教育學心得體會範文800字 篇1
3月28日，作為一名剛踏入工作崗位的特崗教師，在學校的安排下我很榮幸地到閬師附小和民族國小參觀學習並聽了三堂精彩的觀摩課。
我們一行人首先參觀了閬師附小，在他們學校的精心安排下，由副校長給我們介紹了閬師附小的辦學理念、學校的基本情況、辦校以來所取得的成績等等。接著便聽了由數學老師嚴霞上的一堂《分數和除法》的觀摩課，她的課堂語言十分的簡練；從周末出遊買燒餅這個話題來導入新課，營造了輕鬆的課堂氛圍；課堂上孩子們積極的動手，思考問題，解決問題，讓孩子們自由的發言，並適時地給予鼓勵。在她的課堂上，孩子們都是那樣的專注，樂學好學。
接下來的一堂課是由名師文利老師講的一堂習作課，四年級第二單元的作文—《說說心裡話》。去年在培訓的時候聽過文利老師的匯報演講，她發明了文利作業評價法，當時就覺得她是一個很有實力的老師。聽了她的這堂作文課，她的課堂設計很精細巧妙，首先是三分鐘的課前展示活動，由一位女生用標準流利的國語帶領我們遊覽桂林山水，在她的導遊下，我們身臨其境般的感受到了桂林山水的美。接著用班上同學的作文錄音導入，引出本次作文的題目-說說心裡話。截取了一篇相對較差的作文和一篇優秀作文進行對比，通過讓學生對比這兩篇作文來發現自己的作文的不足，再進行修改。這樣能夠啟發學生們的思考，拓寬寫作的範圍，擴展思維，找到自己的閃光點和不足處。同時在學生們寫作的同時老師也一同寫作，作文中分析了孩子們開學以來的表現，流露出了老師對他們的關愛與期望。用一首《我喜歡》的小詩來結束本堂課，整個課堂都充滿著語言的魅力。
在民族國小《跨越百年的美麗》這堂課中，充分展現了師生之間，生生之間的雙邊活動，在老師的引導下學生掌握了課文的主要內容並明白了「為什麼居里夫人是跨越百年的美麗的人」，抓住重點詞語，句子層層分析、理解。
總之，這三堂課的學習讓我感受到了教學精英的風采。他們能很好的把握教材的主要內容，教學重難點自然地滲透到教學過程中，對孩子的基本情況了解得很清楚，根據他們的學習特點來進行教學呈現。這些寶貴的經驗都值得我們新教師學習。
通過這次聽課活動，使我認識到了：
首先要認真學習教育理論和教育教學先進經驗來指導自己的教學；
其次要鑽研新課標，轉變教學觀念，認真備課，研究教學方法，根據學生的學習特點，課前制定出切實可行的教案；
利用多方面的信息資源，豐富教學內容，開拓學生視野，培養他們的自主學習能力。
「活到老，學到老。」我要不斷學習，在學習中成長、在學習中進步，努力使自己成為一名合格的教師。
教育學心得體會範文800字 篇2
古語：人命大於天！幾句簡單的話，卻說出了各行各業不可忽視的安全問題。閱讀古今:從大的角度來看，國家的盛況是國泰民安，人民是安居樂業；從小，家人出門，也是馬上見無紙筆，用君傳報平安。可見，安全是完成各項任務的基礎。在培養祖國棟樑的校園裡，安全更像是警鐘長鳴，不能放鬆。作為一名教師，只有做好安全教育，學生才能輕鬆學習，茁壯成長。自從參加工作以來，我對安全教育有以下幾點小經驗。
一、校園安全教育和教學質量必須雙管齊下。
就像安居樂業一詞中的安居樂業與樂業相輔相成一樣，如果不樂業，能安居樂業嗎？同樣，在一所學校，學生以學習為主，學習是學生的職業；教師以教學為主，教學是教師的職業。注重教學質量，培養學生良好的學習習慣，激發學生學習各種知識的興趣，使學生自覺、自主地學習。讓學生養成愛讀書、愛查閱資料、愛跟蹤討論、探索自己感興趣的問題。但需要注意的是，中國經過長期的科舉考試和早期的應試教育，讓很多人走進了死讀書，死讀書的胡同。當教師掌握教學質量時，他們也會整天像家庭作業一樣進行魔鬼訓練。雖然教室里的孩子們變得很好，到處都沒有痲煩，但視力低、能力低的學生卻很大。這是教育中的糟粕現象，我們應該放棄。古人常提到棋、琴、詩、畫、文能治國、武能安邦、文化戰略等。，以及新中國成立後倡導的德、智、體、美、勞的全面發展，都說明了教育的多方面發展。因此，提高教學質量是教師在各科教學中注重對學生的引導和興趣。只有愛學習樂業，學生才能杜絕在學校打架無所事事的不良現象。讓校園真正安全。
二、要規範學生的行為習慣。
陶行知先生陶行知先生說：習慣成自然。良好的行為習慣鑄就人的性格，展現人的魅力，體現人的修養。良好的行為習慣使人終身受益。學校是培養人的地方，孩子養成良好習慣與祖國未來的.社會氛圍有關。因此，作為教育工作者，我們應該明確獎懲，公平公正地對待學生的行為習慣，讓孩子們知道榮譽和恥辱，區分是非。只有明確的愛和恨，我們才能創造一個良好的教育環境。
三、普法教育迫在眉睫。
面對對是非觀念薄弱、榮辱感弱的學生，他們對很多事情都很好奇。在農村，由於一些家長的笑話，孩子們被帶進校園，說話和做事都沒有區別。對其他學生造成傷害。我認為學校應該定期開展法律教育，讓孩子們了解肖像權和名譽權，增強法律意識，穩定校園環境。
四、家長教育急需整頓。
目前，在許多家庭中，首先，獨苗苗已經成為公婆手中的明珠。父母心中的肉、食物、衣服和手的溺愛隨處可見，父母對孩子的教育也不嚴格。第二，父母每天都沉迷於痲將館和地主桌，讓孩子的教育自流。放學後，孩子要麼呆在嘈雜的痲將桌旁，眼睛昏昏欲睡，不能回家，還賭輸了父母的憤怒；或者進入網咖，玩遊戲，看圖像；或者獨自呆在空房間裡，吃飽，餓；或者從這個山坡，到街角，打架。三是留守兒童，公婆管其生活，卻無法引導心靈的成長。孩子對公婆的叛逆心重，不聽公婆談舊教育。尤其是放任自流的家長，學生在學校鬧事，老師請家長，家長忙，總是請不來；老師家訪，家門關著。學校與家庭的教育環節嚴重脫鉤，增加了學生養成良好行為習慣的難度。因此，家長應接受培養孩子的教育。
教育學心得體會範文800字 篇3
xx月xx日，有幸聽了周小冬老師的一堂體現有效教育的課，並學習了有效教育相關的理論知識，從中收穫了很多。有效教育是孟照彬教授提出的一種教育理念，是一種集學習方式、課型方式、評價方式於一體的教育教學方法。
孟教授的MS課型即要素組合方式給我最大感觸，它改變了傳統的「教」「學」模式，更多地體現學生的主導型，實現教師的引導作用。所謂「聰」，即「聽、看、講、想、做」的有機活動的結合，一堂課中，這幾種要素的多變組合給予學生更多新鮮的'學習空間。很多時候，課堂教學效率低的原因就是沒有讓學生各種感官參與學習活動，即學生參與度低，也許只是表面的參與，只是淺層次的參與，而並非全力投入，全身心的投入。因此教師要想提高課堂教學效率，必須想方設法讓學習成為孩子自己的事情，成為自己喜歡做的事情……另外，教師不能僅僅追求課堂表面的熱熱鬧鬧，而應該注重學生思維能力的培養，注重認真思考時的「靜心」，即真正的「靜中有動」。從而實現「聽、看、講、想、做、動、靜」，實現有效教育。
這次活動，我還感受到了MS—EEPO有效教育的另一個特點，那就是團隊式的活動方式。
1、學生的學習組織形式
學習組織形式有小組合作和團隊合作模式。小組合作學習是EEPO學習方式之一，一般2-6人為一組。組建學習小組有五個基本元素關注、關照、傾聽、資源利用、親和力。具體操作程式包括構建學習小組、明確構建目標、規定合作要求、關注學習中的邊緣人物，所謂「邊緣人物」是指沒有參與或沒有真正投入學習的學生。學習成果展示。團隊合作是在學習小組合作的基礎上，更為高級的學生學習組組織形態，它至少由8人以上組成。它更注重團隊中角色分工和學生才能的發揮。組內有明確的分工，有組長、監督員、記錄員、操作員、綜合發言員、助理員、聲控員和協調員。只有明確的分工，學生才能有條不紊地完成自己的任務。分工角色可以轉換，以便讓更多的學生得到更多的鍛鍊。
2、教師團隊評課方式
與學生的學習組織形式一樣，教師的評課方式也是以團隊組織形式開展活動。教研組的老師分為若干個團隊，每一個團隊都有自己的團隊名稱、隊標。而在這次學習中，我也學習到了之前從未接觸過得評價方式，如經典性評價：基本元素有—知識性、個性、創造性、互動、主動、能動，就是所謂的三性三動評價。流程性評價：流程性評價指的是一種在課堂上，針對某個教學環節，為落實或強化某個關鍵要素所隨機進行的快速檢測。這兩種評價方法，簡潔明了，便於操作，讓人耳目一新。
通過理論學習，讓我深深地感受到孟照彬教授的EEPO有效教育是一個新的教學模式，它跟我們習以為常的教學行為、教學方式和思維方式迥然不同，如果實施起來其艱巨性不言而喻，需要教師勇氣和毅力。
我們知道了以後我們教師應該要怎麼去做，要走什麼樣的路，怎樣去培養優秀的人才。得到了一條通向有效教育的道路。就是我們先要做有些基本的改變：第一，是要改變思想觀念，第二，是要多思考轉變教學方法。通過這幾天孟教授的講座知道了有效教育的備課方法：要備學生，要備學法，就利用孟教授的5J去進行，5J即指1）單元組、（2）備課、（3）約定、（4）表達呈現的多樣性、（5）團隊。還知道我們教師的教學評價應該從ES經典教學評價去評課，ES經典評價指的是（1）知識性目標（2）創造性目標（3）個性目標（4）能動目標（5）互動（6）主動幾個指標去評價一堂課。同時我們教師的備課和聽課以及學生的學習方法都最好用圖文結構式。在教學中我們教師要注意學生的動靜轉換，實現有效教育。
教育學心得體會範文800字 篇4
通過對安全知識體系的研究，我們對安全工作有了更好的認識，提高了安全工作的基礎理論知識。在這方面，主要有以下經驗：
第一，安全工作要「安全第一，預防為主」，安全第一
不安全事件帶來的危害大家都知道，但在日常工作中往往被忽視，取而代之的是痳痺和僥倖。只有當事故真的發生了，造成了損失，他們才會回來醒來。這是因為安全工作沒有放在第一位。做好預防工作的關鍵在於提高對這項工作的重視程度。在我們的維修工作中，要以安全規章制度為保障，嚴格執行，杜絕工作中的習慣性違章。
第二、加強安全知識培訓，提高防範意識
「不傷害他人，不傷害自己，不被他人傷害」，特別要求每個員工提高安全意識，嚴格執行安全生產法律法規，確保設備和技術人員的安全，準確把握項目安全生產管理的重點。安全生產管理者也要時刻牢記「安全重於泰山」，樹立「居安思危」的緊迫感，把安全提到講政治的高度。一線員工和管理者都要充分了解崗位和部門可能涉及的風險因素。高危崗位人員和其他人員應定期接受相關安全教育和培訓。
第三，安全工作要「三抓」，不留隱患
首先是「專注」。對於重大維修作業和高風險作業，應制定安全技術措施，加強現場監督，確保措施落實。加強過程控制，除了工作前的安全交底外，還要定期組織檢查，及時整改隱患。
二是「抓弱」。認真開展危險點分析，特別是多關注一些工作量較小的`簡單工作，克服馬虎的思維，認為簡單的工作不會造成安全問題。加強對安全知識和技能相對較差的臨時工的教育和管理，確保全全管理落實到每個角落。
三是「抓細節」。千里築堤毀於蟻巢。你應該從一個小地方開始。細節不容易引起注意，比如施工工具不合格。但幾乎所有重大事故一開始都是由「不注意」和「粗心」造成的，這些容易被忽視的細節很容易成為小事故的放大器。
總之，要牢固樹立安全第一的觀念。從心底里認識到安全生產的重要性。沒有安全生產，效益就沒了。只有時刻思考安全，重視工作中的安全，牢記安全理念，才能營造穩定和諧的氛圍。
教育學心得體會範文800字 篇5
本人受教育多年，教育學生多年，自認為有些教育體會，但熊川武教授的《理解教育》，還是讓我感受頗深。熊川武教授所寫得的內容豐富、易懂、精彩；他所舉的案例深入淺出，使我受益匪淺。在幾天看書的學習中，我體會最深的是理解教育的策略。於是，我結合自己的情況談一下在教育中的一點思索。
熊老師指出理解教育策略就是消除誤解，了解學生的心態，掌握他們的情況，並拿出好的策略教育學生。
第一條：情緒發洩策略。他舉例說明設立發洩室，開發理解室等等。對於體育而言，也常常被用於人的情緒發洩，比如：設立皮的木樁供學生髮泄情緒。同時，體育中的教材很多都可以利用。作為體育教師更應好好的掌握這些內容。「學生通過掌握教材中的人類經驗和思想，也就基本上構成了個人精神發展的內容。」這是直到今天還在影響著我國教育對教材認識的前蘇聯凱洛夫的教育理論。
第二條：興趣融合策略。熊老師講到一個「玩」字，在體育教學中，我們也常常用到玩，怎樣教學使學生才能更好的掌握知識，這裡運用興趣融合，使師生間能夠更好的發展。假如碰到一個特別「厲害」的學生也不用害怕，正所謂「困難沒有辦法多」，我想肯定會有一個好的辦法。
第三條：親近遊戲策略。在體育教學過程中，經常會做一些遊戲，使學生能積極地參與到其中來，使他們得到快樂，有時會使他們達到一種忘我的境界。本來學生是主體，現在遊戲才是主體，人不是主體。這樣他們的熱情度也會提高，能夠達到愉悅身心的作用。
第四條：甜言蜜語策略。社會在進步，人也在發展，學生的個性化也會越來越強。作為「人」的學生的未來更是具有不確定性，任何人都無法為他們預設。以前經常聽到學生被體罰，現在則很少。我想「甜言蜜語」總比處罰學生來的有效吧。
第五條：特殊獎勵策略。熊老師講到「熱情」是學生最受歡迎的一個性格，因為它最直觀，又不用成本。我想我也要這樣做，對學生熱情，對同事也要一樣，這樣才能更好地投入到教學中去，使自己更加出色。
第六條：委以重任策略。我想這一條對表現差一點的學生更加有用，每一位學生都想得到別人的尊重。平時表現差一點的學生要求更加強烈，教學過程中，應該注意到這一點。比如：體育準備活動時，可以派表現差一點的學生擔任組長進行帶隊練習，同時要對他的表現給予肯定。
理解教育與其他理解理論研究和教育形態有諸多不同，其中，教育策略不同。理解教育從師生理解觀念的形成、學校道德場建設、課堂教學過程、師生智慧發展等多方面開發理解策略，形成卓有成效的策略體系。面對不同的學生有不同的策略。現今，實施素質教育的根本宗旨是使教育由知識本位向人發展本位轉軌，反映在教學活動中，就是要尊重學生作為人在學習活動中的存在。隨著時代的不斷進步，人們意識到教育面對的是人，人的發展才是教育的出發點和歸宿。以後我也要更好的理解教育，從事教育！
教育學心得體會範文800字 篇6
前些天和往常一樣在書桌前改作業，不覺頭頸似乎有些酸痛，就抬了頭，不經意間看到書架上那本「塵封已久」的《教育學》。我清晰記得那是我從大二開始就開始翻閱的，那時沒有其他想法，就準備想從事教育行業，當一名老師。看著那本陪伴我半個大學生活的《教育學》，心裡自然少不了一些感慨。
當懷著另一種心情打開那本書的時候，看著當年做著的筆記，尤其是當翻到第四章「學生與教師」這一章時，感觸油然而生。轉眼從學生身份變成了老師，這大轉變讓我有些措手不及，雖然我早已在當年做好準備，但當年歸當年，如今已成為一名老師，設身處地想還是不大一樣的。從高中就知道了「師者，所以傳道、授業、解惑也」，乃是教師的職責所在，在當初我以為教師的職責就是教書育人，現在想來稍有些幼稚，有些輕下結論。其實教師所扮演的角色是多方面的，在《教育學》一書中有明確的闡述：
①傳道者角色
②授業、解惑者角色
③示範者角色
④管理者角色
⑤朋友角色
⑥研究者角色。
這六大角色特點無疑決定了教師職業的重大意義和重大責任，決定了對教師的高素質要求。這些闡述在直到我做了一名教師之後才真正會心。
就拿管理者角色來說，教師管理的對象是活生生的`人，是學生。如何很好的管理好全班學生，細至每位學生，以激發他們的主動性，能使他們自覺接受管理，加強管理，並積極參與民主管理，對我來說還是一個比較棘手的問題。就我班學生實際情況來講，我首先在班裡制定了一系列班規，以此來約束、端正各自的行為，以此為戒尺，並制定相應的獎懲措施，做到賞罰分明，然後召集班幹部，做好一系列班幹部會議，強調職責、義務等方面的工作，做老師的小助手，也好讓他們自己去乾，有的放矢，給予他們更多的責任和自主，讓他們去管理下面的學生，當然其餘學生也有一定的的權利，就是做好監督工作，即若班幹部有做的不當的，有違幹部身份的，都可勇於主動指正並批評，嚴重的可以告知老師再做相應處理。所以我主要給班級創造一個自主和民主的管理氛圍，讓他們在這樣的環境中學習生活，我想我班還是較樂觀的，當然這並不是每個班級都適用，還是要具體情況具體分析。
又如再拿朋友角色一講，我班上大多數學生以好動活潑為主，無論是上、下課都比較積極活躍，但我從小就知道師道尊嚴，老師無論是面對什麼樣的學生都是一副莊重嚴肅的模樣，也無論是課上還是課後。其實不然，正如《教育學》中所說，國小低年級學生傾向於把老師看作是父母的化身，希望能把他們當做好朋友看待，能和他們一起分享痛苦和憂傷，分享快樂和幸福。因此根據這一特點，課後，我時常以輕鬆，歡樂的氛圍來跟學生交談，融入他們當中，以便更深入了解學生，經常能和學生融洽相處，當然課上我也會掌握相應的尺度。
其實在多年後，當上老師，再次翻閱那本《教育學》時，情緒總會有些波動，倒不是感慨自己長時間地勤學苦讀沒有白費，而是看著這書中各個章節的內容，總覺自己很無知，這次只是選其中一章的一個方面來寫我的讀書心得，也只是隨便說說，我想更多的還是要我去實踐中摸索吧！
教育學心得體會範文800字 篇7
正所謂「欲知大道，必先為史」。開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的「四史」學習教育，既是思想建黨、理論強黨的重要戰略舉措，也是黨員幹部的一門必修課。黨員們要通過這次「四史」學習教育，理清「四史」之間內容上的區別、邏輯上的關聯，了解透中國特色社會主義新的歷史方位的時代內涵。那麼問題來了，我們要怎麼學呢？
想一想，提升思想內涵。黨員們不僅要認真聽黨課，帶頭講好「四史」、學好「四史」，並通過座談會等方式進行交流，進一步強化責任擔當，從嚴從實抓好「四史」學習教育。同時，還要通過學思並行的方式，既能學好一段歷史，也能讀懂一段歷史，要深刻體會中國共產黨為什麼「能」、馬克思主義為什麼「行」、中國特色社會主義為什麼「好」這一系列問題，切實推進「四史」學習教育往心裡走、往深里走、往實里走。
看一看，傳承紅色基因。為使「四史」學習教育更深入，黨員們可通過黨支部組織的參觀紅色教育基地等活動，用歷史敲響警鐘，激發自身的愛國主義熱情。黨員們還可以在紅色教育基地里重溫入黨誓詞，共同重溫初心、重悟信念，回憶入黨時的神聖莊嚴和激動心情，在感知奮鬥與犧牲、初心與信仰的過程中種植希望、傳承紅色基因。在參觀學習的過程中，黨員的精神可以得到新的淬鍊，思想可以得到新的洗禮，也能更好地激發黨員們的熱情，永葆共產黨員的政治本色。
動一動，助力社會發展。學好「四史」、用好「四史」，黨員們不僅要在組織生活中進行學習，也要將學習情況結合實際工作，切實推進「四史」學習成效落實落地。在工作中，黨員們應自覺地履職擔當，盡責有為，踐行全心全意為人民服務的宗旨，充分發揚不怕髒、不怕累的精神，要以集體利益為先，永守入黨初心，時刻以黨員的標準嚴格要求自己、時刻以黨員的先進性鞭策激勵自己，堅定理想信念，履行職責，以實際行動兌現對黨的莊嚴承諾。同時，黨員們還應時刻提醒自己，在日常生活工作中，要用實際行動發揮黨員的先鋒模範作用，並帶動身邊人共同投入到社會發展的各項工作中。
教育學心得體會範文800字 篇8
今天，我讀了一本書——《愛的教育》。令我印象最深的是「好朋友卡隆」一篇，處處為朋友著想，你一定能獲得真正的友誼。
卡隆是個從不欺負別人、樂於助人、從不說謊，還是同學們都想交往的對象。因為他平時總是幫助別人，如他把自己的錢給了兩年級準備買本子卻丟了錢的`小男生。和同學發生矛盾了，他會主動和解。看到這本書，我就會想到我身邊同學之間發生的事。
在生活中，同學在一起不全是快樂，也會有摩擦，這個時候如何解決矛盾呢?我們應該以和平的方法解決，將矛盾解除。
小艾是個樂於助人的好孩子，我們是好朋友。有一次，我們兩個吵了一架，誰也不和誰說話。第二天考試，可是就在考試前我帶的兩支黑水筆不見了!我開始書包里，筆袋裡，書桌里，地上到處找啊，可是怎麼也找不到!小艾看見了，便走過來，關心地問：「小璠，你怎麼看上去那麼心神不定呢?再過15分鐘就要考試了，你要把心沉下來才行。」我不耐煩地說：「你說得挺簡單。你說我黑水筆找不到了能不急嗎?」小艾一笑，說：「那還不簡單，就直接來問我借呀!沒什麼不好意思的，是朋友嘛。」「可我……我上次……剛和你吵……過架呀!你……你不生我……的氣了?」我吞吞吐吐地說。她笑了，說：「當然了，我早就原諒你了。」「真的!」她又給我了一絲微笑，便跑回了座位，拿了兩支黑色水筆借給我。我感動得一下子抱住了她，說：「謝謝你，小艾。沒有你，我還真不知道問誰借筆呢!」「沒關係」她開心地跳起來，「我們不是朋友嗎?」「那當然了，我們三個是一輩子的好朋友。」又一個聲音冒出來，原來是小美。我們三個抱在一起開心地笑了。一陣暖流流遍我的周身。這時打預備鈴了，我們三個止住了笑，回到了各自的座位上，拿出必須品，等待考試。
發生在我身邊的這類似的事很多。如小雨被小張欺負，小美為她打抱不平;如小明寬以待人，是同學們的好朋友;如小星孝敬父母，為母親洗腳，是同學們的好榜樣……
其實像卡隆這樣的人就在我們身邊，我也努力向卡隆靠近，雖然我做不到像卡隆一樣十全十美，但我會努力，這就是我的讀後感，在同學間發生矛盾時應和平解決，而不是視她為敵。
教育學心得體會範文800字 篇9
農村遠程教育為農村黨員幹部和農民及時了解黨的方針政策、技術技能、市場信息政治理論、實用技術等搭建了一個平台，夯實黨在農村執政根基的基礎工程，建設社會主義新農村的創新工程。它在建立健全讓農村黨員幹部經常受教育，提高自身綜合素質、服務意識、工作能力等的同時也讓農民真正得到實惠。遠程教育推動了信息進村入戶的腳步，不斷滿足農村黨員幹部和農民對生活生產中的各類信息的'需求;同時創新了農村基層組織活動內容和工作形勢，開闢了農村基層黨組織聯繫民眾、組織民眾、服務民眾的新途徑。
一、加強管理，健全機構
為使設備正常運行，按上級相關檔案精神及要求，我村根據實際情況，成立了黨員遠程教育管理小組，指派本人進行管理、播放和紀錄，按要求確保站點設備安全、加強設備維護管理並及時上報信息、不斷探索、完善工作方法，並把開展遠程教育活動列入我村黨建日常工作當中，確保遠程教育工作的正常開展。
二、注重實效，持續發展
我村充分調動廣大黨員幹部民眾學用工作的積極性，充分發揮遠程教育網路作用，結合實際播放教育內容，讓黨員幹部看到遠教帶來的實實在在的好處。抓好學用典型的培育和推介，發揮帶動作用。針對不同對象，不同節日，不同主題學習不同內容，拓展和延伸遠教站點的教育服務功能，滿足廣大黨員幹部民眾學習需求。
針對黨員幹部和民眾多方面的需求，結合工作實際，開展全方位的遠程教育學習活動，使之發揮出最大的綜合效益。
三、今後努力方向
開展農村黨員遠程教育工作是一項全新的工作，我們雖然在這方面取得了初步的成效，但由於各方面的原因，這項工作還存在許多問題和不足。在今後的工作中，我們將統一思想，提高認識。從前段工作情況來看，開展現代遠程教育確實是一項綜合性的惠民工程，得到了廣大黨員幹部民眾的歡迎。但還需進一步加大宣傳力度，讓越來越多的人了解遠教工作的重要意義和作用，從而形成一種良好的工作氛圍。
我村黨員幹部現代遠程教育事業還只是剛剛起步，今後的工作任
教育學心得體會範文800字 篇10
一個班級的文化環境對學生起著潛移默化，滴水穿石的作用， 在班級文化中去塑造、鍛鍊學生比單一的說教會起到事半功倍的效果。 蘇霍姆林斯基曾說:「只有創造出一個教育人的環境，教育才能收到預期的效果。」因此，在擔任班主任工作以來，我每接手一個班級，首先會創造出一個良好的育人環境，力爭讓教室的每一面牆壁都會說話，都能最大限度的發揮其育人作用。
我始終認為一間教室，不光是學生學習的場所，更是學生充分展現自己的舞台。在我的班級中教室的每一面牆壁都會說話，都會對學生起著潛移默化的教育作用，比如教室的門口就是我們班級的名片包涵了我班的班名、班級口號、班主任寄語、和班級集體照。
進入教室，前面的牆壁有班級的公約和安全公約，這是需要全班學生和我一起都要遵守的約定。教室的左右兩面牆壁是學生展示自己的天地，這兩個板塊里主要展示學生的各類作品。教室的後牆是學生的心愿牆，因為我工作的地方的孩子大多都是留守兒童，他們一定有很多的心愿無人訴說，所以這個板塊能夠讓他們說出自己的心愿，我們挑選一些能夠達成的心愿幫主孩子們實現願望，讓他們能夠擁有一個快樂童年。
只不過以上這些環境的布置大多都是我一個人完成的，學生參與的不多，最近有幸聆聽了新教育種子計畫颶風老師的公益課程《從空蕩蕩的房間開始》讓我豁然開朗，受益匪淺。在郭老師的講座中，她從三方面想我們闡述的怎樣合理的布置班級文化。同時也讓我認識到原來班級文化的建設是需要師生共同完成要比教師獨自完成的效果更好。
聆聽郭老師的講座還讓我認識到了班級文化的建設不僅僅只是發揮牆壁的作用，還要不斷的完善，要以使命、願景、價值觀等文化系列呈現才能充分發揮其育人作用。
不忘初心育桃李，身向明亮那方行。讓我們借著新教育的東風不斷充實自己，在今後的學習和工作中我將本著不斷求索的態度堅持學習，努力完善班級文化建設，讓我們原本空蕩蕩的教室變得更加充滿生機與活力，讓我的45朵蓓蕾們借著春風努力生長。
教育學心得體會範文800字 篇11
學習了《教育學》後，知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的大教育家——陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
「沒有愛，就沒有教育」，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為「愛人」，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現在的學校「論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。」先生提出：「然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。」現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎？「傳統」的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。
陶公早在八九十年前，就深刻地提出了「老師的責任在於教學生學，教的法子必須根據學的法子」。這才是我們教育的真傳統！現在的新課改，其實就是回歸傳統，回歸教育的真傳統。這不由得使我想起這麼些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破「傳統」的改革。
一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那麼多口號，少拋那麼多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那裡找得出來。
教育學心得體會範文800字 篇12
通過學習，我認為，教育學不能單純作為知識進行學習，而是要理論聯繫實際，把所學的教育理論運用於教學當中。這就要求教師在教學中要做到：
一、始終將自己作為教學者與學習者相統一的角色來看待。將自己當為學習者，與學生在課堂生活中平等地討論和對話，表達自己的教育認識，實現師學生真正成為課堂生活的主人。
二、改變傳統課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，在課堂上，提倡平等對話，積極交流的合作教法。
三、要讓學生找到自信與尊嚴，多鼓勵學生提問與思考，欣賞學生的表白與論述，要為學生表達自己的認識與思想。要傾聽學生的表達，要尊重學生的見解。用教育的思維，形成教育的理念與智慧。讓學生真正感受到學習的自由與愉快。
通過學習，我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。學生只有在社會環境中才有利於打開思維，鍛鍊社會交往能力和社會實踐能力。並且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式教育會影響學生的心理健康。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。只有讓學生在社會活動中才能得到實現和保證。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。
知識可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。教育傳授知識，不過我認為教育的最高境界在於對人的靈魂的塑造。而這關鍵在基礎教育。所以，作為教師我們要做到：
一、掌握教育規律，指導教育實踐
二、掌握教學規律，提高教學質量
三、做好教書育人工作
通過學習，我明白了，教師只有認真學習教育理論，才能使學生的思想覺悟、道德品質、行為習慣得到健康成長，才能把學生培養成德才兼備的好學生。
教育學心得體會範文800字 篇13
特殊教育是教育學的一個分支。她使用經過特別設計的課程、教材、教法組織或設備，對有特殊教育需要的人進行培養和教育。很多人一看到特殊教育，就會認為其對象是一些有生理缺陷的孩子，其實這是極為片面、落後、不準確的看法。隨著教育理論的深入發展，教育素養的提高，人們對特殊教育的傳統觀念正在發生變化。廣義上的特殊教育除了對生理或有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類殘疾兒童教育現象與規律的科學，又稱「殘疾兒童教育學」、「治療教育學」、「缺陷兒童教育學」、「障礙兒童教育學」等。世界各國多用狹義概念。按具體研究對象又可以細分為盲教育學、聾教育學、智力落後教育學等。如今，國際上已經形成了從幼兒教育到成人高等教育的完善的特殊教育體系，體現了終身教育的發展趨勢。
特殊教育學是研究特殊教育現象及其規律，原則和方法的科學。特殊教育是使用一般或特別設計的課程，教材，教法，組織形式和設備對特殊兒童（青，少年）所進行的達到一般的和特殊的培養目標的教育。從嚴格的科學意義上說，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對特殊兒童的教育活動，後者是對特殊兒童進行教育活動，特殊兒童的教育活動是二者的匯合點。本書在論述中，從實際套用的角度，較多地注意了「特殊教育學」和「特殊教育」的共性，而未做嚴格的區分。用馬克思主義的觀點，來闡述特殊教育的發展與社會發展的關係，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導下，從多學科的角度闡明特殊教育的學科性質和特點，從歷史和現實中總結出特殊教育發展的基本規律；全面而系統地反映出當代特殊教育的理念和主要內容，相鄰學科的基礎研究，不同類型特殊兒童的教育、教學模式，努力探索一條具有中國特色的`特殊教育發展道路；通過反覆核對，提供準確的數據，提供豐富的有關國內外特殊教育新的研究資料，尤其是我國特殊教育發展的經驗；從教育思想、教學方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問題，有助於提高學員分析處理和解決特殊教育發展中一系列理論和實際問題的能力；用特殊教育前驅者的感人事跡來激發人們為特殊教育和其他人類崇高事業獻身的精神，使學員能更多地受到人類文明的薰陶，進一步感受到發展特殊教育是遠古深厚的人文精神與近代科學技術的有機結合，是「科技以人為本」的水到渠成，是人類反思後在共存與合作意識指導下的自信與驕傲，啟發學員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過程中理想與現實的衝突、競爭與共存的矛盾，創造性地搞好我國的特殊教育。
在我國特殊教育學科還是一門年輕的學科。由於種種原因我們的特殊教育起步較晚，至今特殊教育學科自身建設尚不太完善。在理論探索、課程建設、教材建設、教學方法改進；教學手段革新、師資培訓、行政管理等許多方面仍有大量的工作要做，初級階段加強特殊教育學科的自身建設刻不容緩。據資料顯示：我國學齡殘疾兒童接受特殊教育服務率為4。53%、學齡特殊需要兒童接受特殊教育服務率不到2%。種種現狀表明：中國的特殊教育只是剛剛起步，21世紀的中國特教工作者任重而道遠，需要更多的有志青年投身到這項光榮的事業中去。
教育學心得體會範文800字 篇14
曾經以為，幼稚園教師的工作是比較輕鬆的。可是真正走上幼稚園教師崗位時才發現幼稚園教師的工作並不是想像中的那麼輕鬆。記得剛開學的時候，孩子們的哭聲總是不絕於耳，這是我第一次面對新來的寶寶，面對他們的哭鬧、不安、焦躁，我有過安撫、引導也有過束手無措。但是經過幾個月的情感培養，我漸漸地學會用心去聆聽他們，愛他們，照料他們。 有人說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。能夠得到教師的關愛，也是每個孩子最起碼的心理需求，教師的關愛對孩子的成長和進步有很大的推動作用。關愛孩子是每一個幼稚園教師必須具備的。
經過幾個月的教學摸索與孩子的交往以及培養孩子學習的過程中，使我的教育觀念發生變化。我覺得作為一名幼稚園教師絕不亞於孩子任何一個教學階段。幼教基礎打得好，將對孩子以後的教育起著很大的作用，甚至有可能影響孩子的一生也不為過。因此，作為一名幼稚園教師必須嚴格要求自己，將自己最好的狀態呈現在教學過程中。
作為幼稚園教師，我覺得自己最需要的是調整好心態，對待孩子要有足夠的耐心。幼稚園的孩子還小，孩子的吃喝、拉、撒、睡時刻都需要教師的幫助，這些瑣碎的事，作為老師是絕對不能視而不見的，這並且需要老師耐心的引導。這階段孩子的理解能力較差，好奇心又特彆強，什麼東西都想看一看，摸一摸，有時候孩子之間為了搶玩具要動手打人、鬧矛盾，遇上這種情況的時候，老師要熱心的幫助他們，並妥善的解決好問題，不能冷落了某個孩子，要把溫暖送給每一位孩子。對於剛入園愛哭愛鬧的孩子，老師沒有耐心是不行的，新生對陌生環境需要適應，老師要耐心安慰他，多和他們交流，多帶他們熟悉環境和周圍的小朋友。還要很快了解孩子的性格、愛好，先和他們交上朋友，讓孩子喜歡和老師一起玩，讓自己在孩子心中有地位，而且能玩得開心，這樣，他們會很快適應的。哭鬧孩子的情緒很快就會安定下來，再慢慢地引導孩子培養良好的生活、衛生習慣。
作為幼稚園教師應該多以鼓勵和表揚去激勵每一個孩子，善於發現孩子的閃光點，無論孩子取得了什麼樣的進步，老師都要及時給予表揚，還要及時的擁抱，親吻孩子，或送給孩子小禮物，要讓孩子從老師的身上感受到媽媽的溫暖與和藹可親。同時還要細心觀察每一位孩子的表現，如：孩子的飯量，挑食情況;孩子的大小便習慣;睡覺規律等等。小班老師不但要多和孩子溝通，還要常常與家長交流，將孩子一天在幼稚園學習和生活表現情況等及時反饋給家長，讓家長充分了解自己的孩子。通過交流，讓家長知道自己的孩子是最棒的，老師是值得信任的。通過交流，教師也可以獲取更多的意見和建議，讓家長更好的理解、支持並配合教師進行孩子的教育工作。
“日出而作，日落而息”這或許是農夫的寫照。對於教師，特別是幼稚園教師，那更是“日出而作，日落而不息”。進入幼稚園的工作以來，看到每一個忙碌的身影，和自己一次次的實踐體會，使我懂得了“累”字的內涵，更懂得了“愛”字的結構，懂得了該怎樣去教和愛護孩子們。
我想，一名優秀的幼兒教師必須要從自己的點滴做起，謙虛謹慎，耐心細緻，努力學習，不斷地提高自身素質，把每件事情，每項工作做的更好，讓每個孩子得到更周到、更細心的照顧，讓每位孩子更聰明、更可愛、更健康的成長。
教育學心得體會範文800字 篇15
幼稚園每次發的《幼兒教育》這本書真的是非常好，看了這本書給我最大的感觸就是：教育是有規律的，這個規律並不會隨著時間的流逝而改變，雖然這本書寫自八十多年以前，相比起現在所流行這個教學法、那個教學法來說，這本書寫得是相當的樸實，但確從實際出發，解決了我們家長所面臨的種.種困惑，更重要的是不但有理論，而且有可以解決問題簡單易行的實際方法。我們家壯壯，有時玩得忘乎所以不肯睡覺或是看電視到入迷處不肯停下來時，以往總採用說服教育的方法，或實在不聽時採取強制手段，但效果並不好，過一陣又會重犯，看到書上介紹的遊戲式的教育法，想著嘗試一下，沒想到效果相當好當我打算讓他上床時，或停止看電視時，我就會喊：「壯壯比比看，誰先跑到床邊，」或「壯壯比比看，誰先把電視停下來」他以為我是在和他做遊戲，就會很快的行動起來，生怕你超過了他……。教育是要講方法的，採用合適的方法會取得事半功倍的效果。
對孩子教育的過程實際上也是對家長再教育的過程。想要教育好小孩，家長應該要起到表率的作用。你的一言一行孩子都是看在眼裡的。舉個例子來說，我喜歡上洗手間的時候拿份報紙看看，壯壯看見過一次後他也學樣，每次也會拿本看……這就逼著大人們時刻要注意自己的言行，改掉自己的一些不良習慣，其實我們是和著孩子一道在成長
家庭是幼兒成長中的第一個社會，家長是他們的第一任老師。父母對孩子的身心健康發展負有不可推卸的責任，對於家庭中的各種影響，孩子往往不加取捨地接受。家長的思想和行為無時不在潛移默化地影響著幼兒，家長良好的行為能促進幼兒良好品德的建立，家長不適當的行為則影響著幼兒良好品德行為的形成。
家長的行為習慣指家長日常舉止的穩定性，包括生活習慣、學習習慣和工作習慣等。好的習慣一生受益，壞的習慣有害終身。俗話說：「積千累萬，不如有個好習慣。」幼兒正處於發展時期，各方面都還未定型，既容易養成好的習慣，也容易形成不良的習慣。幼兒最善於模仿，父母則是他們模仿的首要對象。他們總是喜歡模仿父母的一些行為模式，以達到自我滿足。孩子身上不少習慣就是直接從父母那裡模仿來的。因此，家長的行為習慣對孩子來說，是至關重要的事。
影響幼兒品德形成的家庭因素主要有家長的道德修養與學識水平。家長與幼兒不僅是血緣關係，更是教育者與被教育者的關係。家長對幼兒品德及個性形成的影響是耳濡目染、潛移默化的。家長的言行對幼兒起著言傳身教和人格示範的作用，這是一種直觀、形象的教育。幼兒對父母生活、經濟上的依賴關係、情感上的依戀關係，使幼兒常以父母為自己的榜樣，因而這種教育又是最富有情感的。
另外，我很欣賞家長能和孩子間不僅是母女的關係，還是朋友的關係。就如《幼兒教育》中所述，父母若能與孩子成為朋友，那麼在教育孩子時你將會發現很多的好處。
教育學心得體會範文800字 篇16
近年來，我國許多教育學人執著於理論研究，借鑑西方先進教育思想，挖掘古代的優秀文化遺產，深入思考教育實踐中出現的新問題，力圖建構起科學合理的教育學理論體系，教育理論研究呈現出異彩紛呈的局面。由東北師範大學教育科學學院楊兆山教授主編、東北師範大學出版社20__年出版的《教育學》，就是杏壇中初綻的一朵小花。
「教育是什麼?」這是作為教育學科通論的教育學必須回答的問題。作者認為，「教育是培養人的活動，教育學是研究培養人的學問」。作者從社會與人的關係入手來詮釋培養人這一社會活動。培養人就是使個體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，並進而去改造社會、促進社會發展。教育為社會培養人，人接受教育才能適應並改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學發展的兩條主線。社會與人，是教育學的永恆主題，教育學正是在教育與社會、教育與人之間的矛盾運動中，不斷地向前發展。
以往的許多教育學理論體系的一個特點是：各部分自成系統，但各章之間缺乏有機聯繫，學生在學習時常常難以從整體上把握教育學的學科脈絡，無法形成明晰的學科意識。因此，作者緊緊圍繞「培養人」這一主題展開教育學學科體系，從「社會、教育、人」這一教育學基本問題出發，以「培養人」為原點，以「教育與社會」、「教育與人」為主線，系統闡述了「培養人」這一教育學基本問題，並在教育與社會、教育與人這兩個維度上展開教育學學科體系的建構。教育與社會的維度包括「為誰培養人」(教育的價值取向)與「培養什麼人」(教育的目標);教育與人的維度包括「怎樣培養人」(教育的方式手段)與「誰來培養人」(教育的主體)。本書將傳統教育學所涉及的重要領域進行梳理，整合於「培養人」、「為誰培養人」、「培養什麼人」、「怎樣培養人」和「誰來培養人」五部分內容中。由此，「一個原點、兩個維度、四個領域」構建了一個語義簡明、邏輯嚴謹的教育學理論體系。將「培養人」這一條教育學學科體系的「暗線」變為「明線」，既凸顯出教育學理論的基本問題，又將各自獨立的篇章聯繫起來，使之成為一個有機的整體。
教育學學科建構的核心是教育觀。教育觀即是對教育的基本價值取向，它引領著教育實踐。作者執著於教育觀的探討，強調學習教育學的主要目的在於形成科學的教育觀。認為只有形成科學的教育觀，才可能在具體的教育教學活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學內容與方法，促進學生的全面發展。缺乏正確教育觀的引領，教師的教育教學只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強調教育學不是一種工具、一種技術，而是一門學問、一門藝術，教育觀是統攝教育學的靈魂。
本書能夠自覺地堅持馬克思主義教育觀，堅持培養人的社會主義方向，並且不迴避教育理論研究中的一些熱點問題，在一些具體問題上提出了比較有見地的觀點，是難能可貴的。作者以「培養人」為原點，構建了一個簡明、嚴謹的教育學體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時，加入了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。當然，不可否認的是，書中還有一些理論觀點尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵的。
教育學心得體會範文800字 篇17
3月22日下午，我們慶寧國小20名教師參加了嘉定區教育局德研室陸春曄老師關於親職教育指導師培訓。學習雖然時間只有兩個多小時，但對我的思想觸動很大，可以說是經歷了一次靈魂的洗禮，受益匪淺。
開始展現了圖片：虎媽蔡美兒、狼爸蕭百佑、鷹爸何烈勝、貓爸常志韜、大李和小李以及復旦大學投毒案等。引起老師們的深思。由於形式新、效果好，贏得了在座老師們陣陣掌聲。真的是既緊張、充實，而又充滿了快樂。
學習培訓的內容非常豐富，陸老師做的精彩報告，通過大量的案例分析、現場答疑等靈活多樣的教學方法，給我們每位學員——未來的親職教育指導師上了生動難忘的一節課，對我們應該具備的知識、技能、教學方法等方面都給予了有益的培訓和精心的指導，使我們對親職教育有了更進一步的認識，對做好親職教育指導師這個工作更充滿了信心。學習過程中要求大家要做好自我反思，把學習中的感悟和體會及時記錄下來，檢驗學習效果，對學習過程是一個有力的促進。學習培訓真的成為我們人生長河中一段美好難忘的永恆記憶，學習感悟頗多。
作為一名教育工作者，我對親職教育、社會教育和學校教育的關係以及親職教育重要性的認識更為清晰。親職教育是基礎性的教育，是對孩子的初加工，學校教育是主體性的教育，對孩子是具有一定延續性的深加工，社會教育其實就是人文性教育，具有拓展性、檢驗性、環境性的特徵。親職教育決定著學校教育的起點和水平，決定著社會教育的基礎和發展趨勢。 因此一個學校想把教育教學質量搞上去，首要應該是親職教育，對學校來說，這才是真正的起跑線。沒有問題的孩子，更沒有問題的家長，出現問題孩子主要是看孩子的高度、角度出了問題。改變家長看孩子的高度和角度，更需要學校重視親職教育，並在實施親職教育的過程中想方設法去引導和幫助每一位家長。
反思自己，過去在事業上付出的更多，忽視或看輕自己孩子的親職教育的做法現在看來是很不妥的。教師更應該既種好事業的田，又育好自家的園。作為教師家長，也是和孩子一起成長的，更應該學習、學習、再學習，掌握教育孩子的有效方法並付諸於行動。
通過培訓學習，使我更加認識到一個親職教育指導師工作的重要，漸漸感受到了自己肩頭責任的重大。在今後的工作中，我一定會進一步明晰工作思路，重視並切實抓好親職教育工作，承擔起一個親職教育指導師應有的職責和義務，踏踏實實做好自己的工作，從而推動我校的教育教學工作再上台階。
教育學心得體會範文800字 篇18
5月16日—17日，我有幸參加了州教育局組織的為期兩天的學前教育培訓活動。本次培訓活動結合實際情況，開展的培訓形式多樣，內容豐富。通過這次培訓學習，我收益頗多。 本次的培訓是圍繞著科學保教、幼稚園體育活動的意義與價值、幼稚園教師職業的道德規範、幼稚園課程與幼稚園國小化課程的區別、幼稚園衛生保健工作管理培訓五大模組內容展開。旨在幫助我們幼兒教師進一步理解幼稚園課程，提升我們幼兒教師的教學設計能力和教學實施能力;進一步學習教師基本素養，提升師德師風素養，規範教師禮儀和提升心理健康教育能力;進一步科學、規範開展幼稚園衛生保健管理工作，保障兒童健康成長。
在培訓過程中，教育專家們以理論與課例分析相結合的方式，採用主題講座、專業對話、課例評析、現場演練、互動參與等方式進行。他們展示的內容豐富多彩，讓人應接不暇。除了傳統的專家主題講座外，本次培訓還立足區域優秀園長資源，讓優秀園長為我們進行了同伴互助的培訓。其中學前教育體育活動的現場獻課等豐富而富有鮮明特點的培訓形式，帶動了我們教師的學習氣氛，提高了我們學習的興趣，能讓更多的教師參與到其中去，把更多的機會和空間留給我們教師，讓培訓更加落地和接地氣，營造了互學、樂學的愉悅氛圍。在培訓現場中時而靜心聆聽，鴉雀無聲;時而贊口不絕，掌聲雷鳴;時而課間載歌載舞、笑聲連綿不絕，濃厚的學習氛圍中無不透露著輕鬆與愉悅。
在這次培訓中教育專家還針對新理念下的幼稚園課程為我們進行了精彩的解讀。讓我更好的感受到幼稚園是基礎教育的重要組成部分。舊觀念下的國小化問題嚴重違背了幼兒成長的規律，空間的局限性，課程的單一性，一塊黑板一個老師的大班額問題、使老師的注意力不能集中在每個孩子的身上，從而對幼兒的身心發展都造成了嚴重的危害。新理念下的幼稚園應以培養幼兒的養成教育、團結協作、智力發展、學習習慣、語言交流、興趣愛好為主導思想。舊觀念下我們把知識看作是靜態的、結論性的，而新觀念下的知識要看作是動態的、過程性的，不要用固定的模式去要求幼兒，要孩子的思維自由發展、認真觀察，引導孩子去理解。以探究性為核心特徵親身體驗的、問題性的、合作性的學習，並使正式課程與非正式課程有機結合。
培訓中明確了在幼兒教育中，要尊重幼兒的主體地位，要給孩子足夠的尊重和信任，應該根據各年齡段兒童在教育中存在的不同側重點，實施相應的教育教學活動。我清楚地認識到教師應該做一個有心人，善於觀察兒童的生活與學習，從孩子的生活中、興趣中去發現孩子，引導孩子，教育孩子。我們不但要學會“教”，更應學會“學”，學會怎樣做人。對托幼機構衛生保健知識的學習，讓我學到了不少的衛生保健知識，包括：健康檢查、全日制觀察制度
總之，感謝中心校領導給我這次學習的機會，同時也感謝州教育局領導為我們一線的幼兒教師組織這樣的活動，還要感謝各位專家老師的精彩的講座，讓我們學得了不少知識。我會將所學的知識傳達給我園其他教師，並運用到實際工作中，為農村幼教事業添磚加瓦。
教育學心得體會範文800字 篇19
再次捧起《教育學》，讀到《教師與學生》這一節，感觸很多，具體如下：
一、學生雖然教育過程和教學過程最基本的要素之一，但我們以往的教育學對學生的分析和研究卻很不夠。雖然我們強調教師應該吃透兩頭，即充分理解教材和充分認識學生，但無論是在理論上還是在教師的工作中，前一點往往比較重視，後一點卻重視得很不夠。
二、學生是處於迅速發展時期的人。學生時代，從入國小到中學畢業，是一個人一生中生理和心理上發展都非常迅速的時期，是個體從不成熟到成熟，從不定型到比較定型的成長發育時期。對於學生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發展的可能性，在他們身心發展過程中所展現出的各種特徵都處於不斷的變化之中，具有極大的可塑性。在這一時期，他們的身心發展能否得到滿足，能否得到積極、良好的教育，對於他們的發展將產生極大的影響。
三、學生髮展的可能性能否成為現實的發展，需要多方面的條件。人是自然性和社會性的統一，個體發展的早期，更多的是受自然屬性的制約。進入學校後，社會性因素對個體發展的制約作用則逐漸加大。推動個體從自然人向社會人轉變的動力，是社會環境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發展水平之間的矛盾，這一矛盾運動的階段性完成是個體和客觀現實之間相互作用的結果，是個體在參與社會實踐活動的過程中發生的。在活動中，個體不斷作用於客觀現實，日益深入地反映客觀事物的特性和關係，形成一定的發展水平。客觀現實也不斷作用於個體，對個體突出新的要求。這些要求反映在個體的頭腦中，轉變為個體的需要。而需要的滿足，同樣需要通過個體自身的活動即與客觀現實的相互作用才能實現。因此，沒有活動，沒有個體與環境的相互作用，也就沒有個體的發展。客觀環境的刺激，諸如教學的內容、教學的要求、學校各方面的生活，能否引起學生的精神需要，並對這些需要作出積極的反應產生矛盾運動，這種矛盾運動能否產生積極的、有利於學生髮展的結果，與教師、學校如何安排、組織學生的各種活動有極大的關係。
四、學生是具體能動性和自我教育可能性的受教育對象。學生的發展性與學生的不成熟性，是一個問題的兩個方面，正因為不成熟，才有巨大的發展潛力，也正因為學生的不成熟性，學校和教師才大有可為。學校教育是有計畫、有目的、有組織地培養人的社會活動，由教師根據一定的教育目的和具體教育場景選擇教育內容，組織教材和教學活動，並採取一定的教學方法，對學生施加影響。與環境對個體自發的、零碎的、偶然的影響相比，學校教育對個體的成長起著主導作用。在這樣的環境中，學生是學習者，是受教育者。由於他們的知識較少，經驗貧乏，獨立能力不強，加上受教師權威的文化影響，學生具有依賴性和向師性，即一種盲目信任教師的特點。教師在學生的心目中常具有先在天然的權威性。然而這一切並不意味著在教育過程中學生只是一個受動者。忽視了學生主動性的存在的學生觀在根本上是陳舊的、錯誤的。教師要巧妙地利用學生的這種依賴性和向師性，但根本上是為了培養學生獨立、自立的發展意識與能力，發展學生自我教育的能力。引導學生積極發展，是對教師素質的考驗。如果教師不珍惜甚至濫用學生的依賴性和向師性，將挫敗學生的發展。
教育學心得體會範文800字 篇20
班會目的：
為了提高同學們的創新創業意識，培養同學們的創新創業素質和能力；同時為了加強班級同學的友誼，增進班級同學在創新創業方面的合作，提高同學們之間的團隊合作意識與班級凝聚力，特此舉辦此次「創新創業教育」主題班會。
班會流程：
1、班會開始後，首先由主持人向全班同學介紹了創新創業對在校大學生的重要性，引出本次班會的主題。
2、創業小故事，你我都懂的。賀秋平同學給我們講解了現實中創業成功的小故事，故事雖小，卻蘊含著重大人生哲理，對我們今後的人生有著重大的意義。
3、由王成同學為大家帶來國家關於創新創業教育的指示與注意事項。通過對國家政策的認識與了解，讓我們在校大學生知道了國家對創新創業的支持與鼓勵；國家對在校大學生自主創業實行的優惠政策，使得我們在校大學生在創業的時候能享受到更多的優惠，方便了我們大學生的實踐創業。
4、易波與邢寶同學帶來詩歌朗誦《我有一個夢想》。在我們的心中或多或少存在著對青春的嚮往，對生活的夢想，一首《我有一個夢想》誦出了在校大學生的心聲，勾起了我們心中那珍藏的夢，激勵著我們在人生的道路上不斷前進。
5、陳潔同學現場為我們講解自身在創新創業上的經歷與感受，提出大學生在創新創業上應該重視的要點。通過傾聽陳潔同學的演講，讓我們對創新創業有了更加明確的認識，也讓我們了解到了今後自己在創新創業方面應該注意的地方，給我們今後創新創業指明了方向。
6、歌曲欣賞《最初的夢想》。人生的道路不可能一帆風順，我們會遇到這樣那樣的困難。不管怎樣，我們都要堅持自己心中最初的夢想，並不斷地通過努力去實現我們心中那最初的夢想。
7、主持人帶來班會總結。
班會心得：
通過這次班會，我們了解了創新創業不在陌生，不在遙遠，就在我們的身邊，在我們的日常生活中所體現。此次班會增強了同學們對自主創新創業的意識，對創新創業有了自己的觀點與看法，並懂得如何才能讓創新創業走向成功。此次活動培養了同學們的團隊合作意識，一件事一個人的力量是渺小的，而團隊的力量是無窮的，我們要善於充分利用資源。增進了同學之間的友好合作關係，增強了同學之間的友誼，大家共同學習，共同進步。
教育學心得體會範文800字 篇21
其中，讀了第十五章《教師》中的第二節「教師的素養及培養」給我很大的啟示：教師要熱愛學生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。
教師沒有愛就不能教育好學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我表達。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。熱愛優秀的.學生，對教師來說很普遍，而愛差生和後進生，卻不易。然而，十個手指不一樣齊，學生也一樣，不可能個個優秀。就拿我班來說，有名差生是有多動症的，接受能力也不強。我曾經想過是否要放棄他。但國小階段如果對他放任自流，讓他形成了壞習慣，這會毀掉他的一生。而對這位學生想靠壓服，顯然行不通。於是，我用正確的教育思想和教育方法，用真誠的愛來感染他。他沒作業本，我送他一本；他不會做作業，我就留他下來教他；他經常忘記做作業，我就叫同桌每天監督他記作業；他上課精神很不集中，我就要求班主任把他調到第一個位置，方便提醒他認真聽課……。在這學生身上，我傾注了大量的心血。漸漸的我們關係融洽了，下課經常找我聊天，有時還告訴我他的發現。
雖然，有時我也會因為學生的淘氣而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。我們當教師的，應該時刻想著兩句話：「假設我是孩子」，「假設是我的孩子」。平日裡教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那麼，孩子心裡就會很滿足，他們也會特別感謝你。
正如蘇聯教育家捷爾斯基所言：「誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。」
教育學心得體會範文800字 篇22
讀《教育學》這本書很枯燥。猶如啃石頭一般。這本書上的東西都是老理論了，就算是新理論，我們也早已實踐過。而這本書也算是老古董，從上個世紀的80年開始第一版印刷，然後修修改改，一直到今天的第六版，也有近30年的歷史了。因此，這本書我只看了與自己學科相關的一個章節——就是第十三章的“綜合實踐活動”的內容。
讀這個章節的時候，讓我感觸不多，很少。以前為了考試，這本書看過一次。今天再去看這本書，因為是看書的角度不一樣，所以得到的感觸也不同。
這一次是結合自己的教學實踐經驗來看書，看過之後，也有些體會。
什麼是信息?
人們都說現在是信息的時代。那麼信息是什麼?
是不是以前就沒有信息了?
是不是有了電腦就有了信息、沒有電腦就沒有信息?
其實，我們古代人們很重視信息。孫子兵法就說到“知己知彼，百戰百勝”，其中的“知彼”就是指敵人的信息。你都沒有敵人的信息，你怎麼能“百戰百勝”?所以，信息並不只是現在才有的。只是我們現在的生活越來越現代化，對信息資源越來越依賴，所以我們才會更加主動的去獲取信息。
舉個例子，從瑞安到上海旅遊。我們一般出發前要了解上海那一邊今天或明天的天氣怎麼樣?為什麼要了解今天或明天的天氣信息，因為我們早上出發，下午就可以到達上海，路上行程時間很短。但如果，你也學古人一樣，非得要走上10天、半個月的，那你了解上海今天或明天的天氣信息什麼用?
所以，隨著生活的現代化，我們身邊的各種信息設備或終端會越來越多。如筆記本電腦、智慧型手機、平板電腦等。
不用等太久，再過四、五年吧，到時候我們的身邊將到處是攜帶型的信息終端機器。如果我們不懂得如何處理這些信息，那麼我們就會是被隔離的孤島一樣，與外界隔絕。曾經在上個世紀的九十年代，不識字的人被定義成文盲，那麼幾年後，不懂得信息處理的人或沒有信息能力的人也將是“文盲”。因此，一個人一定要有信息素養。
這也正是信息技術課對學生的要求。
那麼信息素養是什麼?
信息素養包含三個方面的內容：信息意識、信息價值觀和信息處理能力。
什麼是信息意識?就是對信息的敏感性。通俗地講，就是面對不懂的東西，能積極主動地去尋找答案，並知道到哪裡、用什麼方法去尋求答案。
信息價值觀是什麼?就是對信息的判斷力。哪些信息真的、哪些信息對我有用、哪些信息對我沒用，什麼樣的信息會對將來的生活有影響。這就是信息的價值觀。
什麼是信息處理能力?這個很好理解。它包括信息的蒐集能力、分析能力、利用能力和管理能力。說簡單點，就是用什麼工具、什麼途徑蒐集到信息，然後對這些信息進行分析和判斷，看看信息是否真假、對自己有沒有用處，有用處就把它用起來，用起來後，這個信息還要不要與別人分享?這個信息的處理能力是一系列的過程。因此，信息處理能力是整個信息素養中最重要的。
你看，這就是我們信息技術課對學生的要求。
所以，信息技術課不是電腦培訓課。
教育學心得體會範文800字 篇23
客觀地說，赫爾巴特的這本《普通教育學》所帶給他的名聲，在當時還僅僅限於學術界內。赫爾巴特的學說，真正被運用於教育改革運動之中，是在19世紀中後期，是在他的學生們的努力宣講下，才開始逐漸為世人所注意的。作為現代教育之父的他，生前曾不無悲涼地這樣說過：「我早就知道，無論是我還是我的學說都不符合這個時代的精神。我也不想耍小手腕去迎合這種精神。」杜威晚年之時，常代進步教育家們受過，其實他的教育理想和主張並不為他同代人真正理解。上個世紀八十年代以來的研究表明，杜威的理論並沒有在進步教育運動中真正得到實施，其影響也是有限的。
哲學家叔本華說過，天才總是與他的時代格格不入。相比於後人，赫爾巴特和杜威離他們的同時代人更遠。從後世來看，赫爾巴特的教育思想至今仍然深刻影響著全世界的教育狀況，而且從19世紀中葉至今，近一個半世紀的時間內，恐怕沒有一個教育家能夠像赫爾巴特那樣，對歐美各國及一些第三世界國家的教育活動發生過如此廣泛、直接、持久的影響，在長達一百年的.時間裡，赫爾巴特的教育教學理論成為教育學者們時常引用的經典，尤其著名的是他的教學形式階段理論成為全世界中國小教師處理日常教學工作的現成處方。赫爾巴特努力把教育目的論建立在心理學的基礎上，從學生的個性和興趣的角度來論述教育目的。確定這個原則，是現代教育學發展中具有決定性的關鍵一步。實際上，教育心理學化的進程雖在裴斯泰洛齊已經開始，但它為世人所信服和普遍採用則應歸功於赫爾巴特辛勤實驗和研究的功勞。
我們很難想像，如果沒有赫爾巴特，杜威實用主義教育理論體系如何能夠誕生？儘管赫爾巴特的理論確實有著這樣或那樣的不足，例如，他在教育者的立場上走得太遠，以至於他對兒童的能力越來越不信任；他對科學能夠帶給人類永恆的秩序，如此堅信不移，以至於他把他的理論機械化和教條化了，從而冷漠了人的主體性價值和創造性；他並沒有建立一套合乎理性的道德秩序理論，而是更多地停留在了對宗教和現有封建倫理規範的保守立場之上，以至於他總是因此而備受後人詬病等等。
但是，我們需要理解：赫爾巴特是位偉大的教育家，他的成就指引著後人在科學教育學的道路上，不斷邁向人類智力發展的一座座高峰，他的智慧啟發著後來的教育家們，思考教育問題的複雜性，並不斷試圖以觀察、實驗和數學的而不是形上學的方法來解釋教育現象、解決教育問題。至於他的錯誤，很大程度上，乃是一個時代的潮流使然。赫爾巴特是偉人，但他不是神仙，他無法脫離開他的時代想問題，正如我們無法提著自己的頭髮，使自己離開地面一樣。
教育學心得體會範文800字 篇24
大一的時候教《普通心理學》的老師就已經給我們推薦《普通教育學》這本書了，也是那時候我才知道赫爾巴特是近代著名教育科學的創始人，在教學的心理學方面做出了很重要的貢獻，被認為是「現代教育學之父」和「科學教育學的奠基人」。那時候老師介紹我們看時，我覺得那麼有名的人寫的書應該都是比較深奧的，所以就一直遲遲沒有去看。
這個學期因為外國史這個課程，我終於有機會去看它裡面的內容了，借來這本書一看，原來我之前的感覺是對的，這本書真的挺深奧的，概念性的東西很多，理解不了他要表達的，可能我們看的都是經過其他學者翻譯過來的吧，或許看英文版本的話會更容易理解。不過雖然它比較的深奧，但我還是能夠吸收一點他裡面的精髓的東西的。
我印象最深的是他在寫管理的方法中提到了用權威和愛來進行管理，他認為教育者應該在兒童心目中樹立權威的形象受到他們的`愛戴，樹立權威的關鍵在於卓越的智慧，而受到愛戴的關鍵在於教育者自己要愛兒童，與他們保持親密的關係。我覺得這是非常的正確的，因為一個教師必須要具備淵博的知識，才能夠使兒童對你信服，讓他們覺得你是有這樣的資格來做他們的老師的，如果一個老師在課堂上經常被學生指出他的錯誤的話，那麼學生或許就不再地信服他。當然，除了有卓越的知識，教師還應該愛兒童，跟他們保持親密的關係，長時間的相處和溫柔的愛撫都是很好的方式，這樣兒童便會喜歡自己的老師，一旦學生喜歡自己的老師，他們便會喜歡聽這個老師的課，不會做出一些違反課堂紀律的事情，這樣便能很大的程度上減少課堂的管理。
赫爾巴特他也提倡通過讚許和責備來對兒童進行訓育，他認為應該通過應得的讚許給兒童以快樂，這是訓育的出色的藝術。我覺得適當的獎勵和責備對兒童來說也是必須的，用獎勵這種方式能夠激發兒童的積極性，而責備則讓兒童知道自己哪裡做錯了，不能一味地獎勵，這樣兒童不會知道自己哪裡做錯了，所以有時候責備也是很必須的。
這是我覺得書中比較值得我們借鑑的，當然這本書也有很多不足的地方，我們應該去其糟粕，取其精華，吸收那些對我們有用的東西。
教育學心得體會範文800字 篇25
作為一名年輕教師，閱讀教育類書籍非常有必要，所以我首先選擇了《普通教育學》這本書。可以說，看完這本書受益匪淺！
《普通教育學》所討論的教學理論闡釋了心理學對教育學的意義，提出了教學形式的原則，論證了教育教學的理念，並具體指出了培養各種興趣對促進學生學習的重要作用。意義。這些都在教育史上具有一定的價值。這是赫爾巴特的教育理論在世界範圍內傳播的原因之一，也是我們今天重新研究和評價這本書的原因。是教育理論發展史上的里程碑，是現代教育理論走向科學的開拓者和基石。
赫爾巴特努力統一人的人格和社會性，將現實社會的要求與未來社會的呼喚統一起來，培養能夠立足現實、面向未來的人才。
赫爾巴特的管理理論建立在惡性理論的基礎上，這顯然是一種理想主義的觀點。然而，即使在赫爾巴特最專制的管理理論中，我們仍然可以隱約看到一些民主的東西：「人們只能將這種服從與孩子自己的意志合理地結合起來，而且他們也只能將這種服從結合起來。期望得到成為一個真正的結果。教育已經進行了一段時間。」，「如果老師擅自行使控制權，這種權力既不是從父母那裡獲得的，也不是從學生那裡獲得的`。那麼他在這裡就徹底毀了自己。」
《普通教育學》的不朽生命在於其教學理論。首先，赫爾巴特從自己的思想、興趣、感知和其他心理思想中尋找其教學理論的理論基礎，並試圖將其教學理論建立在心理學的基礎上。這是赫爾巴特極其重要的理論貢獻。其次，他在教育史上首次明確提出了「教與教」的概念，從而正確釐清了教學的定義，闡述了教與教的關係。三是提出「四階段教學法」。「四階段教學法」明確劃分教學的四個階段，考慮到學生在學習過程中的心理狀態，關注學生在不同教學階段的不同興趣，特別是考慮到在不同教學階段應採用不同的教學方法。這對於系統的知識轉移和教學過程的標準化具有重要意義。
赫爾巴特把對兒童的管理作為實施教育必不可少的前提條件，提出了以威脅、監督、懲罰、權威、愛為主的管理手段。並指出只教不管會徒勞無功，只管不教是對兒童的壓迫。這幾種管理手段在我們的日常工作中都會不時用到，說起來感覺很容易，可運用起來其中的分寸是需要好好把握的。比如威脅和懲罰使用不當就會變成體罰或變相體罰，幾種管理方式要綜合運用，針對不同的兒童採用不同的管理方式，尤其我們年輕教師更應該好好琢磨避免使用不當造成錯誤。在這幾種管理方式中，我比較認同權威與愛。作為教育者應該在兒童心目中樹立起權威的形象，受到兒童們的愛戴。而樹立權威就要求教師要有卓越的智慧，高尚的道德修養，要成為他們次序的守護者，知識的領航人。要受到兒童們的愛戴教師自己要愛兒童，要與他們保持親密的關係，要成為他們心靈的港灣，知心的朋友。作為管理者一旦樹立起權威的形象，受到兒童們的愛戴，那管理就是很容易的事了。
以上是我初讀赫爾巴特的《普通教育學》的一些粗淺的看法，在接下來的時間裡我還將再讀《普通教育學》，進一步去理會其中的教育思想，去其糟粕取其精華，用來指導我們的教育教學工作。
教育學心得體會範文800字 篇26
近段時間考試多多，教育學心理學都是複習重點，故此把大學時喜歡的一些名篇論著拿出來又看了看。
或許受所學專業的影響，又或許在應試教育下討了十幾年生活，對中國現行教育情況總是搖頭不滿的。可是現在自己從事教育也幾年了，心裡隱隱的一直有個問題，我們教育的結果到底是什麼？日以繼夜的投身在教學的第一線，甚至拿不出多的時間照顧家人和自己，這樣的事業，我們的勞動獲得了什麼？
不管是赫爾巴特抑或是國內的教育大家的論著中，都是立意高遠，讀之引人嚮往的。教育，是教育人走向社會人的重要手段，而教師在其中的作用，必要為即將要成人的下一代的生命中寫下濃墨重彩的一筆。培養一個什麼樣的人，先賢們都肯定的描述過，獨立、自主、自由的人，這是古今中外眾多教育奮鬥的目標。由原先附屬的人成為有自己思想見地的獨立人，不僅需要知識的給養，更需要老師言傳身教的樹立這樣的意識，買下這樣的種子，在幾年、十幾年的時間裡不斷鞏固、培養、煅煉而成。
再來赫爾巴特對於學生教育管理的一項也是我很感興趣的，由於教學實踐的限制，總是覺得在這一塊總是學得不夠。赫爾巴特認為在學生管理這一方面的方式方法主要可以分為三種：威脅，監督，權威與愛。說起來容易，可是做起來這其中的分寸是需要時間來慢慢磨練把握的。就以威脅一項來說，不管是學校教育還是親職教育中，不管是高級知識分子還是目不識丁的文盲，都不影響威脅這一手段的廣泛運用。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的`兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。在《普通教育學》中，赫爾巴特都有一一分析敘述，這為我等急需積累經驗，得到指導的青年教師來說無異於是開了回金手指，指明了前進的方向，避免了可能出現的錯誤。
書總是常讀常新的，原是讀書時閒暇涉獵的作品，在而後幾年中亦是讓人過目不忘，還能因為新的人生經歷，讀出新的體會，實在是饒有趣味的一個過程。
教育學心得體會範文800字 篇27
作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書後，我真是受益匪淺！
赫爾巴特的《教育學》是1806年發表的。該書所論述的教學理論，說明了心理學對於教育學的意義，提出了教學的形式階段的原理，論證了教育性的教學這一概念，特別是指出了培養多方面的興趣對於促進學生學習的意義。所有這些，在教育史上都有一定的價值，這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。
赫爾巴特的《教育學》是教育理論開展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。
（1）赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統一起來，將現實社會的要求與未來社會的召喚統一起來，從而培養既能立足現實，又能面向未來的人才。
（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的根底之上，這顯然是唯心主義的觀點。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西："人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結合起來，並只能把這種服從作為一種已經進行了一段時間的真正的教育的結果來期待得到"，"一個外行的教育家如果擅自行使支配權，而這種權力既不是從父母那兒得來的，又不是被學生成認的，那麼他將完全自毀於此。"
（3）《教育學》的不朽生命在於它的教學論。
第一，赫爾巴特從其觀念，興趣，統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學根底之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論奉獻。
第二，他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念，從而正確地說明了教學的定義，論述了教學與教育的關係。
第三，"四段教學法"的提出。"四段教學法"對於教學的四個階段劃分得很清楚，且比較細緻地考慮到學生學習時的心理狀態，注意到不同教學階段學生的不同興趣，特別考慮到不同的教學階段所應採取的.不同教學方法。這對於知識的系統授受和教學過程的標準化都具有重要意義。"
（4）在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於"內心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協調統一起來的努力。赫爾巴特重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。
赫爾巴特教育思想的代表作，主要表達在他這本《教育學》裡。他所提出的把教育學建設成為一門科學的主張，把道德作為教育的最高目的的見解，多方面興趣的理論，教學形式階段理論以及統覺心理學理論，等等，對19世紀後期至20世紀初歐美多數國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的開展，產生了非常廣泛和深刻的影響。其實，赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在於眾人加之於他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父"，"現代教育心理學之父"等美譽，而在於他的教育學說成了西方近代教育傳統的有機組成局部。
開展進程中，赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統介紹到中國的西方教育家，更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和開展近代師範教育發揮了無人可及的巨大作用。
教育學心得體會範文800字 篇28
教育應該教人「求真」。陶行知說：「千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。」我們的現行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響?我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種.種虛假和醜惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比「狼來了」這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為乾「良心活」的教師，應責無旁貸地讓學生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊!因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的「真」人呢?我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人「求善。」心中常存感恩、憐憫之情即為「善」。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經濟發達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意;對父母、師長常存感恩之心;對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人「求美」。賞心悅目謂之「美」。廣義的「美」應該是「真」和「善」的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那麼讓學生悟出何為「美」就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異於緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透了虛假，又怎能相信書上的「崇高」的謊言?惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的聖人境界。這可真是奢求啊!
教育最後才是教人「求知」。在這一點上，可能很多人認為已經做好了，因為現在的應試教育已經將追求知識的掌握做到了極至。其實不然，此「求知」非彼「求知」也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養學生的「求知慾」和學習興趣;而不是像現在大行其道並被多數老師屢試不爽的對學生強行的「硬灌」「死揪」「填鴨式」的「知識轟炸」。須知，古人所云「授人以魚，不如授人以漁。」乃是至理名言佳句啊!所以在我看來，中國教育讓人真正「求知」的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則願足矣!
教育學心得體會範文800字 篇29
教育應該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人。”我們的現行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學生帶來怎樣的消極影響?我認為，當學生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和醜惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來了”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。而作為乾“良心活”的教師，應責無旁貸地讓學生了解真實的社會、了解真實的生活、了解真實的人，可這有多難啊!因為，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢?我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經濟發達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內心是懦弱的、可憐的。教師教學生求善，當讓學生對生命萬物常存憐憫之意;對父母、師長常存感恩之心;對一粥一飯當思來之不易。
教育應該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應該是“真”和“善”的完美結合。作為教師，如果能引導學生求真、求善，那麼讓學生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學生自己知道真正的美，那德育教育就不象現在這樣蒼白無力了。我常想，試圖以開設思想品德課程、政治課程來對學生進行思想品德教育，其結果無異於緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學生看透了虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言?惟有引導學生求真、求善，方有可能追求完美的聖人境界。這可真是奢求啊!
教育最後才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經做好了，因為現在的應試教育已經將追求知識的掌握做到了極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學會學習，學會掌握知識的方法，時髦的說法是培養學生的“求知慾”和學習興趣;而不是像現在大行其道並被多數老師屢試不爽的對學生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁。”乃是至理名言佳句啊!所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則願足矣!
教育學心得體會範文800字 篇30
作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書後，我真是受益匪淺!
赫爾巴特的《教育學》是1820xx年發表的。該書所論述的教學理論,說明了心理學對於教育學的意義,提出了教學的形式階段的原理,論證了教育性的教學這一概念,特別是指出了培養多方面的興趣對於促進學生學習的意義。所有這些,在教育史上都有一定的價值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。
赫爾巴特的《教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。
(1) 赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統一起來,將現實社會的要求與未來社會的召喚統一起來,從而培養既能立足現實,又能面向未來的人才。
(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上,這顯然是唯心主義的觀點。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結合起來,並只能把這種服從作為一種已經進行了一段時間的真正的教育的結果來期待得到","一個外行的教育家如果擅自行使支配權,而這種權力既不是從父母那兒得來的,又不是被學生承認的,那麼他將完全自毀於此。"
(3)《教育學》的不朽生命在於它的教學論。
第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據,試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。
第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念,從而正確地闡明了教學的定義,論述了教學與教育的關係。
第三,"四段教學法"的提出。"四段教學法"對於教學的四個階段劃分得很清楚,且比較細緻地考慮到學生學習時的心理狀態,注意到不同教學階段學生的不同興趣,特別考慮到不同的教學階段所應採取的不同教學方法。這對於知識的系統授受和教學過程的規範化都具有重要意義。"
(4)在訓育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來,從而使人歸於"內心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協調統一起來的努力。赫爾巴特重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用,將道德性格的養成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張陶冶,反對強制,所有這些,都是具有理論意義和實踐價值的。
赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現在他這本《教育學》裡。他所提出的把教育學建設成為一門科學的主張,把道德作為教育的最高目的的見解,多方面興趣的理論,教學形式階段理論以及統覺心理學理論,等等,對19世紀後期至20世紀初歐美多數國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的發展,產生了非常廣泛和深刻的影響。其實,赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在於眾人加之於他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父","現代教育心理學之父"等美譽,而在於他的教育學說成了西方近代教育傳統的有機組成部分。
發展進程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統介紹到中國的西方教育家,更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和發展近代師範教育發揮了無人可及的巨大作用。
教育學心得體會範文800字 篇31
10年前第一次看老虎學的時候，覺得這是一本故事書，書內說了一個企業家成長的過程與經歷，很生活化的描述，心中只是反射出一個意念，啊，這家公司的股票最近不能買，因為張忠謀、林百里出書的時候，公司股票都跌了一陣子，哈哈，這是一種社會現象。
當我領到這本書的第一時間，我就想立刻可以寫讀書報告了，我早就讀完啦，但是，冷靜一下，我想從真實的工作面來驗證一下，經歷十年的歲月，董事長的觀念與哲學有什麼不同之處，我很慶幸自己沒有貿然去用過去的經驗去做判斷，因為身為員工時，再讀這本書的感受是不一樣的。
「江山代有才人出，一代新人換舊人」，在時間的洪流中，每一個時代，每一個行業都會出現一些代表的人物，引領風騷。中國台灣近代商業巨子如王永慶、蔡萬霖、尹衍梁、郭台銘等等，都有其突出的表現，而他們都有一個共同的特色，」堅持信念，走自己的路」。同樣的，董事長在老虎學中以及做事風格上，也非常鮮明的表現出」個性」。」領先、超前、捉住機會，不做跟別人一樣的事，不浪費時間做無意義的事」，我覺得這是我個人較深刻的感受，從董事長事業的起步到涉足不同版圖，鄉林強調的一直是不一樣，住涵碧樓與一般酒店的不一樣；買鄉林的房子與一般建商蓋的不一樣；員工表現出霸氣的文化與其它公司不一樣，在許多不一樣中，我覺得就是在實現董事長一個理念，「如何留一些東西給子孫」，在歷史或現實的見證中，能令人懷念、讚嘆的，都是能讓人類感覺是不一樣的，比如萬里長城、第五號交響樂、蘋果、CHANEL，在不同的領域中，他們代表的就是典範，十年前，董事長發表了「老虎學」，十年後，出了「從涵碧樓開創七星級人生」，從兩本書中，感覺出一個建築業結合服務業的企業家行事風格的另一種」突破、創新」意念。
董事長一直在提醒員工，多看書、多讀報，我從小就喜歡閱讀，正式工作時從事行銷工作，更是要大量的閱讀蒐集信息，從數據中去找出機會與問題，同樣的，要立刻從中吸收最重要能為自己所用的，老虎學是一個生活化描述性質的管理學，我最大的感動就是」格局」，沒有登泰山而小天下的胸懷，做不出領袖群倫的事業，老二哲學，不是身為鄉林員工應該有的想法，甚至不應該存在腦海中。