高中語文教科研工作計畫 篇1
本學期根據學校工作計畫認真貫徹新課程改革精神，全方位推行創新教育，全面實施課程改革實驗方案，為了提高教育質量和教學質量，制訂本學期工作計畫：
一、工作思路
本學期主要工作以學習新“課標”、實踐新理念為中心，加深教師對現代教育觀念和課程改革的認識和理解;以研究本學科教學、培養學生的創新精神和實踐能力為重點，加強學法指導，在課堂中體現學生的主體地位。
二、 主要工作與措施
(一)抓緊抓實常規教學工作
1、夯實基礎。
①及早下手，注重積累。
語文是一門積累的學問，靠短期強化往往沒有效果，況且從高一到高三，學生的各科學業難度逐漸加深，學習壓力也越來越大，年級越高就越難在語文上投入很多精力，所以，我們強調在高一時就抓緊其語文的學習。
從高一起，我們就注意蒐集關於文學、文化常識和古詩詞名句名篇的材料，讓學生在空餘時間背誦。為了克服遺忘，我們將這部分內容定為每學期開學摸底測驗的必考內容，讓學生在反覆不斷的複習中加強記憶。
高二年級安排一定的時間完成高三的部分教學內容,這樣一來,明年高三就能保證有足夠的時間來複習。
高三應屆班力爭本學期完成高三的教學，有計畫地鞏固有關知識，為明年系統複習做好準備。
②用足教材，以“本”為本。
針對我校學生的實際情況，我們強調要重視利用教材，按照教材的體例，有步驟有計畫地提高學生的能力。
高一正確處理好必修與選修的關係，本學期完成《語文》〈必修〉第一、二冊。以單元教學為‘點’，以讀寫實踐為‘鏈’，精講‘教讀課’，指導‘自讀課’，重視能力培養，不斷提高語文積累和素質。
高二課內教材全部要上，總體上採取先慢後快、重點篇目慢非重點篇目快的原則，有變化有側重地實施教學。
課內現代文中的必讀篇目我們也是篇篇必上，但教學重點不是讓學生記住對課文本身理解的結論，而是使其了解得出結論的思維過程，並將這種思維過程中所用的方法遷移到課外文章的閱讀中去。泛讀課文則是選擇某一側面，以學生討論為主，運用所學方法自主解讀文本。
高三嚴格按備課組制定的計畫執行，集中大家智慧，發揮集體優勢。有計畫、有步驟完成任務。
③有序推進，重視作文。
在作文教學上，不可能一蹴而就，要從夾敘夾議的記敘文開始，逐步訓練論點型議論文、論題型議論文、材料作文、話題作文。克服作文教學的隨意性，形成作文教學的系列性。每一篇作文都認真批改，詳細講評，提高學生的寫作能力。
2、廣泛拓展
“留心處處皆語文”，語文學習的外延和生活的外延相等。進一步樹立大語文觀念。
(1)擴展閱讀課外文言語段。高一、高二，都應補充課外小語段，讓學生閱讀，並配套自編測試題，平時考試抽查學生掌握情況。
(2)提倡以剪報的形式擴大學生閱讀量，把握時代脈搏，積累作文素材。
(3)堅持寫隨筆，抽時間評講，優秀作文印發給全年級。
3、開展活動,激發熱情
突出語文教學的特色，各年級可根據語文學習和學生髮展的實際情況，不拘一格地開展豐富多彩的語文實踐活動。比如開展古詩文吟誦比賽、作文競賽、課前演講、課外閱讀等特色活動。
4、建立聽課、說課、評課的制度
各備課組本學期安排3—4人開展公開課，要求大家儘量參與活動。本學期每位教師聽課不少於8節。
(二)有序開展語文教研活動
課堂教學的開放主要表現在教材的開放和教學過程的開放，為更好地實施語文教學課內外銜接，積極探討突出人文精神的課程改革，促進教師專業化發展。我們計畫積極有序推進語文教研活動：
1、積極爭取學校領導和上級主管部門的關注與指導，爭取更多的走出去的機會，加強交流，擴大視野。
2、利用網路教研的形式充分發揮全體語文教師的聰明才智，凝聚語文教研的集體智慧，營造濃厚的語文教研的氛圍。
3、豐富語文教研的內涵，以校本培訓為抓手，精心設計和組織教研活動。積極開展校本教研的試驗，為校本課程的完善積累素材和經驗。
4、落實教研
我們認為教研組活動關鍵要講究一個“研”字。研究落實教學思想;備課研究學生現狀;開課、評課研究教學創新;質量分析研究教學得失;教學手段研究多媒體整合;校本課程研究學生自主性學習;活動要有質有量，講實效。本學期我們想結合自己的教學實際開展教學個案研究：備課——說課——上課——研討——反思——再上課——總結。
5、做好高考複習研討活動。組織大家共同開展對20xx年《考試綱要》的學習，對20xx年高考試題的分塊分專題研究，特別要研究在使用新教材後試題有哪些變化，我們應該如何來應對這些新變化。做好20xx年高考信息的收集工作，針對新的變化，採取應對措施。
6、做語文教育的有心人，把教育過程中的感悟與思考，聚在筆端，凝成文字，總結教學經驗，撰寫教學論文。組內成員每學年至少完成一篇教研論文，以教研促進教學能力的提高;扎紮實實搞好語文教學，並力求教學成果再上新台階。
高中語文教科研工作計畫 篇2
一、思想方面的指導
以教師特別的愛奉獻給特別的學生。“幫學生一把，帶他們一同上路”。對學困生高看一眼，厚愛三分，以限度的耐心和恆心補出成效，對優秀生給予特別的愛，讓他們更有信心迎接人生的第一次考驗——中考。
二、認真分析學困生原因
尋找根源，發現造成學習困難的原因有生理因素，也有心理因素，但更多的是學生自身原因。
1、志向性障礙：學習無目的性、無積極性和主動性，對自己的日常學習抱自暴自棄的態度，把接受在校教育的活動看作是套在自己身上的精神枷鎖。
2、情感性障礙：缺乏積極的學習動機，成天無精打采，做一天和尚撞一天鐘。隨著時間的推移，知識欠帳日益增加，成績每況愈下。上課有自卑心理，不敢舉手發言，課上不敢正視教師的目光，班集體生活中存有恐慌感。久而久之成為學習困難學生。
3、環境因素：其中親職教育因素是造成學生學習困難的一個突出因素。父母的文化程度較低，期望水平低，他們大多缺乏輔導能力。有的家長對子女的教育方式簡單粗暴，缺乏耐心;有的缺乏教育，缺少關心，放縱孩子，甚至認為讀書無所謂，有的說:“我不識字不也過得很好。”這大大挫傷了孩子的上進心。有的家長長年在外打工，孩子在家無人管束……總之，家庭的文化氛圍差，使學生的學習受到了干擾，造成了學習上的困難。
三、優秀生心理分析
1、驕傲心理：認為自己在班上屬佼佼者，小尾巴翹上了天。
2、浮躁心理：認為自己應還有潛力可挖，可怎么都沒有提高。
四、採取的措施
由於各種不同的原因造成了學困生的學習困難，從而使這些學生自卑，自暴自棄，而優秀生又停步不前，怎么辦?針對以上情況，我準備採取如下措施：
1、引導學習困難生正確認識自我
學習困難學生不善於自我評價、自我判斷和自我反應，因而容易降低學習目標，放棄堅持不懈的.學習努力。教師幫助他們尋找學習困難的真正原因，以利於取長補短，擺脫學習困難的困境。
2、培養良好的學習態度。
3、最佳化課堂教學的手段
教學由易到難，使學生層層有進展，處於積極學習狀態。師生活動交替進行，多為學生提供自我表現的機會，對學生進步及時鼓勵，發現問題即刻糾正。對待不同的學生採用不同的教學方法。
高中語文教科研工作計畫 篇3
教學目標知識與技能 了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想;藉助注釋和工具書自行閱讀，積累文言知識;學習事例和對比論證的方法。
過程與方法 學會辨析文言字詞在不同語境中的意義和用法，逐步提高閱讀淺近文言文的能力;了解古代作品的思想觀點，培養學生探究其現實價值的能力。
情感態度和價值觀 理解作者對君主罪惡的不滿，啟迪人民在思想上對君主有正確的認識。
教學重點 黃宗羲的主要思想觀點;文言詞句。
教學難點 認識黃宗羲觀點在當時的進步性及對後世的深遠影響。
教學時數 2課時。
01
導讀：積累常識
1. 齊背龔自珍《己亥雜詩》：
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
魯迅先生也有這樣的詩句：“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀。”這就是我國封建皇權統治時期社會的真實寫照。
比龔自珍略早些的17世紀中葉，明朝滅亡，另一個號稱“中央帝國”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個時期，帝制正盛，風雨如磐，誰要是對“天子”有一點點“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個人，在這腥風血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個口號的人，就是黃宗羲。今天，我們就來學習他喊出這個口號的戰鬥篇章——《原君》。
2. 黃宗羲(1601—1695)字太沖，號南雷，又號梨洲。浙江餘姚人。明末清初思想家、史學家、文學家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權奸魏忠賢而遭害，及長，遂承父志，參加並領導“復社”，堅持同魏忠賢餘黨進行鬥爭。清兵南下，曾組織“世忠營”進行抵抗。明亡以後，多次拒絕清廷徵召，於隱居中專事著述講學。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，並倡以“天下之法”代替“一家之法”，對清末改良主義維新派和資產階級革命派以一定影響。在文學方面，面對當時激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現實，抒寫真情實感，反對明代“七子”的模擬之風。所作詩文，多表現高尚節操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學案》《明儒學案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3. 一代奇書——《明夷待訪錄》。
《明夷待訪錄》，中國明末清初思想家黃宗羲的政治專著。成書於康熙二年(1663)。“明夷”是《周易》中的一卦，指有智慧的人處在患難地位。“待訪”指等待後代明君來採訪採納。
全書有《原君》、《原臣》、《原法》、 《置相》、《學校》、《取士上》、《取士下》、《建都》、《方鎮》、《田制一》、《田制二》、《田制三》、《兵制一》、《兵制二》、《兵制三》、《財計一》、《財計二》、《財計三》、《胥吏》、《奄宦上》、《奄宦下》等論文21篇。
黃宗羲雖然沒有從根本上否定君和臣的設定，但提出了“天下為主，君為客”的思想，主張加強平等因素，擴大社會對執政者的監督權力，有近代民主政治的思想。這種思想並非受西方文明的影響，而是從中國傳統文化中發展出來的，因而更加可貴。這部書受到清朝統治者的查禁，直至清末才重見天日，受到譚嗣同、梁啓超等人的重視和讚許。
02
自讀：夯實基礎
1. 自讀課文，對照注釋，理解文章主要意思，把不能理解的字詞句標出來。
2. 自讀檢測。
⑴重要字詞
仲：排行第二。
逐利：追逐名利。
經營：籌劃辦理。
博：取得。
慘然：慘痛的樣子。
屠毒：殺害;毒害。
敲剝：敲詐剝削。
花息：利息。
向使：假如。
寇讎(chóu)：強盜，仇敵。讎，同“仇”。
獨夫：指因暴虐無道而眾叛親離的統治者。
規規焉：狹隘死板的樣子。
無稽：無從查考;沒有根據。
窺(kuī)伺：暗中觀望，等待時機。
⑵通假字
視之如寇讎讎，同“仇”。
⑶詞類活用
①離散天下之子女 離散：使動用法。使……離散。
②獨私其一人一姓乎 私：形容詞活用為動詞，偏愛。
③名之為獨夫 名，名詞作動詞，命名。
④此其人之勤勞，必千萬於天下之人 千萬，數詞作動詞，超過千萬倍。
⑷古今異義
①人而又去之者
古義：離開。
今義：前往某地。
②亦猶夫人之情也
古義：一般人。
今義：對男子配偶的尊稱。
③堯、舜是也
古義：這。
今義：判斷動}司。
⑸特殊句式
①判斷句
必非天下之人情所欲居也。
許由、務光是也。
好逸惡勞，亦猶夫人之情也。
此我產業之花息也。
是故武王聖人也。
孟子之言，聖人之言也。
②狀語後置句
必千萬於天下之人。
③ 賓語前置句
是以其未得之也。
某業所就，孰與仲多?
03
研讀：探究觀點
1.指名朗讀第一段，探究問題：第一自然段涉及哪些歷史人物，他們有哪些行為?原因何在?
人物有：許由、務光、堯、舜、禹;許由、務光經過思量而不願就君位;唐堯、虞舜就了君位而又放棄了;夏禹起初不肯就君位可卻推辭不掉，不得已而為之。
原因是：君位就是不把個人利益當做利益，卻讓普天下的人享受到那種利益;不把個人禍患當做禍患，卻要幫助普天下的人免除那種禍患。為此，他們要付出千萬倍的辛苦勞累，不可能像平常人一樣地貪圖安逸。
2.齊讀第二段，探究問題：後之人君把天下當作自己的產業，在長期過程中，其思想情態發生了什麼變化?這一段是怎樣推理的?
慚——安——榮
權出於我——利歸於己——傳之子孫(天下——莫大的產業!)
3.指名朗讀第三段，探究問題：“君為主，天下為客”的有什麼危害?目的是什麼?原因是什麼?作者的結論是什麼?
危害：①未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然。②其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然。
目的：為子孫創業;取產業花息。
原因：視天下為產業。
結論：為天下之大害者，君而已矣。
4.齊讀第四段，探究問題：古今人民對待國君態度怎樣?對待暴君有哪兩種態度?你怎樣認識伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
古：愛戴其君，比之如父，擬之如天。(為了天下人)
今：怨惡其君，視之如仇，名之獨夫。(為一己之私)
小儒：君臣之義無逃於天地間;妄傳伯夷叔齊之事。
聖人：武王(伐紂)聖人; 孟子(肯定伐紂)之言，聖言。
伯夷、叔齊反對武王伐紂，認為臣伐君“不仁”，商滅後，兩人“恥食周粟”。小儒稱讚兩人，是不明“為君之職分”，認為“君臣之義無逃於天地間”。國君的職責在於為天下人興利釋害，否則是“獨夫”“民賊”。伯夷、叔齊的行為是為虎作倀。
5.清理全文思路：
①古代人君興利釋害，遵循為君職分。
②③後代人君背道而馳，違背為君職分。
痛斥後之人君以天下為自己的產業。(對比)
古今君民客主倒置，罪惡由君而生。
君主以天下為產業所帶來的災難。
④痛斥後世小儒的謬論。(古今人愛、恨君)(對比)
6.文章的中心論點是什麼?作者是怎樣得出這個觀點的?
文章的中心論點是“然則為天下之大害者，君而已矣”。文章在闡明君主產生的原因和應有的作用後，指出“後之為人君”對待君位的觀點態度與古人截然相反;他們以天下的權和利“盡歸於己”，他們“以我之大私為天下之大公”，他們“視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮”。接著進一步指出，由這種價值觀決定了他的行為必然是殘暴的：“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，以“博我”“奉我”“一人之產業”，並“視為當然”。進而得出本文的中心論點：“為天下之大害者，君而已矣!”
7. 請簡要分析本文的對比藝術。
運用對比的手法來說理是本文在論證上一個十分突出的特點。具體而言，作者主要從如下幾個方面展開：
古之君主為天下興利與今之君主為自己謀利構成對比。作者指出古代的君主是“不以一己之利為利，而使天下受其利;不以一己之害為害，而使天下釋其害”。而今天的君主則不再“不以一己之利為利”，“使天下受其利”，代之以“以天下之利盡歸於己"。也不再是“不以一己之害為害，而使天下釋其害”，代之以“以天下之害盡歸於人”。兩相對比，充分地說明今之君主完全喪失了自己天然的職責，背離了君主產生的本義。
主與客的對比。在揭示古今君主之所以會形成上述反差時，作者也引入了對比。指出兩者差別的根本原因在於前者是“以天下為主，君為客”。而後者是“以君為主，天下為客”。正是這種主客關係的顛倒，從而使得為君之道不但失去了其本真的意思，反而成為“天下之大害”。
今之君主“未得天下”和“既得天下”前後的對比。“未得天下”時，是“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”。而“既得天下”後，仍然是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”。之所以這樣，是因為他們把天下當成了君主個人的產業。通過這兩個方面的對比，闡述了君主以己為主，侵擾天下的罪惡。
百姓對待古今君主的不同態度構成對比。作者在文章的結尾段還對百姓對待君主的不同態度進行比較，指出”古人之君“為天下興利除害”。百姓就會“愛戴其君，比之如父，擬之如天”。“後之為人君者”以天下為個人私產，屠毒天下百姓，百姓就會“怨惡其君，視之如寇讎，名之為獨夫”。從而充分說明君主有怎樣的作為，百姓就會有怎樣的態度。
本文就是這樣在寫作過程中，反覆地使用對比論證的手法，從而既充分又深刻地說明了君主的職責在於為天下人興利、釋害。
04
拓讀，提升能力
1. 請你談談《原君》一文所述思想的可貴之處。
⑴他對君主職責有自己的獨特的見解，提出與歷史上已有的觀點很不相同的看法，指出君主的天職在於“為天下興利、釋害”。這一認識在當時是十分可貴的，就是今天來看也不無意義。今天所提倡的“公僕”意識，從某種意義上講也有與之相近的地方;只不過 今天的“公僕”是對黨而言，作者在此是對封建君主而言。
⑵他對君主專制的危害有自己獨特的看法。比如他總結說：今之君主“以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人”，對百姓是“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂”等，其批判不可謂不深刻。對生活在封建統治下的作者而言，其觀點不可謂不大膽，其探索與啟蒙的精神不可謂不可貴。
⑶文中所體現的廢除君主專制的思想傾向是本文所述思想中最寶貴的一筆。作者痛斥封建帝王專制罪惡中，痛切地指出：“為天下之大害者，君而已矣!向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼!豈設君之道固如是乎?”在強烈的反問中表達了 作者對設定君王的質疑與否定。
縱觀全文，作者這種敢於批評、切中時弊的地方，還有很多，其中既有民主思想火花的閃現，也有勇敢與無畏精神的流淌，這些一起構成了本文可貴的地方。
2. 經典語錄積累