的主旨。
教學課時： 2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關於“捨生取義”的道德主張。
二、作者作品簡介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統的“仁政”學說，主張行“仁政”以統一天下，曾遊說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長於譬喻，用形象化的事物與語言，說明複雜的道理。對後世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發，闡明了義重於生，義重於利和不義可恥的道理。提出“捨生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人。斥責了那些苟且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴密;引譬設喻，生動形象;排比鋪陳，氣勢恢弘。體現了《孟子》一書的文筆特點。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯音，讀好句子的節奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學生自讀、理解
四、精讀理解
1、請學生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動詞，相當於名次，意為“喜愛的東西”。
[得兼] 同時得到
【有甚於】比……更重要
【苟得]苟且得到，這裡是“苟且偷生”的意思。
【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
【患】禍患，災難。
【使】假如，假使。下文“使”義同。
【何不用也】有什麼不可以使用的呢?
【由是】按照這種方法。
【是故】因此，由此可見。
【非獨】不僅僅。
【勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請學生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什麼?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應該並且能夠做到“捨生取義”。
4、提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什麼作用?
討論並歸納：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然捨棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義。這裡運用了類比推理，提出了“捨生取義”的中心論點。
5、提問：“所欲有甚於生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論並歸納：這裡的“所欲”應指正義的事業，如為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。
6、提問：“所惡有甚於死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論並歸納：此題無固定答案。這裡的“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權，殺人放火等。
7、提問：“故患有所不辟”“患”指什麼?
討論並歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。
8、提問：“非獨賢者有是心“是心”指什麼?
討論並歸納：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開論證的?
本段首先由設喻引出論點“捨生而取義者也”，接著運用嚴密的的的邏輯推理展開分析論證。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚於生者)可以“捨生”(不為苟得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無“義”的事。第二步是假設推理，構想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什麼事都能幹出來。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚於生者，所惡有有甚於死者”的結論。最後進一步指出，“義”不只是少數賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實背誦
1、根據新大綱的要求，在課前預習的基礎上，要求：
中高層學生做到當堂完成本文背誦;低層學生做到當今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況。
第二課時
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請學生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。
【簞】古代盛飯用的圓竹器。
【豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
【蹴爾】用腳踐踏著。
【不屑】因輕視而不肯接受，不願意接受。
【萬鍾】鍾：古代的一種計量器名。六斛(hú)四斗為一鍾。萬鍾：指
很厚的俸祿。
【何加】 (有)什麼益處。
【奉】奉侍。
【所識窮乏者得我與】所識窮乏者：所認識的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這裡是感激的意思，動詞。與：通“欽”，語氣詞。
【鄉為身死而不】鄉，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
【今為宮室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。第二個“為”，wei2，動
詞，這裡是接受的意思。
【是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
【本心】天性，天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問題：
1)提問：傳說古代有一個窮人不接受不敬的施捨，最後寧可餓死。課文第2段用的就是這個典故。請用最簡練的一句話概括這個典故。
討論並歸納：貧者不受嗟來之食。
2)提問：孟子曾有一句名言佳句：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鍾則……”這句話應指前面的哪一句?
討論並歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問：為什麼高官厚祿誘惑不了?試舉例說明。
討論並歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說，叛變革命，到國民黨去當大官，真正的共產黨是寧死不為的。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的幹部是寧死不為的。
4)提問：文中說得了“萬鍾”是為了什麼?
討論並歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。
5)提問：作者認為這種作法如何?
討論並歸納：作者認為“此之謂失其本心”應當“可以止”。
6)提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，讚揚了什麼樣的人，斥責了什麼樣的人?
討論並歸納：讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。
7)提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。
討論並歸納：
(1)生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之，行道之人弗受;
蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
嚴密，語氣連貫，氣勢恢弘。
4、研讀第3段
提問：第3段運用了什麼句式，有什麼好處?
討論並歸納：運用排比句式。加強了語言的氣勢。
四、細讀分析
鑑賞孟子散文的說理藝術
1、理清論證思路，把握說理方法
提問：本文的論點是什麼?怎樣提出來的?為什麼不直接提出來?
明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。先設比喻而後提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
提問：論點提出以後，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?
學生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“捨生取義”，這是全章的論點。然後說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為苟得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”;又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什麼事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。為什麼有些人會喪失呢?是因為他們為物慾所蔽。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可後來卻不辯禮義而接受萬鍾之祿，這就是物慾使他的羞惡之心喪失了。可見，要做到“捨生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物慾所蔽。
(3)從上述內容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴密;從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鍾之祿的對照，可以看出作者設喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對比、排比的修辭方法，加強了說理的邏輯性。
2、難點突破，理解本文的主旨。
(1)學生自由質疑，生生互動，師生互動，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“捨生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鍾”，則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生於危迫之際，而不免計豐約於宴安之時，是以君子不可頃刻不省察於斯焉。” (《四書章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當的。
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語言特色：
提問：這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
學生討論，明確：
本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，它恰當地說明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時兼得的情況下，就必須擇優而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對飢餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重於“生”，突出了主題。
對比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，讚揚了捨生取義的人。最後用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鍾”作對比，讚揚了捨生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助於逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。
六、古今對讀，品評思想價值。
如何評價《魚我所欲也》一文的思想內容?
學生討論，明確：義的價值高於生命，人應該有捨身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對後世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“捨生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止於是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從於集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
七、課堂小結
本文闡明了義重於生，義重於利和不義可恥的道理，提出了“捨生取義”的中心論點。他對比了兩種人生觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業：
1、背誦課文
2、完成課後練習
附：板書計畫
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇14
一、導入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之後，白話詩迅速引起轟動，優秀的白話詩作不斷湧出，當時任教於北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現代性。那么，這首詩究竟寫了什麼呢?讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學新課
目標導學一：《月夜》 1.認識作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883-1971)，原名君默，傑出的學者、詩人、書法家。五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜誌。1917年，正是近代中國歷史上最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發的時代，也就是在這樣的環境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在於其精神和靈魂的新，即思想的現代性，追求“科學”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。我國傳統詩歌中，是沒有“我(指獨立存在的意識)”的(除了屈原)，
只有在新詩中，“我”才大量地出現，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個標誌，也是真正的新文學誕生的標誌。
2.朗讀詩歌，理解象徵意象與主旨。
(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。 明確：霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”並排站立著，充滿了美的意蘊。
【教學提示】
抓住詩中景物特點來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這何嘗又不是對當時現狀的描寫?請你結合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象徵意象和主旨的理解。
明確：象徵意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側面——半封建半殖民地中國的某種社會相。“樹”象徵著古老的觀念，傳統、穩健、根基深厚、固執而迂腐。“並排立著”是思想的並立。“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。“我和一株頂高的樹並排立著，卻沒有靠著”象徵著詩人獨立不倚的堅強性格和奮鬥精神。
主旨：在嚴寒下不妥協，在孤獨中不退縮，這首詩表現了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇15
【教學目標】
1、通過對課文的學習，了解人物形象。
2、深入理解人物形象，文章主題。
3、學習文章的寫法。
4、培養學生複述、翻譯、朗讀的能力。
【教學重點】
1、複述、解釋、翻譯、朗讀、積累。
2、深入理解人物形象，文章主題
【教學難點】
通過對課文的學習，了解人物形象。
【教學過程】
一、文學常識
1、關於《戰國策》。
《戰國策》是末年根據戰國時事的記錄整理編輯的，共三十三篇，分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二策。
2、時代背景。
公元前230年和前225年，靠近秦國的韓國、魏國相繼被秦國所滅，其餘山東六國中的趙、燕、齊、楚，在連年不斷的戰爭中，早已被秦國日削月割，奄奄待斃了，又過了幾年，秦就統一了天下。安陵國是魏國的附庸小國。安陵在它的宗主國魏國滅亡之後，一度還保持著獨立的地位。秦國想用詐欺手段吞併安陵，於是安陵君就派唐雎到秦國談判。
二、通讀──解決字詞
1、自讀課文，要求：讀準字音，讀出感情。
2、請同學們注意下列字詞的讀音：
雎( )怫( )跣( )搶( )祲( )縞( )傀( )撓( )
請寫下你認為還需注意的字詞讀音。
3、請同學們說出下列詞語的意思：
加惠 怫然 免冠徒跣 搶地 休祲 色撓 謝諭
請寫出你認為重要的詞語及意義。
4、找出通假字並解釋。
⑴故不錯意也
⑵倉鷹擊於殿上
5、理解詞類活用，然後翻譯句子。
⑴輕寡人與(輕，形容詞用如動詞，意動用法，
⑵請廣於君(廣，形容詞用如動詞，使動用法，
6、難句翻譯。
⑴“今吾以十倍之地，請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與?”
⑵“安陵君受地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”
⑶“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”
三、深入感知
1、請同學們結合注釋讀課文。
2、請同學們用一句話說出課文的主要內容(要求：能準確地概括出文章的主旨。生思考後師提問。)
3、請用自己的話複述課文內容。(要求：在準確的前提下，能複述出人物的精神特質。)
4、學生分角色讀課文。(敘述者、唐雎、秦王各由一人擔任，要能讀出人物應有的語氣。)
⑴演讀分兩組，每組各找兩位同學分別飾演唐雎和秦王。
⑵演讀內容分別為課文的第二自然段和第三自然段。
⑶演讀地點設在講台。
⑷要求飾演者能在充分理解人物形象的基礎上，演讀出人物的精、氣、神，能融入角色中。
5、以句子為單位讀一段課文，每讀一句，翻譯一句，把握關鍵字。
四、文章結構內容：全文分三部分
第一部分(第1段)，寫。
第二部分(第2、3段)寫與進行針鋒相對的鬥爭。這場鬥爭有兩個回合，可分兩層。
第一層(第2段)，寫。
第二層(第3段)，寫。
第三部分(第4段)，寫鬥爭的結局。
五、閱讀課文回答下列問題
1、第一段：
⑴細讀秦王的話，體會一下，秦王以五百里地易安陵是出於好心嗎?
⑵秦王易地的真正目的是什麼?請恰當推測一下。
⑶安陵君用什麼理由拒絕了秦王的要求?
2、第二段：
⑴細讀秦王對唐雎說的話，回答：秦王認為自己對安陵君是什麼態度?安陵君對他又是什麼態度?
⑵你認為秦王說的是真心話嗎?為什麼?
⑶唐雎是如何反駁的。
⑷注意比較一下：唐雎的理由和安陵君的理由有何異同。
3、請你仿照上面的問題，針對第三段第四段各設計兩個問題：
第三段⑴;⑵。
第四段⑴;⑵。
六、知識套用
每個同學以“……表現了……”(或“……寫出了……”、“……反映了……”)說一句品析課文語言的話。如：
1、“秦王色撓，長跪而謝”，表現了秦王的外強中乾;
2、“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人”，寫出了秦王盛氣凌人、以強凌弱的心態;
3、“挺劍而起”反映了唐雎不畏強暴、寧死不屈。
4、。
5、。
6、。
七、修辭手法
1、人物的對話主要用了哪些修辭手法?試舉例說明。
誇張：。
排比：。
對偶：。
2、這些修辭手法的運用有什麼作用呢?
八、課文小結
這篇記敘文，寫了唐雎 的英雄氣概，揭露了秦王的的本質，雖不假修飾，卻十分鮮明生動，在刻畫人物性格方面，取得了很高的成就。
九、作業
聯繫練習三，總結古今異義。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇16
教學目標：
1、分析人物形象。
2、理解這篇小說所具有的民族作風和民族氣派。
3、品味小說的語言。
教學重點：
1、分析小說人物形象。
2、品味語言。
教學難點：
理解這篇小說所具有的民族作風和民族氣派。
教學過程：
一、導入新課，簡介常識
1、直接導入新課，板書課題。
2、簡介作者。
3、簡介《蒲柳人家》：
故事背景發生在20世紀30年代，花鞋杜四家的童養媳望日蓮與周檎相愛，可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，並要以“抗日”的罪名把周檎抓走。於是，矛盾激化，以何大學問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀，檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節，但這個主線故事只占不到2節的篇幅，其餘10節隨意分杈，記述了運河邊十來個鄉間人物的逸聞趣事。由此可以看出，作品的重心在於放筆為古運河邊的民俗風情和父老鄉親畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟困的美德立碑。
二、學生自讀課文，畫出生字詞，查工具書注音釋義。
三、研讀課文，分析人物形象。
小說節選部分描寫的主要人物是誰?他們具有怎樣的性格特點?
(學生自讀課文並作旁批，討論交流。)
師生歸納：奶奶一丈青大娘：個高腳大，身強體健，性格豪爽，愛憎分明，潑辣大膽，剛正不阿，愛打抱不平，是女中的豪傑。
爺爺何大學問：他長得像關公，脾氣性格也像關老爺一樣，俠肝義膽，仗義輕財，慷慨豁達，愛打抱不平，甘為朋友兩肋插刀。他也有自己的弱點，好說點大話，喜歡戴高帽，雖沒有多少錢，卻愛講排場，擺闊氣，每次從口外趕馬回來，都要請知音相好們來聚會，吹一吹他沿途過五關、斬六將的經歷，因此得了個“何大學問”的外號。
四、問題研究：
為什麼說這篇小說具有民族作風和民族氣派?
(在老師的提示下，學生討論理解。)
首先，從人物形象上來說，這篇小說的人物具有中華民族獨有的性格特點和傳統美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財、疾惡如仇、扶危濟困的品格，正是我們民族世代相傳的精神財富，是《三國演義》《水滸》等古典小說一貫宣揚和傳承的價值追求。這可以從“一丈青大娘”的外號和爺爺何大學問“一副關公相貌”中反映出來，更從他們為人做事的方式上表現出來。對這種人物、這種品德的追求，正顯示了作品的民族本色。
其次，在藝術上，小說不僅情節富有傳奇色彩，而且塑造人物性格時也多借鑑中國古典小說和民間說唱藝術的表現手法。在我國古典文學的發展史上，英雄傳奇是一個非常重要的類別，《三國演義》《水滸》《西遊記》以及《三俠五義》《說岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無論一丈青大娘的大鬧運河灘，何大學問的威鎮古北口，還是後來的巧計鋤奸、智斗花鞋杜四，無不出奇制勝，神乎其神，使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事，想起我們民族多少“路見不平，拔刀相助”的義舉。可以說，劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式，賦予了這一民族傳統以新的生命力，內在地暗合了民族的審美習慣，為民族傳統的繼承和發揚作出了獨特的貢獻。另外，小說的藝術表現手法也是民族的。在結構上，《水滸》先講述單個人物的故事，然後聚義梁山，共圖大業。而本文的結構也正得其神韻，前幾節分別介紹一位人物，最後由望日蓮的故事將他們串在一起。再如多用語言和動作表現人物性格，用外號概括人物性格特點等，也正是我國古典小說和說唱藝術常見的表現手法。
五、再讀課文，體會本文的語言特點。
(學生自讀課文，找出有特色的語句並分析，小組討論交流。)
明確：這篇小說的語言非常有特色。在敘述故事、描寫人物時，一方面，作者採用活靈活現的民間口語與俗語，並加以提煉，形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉土氣息的語言。寫天氣之熱，“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子，“要天上的星星，奶奶也趕快搬梯子去摘”，“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”，形象生動而又準確傳神。另一方面，作者又繼承了說唱藝術的特點，講究壓韻和對偶，用詞造句文白相間，讀來抑揚頓挫，很有節奏感。如“一丈青大娘勃然大怒，老大一個耳刮子掄圓了扇過去，那個年輕的縴夫就像風吹乍蓬，轉了三轉，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口倒氣，高一聲低一聲呻吟”，“何大學問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關公相貌”。這樣的句子在文中比比皆是，增加了小說的文采和趣味性。
六、拓展遷移
這篇小說借鑑了中國傳統小說和評書藝術的表現手法，具有濃郁的民族風格。課外閱讀《水滸傳》《西遊記》以及評書《三俠五義》《說岳全傳》等，體會本文與它們之間的聯繫。
七、布置作業：
根據課上所學，再從文中找出相關語段，進一步體會這篇小說的語言特色。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇17
教學目標：
1.梳理故事情節，把握故事內容。
2.分析劇中的人物形象，理解其中反映的社會現實。
3.分析本文運用的象徵手法，培養學生對戲劇的品評鑑賞能力。
教學過程：
一、導入新課
童年往事，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在我們記憶的長河裡。有人說，它像一幅畫，充滿種.種絢麗的色彩;有人說，它像一首歌，閃爍著串串快樂的音符;它天真爛漫，時時給我們帶來美好的遐想。然而，《棗兒》中的小男孩卻有自己獨特的童年經歷。下面就讓我們一起走進孫鴻的戲劇——《棗兒》。
二、教學新課
目標導學一：了解作者，了解寫作背景
作者簡介：孫鴻，當代劇作家。他所寫的話劇小品《棗兒》，發表於《劇本》1999年第1期，曾榮獲“1999年中國曹禺戲劇獎”小品小戲獎一等獎。
作品背景：在劇烈深刻的社會變革中，人們的思想觀念、生活方式面臨著嚴峻的考驗。日益強勁的現代化浪潮卻無可阻擋地席捲著一切與之不相適應的思想和觀念，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。《棗兒》等靖江戲劇小品以吶喊的方式對現代化帶來的人性變異和感情淡漠提出了善意的批評。
目標導學二：通讀文章，把握故事內容
通讀話劇，概括劇情。
明確：在鄉間一棵掛滿紅棗的老樹下，一位老人遇到了一個撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關“棗兒”的往事，流露出自己對兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉，回到自己身邊，來吃這家鄉的“棗兒”。
目標導學三：分析人物形象，理解社會現實
1.怎樣認識本文中的老人和男孩的人物形象?
明確：劇中的老人是一個農民形象：他滿懷親情，富有愛心。他念舊而又傳統，面對生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。
劇中的男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，天真而又懂事，在他身上處處表現了兒童純真可愛的天性，他的這種天性又帶有鮮明的時代特徵。
2.你對劇中未出場的兩個人物怎么看?這反映了怎樣的社會現實?
明確：老人的兒子，不再像老一輩那樣，終身不離鄉土，而是遠離故鄉和親人，闖蕩於外面的世界;男孩的父親，離開鄉村而定居於城裡，拋棄了舊家而另成新家。這兩個人物從不同的側面反映了在社會的現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。
目標導學四：把握文中象徵手法的運用
1.揣摩語言，分析下列台詞的象徵意味。
(1)老人 老子個兒大……就叫棗兒。
(2)老人 (捏捏男孩的臉)爺爺小時候……不中看，誰要啊。
(3)老人 聽好，我講完一個故事，你才能吃一顆棗兒。噢，慢慢吃才能吃出個甜味。
(4)男孩 棗兒叔叔……爺爺，你怎么了?
(5)男孩 爹回來會帶……你的棗兒甜!
(6)男孩 我娘說，出遠門的人有時候不認識回家的路了，只要家裡人天天喊，他早晚會回來的。
明確：(1)並非指個子，隱含了永不褪色的親情，永遠割捨不了的鄉情。
(2)老人內心呼喊兒子，因兒子沒有回應而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對吃棗而言，也是對一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對既往歲月、對傳統生活、對精神家園的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現了現代化進程中傳統的失落、精神家園的失落。
(5)“朱古力”具有與“棗兒”相對的文化意義和社會內涵，它是現代生活的象徵。走出去的人們，往往迷戀於外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會回來的，喧囂之後是平靜，躁動之後是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個人必須有的，但日益強勁的現代化浪潮卻不可阻擋地席捲著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
2.劇本採用了象徵手法，“棗兒”象徵著什麼?
示例：(1)“棗兒”象徵著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，“棗兒”凝聚著老人與男孩的情感困惑。(2)“棗兒”象徵著故鄉。老人喜歡懷舊，表現了老人對故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢。(3)“棗兒”是傳統生活的象徵、精神家園的象徵。棗兒代表親情、故鄉，更代表一種文化傳統、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關係，是當今社會的縮影，喻示的是社會轉型期人們普遍面對的現實：在劇烈深刻的社會變革中，人們的情感、心態、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴峻的考驗。
總結：在劇中，“棗兒”是親情的象徵，是故鄉的象徵，也是傳統生活的象徵和精神家園的象徵。劇本巧妙地運用象徵手法，賦予了“棗兒”以豐富而深刻的社會內涵，使全劇具有了深厚的思想內蘊。
3.如何理解作品的主題?請同學們結合全文各抒己見。
明確：(1)劇本表現了感人至深的親情，也表現了老一輩的深厚鄉情。(2)劇本反映了當今社會家庭關係的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。(3)劇本反映了現代化進程中，青壯年離開鄉土、老人孩子留守家園的農村狀況。(4)劇本表現了社會變革時期傳統的失落、精神家園的失落以及人們對傳統、對精神家園的追尋。(5)劇本表現了社會的深刻變遷，企盼和呼喚人們認識和適應時代發展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統而邁進現代社會的新生活。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇18
【教學目標】1.梳理主要情節，把握戲劇衝突。
2.分析人物形象，理解人物內心。
3.品味語言，揣摩具有深刻意義的台詞，有感情地朗讀台詞。
4.了解故事背景，深入理解主題。
【教學重點】梳理主要情節，把握戲劇衝突。分析人物形象，理解人物內心。
【教學難點】把握戲劇衝突。
【教學時數】一課時
【課前預習】1.認讀“讀讀寫寫”中的詞語;2.結合課後習題一，寫節選部分故事情節。
一、導入新課
俗話說：“家和萬事興”，一個家庭，只有團結和睦，心往一處想，使往一處使，才能家庭興旺發達。家庭如此，一個集體更是如此。當一個集體有所成就時，要是處處有人拉後腿，便預示著這個集體將走向衰敗的道路。今天，我們將走進“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學們翻開課文《天下第一樓》第三幕。
二、教學新課
(一)了解背景資料。
背景資料：具體參見《基礎訓練冊》“常識介紹”，略。
在“背景資料”里特別注意“福聚德”由衰而盛的原因：盧孟實的精明能幹和眾人的團結聚力。
(二)給文中人物分類，梳理主要情節，把握戲劇衝突。
1.課文節選部分寫了許多人物，有的人物對“福聚德”昌盛做出了貢獻，有的人物行為導致“福聚德”走向衰落。下面文中人物，哪些是福聚德的功臣?哪些是福聚德的剋星?
王子西、福順、常貴、唐茂昌、玉雛兒、克五、羅大頭、成順、盧孟實、修鼎新、小夥計、唐茂盛
⑴福聚德的功臣 --盧孟實 王子西 玉雛兒 常 貴 羅大頭--團結、勤勞、能幹。
⑵福聚德的剋星 --威脅敲詐、不守規矩、索錢要人--唐茂昌克五 羅大頭 唐茂盛 (看落子的)小夥計
2.教師指導學生完成課後習題一，把握戲劇衝突。
明確：從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店裡的得力助手，這比坐吃山空的後果更加嚴重;羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對於“福聚德”無疑是有打擊力的;此外，連小夥計都不成器。種.種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。再加上克五這些人的欺壓、敲詐，“福聚德”必然走向衰落。
修鼎新的一句話“一個人乾，八個人拆”既是對情節最好的概括，也點明了“福聚德”即將衰落的原因。可以說本文戲劇衝突是圍繞“福聚德”的即將衰落展開的。
(三)分析人物形象
1.結合“習題四”對羅大頭形象的分析，讀“羅大頭撂挑子要挾盧孟實”的片斷
總結：恃才自傲，迂腐固執，心胸狹窄，容不得人，脾氣火爆，同時又一身正氣，真率，不屑與小人為伍。
2.結合故事情節，分析盧孟實形象。
總結：務實勤勞、精明能幹、自尊自強、關心夥計、拒絕陳腐不變通、剛直卻又不得不學著屈服於社會環境。
(四)理解含義深刻語句
1.本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運用比較低俗。
明確：如王子西說：“要不孟實這么咬牙跺腳地乾，心裡窩著口氣”，一個“窩”字將方言特徵凸顯無疑;又如盧孟實罵小夥計時說“瞎話!”“下作的東西”，這裡不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現出這樣的語言特徵是比較必要的。首先，作者選取的是北京的“福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現的是真實，“福聚德”絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當地真實的語言，還原場景語言最真實的特徵，而也正是以方言表現其真實性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得栩栩如生。
2.文中用語簡單明了，符合真實生活，但也有不少語言含義深刻，請你找出幾句，並做簡要分析。
(1)克五：煙太多我就聞不出來了。(嬉笑)得了，給倆鴨脖子還不行?!
分析：“煙太多我就聞不出來了”，煙多為什麼會聞不出來呢?這明顯是個反諷的句子。作者看似在這裡只是說克五一人，事實上是諷刺了一大批欺軟怕硬的人，他們占著自己有一丁點地位就欺壓樸實善良的民眾，而面對惡勢力，卻又諂媚地陪著笑臉。
(2)披紅掛綠，騎馬坐轎子，怎么紅火怎么辦。讓那些不開眼的看看，福聚德的夥計也是體面的。
分析：盧孟實罵小夥計，是想夥計們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護自己的尊嚴。而讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護尊嚴，體現出了勞動人民的傲骨。
三、課堂小結
矛盾衝突明顯 情節曲折
人物形象鮮明 台詞生動
語言富有地方色彩
四、作業
《基礎訓練冊》習題五
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇19
教學目標
1.閱讀文章，把握作者行文思路。
2.學習舉例論證的方法。
3.認識藝術中的無言之美，培養良好的審美素養。
教學重難點
1.學習舉例論證的方法。
2.認識藝術中的無言之美，培養良好的審美素養。
課時安排 一課時
教學過程設計
一、導入新課
A：大漠孤煙直，長河落日圓。
B：大荒漠中一縷炊煙升起，因為沒有風，所以它顯得特別直;遠方橫著一條大河，落日好像自河面上升起，看起來格外的圓。
比較A與B兩個句子，你覺得哪個句子更美，更能打動你?
學生明確：A句，雖然B句描寫得十分詳細，還包括了A句中的景物，但是，它卻沒法像A句一樣呈現出悲涼雄渾的意境。
教師再問：明明B句描寫得更加詳細，為何反而還達不到A句的效果呢?難道是因為說得太多反而不夠好?也許，今天的課文內容，能解答這個疑問。
【教學提示】
教師亦可以選擇其他意境深遠的詩句作為教學導入，引導學生關注中國古典詩歌中的意在言外之句，引導學生關注文學作品中的“無言”現象，以便於深入把握課文。
二、教學新課
目標導學一：認識作者
朱光潛(1897—1986)，現代美學家、文藝理論家。筆名孟實。安徽桐城人。朱光潛是我國現代美學的開拓者和奠基者之一，也是第一個在中國廣泛介紹西方美學的人。他以自己深湛的研究溝通了西方美學和中國傳統美學，溝通了舊的唯心主義美學和馬克思主義美學，溝通了“五四”以來中國現代美學和當代美學。他是中國美學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋樑”，是我國現當代最負盛名並贏得崇高國際聲譽的美學大師。
目標導學二：把握行文思路，理解課文內容
1.作者是如何引出“無言”這一話題的?作者認為“無言”的意蘊，應該從哪方面著手研究?
明確：作者首先從孔子與子貢的對話引出“無言”的話題;作者認為要探究“無言”的意蘊，應該從美術的觀點去研究。
2.請閱讀表現言意關係的語段，用一句話概括言和意之間的關係。
言所以達意，然而意決不是完全可以言達的。因為言是固定的，有跡象的;意是瞬息萬變，是縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的;言是有限的，意是無限的。以言達意，好像用斷續的虛線畫實物，只能得其近似。
明確：用一句話概括言與意的關係，即“言不盡意”。
3.作者對文學的定義是怎樣的?
明確：所謂文學，就是以言達意的一種美術。
4.作者在文中提到了一個盡善盡美的條件，作為以言達意的文學，能否滿足這個條件?不能達到這個條件，文學是否還能達到美呢?
明確：“文字語言固然不能完全傳達情緒意旨”，因此難以滿足“盡善盡美”的條件。但文學依然有“美”的境界，因為作者認為對於表達全部意旨，不僅是文學，“一切美術作品也都是這樣，儘量表現，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚地用言語表現出來，就算言語不能表現所有意志也能達到美。
5.作者是從哪幾個方面證明“無言”也能產生美的?作者在此主要運用了什麼論證方法?
明確：作者一共從四種藝術入手，運用了舉例論證，論證了“無言”也能產生美。(1)以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比，圖畫之美證明了無言之美;(2)以文學作品的含蓄之美凸顯無言之美;(3)從音樂中的“無聲勝有聲”論證無言之美;(4)從雕刻藝術的含蓄不流露來論述無言之美。
【教學提示】
本文讀來有一定深度，基礎較差的學生難以理清論證思路，教師宜將上述問題先行展示，讓學生在閱讀預習的過程中尋找答案，從而把握文本寫作思路。
6.你能簡要說說文本的論證思路嗎?說說作者是如何論述“無言”之美的。
明確：作者首先從孔子與學生的對話中引出無言的話題，並點明要從藝術的角度關注無言之美。接著論證言意關係，並以言達意的文學為例，說明文學乃至一切藝術都是儘量以言表意，而不能全然用言表意，也無須全然用言表意，即說明有無言之美。為了論述自己的觀點，作者分別從繪畫的選擇之美、文學的意蘊之美、音樂的無聲之美、雕刻的含蓄不露之美來論證。
目標導學三：深入理解，體會“無言之美”
1.請你結合作者的任意一則論據，說說你對“無言之美”的感受。
明確：正如作者探討文學作品時的數個例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓於無言之中了嗎?這就是古典文學中深蘊的無言之美。
2.拓展延伸：品味下面一段話，說說你品味到“無言之美”的例子。
拿美術來表現思想和情感，與其儘量流露，不如稍有含蓄;與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所產生的印象和美感，有含蓄比較儘量流露的還要更加深刻。
明確：以課文《孤獨之旅》為例，文章以鴨子下蛋結尾，這就給讀者留下了足夠大的想像空間，鴨下蛋了杜小康可能就要回去了;杜小康也許要抒發自己長大的感慨了。作者不出一言，促使著我們在腦中構造圖景，這就是一種“無言之美”。
三、板書設計
無言的意蘊要從藝術的觀點去研究繪畫的選擇之美文學的意蘊之美音樂的無聲之美話劇的靜態之美雕刻的含蓄不露之美無言之美
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇20
一、教材
《破陣子》是九年級語文下冊第三單元。本單元以宋詞文學為主，涵蓋了詞的豪放派和婉約派風格。通過鑑賞，體味詞中表達的情感，分析作者是如何傳情達意的。進一步了解詞的特點和寫法，讓學生在學習後對詞的鑑賞建立一個初步的感性的理念。
辛棄疾南來著名的愛國詞人，他力主抗金收復失地，他寫的許多詞都跟當時的政治鬥爭和軍事鬥爭有關。他的詞題材廣闊、內容豐富、意境高遠、風格以豪放悲壯為主，繼承和發展了蘇軾的豪放派詞風，成為宋詞豪放派的代表。今天我們要學習的詞《破陣子》是作者在江西上饒閒居時期的創作，是寫給在抗金主張上志同道合的好朋友陳亮的。
二、教育教學思想
根據新課標標準，語文教學的指導思想是致力於全面提高學生的語文能力和語文素養，培養學生的語感，發展學生的思維和創新能力，養成學生學習語文的良好習慣，為每一個學生的終身學習、生活和發展奠定語文基礎。所以，這節課我遵循的教學思想是：
1、有效提高學生語文素養。
2、利於學生生動活潑地主動學習。
3、進教注重培養學生創新精神。
三、說教學目標
根據教學內容和學生實際情況，本課的教學目標確定為：
知識與能力目標：
1、了解著名詞人的生平，詞的風格。
2、了解詞的知識，當堂背誦課文。
3、緊扣“壯”品味詞句。
過程方法目標：
1.引導學生反覆誦讀，掌握停頓，節奏與語氣。
2.體會詞人所表達的情感3.鼓勵學生從語言的角度品析詞。
情感態度價值觀：
1、體會詞表達的思想感情。
2.認識詞人面生活與自身變化所持的態度與觀念。
四、教學方法
朗讀教學法
討論法與點撥法相結合：討論法是民主思想在課堂教學中的反映，有利於激發學生主動參與教學，有利於培養學生評論與爭辯能力。通過討論，使學生在學習中相互合作，敢於質疑，不斷提高思維能力，有利於發展學生的智力。教師適時給予必要的點撥指導，引導學生品評鑑賞。
五、教學步驟
一、情境導入：有一位英雄帶騎兵五十人直闖有五萬人的金兵大營活捉叛徒，英雄的故事盪氣迴腸，令人心馳神往。這位青年將軍便是當時年僅23歲的辛棄疾。他不僅是一位馳騁沙場的愛國戰將，也是一位傑出的詞人。，
二、介紹詞的常識、題解、作者及時代背景。(請學生介紹，了解預習情況)
1、詞的常識
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》 辛棄疾。大家看，寫在最上面的
破陣子”是題目嗎?
不是，和我們已經學過的“沁園春”、“卜運算元”一樣是詞牌名;“為陳同甫賦壯詞以寄之”才是題目。
2、“為陳同甫賦壯詞以寄之”，結合注釋1，我們知道這首詞是辛棄疾賦閒時寫給他的好朋友陳亮的。我們知道，要理解詩必須先要了解作者。那有誰能給我們大家介紹一下這首詞所涉及的辛棄疾和陳亮兩個人?
3、辛棄疾(1140—1207)字幼安，號稼軒。他出生在北方。他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。同時，由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
陳亮，為人才氣超邁，喜談兵，論議風生，下筆數千言立就。隆興初，與金人約和，天下忻然，幸得蘇息，獨亮持不可。
4、這首《破陣子》是辛棄疾贈給他的好友陳亮的，二人均為南宋著名詞人，又都堅決主張抗金，收復中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。
辛棄疾作這首詞時，已辭官在江西上饒農村閒居，但心中時時不忘殺敵立功，統一祖國。
三、整體感知
我們知道文章有“文眼”，詩有“詩眼”，就是那篇文章或詩歌中最重要最核心的字詞或句子。對與詞來說，我們姑且稱之為“詞眼”。這首詞的“詞眼”就在題目里，誰能把它找出來?
“壯”。這個字是本詞的“文眼”，整首詞都是圍繞這個字來寫的。大家能找出課文哪些地方表現了“壯”，這個“壯”字的含義又是什麼呢?這兩個問題我們梳理了課文後再來回答。
1、首先，先聽一下錄音，大家在書上注音;然後我請幾位同學試著為我們朗讀一下。
2、學生朗讀，理解這首詞的含義。
3、齊讀課文。
(朗讀是學習語文必不可少的過程，它能幫助學生初步把握文意。先由自由讀、個人讀、齊讀，師範讀，教師作好朗讀指導。
結合注釋，疏通文意。培養自主學習詞的有效方法就是讓學生在多次閱讀的基礎上感知文意。小組內交流解決疑難。
師生共同賞析，體會詞人的思想感情。在這個環節，讓各小組討論，思考出答案。教師引導學生思考，啟發思考。通過探討解決問題組織學生自我學習、自主解決問題，在學生回答結束以後，及時給予點撥，幫助學生理解。)
4、賞析：
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
回：醒。
沉醉中挑亮燈光抽出劍來細看，夢醒後各個營壘接連響起號角之聲。這時候作者回想夢中之事想到了下面的景象。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
八百里：牛。(典故)。八百里分麾下炙是一個倒裝句，正常的順序為“分麾下八百里炙”的倒裝，分給部下烤牛肉，以犒勞出征的士卒。
五十弦：瑟，泛指樂器(典故：以前都有50弦，因三皇之一的泰皇受不了它發出的悲哀之音，才下令改為25弦)。
翻：演奏。
“五十弦翻塞外聲”中的“翻”字改為“彈”字好不好?為什麼?
明確：不好，“翻”字寫出了戰歌嘹亮，樂器轟鳴的熱烈場面;如用“彈”字代之，就表現不出這種氣氛。
“秋”僅僅表示這時是秋天嗎?
明確：不，既點明了戰爭爆發的季節，也為戰士出征增添了肅殺的氣氛。
把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出北疆蒼涼的樂曲。在肅殺的秋風中，戰場上軍隊正在檢閱準備出征。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
這兩句是寬泛對偶，這樣看來與“如”字相對的“作”字是什麼意思?
明確：作：像。這個字古今詞義不同要注意。的盧：額部有白色斑點的馬。霹靂：弓弦的響聲。
戰馬像的盧那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴使人心驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生!
君王的天下事是指什麼?統一國家。
多想完成君主完成統一國家的大業，自己也贏得一世乃至死後的英名。可惜白髮已現兩鬢。
5、我們梳理了整首詞後，大家能否找出文中表現“壯”的地方?
這些句子表現出來的“壯”的內涵是什麼?
壯： 點兵出征、飛馳敵陣——壯觀而激烈 雄壯 統一國家、名垂青史——雄心壯志
本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎? 我想我們與另一位南宋著名詩人的一首詩對照著看可以更深刻地理解：(放錄音)
十一月四日風雨大作 陸游
僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
僵臥：挺直躺著，借僵硬的睡態來表現自己年老體衰。
不自哀：自己不感到悲哀。
尚思：還想著。
戍輪台：守衛邊疆。
請一位同學結合注釋來給我們講解一下這首詩。
我年老體衰卻不感到悲哀，還想著為國家守衛邊疆。深夜躺著聽到風雨的聲音，就迷迷糊糊的夢見騎著戰馬跨過冰河。
這是陸游在68歲的時候寫的詩，他在年老時仍然沒有放棄自己的追求，還希望為國出力，甚至在夢裡都在為了國家的統一而戰鬥。對照這首詩，我們來看《破陣子》中的最後一句的含義。
陸遊說“僵臥孤村不自哀”，他還要上戰場;那么，當辛棄疾說“可憐白髮生”的時候，他認為自己還能上戰場嗎?
不能! 那么他可惜的是什麼呢?
不僅僅可惜自己不能為國盡力;也可惜因為不能指揮戰鬥統一國家，從而不能名垂青史了。
那么，再回到本詞的文眼“壯”，僅僅是雄壯嗎?
不是，最後一句壯和悲，理想和現實，形成強烈的反差。而當翱翔天際之時，陡然下跌，這裡的“壯”還有為“悲壯”的含義。
作者化“雄壯”為“悲壯”，由理想回到現實，形成了強烈的對比，作者有抗金收復失地的強烈願望，卻只能在沉醉後的夢裡馳騁沙場，心中有壯志未酬的悲情。
6、作者為什麼會發出“可憐白髮生”的慨嘆?
明確：作者一生抗金收復失地，連夢中也不忘抗金的戰鬥生活，但由於朝廷的無能，自己的理想難以實現，當看到兩鬢新生的白髮，感到自己已入暮年，空有一身凌雲壯志，“報國欲死無戰場”只能在沉醉後馳騁沙場，心中不由湧起壯志未酬的悲情。
7、作者寫這首詞有什麼用意?抒發了怎樣的情感?
明確：這首詞託名為安慰朋友，實則是抒發詞人自己對青年時代抗金的戰鬥生活的念念不忘之情，以及堅決恢復中原，建功立業的壯志，還有壯志難酬的悲憤。
8、如何理解這首詞?
明確：這首詞是詞人愛國詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛國壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰鬥生活為基礎，融夢境幻覺為一體，描繪了一幅愛國將士馳騁沙場，雄偉壯闊的場面，全詞內涵豐富，造語豪壯，結構謹嚴，構想奇特，以夢境貫穿上下片，自出機杼，情感雄奇高昂。末尾“可憐”一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢中實現。理想和現實形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。
四、小結全文
全詞從想像著筆，描繪了理想中的抗金隊伍和戰鬥場景。全詞在感情基調上是雄壯高昂的，而結句又是悲涼低沉的。前後形成了一個鮮明的對比。這種抑揚法賦予了本詞特有的藝術魅力，有力地表現了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。
五、知識連結，拓展延伸，學以致用
1 .稼軒名句集錦
(1)、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。《青玉案 元夕》
(2)、最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。《清平樂 村居》
(3)、千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。《南鄉子 登京口北固亭有懷
2、讀到辛棄疾“了卻君王天下事，贏得生前身後名”的名句，不禁讓我們想起蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望 ，射天狼 ”的壯志;也會讓我們想起李賀“報君黃金台上意，提攜玉龍為君死”的豪邁;還會使讓我想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的叮嚀;更能讓我們記起岳飛、夏完淳、岑參、王翰、等更多的愛國志士，讓我們收集這一類的詩句。
3、吳伯蕭的《記一輛紡車》中寫到：“那場面真是沙場秋點兵”，請學以致用，把我們的古詩詞用到我們的講話和寫作中去，比如：我們在操場上舉行廣播操比賽，那場面不禁讓我想起辛棄疾的名句“沙場秋點兵”來;初三了，學習真緊張，大家真是“夜裡挑燈看書，夢回書聲琅琅”奧運賽場上，騎術比賽“ 馬作的盧飛快，射箭比賽“弓如霹靂弦驚。(學生討論回答，教師引導學生運用古詩詞)
六、布置作業
1、朗讀、背誦這首詩。
2/如果你是辛棄疾的摯友陳亮，看到這首詞後，你會對辛棄疾說些什麼?以此為主題寫一篇300這左右的文章。
七、說板書設計
板書設計的功能是簡要全面的概括教學內容。
破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之
辛棄疾
沙場秋點兵——豪邁場面(志士熱情)
↓
可憐白髮生——冷酷現實(朝廷冷漠)
七、教學評價
在整個教學過程中我的教學目標指引著教師教的活動，也指引著學生學的活動。學生正確掌握了本詞的思想內容，對詞人有了一個深入的了解，能及時了解並熟悉課文，所提出的問題能夠調動學生的學習積極性。鍛鍊學生的思維能力，鞏固原有知識，整個教學過程是這樣設計的，但具體的課堂教學還要根據當時的情景調整。
總結一下，本課的教學有以下特點：
1、全新引入，調動積極性。
2、師生互動有效教與學
3、愉快教學，能力提高。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇21
教學目標
教學重點
目標：
1、把握具有英雄本色的人物形象。
2、學習傳統小說的藝術表現手法。
3、品味富有鄉土氣息的精彩語言。
重點：
理解品析具有英雄傳奇色彩的人物形象
教學流程
論英雄
蒲柳人家俠肝義膽
一
師：中國人骨子裡有一種英雄情結，他們崇拜英雄並渴望成為英雄，中華民族的發展史簡直就是一部英雄的傳奇，正所謂“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”。文學作品中“英雄”更是一種永恆的主題，就拿四大名著來說吧，其中三部都是英雄傳奇：
師：有同學會說，英雄的產生必然有其壯闊的背景，平凡生活中哪有這么多英雄?其實不然，著名作家劉紹堂就將他的視線投注到了他的家鄉——京東北運河兩岸的蒲柳人家即窮苦農民身上。
《蒲柳人家》說的是有一個叫望日蓮的女孩子是花鞋杜四的童養媳，從小受盡了折磨，後來與一個叫周檎的青年相愛了，杜四不甘心，勾結巡警、惡霸要將望日蓮賣掉，並要以“抗日”的罪名把周檎抓走。矛盾激化了，誰來解救這一對青年?危難時刻顯英雄，這英雄不是別人，就是村里以何大學問、一丈青大娘為首的父老鄉親，他們一齊出面，淹死狗巡警，挫敗杜老四，一丈青大娘更是救出望日蓮認為干女兒，當起了保護神，演繹了一出俠肝義膽的英雄傳奇。
全篇共12節，主要情節卻只占兩節，其餘10節分別記述了十來個與故事相關的鄉間人物的逸聞趣事。這篇課文選的是前兩節，濃墨重彩描繪的正是一丈青大娘和何大學問。小說在結構上與《水滸》一脈相承，人物刻畫上也多用外號和外貌語言動作來表現人物特點，這正是我們古典小說和說唱藝術的常見手法。
品英雄
鄉間人物可敬可愛
二
1、說英雄人物共同特點。
師：說到水滸英雄，我們常常會想起一些表現他們英雄性格的詞語，請同學們來說一些：
如：俠肝義膽、仗義輕財、嫉惡如仇、樂善好施、大膽潑辣、敢做敢當、路見不平，拔刀相助、多情重義、鋤奸助良、扶危濟困、愛憎分明、剛直不阿等等。
2、找蒲柳人家英雄品格。
師：那么，在這兩個人物身上有沒有這些英雄的品格呢?請同學們快速跳讀課文，找出能表現這兩個人物英雄特點的句段朗讀品析。
①學生快速閱讀，勾畫朗讀。
②重點閱讀課文第一部分第6、7、8段，理解“一丈青大娘”的英雄性格。
(老師示範用評書形式說“大鬧運河灘”的一節，鼓勵學生讀出情感，品味中國古典傳統小說和說唱藝術的語言特色。)
③重點閱讀課文第二部分第1、2、3段，理解“何大學問”的英雄性格。
(學生朗讀“威震古北口”等段落，也可模仿老師用評書形式。抓住關鍵字句把握人物
3、感鄉間人物可愛性情。
師：作者筆下的英雄人物也不是十全十美的，毛澤東說過：秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。李逵勇猛卻魯莽，關羽忠義卻輕敵。更何況是運河邊上的普通農家。找一找一丈青大娘和何大學問的弱點。
學生再讀課文，結合課文第一部分第9、10、12段和第二部分第5、6段體會人物的真實豐滿。
(在朗讀中引導學生讀出情感，體會書面語、民間口語、俗語的生動傳神，感受京東北運河兩岸富有濃郁鄉土特色的民俗風情)
師：這些特點削弱了我們對英雄的印象嗎?不是，反使這些英雄人物更加真實，更加豐滿，更加可愛。作者劉紹堂說，他寫這篇小說就是要為粗手大腳的爹娘畫像，為他們的多情重義，扶危濟困的美德立碑。其實英雄並不神秘，他們就在我們中間。
說英雄
平凡人生演繹傳奇
三
1、說身邊平凡人物的英雄事跡。
如：20__感動中國十大人物，宜昌的英雄農婦方玉明等等。
2、作業：用本課所學的藝術手法，利用外貌、語言、動作等描寫和生動豐富的古典小說、說唱藝術形式，選取一個英雄的事跡，將它改寫成一段生動的傳奇故事。300字左右。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇22
教學目的：
1、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。
2、積累文中出現的精闢的句子。
教學重、難點：
重點：
(1)課文中出現的名言佳句警句的體會學習。
(2) 舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。
難點：
本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。
教學時數：安排1課時
教學過程：
一、檢查預習情況。
分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關於讀書方面的名言佳句警句、名人讀書的趣事講出，以多者為勝方。
(1)名言佳句警句：
好(hǎo)讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好(hǎo)讀書。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
書到用時方恨少。
讀書破萬卷，下筆如有神。
讀萬卷書，行萬里路。
……
(2)名人論讀書：
周恩來：為中華之崛起而讀書!
李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。
朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。
孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。
……
(3)名人讀書的趣事：
孔子韋編三絕的故事
列寧讀書趣聞
馬克思讀書趣聞
古人頭懸樑錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。
……
二、簡介作者導入新課
培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業，後又學習法律，1618年任大理院院長，封為勳爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣後居家著述。1626年冬由於在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學方面主要著作，開創英國隨筆這特有體裁。
三、指導學生通讀全文，把握內容：
1、指導學生朗讀課文
明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的範圍相當廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個觀點。
2、理解文章內容：作者從哪幾個方面談讀書?
提示：要理清作者的思路，運用學過的知識歸納、總結。
明確：文章可以分為三個層次去理解：
第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。
(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。(學生集體回答)
重點闡述了讀書的好處。
(2)後從反面指出讀書的三種偏向：
並論述讀書和經驗的關係：
(學生通過看書迅速作答)
(3)最後指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。
(4)提問體會句子含義及作用。
文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。
(5)提問體會論證方法：
對比論證、比喻論證。
“蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接。”
體會：
培根在其作品中往往採用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無物者浮，實學有才者沉。”……
這種比喻的運用，使其文章更顯生動形象，通俗易懂。
第二層：(讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知)
闡述讀書的方法。
(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什麼?
明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限於文字推求。
延伸：孟子“盡信書不如無書”。
(2)對不同的書，作者又主張怎樣?
明確：學生找出語句，明確作者主張採用的不同的讀書方法。(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來的那些句子。
明確：
第三層：(讀史使人明智—結尾)
闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。
分兩個小層理解：
(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。
明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)
(2)作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。 (反面指出)
論證方法：對比論證、舉例論證。
四、討論與交流：(1)學習本課後，對議論文的寫作的認識體會。
(2)本課中出現的名言佳句警句很多，以小組為討論單位，談談對這些內容的看法。
五、總結、歸納：
六、布置練習：摘抄有關“讀書”方面的名句擴大寫作素材庫，積累寫作經驗。
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇23
教學目的：
一、學習這首詞所表達作者抗敵報國、建功立名、壯志未酬的思想感情。
二、培養學生領悟宋詞優美的語言及深邃的意境。
教學構想：
一、這是一首著名的宋詞，作者系豪放派詞人，詞的意境廣闊、深遠，要求學生想像詞中那戰火紛飛的場面，從而進一步了解詞的主旨。
二、本詞用字簡煉，短短的62個字，給我們勾畫了一場塞外戰爭圖，故本詞不宜作太多字面上的解釋，讓學生在反覆誦讀中體會詞意。
教學方法：
學生自主學習，注重想像能力的訓練。
課時安排：
一課時
教學過程：
一、導入：
用多媒體展示古代戰爭場面，用講述歷史故事的方式導入新課。然後再展示“醉里挑燈看劍”圖，請一學生描述畫面內容。畫裡的這位老者他在沉思什麼?他在追憶什麼?今天我們師生就通過共同學習這首《破陣子》，來了解和認識南宋著名詞人——辛棄疾。
二、介紹小序、作者及時代背景。(請學生介紹，了解預習情況)
這首《破陣子》是辛棄疾贈給他的好友陳亮的，二人均為南宋著名詞人，又都堅決主張抗金，收復中原，這共同的志向使他們成為知心朋友。
辛棄疾作這首詞時，已辭官在江西上饒農村閒居，但心中時時不忘殺敵立功，統一祖國。
三、整體感知。
1、教師範讀，學生體會語氣，並在書上劃出斷句位置。
2、學生讀。(小組讀、個人讀，要讀出豪情壯志。有點評)
四、分析(小組討論，合作完成)
(一)上闋：
1、一、二句寫了“我”的哪些活動?夢見了什麼?(請同學用自己的語言來表述出來)
明確：第一句連用三個連續的、富有特徵的動作，塑造了一個壯士的形象。“醉”和“夢”表現出戰鬥的場景是回憶出來的。
2、三、四句用了什麼修辭手法?表現了什麼?
明確：對偶。突出表現了雄壯的軍營，表現了將軍及戰士們高昂的戰鬥情緒。
3、“沙場秋點兵”中哪個字用得好?(分組討論，根據詞意，想像出此時的場面)
明確：“秋”，寫出了肅殺的氣氛和作戰時的季節。
(二)下闋：
1、哪些句子寫戰爭的畫面?哪些句子寫了作者統一祖國的願望?
2、作者為什麼會發出“可憐白髮生”的慨嘆?
明確：作者一生抗金收復失地，連夢中也不忘抗金的戰鬥生活，但由於朝廷的無能，自己的理想難以實現，當看到兩鬢新生的白髮，感到自己已入暮年，空有一身凌雲壯志，“報國欲死無戰場”只能在沉醉後馳騁沙場，心中不由湧起壯志未酬的悲情。
五、拓展思維練習。(培養學生探究能力)
1、假如你是詞中的將軍，請你把馳騁沙場那驚心動魄的戰爭場面描繪出來。 (小組討論後描述)
2、假如你是他的好朋友陳亮，該怎樣勸慰一下“可憐白髮生”的辛棄疾? (小組討論後表演)
六、課後作業：
把《破陣子》改寫成一篇抒情散文。
教後記：
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇24
教學目標：
1、初步了解作者及課文的寫作背景，整體感知課文
2、理解象徵、烘托、對比手法在課文中的運用
3、品味語言、體會作品表達的思想感情，培養學生勇敢、頑強、樂觀、自信的品質，培養積極的情感態度
教學重點：
分析海燕的形象和精神
教學難點：
理解象徵手法在表情達意方面的作用
教學方法：
自主、合作、探究
課時安排
1課時
教學過程
一、檢查預習，導入新課
(屏顯)讀準下列加點字的注音
高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)
掠起(1üè) 睏乏(fá) 蜿蜒(wān yán)
二、我與文本交流
1、師範讀課文
《海燕》既是一首色彩鮮明的抒情詩，又是一幅富有音樂的節律和流動感的油畫.文筆粗獷，氣勢磅礴，感情激越，給人以很強的藝術感染力，朗讀時候要注意體會，朗讀語速不可太快，雖感情起伏而定，要有激情
2、感受形象，體味情感
(1)這是一隻 海燕，表現了作者怎樣的情感態度?
(2)課文寫了哪幾幅畫面?海燕各有怎樣的表現?
把海燕的活動放置海面上暴風雨來臨的典型環境中，以此來烘托海燕的性格海面上自然景象的變化愈來愈險惡，而海燕的戰鬥情緒愈來愈高漲當暴風雨在醞釀之中時，海燕早已按捺不住對暴風雨的渴望和歡樂，熱切地迎接新生;當暴風雨逼近，海燕在風吼雷鳴中飛舞著，歡笑著，號叫著;當暴風雨即將爆發時，海燕預示著暴風雨即將來臨，鼓舞人們積極行動起來
海燕是矯健勇猛、心情歡快、鬥志昂揚、無所畏懼形象海燕，一種善於搏擊暴風雨的海鳥，是勇猛堅強、樂觀自信，富於獻身精神的形象
暴風雨來臨三幅圖景：來臨、逼近、到來 海燕：渴望、迎接、呼喚
三、我與作者交流
(一)學習對比及作用
1、抽學生朗讀46節，用文段中的詞句概述這些海鳥在暴風雨來臨之前的種.種醜態;並思考作者為什麼要描寫這些海鳥?
——對比襯托出海燕無比英勇、樂觀的形象
2、作者對這些鳥懷有怎樣的思想感情?
——鄙視，摒棄
(二)學習象徵意義
1、走近作者，了解寫作背景：
(屏顯) 高爾基寫這首詩是在1901年俄國第一次大革命的前夜，當時人民民眾的革命運動風起雲湧，沙皇反動政府加緊了對人民的鎮壓，正是革命與激烈搏鬥的時候高爾基當時在彼得堡，親身感受到了工人運動、學生運動的磅礴氣勢，目睹了沙皇政府鎮壓學生運動的殘暴罪行他為了熱情地歌頌無產階級革命先驅，揭露沙皇反動政府，抨擊機會主義者、資產階級自由派的醜惡嘴臉，就寫下了《海燕》這篇散文詩
2、(屏顯)象徵是一種藝術表現手法，它根據事物之間的某種聯繫，藉助於某一具體事物的形象(象徵體)，來表明某種抽象的概念、思想和感情(被象徵的本體)象徵能夠使不容易或不便於直接說出的思想情感委婉、曲折、含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強了作品的藝術表現離和感染力
3、討論課文中各種事物的象徵內容
海燕(無產階級革命的先驅者)
暴風雨(俄國人民反沙皇專制的鬥爭)
大海(俄國廣大的革命民眾)
風、雲、雷、電(沙皇的統治勢力)
海鷗、海鴨、企鵝(俄國資產階級中形色色的政客)
四、我與同學交流
1、再讀課文，找出自己喜歡的語句賞析
2、聯繫社會生活：在每個人的生活中，都既有溫煦的愛的陽光照耀，也有各種各樣的“暴風雨”的考驗結合自己實際，想一想，《海燕》給我們生活帶來什麼有益的啟示?
(把握形象，展開聯想、想像，然後作出有條理的分析同學們可以根據自己的理解，大膽地發表看法，只要言之成理即可)
五、課堂小結
面對“暴風雨”，海燕不是畏懼，而是勇敢地迎接挑戰它勇猛堅強，樂觀自信，以大無畏的精神和必勝的信心搏擊“暴風雨”它是“勝利的預言家”那么當我們有了“暴風雨”考驗的時候，我們也應該像海燕那樣勇敢地面對困難，充滿自信，堅強勇猛地和困難作鬥爭，這樣就一定能克服困難，取得最後的勝利
六、課後作業
除了海燕，課文還描寫了海鷗、海鴨、企鵝在暴風雨來臨前的表現請你想像一下，海燕在海上振翅飛翔時會有什麼想法，它對海鷗、海鴨、企鵝會說些什麼，試以“海燕的宣言”為題寫一段話，充分表現出海燕的心理活動
設題意圖要求學生開動腦筋、發揮想像，深入體味作品中的形象，另一方面也訓練學生的動手能力
板書：
海 燕
高爾基
海燕象徵無產階級革命的先驅者
對比 海鷗、海鴨、企鵝象徵俄國資產階級中形色色的政客
暴風雨象徵俄國人民反沙皇專制的鬥爭
大海象徵俄國廣大的革命民眾
風、雲、雷、電象徵沙皇的統治勢力,
國中九年級語文下冊《送東陽馬生序》教案 篇25
一、基礎知識
1.關於隨筆這種體裁：隨筆是散文的一種，篇幅短小，內容貼近生活，表現形式靈活自由，見解深刻，說理簡明透徹，多有哲理格言。語言特點透過《談讀書》可見一斑。
2.修辭知識：比喻、排比、對比的妙用。如修剪花草、飲食消化、用蒸餾水來比擬經過別人提煉的書之索然無味等確切的比喻;如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯;凡有所學，皆成性格”這類膾炙人口的經典絕句。
3.詞語：(1)標題： STUDIES這個英語單詞學生是熟悉的，可引導學生了解這個單詞的多種義項，體會讀書、求學、研究、細察、深思都是本文題中之義。(2)結合課文語境理解“註解”“及課後“讀一讀，寫一寫”的詞，此外，有幾個詞讀音須提醒注意：狡黠(xīá)、詰難(jīénàn)、味同嚼(j¡á)蠟。
二、內容理解
對於學生來說，沒有比讀書更平常、更熟悉的事。然而，看似熟悉的事未必真正理解。不妨試問問自己：“如果讓我寫這個話題，我談些什麼呢?”培根的《談讀書》不僅發現了這平常事情的深刻意義，而且用優美的文字表達出來，讓人感到妙趣橫生。讀一讀就知道這位哲人是怎么說的——激發學生的閱讀興趣，引導並幫助學生讀通課文，品讀那些名言佳句妙語。
有老師反映：不少學生不愛讀這篇課文，覺得“太亂，沒有頭緒”，對課文的“半文言”有畏難情緒。針對這種情況，建議在學生自讀的基礎上范讀，讓學生先說說對自己有啟發的句子，談談自己的體會，甚至可讀完“讀書足以怡情，足以傅彩、足以長才”就直接跳到後面“讀書使人充實……皆成性格”一段(都是講讀書的作用)，讓學生感受到文章思想的親切、語言的優美平易，有好感後再讀其餘。
在此基礎上引導學生把握課文大致意思，理清層次。如：讀書的多種功能→讀書、才幹與經驗的關係→讀書應有的態度與方法→讀不同的書對益智、完善個性的作用。其中主要是談“讀書的功能、作用”。
三、形式把握與語言揣摩
文中排比、對比、比喻的句子比比皆是，而且多處綜合運用。這些修辭方法的美妙不僅在於語言的暢達明快、富於節奏感，更重要的是從不同角度揭示事物的深層意義，引導讀者登上一個思想、智慧的制高點，發現事物的豐富多彩。引導學生揣摩這些句子，體會其中的修辭特點，大體了解培根隨筆的語言風格，實質是加深理解文章的深刻思想，窺見作者博大的精神世界，感受其思維的周密與眼光的敏銳。
1.回顧品讀“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”及 “讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確……凡有所學，皆成性格。”一段，體會作者思想的周密與深刻，體會語言的暢達明快、富於節奏感(排比的特點：三個句子以上，這些句子結構相同或相似，意義相關，語氣一致。這些須根據學生情況，適當提示)。
2.品讀以修剪花草、飲食消化、用蒸餾水、運動醫百病打比喻的句子，體會作者表達見解的形象透徹，親切得體，令人回味無窮的智慧(比喻：相關聯想，形象恰當)。
3.學思維方法、學表達。引導學生像作者一樣思考：從多種角度思考有關讀書的問題——讀書有(還有)哪些作用?讀書與長才(理論與實踐)是怎樣的關係?怎樣讀書收穫最大?這些讀書的方法有道理嗎?——前面思考過的創造性思維的問題、格物致知問題與讀書的問題有怎樣的關係?……試寫出對其中一個問題的看法，並用上排比、比喻的表達方法。
如果有時間，學生狀態好，可作以下補充：
1.關於作者：課文註解說培根是哲學家、作家，不妨簡要補充一點有關的知識。如：培根的抱負與成就——他自稱“以天下全部學問為己任”，企圖“將全部科學、技術和人類的一切知識全面重建”，並為此計畫寫一套大書，總名《偉大的復興》。他提出“知識就是力量”，提倡科學精神和科學實驗，主張通過實驗去揭示自然界的秘密，獲得知識，馬克思稱他為“整個現代實驗科學的真正始祖”——這與前一課的實驗精神緊密相關。《隨筆》是培根在文學方面的主要著作，書的副標題為“社會的與道德的勸言”。共收入短文58篇，王佐良先生說：透過這本書，“讀者可以看出他的智慧象醫生手裡銳利的手術刀，在一層一層地解剖著人生和社會裡的各種問題：真理、死亡、宗教、愛情、逆遇、高位、友誼、父母與子女，讀書，利己的聰明，等等。”英國本無隨筆，由於培根的示範，後來寫隨筆的名家輩出，因而隨筆成為英國文學中最有特色的體裁之一。
2.可選課文名言佳句佳句的英文及不同的翻譯，讓學生與課文對照閱讀，以體會語言的奧妙，增長見識，同時加深對文中精要處的印象。
(1)Studies serve f·r delight, f·r ·rnament, and f·r ability.
讀書為學的用途是娛樂、裝飾和增長才識(水天同翻譯，下同)。
(2)Reading maketh a full man; c·nference a ready man; and writing an exact man.
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
(3) Hist·ries make men wise; p·ets witty; the mathematics subtile; natural phil·s·phy deep。m·ral grave; l·gic and rhet·ric able t· c·ntend.
史鑑使人明智;詩歌使人巧慧;數學使人精細;博物使人深沉;倫理之學使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。