【篇一】
嚴以修身居於“三嚴三實”的首位，既是踐行“三嚴三實”的前提和基礎，也是推動“四個全面”戰略布局落地生根的現實要求;既與“修身齊家治國平天下”的傳統文化一脈相承，又深刻揭示了不斷加強主觀世界改造的極端重要性。
嚴以修身，核心是堅定信仰，築牢理想信念。信仰是一個人的最高操守，是戰勝一切艱難險阻的強大精神支柱和力量源泉。在革命戰爭年代，我們黨處於革命環境極為艱難、鬥爭形勢非常險惡的時期，面對白色恐怖的血雨腥風，面對敵人的重兵“圍剿”封鎖，官兵軍民都始終懷著“星星之火，可以燎原”的信念，堅信中國革命必然勝利，不斷戰勝各種艱難困苦，前仆後繼，勇往直前。那時，許許多多的共產黨人不為官、不為錢，不怕艱苦、不怕坐牢，慷慨赴死、從容就義，歷經曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，真正做到了為主義和信仰而奮鬥、而獻身。正如xx總書記強調的，“由堅定的政治信仰產生的百折不撓的革命意志，是中國共產黨人戰勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大力量源泉”。作為領導幹部，要不斷強化對中國特色社會主義理論體系和xx總書記系列重要講話精神的學習，始終保持對黨絕對忠誠的赤子之心，真正把堅定的信仰作為不改的初衷、不變的承諾，築牢理想信念，堅守共產黨人的精神家園，讓自己內心強大起來，讓信仰真正在思想深處紮根。
嚴以修身，關鍵是崇德尚廉，保持高尚情操。德是為人之本，也是立國之基。在中華民族悠久的文明史中，“道德”的理念和規範，是最厚重的文化積澱，也是維繫中華民族持續發展最寶貴的精神財富。為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之。黨員的道德修養，不僅關係到其個人品行，而且關係到黨的整體形象，關係著黨的凝聚力、戰鬥力、創造力。我們黨歷來十分重視加強黨員幹部思想道德建設。毛澤東同志指出，禮義廉恥，國之四維;四維不張，國將不國。小平同志要求，黨員尤其是黨員領導幹部要身體力行共產主義道德。作為領導幹部，理所當然應該具有比一般社會成員更高的道德水準和人格修養，要把塑造高尚的道德人格作為永恆主題，把幹事創業作為終身追求，帶頭弘揚和踐行社會主義核心價值觀，不斷強化規矩意識、法紀意識，嚴格“工作圈”、淨化“生活圈”、純潔“社交圈”，在思想上劃出紅線、在行為上把住底線，事事出於公心、處處從小事做起，清清白白做人、乾乾淨淨做事。
嚴以修身，根本是知行合一，堅持奮發作為。“為官避事平生恥”。領導幹部是一面旗幟，更是事關一個地區發展快慢與否的決定性因素。作為黨員領導幹部，除了自我完善、自我發展外，更重要的是要提高執政能力和執行力，注重務實執行、真抓實幹，切實把“嘴上說的、紙上寫的、會上定的”落實到具體行動上。要時刻牢記自己的責任和使命，把“明白做人、清白做事、執行到底”作為立身之本，帶頭把心思用在幹事業上，把精力投到抓發展中，自覺擔當擔責、積極主動作為，定下來的事情，就要雷厲風行、抓緊實施;部署了的工作，就要跟蹤問效、一抓到底;重要工作、關鍵時刻，要身先士卒、靠前指揮，真正做到為民務實清廉。
【篇二】
“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”和“謀事要實、創業要實、做人要實”，如果說“三嚴”是內在自律、“三實”是外在約束的話，在“三嚴”中，嚴以修身更屬內在自律，相比之下，嚴以用權、嚴以律己則是外在約束。
古人對修身非常看重，將其放在“齊家、治國、平天下”之前就充分證明了這一點。作為黨員領導幹部對修身更應格外重視，切實做到經常修身、自覺修身、嚴以修身。如何做到嚴以修身，有許多方法、途徑，最重要的是大力弘揚我們黨自我批評的優良作風。
毛澤東在《論聯合政府》中首提“三大作風”時將其概括為“理論和實踐相結合的作風，和人民民眾緊密地聯繫在一起的作風以及自我批評的作風”，後來才把“自我批評”豐富為“批評與自我批評”。
批評和自我批評的關係實際上就是哲學上講的外因和內因的關係。正因如此，批評和自我批評相比，自我批評更為重要。批評的目的就是要使被批評者能夠產生正確的自我批評。如果被批評者不能夠產生正確的自我批評，外界批評的力度再大、火力再猛，被批評者也不會朝著改正錯誤的方向邁出重要一步。我們經常講：要使犯錯誤者改正錯誤必須先讓他心中點頭。所謂“心中點頭”就是犯錯誤者要能夠進行真正的自我批評。
強調自我批評是因為“金無足赤、人無完人”。既然“人無完人”，那就意味著任何人都會有缺點、都會犯錯誤。黨的民眾路線教育實踐活動啟動後，第二個環節要求“查擺問題、開展批評”，許多單位查來查去都說沒有問題。這怎么可能?無論是單位還是個人都不會沒有問題，只是沒有認真查擺。實際上，任何人都會有缺點、都會犯錯誤，一個正常人就是由多數優點、少量缺點構成的。一個人如果真認識到任何人都會有缺點、都會犯錯誤，就應該經常自覺地拿起自我批評的武器，才會使自己的思想始終保持在較高的水平和境界。
開展“三嚴三實”專題教育，每個黨員幹部都應大力弘揚自我批評的優良作風，才能把“嚴以修身”的要求真正落到實處。
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