教育教學論著心得體會範文 篇1
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為「學界泰斗，人世楷模」。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培「全集」、「選集」、注釋本「文集」等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著「三千年未有之奇變」。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙，24歲中進士，其後順利地邁上了「學而優則仕」的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡「自由讀書」。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。1917年，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為「北京大學的蔡元培時代」。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是「要全國的人都能寫能讀」。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。「語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介」。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。「思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故」。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：「我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。」
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對「師範」這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到「師」，即學高為師，又應做到「范」，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會範文 篇2
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：「葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。」真是「葉老不老，永遠的葉聖陶!」輕輕合上書，不僅讓我對「教育與人生」有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：「以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。」「學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀」，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：「我如果當中學教師，決不將我的行業叫做『教書』，猶如我決不將學生入學校的事情叫做『讀書』一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成『讀書』，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成『教書』，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。」讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視「身教」，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：「教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。」葉老認為，「以身作則」是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，「教師尤其應當如此」。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說「在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。」是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過「一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。」作為當代的我不想「誤人子弟」，所以不能只等旁人來「覺我」，要靠自己覺悟。正如葉老說的「凡是人生的一切，從『外鑠』得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從『自覺』得來的，便靈心澈悟，即知即行。」
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。「教育與人生」，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的「人生」，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉「為人生」的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會範文 篇3
陳鶴琴先生是我國現代著名教育家、兒童心理學和兒童教育專家，他在大量理論和實例研究基礎上從身體、智力、情感等方面提出了幼兒教育目標和方法。教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題，通過教育培養出的人應該具有合作精神、同情心和服務他人的精神;應有健康的體格, 養成衛生的習慣, 並有相當的運動技能;應有研究的態度, 充分的知識,表意的能力;應能欣賞自然美和藝術美, 養成歡天喜地的快樂精神, 消泯懼怕情緒。字裡行間，能夠強烈感受到他對孩子的慈愛與嚴格，慈愛到體貼入微，嚴格到沒有遷就。
我認真拜讀了《陳鶴琴》，漫遊在陳鶴琴幼教思想的長河裡，總是思緒翻滾，感覺受益非淺。陳氏的幼教理論和思想原則，是那樣通俗易懂，又不乏高深的科學哲理，是那樣標新立異，有包含廣博的社會生活內容，他先進的"活教育"理論，引導中國幼教改革一路前行!
他強調了“做人”的基本條件：第一，要有強健的身體;第二，要有建設的能力;第三，要有創造的能力;第四，要有合作的態度;第五，要有服務的精神。在此基礎上他又進一步豐富了“目的論”的內涵，提出“做人、做中國人、做現代中國人、做世界人”。這一目的論全面而深刻地概括了做人的內涵——做一個具有現代綜合素質的新人。陳鶴琴先生“活教育”理論給了我不少啟示。
一、 教學方法多樣性
生活給我們提供了很好的素材，要做一個成功的教師，就要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。遊戲也是很好的教學手段，並增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發兒童的學習動機、興趣和求知慾，必須要做到陳老提出的教學方法。
二、 活動性與主體性是緊密相連的。
陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發現的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發現的世界才是真的世界。”只有使兒童自己具體的和自發的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導兒童自我發現的學習
三、 發揮環境的暗示作用
區域活動就是通過有目的地為孩子提供豐富材料和有意義的學習環境，讓孩子在其中自由選擇、主動操作擺弄，與環境相互作用，並在活動中獲得經驗,體驗成功的愉悅的一種活動。它是實施個別化教育，促進孩子自主學習的很好形式。老師應該退到隱性地位，把材料推到顯性地位，將材料"活化"，賦予材料生命力。通過材料來營造一種環境，讓環境告訴幼兒，這裡可以做什麼，該怎麼做，讓環境來"說話"，發揮暗示作用。
讀了陳鶴琴先生的《陳鶴琴》，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，完善自我，不斷提高。
教育教學論著心得體會範文 篇4
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了“蘇霍姆林斯基”這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是“踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫”。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂“問題學生”。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想“個別對待，因材施教”，就必須對這“個別‘材’”進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。“因材施教”說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變“後進生”。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對“後進生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的“第二套”大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現“使他們驚奇和讚嘆的東西”。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個“差生”的“思維的覺醒”》，《閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段》，《談談對“後進生”的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於“愛”，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種“柔”，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，“柔”中要有“剛”。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待“問題學生”的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於“窺一斑而見全豹”反而變成了“一葉障目不見泰山”呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：“人恆過，然後能改。”我認為，對待好學生也好，對待“問題學生”也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。“無限風光在險峰”，也得人們一步一步地去攀登，對待“問題學生”的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會範文 篇5
我利用休息時間拜讀了教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更應該勤奮的讀書學習。最終達到一種境界：讀書內化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習內容轉化積澱為自己的綜合素養和創造能力，這樣才能提高自己的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經驗和指導意見。
李海林校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法---用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：第一，讀書要堅持這樣的習慣：1.勤，天天讀一點。2.博，各種書都看一點;3.新，追蹤前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。第二，讀書要堅持內化：1.由數量上的積累進而形成質量上的積澱;2.將資源轉化為能量。即將所讀內容有效轉化，為己所用，變成自己的專業思想和技能。第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》1.即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時間上要傾斜，整合上要優先;2.返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作應該多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤_中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了雲霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育教學論著心得體會範文 篇6
蔡元培是我國近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽為“學界泰斗，人世楷模”。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國，倡導以軍國民教育、實利主義教育為急務，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋樑的資產階級民主主義的教育方針，初步建立了資產階級的新教育體制。他學貫中西文化，主張教育改造社會、奠定生活，並努力實踐之，為我國教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終於實現職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。
一、追蹤蔡元培教育改革步伐
蔡元培所處的的時代，中國社會正經歷著“三千年未有之奇變”。國弱民愚，清政府媚外妥協，屈服於帝國主義列強的侵略。蔡元培一生致力於教育改革，主張教育救國論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發展留下了一筆寶貴的遺產。
他6歲入家塾發蒙， 24歲中進士，其後順利地邁上了“學而優則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉，開始委身於新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國論思想在教育實踐中逐步得到發展。，蔡元培出任北大校長。為改變北大官僚習氣，整頓學風，他提出了一系列的改革措施：改變學生觀念;不管資歷、學歷，不論黨派，聘用積學而熱心的教員;提倡和助成各種社團，鼓勵和支持創辦各種刊物;倡導和推行平民教育;充實文理法科;溝通文理;採用選科制;創辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨立議;開放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時期為“北京大學的蔡元培時代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實踐，都得到前所未有的豐富。
二、認識蔡元培語文教育思想
蔡元培對語文教育有著自己獨到精闢的見解，這與其特殊的個人經歷、時代背景和整個教育思想相關聯。一方面，蔡元培脫胎於舊教育，他本身就是傳統教育成功的典型案例。這也讓他對舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認識。另一方面，蔡元培曾委身於新教育，以實踐來充實其語文教育思想。蔡元培語文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現著其新教育思想理念與特點。特別是，蔡元培教育思想中的實用主義滲透在語文教育中，就是強調語文的工具性即學文為使人人都能掌握表情達意的工具。美育思想滲透到語文教育，即倡導以語文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養健全人格。
他對於語文課程的理解與定位獨樹一幟，提出語文課程的目標是“要全國的人都能寫能讀”。他希望通過掌握語文套用的普及，從而提高國民文化素質，促進國家進步。 “語言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說思想可以通過語言這個載體得到傳播。人們在掌握和運用語言的同時，先進的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認為，不但語文是使人人都掌握表情達意的工具，而且語言文字的掌握能提高國民思想素質。值得一提的是，蔡元培還認識到語言與思維的關係。“思想如傳熱，無語言以護之，則熱度不高;思想如流水，無語言以障之，則水平如故”。蔡元培認識到語言與思想密不可分，體悟到言語的過程實際上就是思維的過程。
而對於語文課程資源開發和利用，蔡元培非常重視自然環境資源作為語文課程資源的一部分，他認為對自然資源的開發和利用能夠對語文教育起到事半功倍作用。就像他說的：“我們大家曉得，攻文學的人，不獨要在書本子裡探討，還當受大自然的陶熔。是以求學的環境，非常重要。請看英國牛津大學和美國哥倫比亞大學，他們都設在城外風景佳絕之地因此，這兩個學校里產生的文學巨子，亦較別校為多。諸位求學於如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”
蔡元培從時代之需、民族之急出發，提倡教育救國論，希望通過教育開啟民智，培養革新人才。而其語文教育思想也秉持教育救國論理念，站在時代之需與民族之急角度出發，融匯我國優秀語文教育傳統和西方先進教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個人、民族和社會生存、發展需要的新語文教育。
縱觀蔡元培語文教育思想，主要表現為滿足人們日常生活需要的實用性、從時代之需出發的時代性、依據科學民主教育理念的科學性、提倡開放語文課程的開放性等特點。
三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示
蔡元培語文教育思想對語文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點：
1、兼容並包，構建開放、有序的語文課程。
兼容並包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語文課程，兼容並包即要求構建開放的語文課程，即聽說讀寫各種能力並重;論述類、使用類、文學類等多種文本同在;開發各種資源，增強與其他學科的聯繫;中華傳統優秀文化與外國先進文化相融合;增強課程的選擇、拓展學習的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統一等各個方面。課程資源的開發和利用方面，蔡元培已經意識到自然風光、校園景點、文物古蹟等作為一種隱性課程資源，可增強學生各種場合學語文、用語文的意識，強化學生的審美創造，多方面提高學生的語文能力。因此，我們應該養成一種強烈的資源意識，努力開發，積極利用。
2、針對語文課程特點和學生身心特點，改進教學方法。
蔡元培主張教學要有科學性，使教學要適應兒童身心發展，崇尚自然，發展個性，在實踐中獲得語文素養。在新課程改革中，我們更應該倡導在教師主導下，以學生為主體的，自主、合作探究的學習方式。教師是學生學習的組織者、引導者、啟迪者，在教授學生知識的同時，更應當教授學法。讓學生在與老師、同學的合作中求得自主探究的精神和能力。學生是語文學習的主體，語文教學應激發學生的學習興趣，培養學生自主學習習慣，創設學生良好的自主學習環境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生形成適合自己的學習方式。師生在教學活動中是平等的，充分發揮各自的主動性和創造性，形成教學相長。
3、提高教師素養，轉變師生觀。
蔡元培對“師範”這個職業有著精闢的見解。他認為教師是人類最重要的職業。作為一個教師，既要做到“師”，即學高為師，又應做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎上延伸出：教師應努力適應課程改革的需要，順應時代要求，不斷更新觀念，豐富專業知識，改進教學水平;教師應認真讀書，拓寬自己的視野;要鑽研教材，研究教法和學法;應發揮主動性，發揮自身特點和條件，形成自己的教學特色;應創設良好學習環境，關注學生主體多樣性和獨特性;應尊重學生的見解，師生之間教學相長;應參與教學研究，提高自身教研能力;應努力改進課堂教學，使學生實現三維目標;應溝通課內外，利用各教育資源，拓寬學生學習空間，增加實踐機會。
4、編寫現代、科學的語文教材。
語文教材特別是語文教學書是培養人、造就人的，對個人、對社會都又非同尋常的價值。蔡元培雖未形成完整系統的教材論體系，但他認為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時應以科學理論為指導，選文要典範，要文質兼美，應有鮮明的時代性、豐富的文化內涵及適應學生心理。教材應突出語文課程的特點，體例和呈現方式應靈活多樣，注重體驗和感悟。教材應有開放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學的空間。教材在合理安排課程計畫和內容的基礎上，儘量給地方、學校、教師、學生留有開發和選擇的空間。
教育教學論著心得體會範文 篇7
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見“人”字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到“天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落”，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。“書香人生”是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為“知識爆炸”的時代，知識從量上看，裂變得“一日千里”，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因“知識淵博”而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為“老古董”，那痲煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說“教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!”教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會“記憶猶新”。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如“愛滿天下”、“捧著一顆心來，不帶半根草去”等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會範文 篇8
大學時在學校那座十二層圖書館裡，不經意間在一個角落裡瞟到了「蘇霍姆林斯基」這個名字，當時並沒有在意這本在圖書館裡安靜的陳列的作品。後來只是從別人口裡印證了確實有這麼一位偉大的教育家。可因為各種因素後來一直也沒有機會拜讀。
我初涉講台之時，還是一個對教學懵懂的女孩，對教育有著一知半解，對教育也有著諸多的疑惑。正在為自己的教學理論貧乏而感到苦惱之時，我想到蘇霍姆林斯基，並拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我驚喜地發現，這真是「踏破鐵皮無覓處，得來全不費工夫」。它猶如一茗，品一口，濃香四溢，回味無窮，只叫人慾罷不能;他像一場及時雨，滋潤著一顆顆乾渴的靈魂。他像與教師面對面一樣，針對著教師的苦惱與困惑娓娓道來，循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津;他又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，茅塞頓開，讓我充滿信心……
蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，給教師提的每一條建議，既有生動的實際事例，又有精闢的理論分析，所提的教育建議涵蓋了教育的方方面面。儘管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，可謂讀此一書，等於讀了一本教育學與心理學合編。讀了這本書，只覺得思緒萬千，收益匪淺。今年有機會參加了縣裡的青年教師研修班培訓，當得知需要閱讀一本教育論著時，我不由自主的再次捧起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
印象最深的是他的《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》，蘇氏在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：就是為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，到最後還可能出現教師乾脆對他放棄不管的學生呢?這個普遍性的問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。國小六年後到了國中，學生之間的差距更大而且還在繼續拉大。就拿我自己認教語文來講，優生洋洋灑灑一篇佳文，基礎薄弱的學生200字的文章多半字還不認識。好的考90幾分，差的只有個位數。如此的差距著實讓每個老師冥思苦想，絞盡腦汁。不僅如此學生一旦在學習上失去信心，就如他們自己說的聽不懂哪會有興趣，哪會有老師想的那麼強的毅力穩坐課堂45分鐘。於是久而久之他們又會多一個稱謂「問題學生」。我以前的那個班級,在學校中總評的成績是很不錯的。但在班裡就是有那麼一位典型的問題學生。上課的時候，不是睡覺，就是搞小動作。在我們同學當中，有很多人是討厭他的，但是對他又沒有辦法。因為他對哪個同學都敢動武，哪個同學對他說一句，那個同學就沒有好下場了。部分老師在上課的時候不滿意他的表現，對他提出批評，他也敢在課堂上和老師頂嘴，把老師氣得個半死。更令人氣憤的是，和他坐的同學整天都要用手捂住鼻子，因為在他身上，全都是煙氣。那麼對這些學生如何進行管理，真是一個荊手的問題，處理不好，可能會毀了學生的前程。如果對這部分學生妥協，那將會影響整個班級。這確實給老師帶來很大的困惑。
說起這裡面關於成績的原因，教師大都將原因歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合等。說到問題學生，可能最直接的就是搖頭。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢?很多老師可能會想到很多，卻最容易把自己忘了。
蘇氏在提出問題後，直接了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域裡，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。這句話說白了，就是我國的教育家子孔子所提出的「因材施教」。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計畫時也經常說不僅要備教材，還要備學生。新課程的課堂教學更是在教案設計、課堂提問、作業布置上體現這個理念。於是這個時候我們恍然大悟，原來教師在這個環節上起著最主要的引導作用。我們開始少了怨言，我們學會反思。當然這很多時候的只是局限在理論上，在心靈深處排山倒海一下而已。
因為在實際的教育工作中，要想「個別對待，因材施教」，就必須對這「個別『材』」進行細緻的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，「使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣」，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會「點燃起成為一個好人的火花。」，要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。就拿我班來講，現在學習困難、行為習慣差的學生也較多，每個學生都有每個人的問題，要真正發揮出每個學生的潛能非常的困難。而自己有幾次是如此做的呢?經常是不同類型的學生上這同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，提著同樣的要求，即使做錯以後的教育方式也是一樣的。試想，如此下去，怎會去個別對待，怎會不產生學習偏差生?這也難怪學生在課堂上思想開小差、做小動作，問題學生也就水到渠成了，也難怪苦口婆心的教育起不了作用，難怪整天被學生折騰得心浮氣躁，筋疲力盡了。「因材施教」說的容易，做的難。以至問題學生的教學成了是老師最頭疼的對象。所以老師首先要做的就是轉變「後進生」。
蘇霍姆林斯基說：在我們的創造性的教育工作中，對「後進生」的工作是「最難啃的硬骨頭」之一，現實確實是這樣，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。是啊，後進生向來是老師頭疼的學生，在他們身上花費的工夫不小，卻收效不大，有些教師乾脆最後放棄。一旦放棄就會出現之前的問題，那麼，如何做好後進生的轉化工作，老師們在教育教學實踐中都總結出了很多很好地經驗。在這裡，蘇氏給我們也提供了一個非常好的方法，也可以說是比較有效的方法，那就是要做好這些後進生的「第二套」大綱的工作，意思是通過各種方法讓他們大量地閱讀，儘可能地擴大他們的閱讀範圍，使他們在閱讀中發現「使他們驚奇和讚嘆的東西」。對這些閱讀的材料，教師要精心挑選，甚至自己可以選編一些，像蘇氏，他為了幫助一個叫費佳的後進生，自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習題》，在這本書中，他抓住兒童的心理特點，編了很多有趣的、能夠引起兒童思考的習題來訓練他。並且他還為他蒐集一套專門供他閱讀的書籍，大概有一百本書和小冊子，後來又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費佳的成績逐步趕了上來。雖然我們無法做的像蘇氏那般完美，但至少我們可以盡力做的更好。
蘇霍姆林斯基十分重視對學困生的教育，寫了如《一個「差生」的「思維的覺醒」》，《閱讀是對「學習困難的」學生進行智育的重要手段》，《談談對「後進生」的工作》等文章，使我受益非淺。當然最後我們還是不可避免的會碰到一不分問題學生。我覺得在對待問題學生上可以從以下幾方面著手：
一、低頭，兩處留情
最大限度地理解、寬容、善待問題學生。問題學生不一定是壞學生，不管是不是因為成績引起的，由於未成年的學生正處在身心發展階段，是非觀念尚未成熟，對一些問題有不正確的看法或錯誤的做法，是難免的。少年兒童向善向上的本質，需要加以保護。班主任不能因為孩子犯錯誤就把他當作壞孩子。問題學生中的錯誤，大多是心理問題，而不是道德問題。孩子的行為動機往往是純真的，也許是好奇心、表現欲所導致的行為過失，不能輕易或者盲目地定性為道德品質問題。孩子們犯了錯誤，他們迫切想得到的，是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。他們正是通過不斷從錯誤中吸取教訓而成長、成熟起來的，班主任應該最大限度地去理解、寬容、善待他們。教育的基礎在於「愛」，對於問題生要採用同情寬容、感化陶冶、啟發誘導等方法。但若一味強調這種「柔」，學生就會把老師的愛心當作對他們的遷就。教師的話就會令而不行，禁而不止，學生就會沒有規矩，自由散漫，班集體將是一盤散沙。因此，「柔」中要有「剛」。在理解寬容問題生的基礎上，要嚴格要求，批評監督。離開了這一點，教育就缺乏力量。
二、回頭，青山依舊
學生的發展各有差異，在一個班上難免會有許多不和諧的地方。如果對這些問題學生提出同一要求或同一奮鬥目標，收效甚微，甚至無效。這就需班主任分別為他們精心設計奮鬥目標。例如，有一位同學期中考試各科成績均差。我就和她一起分析了數學學科的試卷，結果發現很容易增加十幾分。因此，我就要求她在下次同等難度的試卷中爭取十分左右的進步。她信心很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起碼可以在短期內避免她自暴自棄。有些學生本身沒有很多想法，做一天和尚敲一天鐘，不知道自己該做什麼，只知道自己的學習差，一差千萬差，這種想法是極其消極的，老師應該通過正確的引導，讓每個學生都能積極的通過努力，取得一定的進步。
二、抬頭，燈火闌珊
我們班的學生對學校的一些集體活動，例如體育節、藝術節匯演、演講比賽、朗誦比賽等等都有很強的表現欲，這另我很高興，這說明他們還有積極性，還有興趣。這些活動能充分發揮學生的專長、個性、閃光點，贏得師生的好評。無形中增強了其自信心。就拿平時的課堂中的課本劇來說，每個學生都恰似一個個導演、編劇、演員，全班都陶醉在自己的表演中，沒有開小差的，你會發現原來沒個學生都是優秀的演員。那些平時各門學科的成績都很差的同學，他們的表演同樣得到了大家的肯定。為了使一些問題生的愛好、專長得到發揮並能在老師和同學中樹立良好的形象，促進他們改進不足，努力向上，就得有意識的為他們搭建舞台，一片燈火闌珊是必要的。
同時，要讓每個學生(特別是問題學生)都要有這樣一種意識，每個人身上都有閃光點。這樣慢慢的會調動積極性，我經常在班會課上讓學生談談身邊同學的閃光點，在對待「問題學生」的教育上，我們好象過分地強調了他們的學習或品行方面的問題，而忽視了他們身上表現出閃光點。我們是不是過分地自信於「窺一斑而見全豹」反而變成了「一葉障目不見泰山」呢?我試著換一個角度來重新觀察班上的幾個調皮的學生，慢慢地我發現他們還真有一些出眾的地方，他們中有的組織能力比較強，有的口才比較好，還有一個對班集體的事特別熱心。讓他們和每個同學一樣在班級中發揮他們的優點。孟子說：「人恆過，然後能改。」我認為，對待好學生也好，對待「問題學生」也好，教師都要有一顆平常心，公平地對待每一位學生，為他們的進步而驕傲，為他們的成長而自豪，對他們的過失，公平地去對待、化解和消除，盡心盡力地幫助他們逐步糾正。「無限風光在險峰」，也得人們一步一步地去攀登，對待「問題學生」的教育不可能一蹴而就，嚴格要求與悉心呵護並不矛盾，紀律要求是必要的，但可以降低一定的標準，讓他們通過適當的努力就能夠達到，這樣會逐漸引起他們的興趣，這對培養他們良好的學習和行為習慣、引導他們逐步步入正常的學習生活是有益的。在具體的教育過程中，教師要象真正的朋友一樣去細心地發現他們身上的每一處閃光點，哪怕是很小的一點，微如螢火，也要細心地呵護，並能引導他們逐步將之發揚。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》給我的教育教學工作帶來了很大的幫助。對於這本書，我認為應該帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反省自身，反省自己與書中之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育，走出自己的天地。
教育教學論著心得體會範文 篇9
閱讀學習了《國小教育教學理論》這本書之後，我感觸頗深。
現代的素質教育要求面向全體學生，要尊重每一位學生，注重每一位學生的發展。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學習創造條件，最大限度地開發每一個學生的潛能。書中提到的使用於日常教學中的媒體教學能使學生產生學習興趣，給他們以產生更大的思維空間。學生的學習興趣增強了，學習積極性也就提高了，學習也變得主動起來。運用教學媒體，不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創造了良好的環境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環，通過板書和投影，把教學內容很清楚的呈現給學生，有助於學生更好的理解與體會。而好的板書也可以讓教學內容給學生留下很深的印象。
教育理論中所倡導的終身學習理念對於我們的教育教學以及我們自身都頗有重要意義。常言說“活到老，學到老”，作為教師我們更要不斷學習，不斷充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐，才能創造新的教育教學方法，適應時代的要求，達到教育教學的目的，提高教育教學的效果。
在競爭日益激烈並講求實效的今天，我們要理論聯繫實際，認真學好教育理論的同時，努力把自己的本職工作做好，還要不斷提升自己各方面的素質。
教育教學論著心得體會範文 篇10
在這段時間，我拜讀了《蘇霍姆林斯基選集》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血築就的紀念碑。在此我們可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養人的教科書、素質教育的教科書，給人以借鑑。下面來談談我讀書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什麼?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"
作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。
為什麼會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待。其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教育才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生，愛學生，讓他經常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收穫。
二、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼這種知識只能使人產生冷漠的態度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"
我們上課時有時常常會感覺到學生學的沒勁，教師也感覺講得沒意思，究其原因我認為主要原因是教師講課時激發不出學生學習的興趣。教師對教材研究不深，沒有抓住學生的年齡特點，除對教材講述的含糊不清，針對性不強外，不注意調節課堂氣氛，以至於孩子們有的聽不進，有的聽不懂，也因此形成了一種沉悶的感覺。教師的這種淡而無味的課堂教學，對教材鑽研不精的態度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，學生怎麼能精神得起來，興奮得起來?
學生對學習的熱切願望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養這種願望與學校整個教學工作有著密不可分的聯繫，而它的實現首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調，用飽滿的熱情激發學生求知的動力。
讀了這本書後，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。它讓我謹記教育工作者的責任：努力改進並完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們搭建發揮發展才能的平台，相信每一個學生都能成功。
教育教學論著心得體會範文 篇11
一本好書就是一個好朋友，一個優秀的教育思想就是一位好老師。最近，我在閒暇之際，靜下心來讀了一些教育大師的著作，感觸頗深。蘇霍姆林斯基曾說「教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。」這句話道出了讀書的重要，尤其是教師，讀書更為必要。
君不見「人」字下面是空洞洞的部分，要填滿它，惟有讀書。作為人，我們無法憑單薄的身軀與萬物抗衡，如果想到「天地悠悠，過客匆匆，潮起又潮落」，人生就更一無是處了。好在世界有了一筆財富——書籍，造物主又賜給人類讀書的能力，為此，我們可以暢遊書海之中，盡情享受生命，體味自然。
讀書無需附庸風雅，讀書本身就是感受快樂的過程，它讓人滿足，使人心安。當今人皆趨利的時代，與其感嘆人情冷漠，世態炎涼，與其等著被物慾淹沒，隨波逐流，倒不如靜下心來讀點書，使自己開始浮躁的心靈受到洗滌，漸漸成熟起來。因為讀書，就是與一個個高尚的靈魂在對話。萬丈紅塵滾滾，我們的心容易被封塵，而讀書可使我們的心靈得到拂拭，得到淨化。「書香人生」是快樂人生，也是美麗人生。
袖長方能善舞，教師是教人讀書的人，自己首先必須捧起書來。當今社會被稱為「知識爆炸」的時代，知識從量上看，裂變得「一日千里」，使今天的知識即使剛印到書本上就可能被淘汰，更不用說將這些知識運用於未來。知識從質的角度看，更趨向於活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交給電腦去完成了。教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那麼大，教師不得不拋去因「知識淵博」而擺出的架子，虛心去學習，去讀書。教師一旦不能經常更新知識結構，不能對新的知識保持長久的好奇與敏銳，就有可能被學生看不起，視為「老古董」，那痲煩可就大了。
只有擠出時間，堅持讀書不輟，給自己不斷充電，真正具有廣博知識的教師，才能坦然面對學生提出的各種問題，去親近學生、感召學生。也只有這樣的教師，在課堂上才能旁徵博引、滔滔不絕，去吸引學生、感染學生。當代名師鄭傑老師說「教師的魅力在於通過活化了的知識的積澱所形成的諸多良好的品質：個性、修養、風度、氣質、幽默感，對人尊重的態度，以及對真理的追求與敬畏。教師對知識的虔誠態度是多麼令人感動啊!」教師讀書使教學生涯充實、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一種美麗。
記得初讀蘇霍姆林斯基的文章，還是在讀師範的時候。那時，我是帶著完成學習任務的心態去讀的，對於書中的教育理念，只有理性的認識，沒有實踐，沒有感悟，自然不會「記憶猶新」。如今，我再次讀《給老師的建議》，不禁被作者的才思敏捷，文筆的深刻雋永所折服。蘇霍姆林斯基帶著我走進了一座教育思想的寶庫，把我領進了一個全新的教育科研的領域。讀他的書，使我感到思想是美麗的，讀書更是一種美麗。
繼蘇霍姆林斯基之後，我又接觸了另一位大師級人物——我國偉大的教育家陶行知先生。陶行知先生的語錄，諸如「愛滿天下」、「捧著一顆心來，不帶半根草去」等，早在讀書的時候就在心靈紮下根。現在，靜下心來認真研讀《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那種矢志不渝奉獻教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我發現了自己的渺小，讀它使我充實，使我純淨，也使我感受到作為一名教師自身的美麗。
書像一座山，它吸引我擠入其間，攀越上去。讀書，使我感受到徹悟的真，仁愛的善，高尚的美!讀書本身，就是一種美麗。
教育教學論著心得體會範文 篇12
為了回響學校的號召——多讀書，讀好書，全員積極行動起來，建立書香校園，我於本期認認真真閱讀了蘇聯的著名教育家贊可夫的經典論著《教學與發展》。眾所周知，贊可夫偉大的成就就是，他打破了教學實踐中只傳授知識、技能和技巧相聯繫的陳舊模式，把教學同發展聯繫起來，建立了一套比較完整治的較新的教學體系，從而大大提高了學生掌握知識和技巧的'能力，把教學推上了一個嶄新的台階，這是教學論中一次根本性的改革。為此，我讀了他的這本經典著作，受益匪淺，感受頗多，現在略談幾點體會。
在原蘇聯，凱洛夫傳統教學理論體系受到了嚴峻挑戰，隨著教學改革實踐的深入發展，湧現出眾多的教學論流派。其中，以贊可夫對發展性教學問題的探討最有成效。早在二十世紀初，就有位教育家提出了「只有當教學走在發展前面的時候，這才是好的教學，教育學不僅應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天作為方向」這一論斷。贊科夫認為關鍵問題在於「在什麼樣的教學論體系下，才能在學生的發展上達到理想的效果」，他引入並闡明了「一般發展」的概念。贊可夫強調，教學與發展區是互為條件、互相推進的，因而教學不能消極地等待兒童生理的、心理的自然發展，跟著發展走，而應積極地去依靠「正在成熟的機能」，創造「最近發展區」。
首先，根據贊可夫的教育理念，來探究一下發展性教學的真正內涵。
1.現代教學觀念是發展性教學的核心內容。這裡所說的教學觀念是指按照一定時代政治、經濟、文化發展的要求，反映一定社會群體的意願，對教學功能、目標、對象、結構、過程及形成方法等根本問題的認識。正確、先進的教學觀念對教學改革及教學活動的進行發揮著重要的導向、調控作用。而保守、落後的教學觀卻嚴重阻礙教學改革的順利進行。發展性教學的核心是現代教學觀念，區別於傳統的教學觀。現代教學觀是在本世紀50年代後，隨著科技革命的到來及教育改革的深入開展，在重大的歷史變革時期所產生的具有生命力的現代教育意識，現代教學觀念的形成發展是與本世紀我國教學理論與實踐的發展分不開的。
2.發展性教學目標是促進學生主體性發展。這是由未來社會對高素質人才的要求決定的。為了實現我國趕上世界已開發國家水平的宏偉目標，我們培養的人必須具有良好的品格，有強的適應社會的能力，有高的文化素養。他們不僅會學習，會生活，而且會創造，會做人。這種人集中表現在主體性的高度發展方面。
3.發展性教學是對傳統教學的揚棄
「發展性教學」這一概念是否具科學性，還表現在理論的批判性。原因在於，任何一個新的理論框架的建構，必須涉及對舊的、不合理的教育教學思想觀點、原則、方法的批判，或者是進一步的完善、補充，具有很強的針對性。這裡提到的「揚棄」、「弘揚」和「拋棄」，指的是經過分析做出判斷和評價。「發展性教學」，正是針對傳統教學中嚴重忽視人的發展這一問題而提出的。
接下來談談發展性教學呈何特點。發展性教學，作為主體性教學是一種以培養和發展學生主體性為主要目標的教學，它體現主體教育思想，追求的是一種境界。總體分析，這種教學，強調尊重學生的主體地位和主體人格，培養學生自主性、主動性和創造性，使他們在掌握人類優秀文化基礎上學會學習，學會創造，在教學中，它將呈現出以下幾大特點：
發展性教學，體現了教學過程中科學實踐觀和主體能動性的統一。教學認識過程，實際上是認識主體通過教學活動，在教師指導下憑藉自己原有的認識結構對來自客體的信息進行選擇和加工處理的過程，是在教學活動的基礎上，對客體信息的選擇和重組。教學中主體和客體的關係正是通過主體自身的對象性活動自覺地建立起來的。正是立足於教學實踐活動基礎上，才能培養學生主體參與的意識和主體參與的能力。學生的學習只有通過自身的操作活動和主體參與才能是有效的。學生是活生生的發展中的人，如果將學生看作工具也就不需要什麼主體參與的活動了。
作為主體參與的理論依據，發展性教學體現的是科學的活動觀，而不是粗陋的實踐主義，是以馬克思主義關於人的發展學說作為基點。馬克思關於人的本質認識的重要命題是：「活動是人的特性，自由自在的活動是全面發展的人的根本特徵」，「人的本質，在其現實性上，是一切社會關係的總和」，「需要，即人的本性」。說明了具體的、現實的、自由自覺的活動是人存在的基本方式，人的活動具有對象性、社會性、主體性，而需要則是活動的動力。教學活動，作為學生髮展的重要基礎，首先，是學生的參與，其目的是促進個體發展，所研究的是通過什麼樣的活動才能最有效地促進學生的發展變化。第二，發展性教學不是一般地強調教學實踐活動是學生認識發展的基礎和源泉，而是將實踐活動定位於學生主體，突出個體活動的主體性。第三，發展性教學的活動，是一種有教育性的、創造性的實踐活動，是學生在實踐活動基礎上，主體用現有的認識結構去「同化」外部世界的過程。學生正是在擺弄、操作活動的過程中，發展和掌握客體的特徵和關係，並藉助詞語把它們加以區分和概括，從而獲得理性認識。正是通過學生的積極主動參與，為每個學生提供了自我表現的機會、創造的機會，並獲得成功的體驗。正是在參與中培養學生強的自主性、選擇性和創造性。
發展性教學的主體參與，核心問題是學生主體參與狀態、參與度問題。學生是積極參與還是被動參與？據有的學者進行的有關研究，認為課堂教學中學生的參與表現出不同的層次水平：聽、等、看、不參與，注意力不集中；消極模仿，或進行重複性行為；被動地回答老師問題；主動向老師發問，積極尋求問題的答案。
教學活動是一種社會交往活動，具有鮮明的社會性。在這種特殊的認識活動中，教學過程成為師生間、學生間信息傳遞的互動過程，也是師生間、學生間情感交流的人際交往過程。無論是個體間交往，還是個體與客觀物質的交往，各種交往關係的處理是能否為學生提供一個自由和諧發展的教育環境的關鍵問題。兒童是在相互合作與交往中得到發展的，而交往不當、不足，則是兒童個性社會化發展的主要障礙。因此，通過交往，在學習者個性特徵與學習環境之間努力達成一種平衡。
發展性教學正是體現了師生間、學生間合作、民主、平等和諧的人際關係。不僅為學生的主體性發展提供了良好的氣氛和條件，更重要的是，承認教學認識的社會性，將主體間的社會交往納入認識活動過程，成為學生認識中的一個重要內容。
除此之外，發展性教學還有尊重差異，體驗成功兩大特點，這裡就不再做詳細介紹，希望站在教育戰線的朋友都去讀讀《教學與發展》這本好書。
教育教學論著心得體會範文 篇13
十一長假期間，我讀了《教育與人生——葉聖陶教育論著選讀》。我由衷地敬佩這位世紀老人對20世紀中國教育做出的卓越貢獻，讚嘆他的偉大思想和超凡智慧仍然對新世紀的教育具有振聾發聵的巨大影響。也如該書編者概括的：“葉聖陶教育思想本質上是一種教育改革思想，是一種與時俱進的民族的、科學的、大眾的教育改革思想。” 真是“葉老不老，永遠的葉聖陶!”輕輕合上書，不僅讓我對“教育與人生”有了新的思考……
好人生是我們每一個人孜孜以求的。好教育引導人們求真向善臻美，引導人生向自由與光明的境界緩緩飛升。好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育。對美好人生充滿嚮往，充滿信心，無限相信良好教育的力量，是一個真正的教育者的精神修養。
教育對人生到底應該起什麼作用呢?葉老在1934年時就已經闡釋過教育與人生的關係：“以教育認識自己，以教育革新自己，以教育成就自己。”“學校教育的目的就在於使學生養成正確的人生觀”，這些觀點今天看來，不算老生常談，自有其積極的時代價值。
教育要着眼於學生的人生，着眼於學生的成長和終身發展。這是葉聖陶先生一貫的教育思想。葉老在《假如我當教師》一文中，再次鮮明地申述了這一思想：“我如果當中學教師，決不將我的行業叫做‘教書’，猶如我決不將學生入學校的事情叫做‘讀書’一樣。書中積蓄的古人和今人的經驗，固然是學生所需要的;但是就學生方面說，重要的在於消化那些經驗成為自身的經驗，說成‘讀書’，便把這個意思抹殺了，好像入學校只須做一些書本上的功夫。因此，說成‘教書’，也便把我當教師的意義抹殺了，好像我與從前書房裡的老先生並沒有什麼分別。我與從前書房裡的老先生其實是大有分別的：他們只須教學生把書讀通，能夠去應考試，取功名，此外沒有他們的事兒;而我呢，卻要使學生能做人，能做事，成為健全的公民。”讀到這些文字，不禁唏噓再三，感慨萬千。教師要高度重視“身教”，加強自身師德建設。
我們常說，教師是人類靈魂的工程師，可見教師對培養人才的重要作用。時代的發展，對教師提出了新的更高的要求，要求新時期的人民教師進一步樹立愛國敬業的崇高的職業理想，志向高遠;要求我們廣大的教師遵循教育規律，樹立正確的教育觀、質量觀、人才觀，忠於職守，甘於奉獻;要求教師要熱愛學生、關愛學生，以人為本;要求教師要以身作則，言傳身教，真正做到為人師表，教書育人;要求廣大教師終身學習、不斷學習、與時俱進。這些要求不是教條，而是公眾對教師的要求，是整個國家社會經濟的發展、教育的發展對教師的要求，是一種客觀的、內在的要求。
葉聖陶先生在《教育工作者的全部工作就是為人師表》一文中指出：“教育工作者必須為當前的受教育者著想，將來攀登新高峰窺見新奧秘的正是他們，非趁早給他們打基礎不可。基礎怎麼打?還是身教為要。事事不馬虎，樣樣問個為什麼，受教育者看在眼裡，印在心裡，自然而然會養成鑽研探索的良好習慣。”葉老認為，“以身作則”是極其重要的守則，是任何人都應該履行的，“教師尤其應當如此”。葉老多次談到，教育者自己要為受教育者作出榜樣來，讓受教育者自動仿效，收到的效果當然比光憑口說深切得多。在加強師德建設的今天，葉老的這些觀點無疑仍是我們努力的方向。
葉老說“在教育方面，什麼學制、課程、訓導綱要、教科書籍，比起教師來，都居於次要地位。”是啊，教育事業是要靠一代一代的教師去做的。古人曾經說過“一個優秀的教師能影響一代一代的人才培養，一個差勁的教師是誤了一代又一代的子弟。”作為當代的我不想“誤人子弟”，所以不能只等旁人來“覺我”，要靠自己覺悟。正如葉老說的“凡是人生的一切，從‘外鑠’得來的，雖言表名理，行合正誼，也不過是被動的;若是從‘自覺’得來的，便靈心澈悟，即知即行。”
新課程的開放性、研究性、選擇性、多元化、尊重學生個性差異等諸多特性使我面臨著更為嚴峻的挑戰。“教育與人生”，讀這幾個字只要幾秒鐘，但是要搞好教育，譜寫好美妙人生卻是一個大工程，要下功夫。作為教師的我，要承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，樹立終身學習的觀念，縮短知識更新的周期。一次性學習的時代已經過去，身為教師的我必須持久地學習，並且在讀書學習的同時不斷進行理論研究、實踐反思和感悟積澱，才能學得真知，悟得真理，進而厚積薄發，才能成為博學多才，腹有書卷氣的教師。我更要銳氣昂揚，跳出樊籬，敢教敢試，永不言敗，教出個性。也許,我只能是一名普通的國小語文教師，但為了一班一班學生的“人生”，也為了我的教育人生能出點彩色，我要堅持自覺修煉“為人生”的各種素養，提升自己，要讓我的教育教學達到最佳的效果。
教育教學論著心得體會範文 篇14
我國著名教育家葉聖陶先生十分重視少年兒童良好習慣的培養。他認為教育就是養成良好的行為習慣。為此，葉聖陶專門寫過《習慣成自然》和《兩種習慣養成不得》等文章。這些文章雖然寫於20世紀40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
養成習慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉聖陶先生非常強調在習慣養成中的身體力行。他認為，要養成某種好習慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當的效果。他以常見的事例來說明這個道理。他在《習慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真箇用心去觀察;要有勞動的能力，必須真箇動手去勞動;要有讀書的能力，必須真箇把書本打開，認認真真去讀;要有做好公民的能力，必須真箇把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質。
“習慣成自然”就是能力什麼是“成自然”呢?葉聖陶先生認為成自然就是“不必故意費什麼心，仿佛本來就是那樣的意思”。他舉例說，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習慣了，'成自然'了;無論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說明我們還不具有那種能力”。他進而指出，通常說某人能力不強，就是說某人沒有養成多少習慣的意思。比如說張三記憶力不強，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習慣。說李四表達能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習慣。因此，習慣養成得越多，那個人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣"。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉聖陶認為，“我們在學校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，並且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學而不厭”就說明了這個道理。
讀了葉聖陶先生的著作之後，自己反思在實際的教育教學工作中，老師首先要根據孩子的年齡特點，適時為孩子立規矩。
其次老師要依據孩子的年齡採用相應的方法培養良好習慣。培養孩子良好習慣不能想起來就要求一下，想不起來就聽之任之。老師要有堅強的教育意志，立下規矩之後就應要求孩子堅守。經過日復一日的訓練，孩子定能養成好習慣。
再者培養學生良好習慣特別需要施教者要求一致。這一點就要求老師做好家長的溝通工作，使得親職教育和學校教育更好的結合。
最後，要強調的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習慣老師要以身示範，因為學生是愛模仿的。
一個學生如果生活、衛生習慣好，就有益於身體健康成長;文明禮貌習慣好，品德就優良;學習習慣好，定能取得好的學業成績。總之，習慣對人的生活、學習以至事業上的成功都至關重要。傑出的思想家培根也曾說："習慣是人生的主宰，人們應當努力求得好習慣。"我國教育家陳鶴琴先生則說："習慣養得好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習慣培養義不容辭。
最近幾天，通過網路瀏覽了有關教育孩子的書，如周弘的《賞識你的孩子》讀後有幾點心得。
賞識教育源於一位偉大的父親——周弘。他利用傳統教育中賞識的巨大能量，把女兒周婷婷由一個令人同情的聾啞孩子培養成為我國第一位聾人大學生。他在《賞識你的孩子》一書中首次提出了賞識教育的概念。賞識教育是教育者在教育過程中，運用欣賞、鼓勵的態度去看待、評價受教育者的一言一行;它承認差異，允許失敗，符合生命成長的規律。它能重塑孩子的健康自信，發現和發揮學生的長處和潛能，使其最終走向成功。
賞識教育的本源是愛，如果我們的老師、家長都能用愛的眼睛去發現孩子的優點，用正確的方式指出和改正孩子的缺點，那我們的孩子或許會是另外一個樣子。“你能行”，“你真棒”， 在老師、家長的鼓勵下，許許多多的孩子在快樂中改變，在快樂中成長。賞識性語言與動作帶給孩子們的是一種快樂的動力、一種向上的自信，其奧妙就在於它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，於是孩子的潛能就象火山一樣爆發了。這世界上沒有教不好的孩子，就看你會不會使用“賞識教育”這把開啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說過：“請記住成功的歡樂是一種巨大的精神力量，它可以促進兒童好好學習的願望。”不少孩子有這樣的體驗，因為在某次考試中考出了好成績，從此就愛上了該門課程，可見錯誤!連結無效。因此，在教育教學過程中就應該樹立這樣的觀念：賞識是引導孩子走向成功的階梯。作為老師、家長，應該學會賞識孩子。
教育教學論著心得體會範文 篇15
很高興有這個機會能和大家談談我的心得，說句實在話，有點忐忑，因為雖然是個老老師，雖然進城考試考的試數學，但是從教學數學的角度來說，在座的所有人都是我的老師，並且，我的成績和一些先進班級還有很大差距，努力一直在路上。我還應該向大家多多學習。既然領導分配給我這個任務了，我也就勉為其難在專家們面前班門弄斧談幾點。大家借鑑這聽吧，有不足取之處希望大家多多批評指正。
一、狠抓常規，對後進生轉化有很大效果。
本學期借學校強化常規培養之東風，我也在課堂上下大力度抓好學生常規，有交頭接耳的，有小動作的，有走神的絕不講課，寧可停下來，也要讓多數學生養成會聽講的習慣。正所謂磨刀不誤砍柴工。感覺以前一些不聽講，成績後進的學生還是有一些明顯的轉變，最起碼比原來會聽講了，能回答一些簡單問題了。有時候，對這些同學我可能只讓他回答諸如，「通過讀題你知道了什麼數學信息」之類的問題，但是他通過回答問題我至少達到了兩個目的，首先；老師可以掌握他的思想脈絡了，看他是不是在聽講，其次，可以讓這些同學在數學課堂上有獲得感，讓他感覺認真聽課能回答老師問題了，慢慢再過渡到一些需要思考的技術難度高一點問題，循序漸進培養後進生的習慣。
二、在日常教學中注重學生數學核心素養的培養。
在教學中要注重對學生計算能力，思維能力，嚴謹細心能力的培養，每節課堅持口算練習，通過練習提高孩子們計算的準確性和計算速度。孩子要想在國中高中有更大的發展，在國小階段就必須算的準算的快，一張卷子在40分鐘內能夠完成的才算高手。在教學中還要注重對孩子思維能力的培養，讓孩子多想多說，老師不要代勞，不要嫌進度慢，只有孩子經常動腦不斷思考，思維能力才會提高，學到的知識才不是死知識。同事好多孩子都有馬虎的毛病，我認為絕不能讓孩子每次都以馬虎為理由來痳痺自己，嚴謹認真也是一種能力，是需要通過鍛鍊才能提高的。平時要細到即使一個單位也不要重複，不要丟掉。讀題一個字也不要丟掉。平時做題我都是讓孩子們讀兩邊題，然後把書扣過去再去問他們題中給出的條件和問題，這樣也是一種訓練，長時間堅持會受到一定的效果。最起碼對那些以往做題都不讀完的同學會有幫助。把嚴謹當一種習慣去培養，當一種能力去提高。
三、變講授為引導，培養學生思維訓練。
以前老是有困惑，明明自己講的明明白白，清清楚楚了。可學生的掌握情況還是不好，慢慢的體會到在傳播知識角度來說，老師做了主體，學生是客群。這種形式學生被動性較強。老師講的天花亂墜效果卻不好。所以我現在採用的就是用問題引導代替老師講授。設定問題，讓學生回答，把知識點抽絲剝繭，一點點的讓學生自己體會出來。這樣學生就不得不去想，把問提按難易程度分層去問不同基礎的學生，時不時的再來個齊答，齊答時，我的要求就是要全班54個都發聲，這也是對學生聽講狀態的一個檢驗。一直要求，習慣了，以前那些不發聲，不聽講的估計也會聽個一句半句的。慢慢促進他們習慣的養成。歸結一點，就是課堂上要讓儘可能多的學生去想，不能讓他閒著。
四、變練習為測試，每節課都要清晰掌握課堂效果的評估。
具體做法就是精講多練的原則，講完課以後，立即測試，看學生的掌握情況。學生為了得高分，所以在聽講過程中，他就會更專心一點，腦袋就會去轉一轉，因為他知道不聽一會兒做題會露餡。操作流程就是學生在隨堂練習本上做題，做完以後馬上由小組長判，然後給出相應分數向我匯報，並且記錄每位同學的隨堂測試成績。，學生的隨堂測試成績還可以看出一個階段他的學習狀態。
五、賞識、鼓勵、加物質獎勵，各種刺激手段，激發學生學習的積極性。
在課上要多表揚一些有進步的學生，讓他們自己也能感受到自己的進步，能體會到老師對他們的重視。例如，我們班有個叫陸宇澤的學生，開始基礎很差，作業都不能及時交，慢慢的我發現他，不僅會回答問題了，而且一些套用題也能分析的頭頭是道了，於是我就經常適時地表揚他，現在感覺他學習勁頭也比較足了，聽講、作業也都能完成了。雖然和好學生比還相差甚遠，但是和他自己縱向比較有了天壤之別。我們班隨堂測試成績100分的，每次要領取一個小紅花，積攢30個小紅花給以物質獎勵，雖然僅僅是一支筆或一個本但是學生依然很高興。其中還有榮譽在裡邊。所以在隋唐測試時，也都全力以赴的想得100分，這樣也間接促進了他們的聽講的積極性。
以上這幾點就是我在日常教學中的一些具體做法，和一些經驗豐富的老數學老師相比還相差甚遠，我會繼續努力向大家學習得。感謝大家聽我白話了半天。謝謝！
教育教學論著心得體會範文 篇16
尊敬的領導，老師們：
大家好！
很榮幸今天能有一個與大家分享的機會。我教數學才第三個年頭，談不上經驗，只是抱著學習的態度來匯報工作中的點滴想法，希望得到同行的指點。下面我就教學工作說些感受，請各位指教！
一、精心備課，細心講解，精準輔導。
精準備課就是背課標要求，備教材內容，備學生學情，即使不全寫出來，但教師必「心中有數」，「胸有成竹」。
細心講解並非指教師包辦，從頭講到尾「滿堂灌」，而是教師把握所講內容的前後邏輯關係，遵照所教對象認知規律進行「以教師為主導，學生為主體」的學習模式，教師發問要切中要害，廢話一律刪掉，也就是儘可能有價值提問，所有的傳授過程不是教師解惑，而是在教師有效的提問下激發每位學生開動腦筋思考、討論或合作交流，而後得出知識的規律，並讓學生試著用所學解決實際問題，這節課就比較成功。我們堅信：「學生無差距，只有差異」，這一理念不僅是國家提出的「教育要面向全體學生」的目標寫照，而且這是教師必須樹立「眾生平等受教育」的理念。任何一個學生並非光從分數一項指標來評價他們的作為和價值，每棵樹、每朵花的成長和花期是不一樣的，誰能下結論說讀書考試分數高的一定對社會、國家貢獻大？所以課堂的首要任務是「啟發學生思考問題、解決問題」，而教師適當點撥講解。
精準輔導就是針對檢測或檢查反饋的情況，用課餘時間對不同學生存在的問題指導（共性問題統一講，個別問題針對講。）
二、培養學生的學習興趣，建立高效課堂。
興趣是最好的老師。被譽為二十一世紀教育家的馮恩洪校長說過，現代教師不要做燃燒自己、犧牲自己而照亮別人的蠟燭，而應做「照亮學生，激發學生奮發向上，讓學生興趣學習而教師自己更強大」的引路人，用犧牲，特別是很大的犧牲來換取很小成績的做法越來越不被人們所接受，激發學生學習興趣，變「老師、家長要學生學」為「學生產生興趣後自己要學，且動腦學」為教育最成功手法。
在教學中我採用了一些小措施如下：
1、課後少留作業，但留一道「思考題」，讓中等生和優生挑戰，第二天學生自願向我上交，不要求全體上交，做對的及時在全班表揚，交了的而不全對的，或不對的要用中肯的詞語表揚，學困生不批評，但鼓勵參與挑戰。
2、精心設計課堂提問和鼓勵學生針對所學內容向老師提問。老師引導鼓勵學生回答，無論對錯，教師只鼓勵不批評。
3、適當設定小組比賽，增強團隊合作交流意識。
4、短小檢查與系統檢測相結合。
教學有法，但無定法，抓住數學學科的核心素養，優質高效教學之路任重而道遠。占用大家寶貴時間，謝謝大家！
教育教學論著心得體會範文 篇17
一、在鼓勵獨創中，培養學生的發散思維能力。
在分析和解決問題的過程中，學生能別出心裁地提出新異的想法和解法，這是思維獨創性的表現。儘管小學生的獨創從總體上看是處於低層次的，但它卻蘊育著未來的大發明、大創造，教師應滿腔熱情地鼓勵他們別出心裁地思考問題，大膽地提出與眾不同的意見與質疑，獨闢蹊徑地解決問題，這樣才能使學生思維從求異、發散向創新推進。如解答「北京到青島的鐵路長900千米，一列火車4小時行駛了全程的1/3。照這樣計算，從北京到青島大約需要幾小時？而有一個學生卻說：「只須4÷1/3就行了」。他的理由是：「4小時行了全程的1/3，也就是4裡面有幾個1/3「從他的回答中，可以看出他的思路是跳躍的，省略了許多分析的步驟。這種獨創性應該給予鼓勵。獨創往往蘊含於求異與發散之中，經常誘導學生思維發散，才有可能出現超出常規的獨創；反之，獨創性又豐富了發散思維，促使思維不斷地向橫向與縱向發散。
二、在多種形式的訓練中，培養學生的發散思維能力。
在國小數學教學過程中，教師可結合教學內容和學生的實際情況，採取多種形式的訓練，培養學生思維的敏捷性和靈活性，以達到誘導學生思維發散，培養發散思維能力的目的。
1.一題多變。對題中的條件、問題、情節作各種擴縮、順逆、對比或敘述形式的變化，讓學生在各種變化了的情境中，從各種不同角度認識數量關係。
4÷1/3時，丙單獨做需要15小時。如果三個人合做，多少小時可以完成？
解答後，要求學生再提出幾個問題並解答，可能提出如下一些問題：甲單獨做，每小時完成這批零件的幾分之幾？乙呢？丙呢？
甲、乙合做多少小時可以做完？乙、丙合做呢？
甲單獨先做了3小時，剩下的由乙、丙做，還要幾小時做完？
甲、乙先合做2小時，再由丙單獨做8小時，能不能做完？
甲、乙、丙合做4小時，完成這批零件的幾分之幾？
通過這種訓練不僅使學生更深入地掌握工程問題的結構和解法，還可預防思維定勢，同時也培養了發散思維能力。
2.一題多解。在條件和問題不變的情況下，讓學生多角度、多側面地進行分析思考，探求不同的解題途徑。一題多解的訓練是培養學生髮散思維的一個好方法。它可以通過縱橫發散，使知識串聯、綜合溝通，達到舉一反三、融會貫通的目的。
例如，甲乙兩地相距200千米。一輛貨車，從甲地開往乙地，前3小時行了全程的2/5，照這樣的速度，行全程需要多少小時？
解法一：
200 ÷（200X2/5÷3）或1÷（2/5÷3）
從倍數關係考慮可得解法二：3X〔200÷（200X2/5）〕或3X（1÷2/5）用列方程的辦法得解法三：設行完全程需要X小時。
200÷X=200×2/5÷3
從時間+路程＝單位路程所需的時間，可得解法四： 3÷2/5如果把全程看作5個單位則可獲得下列解法：解法五：（3÷2）x5解法六： 3x（5÷2）解法七： 2/3=5/X；綜上所述，在國小數學教學中，我們要在多方面時刻注意培養學生的發散思維能力。但是值得注意的是，如果片面地培養學生的發散思維能力，就會失之偏頗。在思維向某一方向發散的過程中，仍然需要集中思維的配合，需要嚴謹的分析、合乎邏輯的推理，在發散的多種途徑、多種方法中，也需要通過比較判斷，獲得一種最簡捷、最科學的方案與結果。所以，思維的發散與集中猶如鳥之雙翼，需要和諧配合，才能使學生的思維發展到新的水平。
教育教學論著心得體會範文 篇18
幼兒與成人、同伴之間的共同生活、交往、探索、遊戲等，是其社會學習的重要途徑。社會領域的教育具有潛移默化的特點，幼兒社會態度和社會情感的培養尤應滲透在多種活動和一日生活的各個環節之中，要創設一個能使幼兒感受到接納、關愛和支持的良好環境，避免單一呆板的言語說教，應為幼兒提供人際間相互交往和共同活動的機會和條件，並加以指導。
一、正面教育
正面教育是一切教育的最基本的原則，其核心是在尊重的前提下對幼兒提要求，在肯定的前提下對幼兒的行為作出補充和修正，在維護幼兒的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。首先是以積極的方式對幼兒提出要求。當我希望幼兒用某種方式去做一件事的時候，我就直接告訴幼兒具體如何去做和做什麼，而不是告訴他不要如何做和做什麼。其次是積極的.環境。一個良好的、積極的環境意味著一個能夠誘發、維持、鞏固和強化積極的社會行為的環境。
（1）在物質上是豐富和多樣的。
（2）在氣氛上是寬容和接納的。
（3）在制度上是明確和必要的。
（4）在設計上是具有某種傾向性和暗示性的。
再次是縱向比較而不是橫向比較。當周老師在說到這一點時，我都在想自己有沒有出現這樣的教育方式一一對應著。最後行動和言語相互強化。當我們在告訴孩子答應別人的事要做到，做個誠信的人時，首先我們也應該是這樣做的。答應孩子的事情不能忘，自己首先就要做一個好的榜樣，這樣孩子也會跟我守誠信。
二、生活教育
社會性的教育是在日常生活中，藉助於日常生活，並且為了日常生活而進行的。從寶貝們入園開始，社會領域的教育就一直存在著，並不是只在課程中存在的，以及各個節日時時刻刻都涉及到了社會領域的教育。在活動中，幼兒學會與人交往，同伴之間要學互助、合作和分享，要有同情心，培養幼兒愛父母、愛長輩、愛老師、愛動物、愛生活的社會情感。引導幼兒對自己的行為進行恰當的評價，培養幼兒的自我意識和初步的價值觀，
三、社會領域課程的組織
幼兒的全面發展是指幼兒在身體、認知、社會性等方面的發展。因此，社會性發展是幼兒全面發展的重要組成部分，以促進幼兒社會性發展為主要目標的社會教育必然地成為幼兒全面發展教育的重要組成部分。
教育教學論著心得體會範文 篇19
11月28日下午，我到昆十六中聽了三節課，感觸頗多，現與大家分享。三位老師為同課異構，課題是八年級下冊的《人的性別遺傳》。總體感覺三位老師雖然風格不同，但都使用了學案，採用了學生自主學習，合作學習等方式，很好的達到了教學目的，展示了自己的.教學魅力。
余老師上課穩紮穩打，用複習提問的方式引入新課，用一段《超生游擊隊》的視頻提高學生的學習興趣。本節課中最大的一個亮點就是用五子棋模擬生男生女的機率均等，充分調動學生的積極性。建議：1.加大書P37頁「人類男女染色體圖」的使用實效；2.注意學生活動開始前，強調遊戲規則。
張老師上課一開始用圖片向學生提問為什麼我是男孩、女孩？最大的特色是學案的使用，每個教學內容都以學案為載體展開，小組討論的時間充足，有利學生能力的培養。建議：1.加大書P37頁「人類男女染色體圖」的使用實效；注意課件與學案的同部。
楊老師上課是最有激情的一位老師，氣場非常強，通過問題串層層引導，步步深入，使學生的思維活動一直都控制在她的掌控中。桌球的遊戲也給這節課增色不少。建議：板書上應再考慮如何體現一節課的主線和精髓，補充多媒體的不足。
評課時李老師的發言深深映入我心，教學應站在教育的高度，課堂教學不僅是知識的傳授，更是學生能力的培養。我講在今後的學習中逐步落實到自己的教學活動中。
教育教學論著心得體會範文 篇20
現代教育思想已愈來愈多的重視對學生思維能力的培養、創造能力的挖掘。而思維能力的開發，與探究能力密切相關。因此，在化學教學中，應著力通過多種途徑，注重對學生探究能力的培養，以期達到對學生多種心理機能和學習的綜合性智慧型的發展。使學生在知識能力上都有提高。就我在教學中的一些做法與同仁們商討。
一、激發學生學習興趣，引導學生自覺學習
偉大的科學家愛因斯坦說：「興趣是最好的老師」。興趣是求知的巨大動力，發明創造的源泉。興趣的培養在於誘導。教師在教學過程中應因勢利導，引導他們及時排除不利於發展認識興趣的因素。有針對性地幫助他們掃除學習中的障礙，喚起他們對學習的興趣，使他們能積極主動自覺地學。
學生剛接觸化學，開始會對化學頗有些興趣，尤其對化學實驗更會感到有意思。但當學到化學用語、元素符號和基本概念時，常會感到抽象難懂、枯燥無味，有可能會使原有的`興趣消失。如何在教學中培養和保持學生學習化學的興趣，引導學生突破國中化學知識的分化，使原有的、暫時的興趣轉變為穩定的、持久的興趣？為此我們及時對學生進行了化學史教育，講化學的發展和形成，結合書本介紹科學家探索化學奧秘的軼事，如道爾頓提出近代原子學說，居里夫人一生榮獲兩次諾貝爾獎，談聞名世界的中國古代發明如造紙術、火藥等，論化學與現代化建設和生活的密切關係。使學生清楚地認識到：化學用語是國際通用的語言，是國際上用來表示物質的組成、結構和變化規律的一種特殊形式的交流工具。並感到學好化學知識是多麼重要，他將直接關係到祖國的發展和建設。這樣做增強了他們學習的自覺性和積極性。
教育教學論著心得體會範文 篇21
春風拂面，垂柳依依，四月八日我參加了縣教研室組織的品社研討會。通過這次品社研討，我領略了兩位講課老師精彩紛呈的講解，我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。這次學習使我受益匪淺，對《品德與社會》這門課程還知之不多的我，對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就學習情況並結合我的理解談談感想。
一、充分做好課前準備
（一）是課前讓學生蒐集資料，深入了解、研究學生的情況，為教學設計做鋪墊。
（二）是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。
（三）是蒐集相關資料，製作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門聯繫。
（四）是精心設計，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內容的選擇要貼近學生的生活。
二、用課程標準指導課堂教學
在新理念的引領下，對教學目標進行準確定位，引導學生設身處地的為他人著想，培養公平公正的品德；讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；要讓學生知道大家好，才是真的好，要關愛他人；引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉變教學觀念生活化教學，教學內容體現動態化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。採用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂於接受且力所能及；精心策劃並開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連，如調查、辯論、表演等。這次研討會上樑老師上課時採用旅遊的形式，培養了學生的積極參與意識和合作意識，知道祖國的大。這也正體現了品德課多元化的教學理念。
四、運用現代教學手段，激發學習興趣。
在這次研討中我充分感受到了運用現代化教學手段的重要性和必要性，在課堂教學中多創設與課堂緊密聯繫的情境，充分利用現代化教學手段，精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，充分調動學生在課堂學習中的積極性、和主動性。
五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現象。通過網路資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓課堂教學與生活和社會緊密的聯繫起來，真正地做到走進生活去學習。
六、把課堂上學到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去「求真」，到社會上做「真人」，而不是僅僅局限於在課堂上。兩位老師呈現的教學課型的策略非常實用，為我們的課堂教學指明了方向，在以後的工作和學習中，我將以這次研討會為契機，不斷地在實踐中反思，在反思中進步，努力推進品德與社會的教學。
教育教學論著心得體會範文 篇22
首先，通過教學對，幫助認識生命，尊重生命，珍惜自己的生命，促進學生生動、積極、健康地發展，提升生命質量，實現生命的意義和價值。
在這部分的教學中，我以20xx年的四川5.12地震為主要事例，對學生進行生命教育，讓學生認識死亡就是失去，失去的親人是永遠的失去，再也不可能回來。從而幫助學生認識生命、珍惜自己的生命，
其次，通過教育，幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意識，提高生存適應能力和創造能力，樹立正確的生存觀念。
本班是本學期才組建的班級，少數民族居多，特別是剛從村小合併來的學生，在各種行為習慣方面沒有養成良好的習慣，因此，在這方面的教育中，我與家長配合，分工協助，督促學生從小養成良好的習慣。
再次，通過教育，幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，樹立生活的信心。
在這部分的教學中，我以課堂教學中合作解決問題，分角色朗讀課文，課餘活動中組織學生踢足球，玩遊戲，出黑板報等活動，培養學生的合作意識，讓學生分享合作的快樂；給學生講「山谷回音」等故事，教育學生學會尊重別人；針對有的學生基礎差，對自己沒有信心的缺點，我在教學過程中注重發現學生的閃光點，給予鼓勵、表揚，讓學生知道自己的優點，幫助學生樹立起自信；抓住班級中的偶發事件，對學生進行教育，讓學生學會體諒別人，學會寬容。
總之，通過進行「三生教育」教學，使學生認識到了生命的重要性，能珍愛自己的生命，初步掌握了生存技能；了解了生活常識，樹立了生活信心。我認為，「三生教育」教學，貼近學生生活，在我們學校開展這門學科，是學生健康成長的需要，在以後的工作中，我將更多的去關注學生的「三生教育」，使學生更好地去認識自然生命、精神生命和社會的生存和發展，樹立正確的生命觀；提高生存能力的意義，把握生存規律，提高生存能力，樹立正確的`生命觀，認識人生的價值，熱愛生活，奮鬥生活，幸福生活，樹立正確的生活觀。
教育教學論著心得體會範文 篇23
曾子曰：「吾日三省吾身」，為了進一步提高自己的教學質量，減少失誤和紕漏，多年以來，反思是我教學工作的重要組成部分，在不斷反思和與同事探討的過程之中，我發現了在國小數學教學中存在的較為普遍的問題，其一，對教學工作的困難認識不足，沒有耐心;其二，對學生的了解不夠，缺少愛心;其三，對數學教學的特點把握不好，不夠細心;其四，對數學教學的目的理解不清，不務本。因此，我認為，國小數學教學應該注意以下幾個方面的問題。
一、數學教學要有必要的愛心，不可冷若冰霜。
心理學研究表明，任何認識活動都是在情感的動力影響下進行的。 「只有親其師才會信其道」 。學生的學習興趣往往以教師的情感為轉移，如果教師把愛心寓於教學之中，通過富有情感的語言、動作、表情，使學生對教師產生一種信任佩服的感覺，學生就會以積極主動勤奮向上的精神狀態投入學習。因此在教學過程中，教師要多一些真誠的關懷和幫助，給學生以學習的信心和勇氣，使學生變「厭學」為「肯學」，變「肯學」為「好學」 。這樣學生學習積極性高漲興趣濃厚，從而產生學習的激情和動力。因此，調控教學的情感，創設一種民主交流、親切和諧、師生情感思維共鳴的課堂氣氛，是全面提高課堂效率的一個重要途徑。
對學生的愛心應該是真情實意，不應該是虛情假意，特別應該是持之以恆的，有教學過程，就要有愛心伴隨，要時刻關注學生的心理狀態，面目表情，甚至是他們的身體狀態，並能夠及時的對自己的教學方式和方法做出相應的調整。
二、數學教學要有足夠的耐心，不可操之過急。
1耐心答疑，培養學生好問的學習習慣。
國小數學是基於問題的理論與實踐相結合的學科，要讓學生在學習的過程中能夠在提出問題的前提下解決問題，其實，提出問題比解決問題在一定程度上更為重要，這就要求教師能夠在教學的過程中認真，細緻，耐心地回答好各種學生提出的各種問題，使每一位同學的每一個問題都能夠得到滿意的答覆，甚至是學生提出的一些古怪的，莫名其妙的問題都應該引起足夠的重視，萬不可敷衍了事，更不能置之不理，作為國小數學教師，應該在答疑上多花時間，多下功夫。
2耐心引導，關注學生的意志品質。
一般情況下，不少學生對數學的印象是枯燥、難懂，教師則信奉「嚴師出高徒」的古訓，對待學生的學習缺乏耐心細緻的引導，造成一部分學生討厭數學，甚至產生「破罐子破摔」的心理，更談不上使學生具備克服學習過程中所遇到的困難的意志力。因此，教師在教學中，應考慮培養學生克服困難的自信心和意志力，注意給學生提供具有挑戰性的問題，讓學生有機會經歷克服困難的學習活動，使每個學生都能在學習中既獲得成功的體驗，又有面臨挑戰的機會和經歷，從而鍛鍊克服困難的意志，建立學好數學的自信心。這對教師來說是一個持之以恆，潛移默化的過程，需要一定的時間，也應該有足夠的耐心。
3耐心輔導，關注後進生的發展。
後進生是遲綻的花蕾,是待開發的資源。後進生是相對的,變化發展的,沒有一成不變的後進生,後進生是可以轉化為好學生的,那麼如何轉化後進生呢?對後進生充滿愛心，只有熱愛後進生,才能做好他們的轉化工作。前蘇聯教育家贊可夫說:「漂亮的孩子人人都喜歡,而愛難看的孩子才是真正的愛。」這就是說,對後進生要動之以情,要細緻耐心地進行輔導，使他們的心在溫暖的關懷中漸漸融化,才能點燃他們追求上進、成為優秀生的希望之火。
三、數學教學要有十分的細心，不可粗枝大葉。
不細心，粗心馬虎是作學生的通病，也算非智力性錯誤的一種，這一直都是一個問題，其實克服粗心大意，培養嚴謹細緻的思維品質是學習數學的目的之一，首先，教師要做好示範和表率。教師的板演，批改作業的字跡、符號，一定要規範、整潔，以便對學生起到潛移默化的作用。其次，教師要善於總結經驗，歸納方法。比如我教給學生計算的檢查方法是：一對抄題，二對豎式，三對計算，四對得數。審題的方法是兩看兩想。即：先看一看整個算式，是由幾部分組成的，想一想，按一般方法應如何計算;再看一看有沒有某些特別的條件，想一想能不能用簡便方法計算。不要盲目地進行簡便運算。再次，要教育學生養成驗證的習慣。看所得結果是否符合實際，是否符合題目要求，代數式的變形是否符合邏輯，考慮問題是否全面周到。另外，對於常見的易於馬虎的地方要經常性地強調，並要提出要求，這樣有利於學生形成良好的思維習慣。
然而，培養學生細緻，嚴謹的思維品質是一件費時，費力的工作，在這個過程中老師的潛移默化作用是相當重要的，老師自身的教學必須是細心的，嚴謹的。
四、數學教學要有務本的精神，不可捨本逐末。
有子曰：「君子務本，本立而道生」，身為教師，首先要務本，本立則萬法可成。何謂本?其一是以德為本，修身立德，這也是教師的社會責任所決定的。師道猶如君道，師道尊嚴，一日為師，則終身為父。作為一名教師，第一要務是加強學習和立德，既要有才，又要有德。己身不正，焉能正人?古人云，近朱者赤，近墨者黑。以身作則，率先垂範，為人師表。要注重自己的一言一行，身教重於言傳，榜樣的力量是無窮的。對自己一定要高標準，嚴要求，一絲不苟，善始善終，表里如一，言行一致。以自己的人格魅力，道德風範感染他人;以自己淵博的學問折服人，所謂「桃李不言，下自成蹊」。自古來，唯有有德者方可為人之師。其二，以培養學生的學習能力為本，常言道「授之以魚，不如授之以漁」，只要學生有了一定的學習能力，那麼，他們就能隨時獲取知識，但我們在教學過程中都想亟不可待地教會學生必要的知識，忽略他們獲取知識的過程，忽略了學生在學習中的主體地位，這樣，我們在無形中就偏離了教學之本。其三，以教本為本，這是一個更加具體的教學要求，然而也是十分重要的。近幾年，受社會各種綜合因素的影響，不管是老師還是學生都忽視了課本在教學和學習過程中的重要性，因此，我們教學時要以課本為本，讓學生在學習，鑽研，挖掘課本的同時，提高他們的學習能力，教學和學習都是務實的工作，不能走任何的捷徑。
總之，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，教學工作任重道遠，是一個循序漸進的過程，不能操之過急，更不能想著一蹴而就，應該以高度的工作熱情，抱著對學生負責的態度和細心嚴謹的工作作風，務本求實的工作精神，以學生的發展作為自身的工作使命，扎紮實實，一絲不苟地上好每一節課，批好每一本作業，關注好每一位同學，只有這樣，我們的數學教學才能收到預期的效果。
教育教學論著心得體會範文 篇24
「教者父母心」，「學生事，無小事」，參加老師工作一年以來，嘗遍酸甜苦辣，驀然回首，發現收穫頗豐，尤以上面兩點為重。
成為一名人民教師的第一天起，我也成為一名班主任，剛從大學校園走出，儘管一切都是陌生的，但我卻是躊躇滿志，正是憑著這種熱情以及跟學生亦師亦友的優勢，我的工作逐漸上手，慢慢得到了學生的認可。可是，慢慢的……,生活就像學生的周記，在平淡中一頁頁翻過。每次批改周記，都像在無邊的沙漠中艱難跋涉，我非常渴望眼前突然出現一杯清水或是一片綠葉，給疲倦的眼球和痳木的神經注入一絲激情與活力。
突然，一位學生的周記讓我緊張了起來。
「老師，你不是一個關心學生的老師，我對你挺有意見的。」
我心咯噔跳了幾下，沒看錯吧，揉揉眼睛，沒錯，一直以來，我挺自豪的，自問能將班管理得不錯。原來那個打架，曠課現象時有，第一次連續幾次考試「穩坐」倒數第一的班級，現已井然有序，好不容易丟掉了「差」帽子，沒想到同學對我卻頗有微詞了。
「你根本就沒把學生事當自己事，這次期中考，我這麼努力考，成績終於有了很大進步，本以為可以向家人報喜的，可是我的政治成績加少了20分，政治老師都知道，可排名時為什麼沒加上？還有考完試後，我上課走神，成績又退步了，你都沒發現，你一點都不關心學生。」
我愕然。這位學生政治加少20分，這我知道，也明明跟政治老師一起改過，重新輸進電腦了，為什麼會出現這種情況呢？我腦子裡填滿了憤怒和不屑，瞬間變成了一個充足了氣的氫氣球，一個針或一粒火苗就足以讓我眨眼間爆炸，氣沖沖地找來這位學生了解情況，語氣非常地不友善，把學生嚇得小聲嘀咕：「你們就是沒加嘛。」我氣不打一處來，聲音提高到八十分貝：「沒理由！」
她膽驚心跳地拿出全級排名單給我看，我傻了眼，真的沒加！怎麼會這樣？與政治老師慢慢回想，猛然醒悟，原來改了以後忘記在電腦存檔了！這真的是我的疏忽。解釋為時已晚，對學生的傷害已造成。學生一臉的無辜「老師，排名沒出來之前，你為什麼沒看看呢？你應該再仔細復檢一遍啊，這次我這麼拼搏，又不能向家報喜，很沮喪。」儘管我一再保證會親自打電話與她家長解釋，可是學生還是開心不起來。
終於明白，高中生是很敏感的，不論用哪種方法，她都很容易感到老師是在運用技巧而缺乏真誠和尊重，一旦學生認為老師有錯，缺乏尊重的時候，就可能心中有陰影，產生不再信任的心理，以致產生對抗心理和牴觸情緒。所以，老師一定要細心，真心的對待學生的每一件事。學生事，無小事，事事關心，事事在心，只有這樣才能贏得學生的尊重。
教育教學論著心得體會範文 篇25
最近我非常有幸得到了一個機會，參加了由幼稚園園長費盡心思請來的專家的講座培訓，這次培訓讓我受益太多了，毫不誇張的說，簡直就是讓我看到了一個新的世界，真的是漲了見識了。原來幼兒們的情緒，還能有這麼多的說法，作為一個幼稚園的班主任，我一直在為這方面深深的苦惱著，因為班上三十多個孩子，在某種情況下，就是三十多個「定時炸彈」，隨時都有可能哭鬧起來，我每次都要耗費很長的時間去做思想工作，才能讓他們情緒穩定，恢復如初，這的確是非常痲煩的一個痲煩的一個工作。但是我經過專家的培訓，我對幼兒們的情緒管理，有了非常大的信心。
首先，幼兒們的情緒不穩定，主要是分為這幾種，哭、生悶氣、發脾氣。他們這個年紀，從來不會去掩蓋自己的情緒，想哭了就哭，想笑了就笑，不會有任何的顧慮。而哭是這個年紀的孩子最容易出現的情況，因為他們有太多導致他們哭的因素了。剛來幼稚園讀書的小班學生，會因為想家、想爸爸媽媽而哭，會因為周圍都是陌生的人、陌生的環境而哭，會因為跟同學發生口角打架而哭……怎麼樣他們快速的安靜下來，這就需要靠老師的觀察了，有些孩子是希望有人看到自己，所以當有老師來了，只會越哭越大聲，直到達到自己的目的。有些孩子是害羞的，不希望有人看到自己軟弱哭泣的一面，這就需要你過一會再去安慰，否則你是什麼都問不出來的。還有一種比較歇斯底里的哭，是怎麼哄都哄不住的，這種孩子只要你不要去關注他，冷落、視而不見是最好的方法，他自己就會覺得沒意思，然後作為老師，再去詢問他們是因為什麼在哭，幫他解決，進行開導，這樣才不會影響學習。
孩子們發起脾氣來，可怕程度那是一點都不亞於成年人的，我曾經就遇到過一個孩子，因為身上有個明顯的胎記，得到了周圍同學的嘲笑，他的脾氣就抑制不住了，那麼小的孩子也開始摔東西，文具盒、鉛筆、書本等等，只要是他拿得動的東西，都要扔向嘲笑他們的人，他想要的不是老師的安慰，是同學們的接受，不再以異樣的眼光看待他，要想孩子們的情緒得到很好的管理，作為班主任還是要學習很多的，並且也是需要一定的時間去累積經驗的。
我在幼稚園已經有了三年的班主任工作經驗了，我相信有了這次培訓的，我的工作能力又能得到很大的提升，對幼兒的情緒管理，正是我目前的短板，這次培訓教會我太多了。
這一次培訓讓我眼界大開，更是讓我知道自己不能夠只停於表面，應該在工作和生活中多加思考和學習，只有這樣我們才能真正走到未來的路上，真正做好一名幼兒教師，做好孩子們的依靠，父母們的信賴。這一份責任是非常濃厚的，即使有時候會讓我喘不過氣來，但是我相信自己可以堅持下去，努力下去，不辜負每一份期待和盼望，堅持做好自己的事情。
幼兒的情緒是非常豐富的，我們作為幼兒教師自然是非常清楚這一點的。但是在平時的工作當中，我也很難去做好一些平衡，比如說遇到一些孩子大哭大鬧的時候，我確實也沒有太大的辦法去解決，有時候對孩子凶，只會讓孩子越來越調皮，對孩子太溫和又會讓她不知道這件事情的嚴重性，還是解決不了根本問題。
但是通過這一次情緒管理的培訓，我也了解了更多情緒的管理方式，這些知識不僅可以用到我的工作當中去，也能運用到平時我自己的生活的當中去。不止是針對孩子們，對我們大人也是一種很好的方法。所以這一次培訓，讓我真的大開眼界，讓我認識到，原來情緒的管理是這麼的重要，對我們今後的人生會帶來這麼多的改變，所以這對於孩子們來說，也是重中之重了。我也會在今後的工作當中加強這一項工作，讓孩子們都有一個好的狀態學習，好的學習習慣。
好的情緒習慣會讓我們養成一個更好的性格，幼兒在這個階段最重要的也就是養成一個良好的習慣，培養好個人性格，而情緒也是培養習慣之中的一項。就如我們大人而言，我們現在所有的性格，一是來自於天生，二是通過後天的經歷和培養。所以這就像告訴了我們，從小開始培養好的情緒習慣是一件多麼重要的事情。而孩子們有了好的情緒之後，對學習也會更有效率一些了，這是一件非常需要重視的事情，往後我也會加重對這個方面的監督。
這次培訓是一次非常有意義的活動，我也通過這一次培訓，了解了很多，成長了一些。這讓我對今後的工作也多了幾分信心，我也可以按照這次所學到的在今後的工作中得以運用。這是一件可以提升自己、有利於教學工作的事情，感謝這一次培訓，為我解決了一些問題，我也會珍惜這樣的機會，在今後的工作中積極參與，積極學習，繼續創造更多有價值的事情
教育教學論著心得體會範文 篇26
我是一位普通的中學語文老師，從08年安師大畢業後，我來到了三十八中學任教，這裡人才濟濟，精英輩出，帶著年輕的夢想和追求，我成了兩個班孩子的語文老師。轉眼，4年過去了。由最初的忐忑沒底，到現在的從容應對，我從老教師們那裡汲取了豐富的教育教學技術，自己也多多去看書研讀，總結點滴的經驗。欣慰的是，我的兩個班不管是畢業的那屆還是現在的這屆，成績一直都是同層次中的前列。現在，把我點滴的教學經驗簡單羅列一下，渴望交流中有所提升
一、認真學習，樹立新的理念
通過學習新的《課程標準》，使自己逐步領會到「一切為了人的發展」的教學理念。樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構建了一種民主和諧平等的新型師生關係，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。將學生的發展作為教學活動的出發點和歸宿。重視了學生獨立性，自主性的培養與發揮，收到了良好的效果。在教學實踐中積極探索煥發語文課堂活力，有助於學生能力提高與發展的語文課堂教學的新思路。
二、細研教材、潛心備課
教學中，備課是一個必不可少，十分重要的環節，備課不充分或者備得不好，會嚴重影響課堂氣氛和積極性。曾有一位前輩對我說：「備課備不好，倒不如不上課，否則就是白費心機。」我明白到備課的重要性，因此，每天我都花費大量的時間在備課之上，認認真真鑽研教材和教法，多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準確把握重難點。在制定教學目的時，非常注意學生的實際情況。教案編寫認真，並不斷歸納總結經驗教訓。同時注重課堂教學效果，針對學生特點，以愉快式教學為主，不搞滿堂灌，堅持學生為主體，教師為主導、教學為主線，注重講練結合。在教學中注意抓住重點，突破難點。由於準備充分，教學效果明顯，學生易於接受。
三、激發學習興趣，提高課堂效率
應試教學課堂圍繞知識目標而展開，儲存繼承前人積累下的經驗和體驗，但忽視了學生創新、動機、興趣、情感、意志。如何激活所需的先前經驗，萌動
求智欲望呢?我嘗試著以下的方法：
1，用新穎的導入調動學生
「興趣是最好的老師」。在教學中，我十分注重培養和激發學生的學習興趣。譬如，在導入新課，讓學生一上課就能置身於一種輕鬆和諧的環境氛圍中，而又不知不覺地學語文。上《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》這一課，我從生活中搶劫需被判刑引入到英法聯軍搶劫卻召開慶功會，調動學生情感上的痛恨。還有上《行道樹》我用田震《好大一棵樹》的音樂導入，學生在音樂的輕鬆氛圍中走進文本。我根據不同的課型，設計不同的導入方式以激發興趣、設計懸念引發設計，比起簡單的講述更能激發學生的靈性，開啟學生學習之門。
2用輕鬆愉悅的師生關係活躍課堂
教學課堂上感受到親切、和諧、活躍的氣氛，教師已成為學生的親密朋友，教室也轉變成為學生的學堂。學生再也不僵化呆板、默默無聞、做模範聽眾。他們個性得到充分展現與培養：或質疑問難，或浮想聯翩，或組間交流，或挑戰權威。師生互動，生生互動，組間互動，環境互動。在有限時間內，每一位學生都得到了較為充分的鍛鍊和表現。教室中再不陰暗冰冷。課堂上充滿著陽光、平等、和諧與交流共存、挑戰與沉思同在。活躍的思維，頻動的閃光點，讓學生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源於教材又不唯教材。師生的情感與個性融在其中。現實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索。既輕鬆地掌握了知識，又潛移默化地培養了能力。學生的整體素質有了質的提高，語文課堂真正煥發出它應有的活力。
3用積極的探究提升學生的求異思維能力。
在語文教學中，閱讀者對語言意義、語言情感、語言技巧的感悟，在很大程度上與學生的生活經歷、知識積累、認識能力、理解水平有關。為此，我在語文教學中，構建語義的理解、體會，要引導學生仁者見仁，智者見智，大膽，各抒己見。在思考辯論中，教師穿針引線，巧妙點撥，以促進學生在激烈的爭辯中，在思維的碰撞中，得到語言的升華和靈性的開發。教師應因勢利導，讓學生對問題充分思考後，學生根據已有的經驗，知識的積累等發表不同的見解，對有分歧的問題進行辯論。通過辯論，讓學生進一步認識了自然，懂得了知識無窮的，再博學的人也會有所不知，體會學習是無止境的道理。這樣的課，課堂氣氛很活
躍，其間，開放的課堂教學給了學生更多的自主學習空間，我也毫不吝惜地讓學生去思考，爭辯，真正讓學生在學習中體驗到了自我價值。這一環節的設計，充分讓學生表述自己對課文的理解和感悟，使學生理解和表達，輸入和輸出相輔相成，真正為學生的學習提供了廣闊的舞台。
四、重視朗讀、培養語感
1、利用早讀課時間讓學生大聲朗讀，以提高他們的語感。
對於有些同學，說的能力相對較弱，有的學生回答問題語言不連貫，他們語言表達能力較差，這樣也制約了他們的閱讀及寫作能力，所以我對兩班中這樣的學生規定每天早上必須大聲朗讀20分鐘，然後站起來讀給全班聽。經過這樣的訓練，學生的朗讀水平有了明顯的進步。
2、組織各種形式的朗讀演講比賽
在平時的課堂上，我經常讓幾個同學自選對手，朗讀PK一下，全班學生點評。學生們都躍躍欲試。還有，我會定期給一個題目，自選美文，小組推選人員，組組之間對抗，有時是一組四人共同演繹，和其他組比賽。有時是邀請其他班的到我們班來參加對抗。經過這樣長時間的訓練。我班的整體朗誦水平在同年級可謂是首屈一指。每次學校組織的演講或朗誦比賽，我班都幾乎是名列前茅。
五、加強課外閱讀、寫作和習字訓練
為了提高學生的閱讀和寫作能力，我繼續加大訓練力度。為此，我規定學生每周都要閱讀兩篇課外文章並寫兩篇作文。課外文章的閱讀要適合國中生，寫作訓練是每周三一次，周日一次，其中一篇寫所讀文章的讀後感，另一篇以本周內所聞、所見、所經歷的事為主，也可以寫些自己的感受等。同時，兩班裡也有不少學生卷面書寫不認真，為了提高他們書寫能力，我規定他們每天必須練字，每天一頁，每周一交上來。所練內容主要是以字帖為主，也可以以抄課文，總之要認真書寫。經過這麼長時間訓練，他們進步還真不小。
在千頭萬緒的教學中，我的這點小小的總結也許只是個人一點不成熟的方法。在浩瀚的語文世界裡，我願一直快樂的徜徉於此。
教育教學論著心得體會範文 篇27
這段時間我通過學習《有效教學》，深有感觸。課堂教學是一個雙邊活動過程，應營造一個寬鬆和諧、興趣盎然的學習氛圍。教與學必須有一個和諧課堂步驟，形成一個完整的教學步驟來實施素質教育，使學生學得積極主動，真正成為課堂學習的主人。達到有效教學，創設情境，形成問題，使學生願學。情境的創設關鍵在於情，以情激境，以的境、最濃的情導入新課，形成問題。提出的問題要擊中思維的燃點，這樣不但能對全體學生的認知系統迅速喚醒，從而提高單位時間裡的學習效率。學生因情境的巧妙刺激，學習熱情激發起來，萌芽學習興趣，認知系統開始運轉。
教育教學論著心得體會範文 篇28
一直以來高中美術教育是很不受重視的，但在今天高中美術教育日益受到重視。作為一名美術教育工作者我們有責任做好，下面淺談一些我個人對美術教學的認識。
一、美術鑑賞部分
我們在實際教學過程中，由於學校的一些設備配置不完備，也使得我們的美術教育有了一定的難度。新課改後美術的模組教學中美術鑑賞是必修的，新課改倡導的美術教育既要重視藝術感受、表現、創新的培養，還要注重美術與文化、歷史、生活的聯繫，創造多維互動有利於學生自主學習的教學組織模式。第一、吃透教材，備好每一次課，課前做好充分準備。美術教學中僅限於書本知識是不夠的，所以在備課過程中，教師要多閱讀、多了解，注意美術與文化、歷史、其它藝術形式之間的聯繫，才能做好教學資料的選取和運用工作，並要深入了解每一部分的知識。例如，講解《清明上河圖》就要結合北宋時期的時代背景來講解。
第二，充分激發學生興趣，調動學習積極性。例如在美術鑑賞的作品欣賞中，可以嘗試結合音樂、詩歌等其他藝術形式來進行教學，這樣的方式更有利於學生領悟和感受美。例如，《愚公移山》就可以結合歌曲《愚公移山》來欣賞等等。當然這對教師的要求也是非常高的，除了具備美術基礎知識外，還要提高自身的文化底蘊和綜合藝術修養。欣賞中涉及到的概念和原理、形式美的法則等理論問題的講解，一定要在結合實例分析的基礎上進行，避免在非常有限的課堂時間裡，花太多的時間集中到講解理論知識。並且儘可能的舉一些日常生活中常見的事物，這樣便於學生理解和感受。
第三，重視學生的個人感受。「有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。」對同一審美對象，不同的學生，不同的心境，不同的經歷、學識和情感個性，就會有不同的審美意味和不同的理解。因此在教學中，教師不能事先就給某一審美材料規定一個統一的評價標準，而是充分地發揮學生的審美感受，鼓勵學生用自己獨特的視覺感受看藝術作品，使學生的情感與對象產生共鳴，審美的想像力自然會得到自由的發展。
在教學中，我會經常組織班上的'學生，做這樣一個小活動，準備好一張學生不是很熟悉的畫。讓學生自由讀畫、快速欣賞後，馬上用幾個詞語來形容自己內心的感受。當然，這個活動在選取材料上是很關鍵的。經過幾次的教學，我認為這種小活動是很有意義的，可以讓學生自己去感知和評價作品。最後再由老師來引導和總結。這樣有利於提高學生審美能力和審美感悟能力，並能從審美意識出發去評價和把握作品形式的情感意味，同時也使得學生都能夠積極主動的參與到這個欣賞的活動中。當然，根據課堂中，教學目標的不同需要，方法也要有所變化，例如分小組討論等，不管運用什麼樣的方式，目的就是要讓學生主動參與教學過程。
第四，藝術開拓的想像力是無限的。這也是美術教育的一個重要目的，要貫徹啟發式原則，採取多種教學形式，充分調動學生的學習積極性，使他們生動活潑地學習，大膽地進行藝術表現和創造。鼓勵每個同學都說出自己的看法，鼓勵學生的審美個性，可以啟發同學們對審美意境理解的多元性、複雜性和深遠性，從而提高學生的審美意識。
二、模組選擇性學習部分
在其他的八個教學模組裡面，根據學校現有的教學設備實施起來是有一定難度的，所以在高二的模組教學安排中主要結合了我校的實際情況和雷山本地的民族特色文化優勢，結合我校當地的莒國文化中豐富的美術文化資源，加之考慮到學生的基本情況，主要開展的是工藝、設計、書法、繪畫。當然學校條件有限也不能供學生自由選擇。
在工藝這個模組中主要是以開展剪紙為主。在剪紙學習過程中，使學生能夠了解中國的傳統文化，傳承和保護傳統文化。教學中主要以教師示範和學生動手製作為主，並講授剪紙的基本知識相結合。必須要讓學生掌握基本的刻法中的陰刻、陽刻和陰陽刻，可結合篆刻進行講解。使學生在學習中不但了解剪紙還能夠親身製作。並插入一些皮影戲、風箏等傳統美術的知識，擴大學生的知識面。
結合莒縣本地資源優勢和對民族文化的傳承，在我校開展剪紙過門箋是很有必要的！也是勢在必行的！通過這個模組的開展，使得學生更加了解本民族的剪紙文化，並主動的去學習和傳承文化。在其中還要開展一個創作課，既要做到傳承又有所創新，這樣才能使得剪紙藝術有一個長遠的發展。
三、美術特長生的培養
一、在美術特長生培訓方面，要從高一抓起，從基礎抓起，應本著從簡到繁、由淺入深的原則進行訓練，首先是對透視和物體基本型的認識，理解三大面、五大調的素描關係，虛實關係等。訓練眼睛是關鍵，繪畫訓練中，對物體的形狀和大小以及比例甚至整體構圖等系列繪畫要素有一個準確的分析評判能力，觀察能力的提高才能手高。同時，注意鼓勵學生，增加學生信心。在色彩的訓練中，主要讓學生掌握構圖到色彩的大關係，畫面的冷暖關係，虛實關係，用筆、用色等。速寫方面要結合素描同時交叉訓練，快寫、慢寫交叉起來練習。由於我也是剛走上美術教師這個崗位，沒有太多的教學經驗，但我相信通過我的不斷努力，不斷積累和學習經驗，並不斷增強自身的專業知識和文化素養！相信在以後的美術教學上爭取更大的進步！