主題：《探求語文文本的有效解讀》
主講人：xxx 閩派語文的代表人物，紮根於教學一線50多年的特級教師，我國《教師法》的領銜提案人，第六、七、八、九屆全國人大代表
報告內容根據講話整理如下：
前言：
此次培訓規格很高：全國+國家重點+骨幹+教育部主導
有人認為中職文化課是後娘生的，我們現在要做的事情，不是要把她變成親娘生的，二是要把它變成親娘。
一、要面對的問題
對語文的定位：語文是塔的底座，專業課是塔頂。塔有多高，要看底座有多厚。要十分重視語文智慧型。
讀書的三個層次：1改變命運，2擺脫平庸，余秋雨說，被動、功利的生活態度就是平庸。3享受自我。
有人說語文要服務專業教學，我認為語文是服務，但不單是為職業服務，不是低人一等的服務。北大孔慶東說：“語文覆蓋一切，穿透一切。”古人就是只有讀書，但是可以修水利、可以判案、也沒學法律。語文教學的重要性在於它是長遠的，終身的。葉聖陶說：“學語文一是需之切，二是樂其業。”
圍觀聚焦點，需要供探討的難點：
名師的問題。普教在搞名師工程，學科帶頭人，名師培養工程。當名師首先要做“明”師，平時我們說的都是感性問題，感性問題要有理性思考。
我自身走過來的一個很重要的經驗：是從解惑開始的。困惑——追求——體驗——認識——體現，
語文是最難教，也是最好教的一門課。不能在教參中成長。[蓮~山課件 ]
“語文確實很難教，因為教師不知道學生該學什麼。語文似乎也很容易教，因為學生也不知道老師要教什麼。”——陳日亮
究竟為什麼？關鍵要自己體驗這門課程。
在普教裡面，微微學科，茫茫功課。入學時，我給學生更出兩個選題：談談“我和語文”、“語文啊，語文”。學生很多選擇後者。有學生說：“語文啊，語文，我不是不愛你，我是不知道怎么愛你。”
世紀性難題。為何語文課程如此低效，學生厭學，教師難教。
傳統語文教育，從什麼時候傳下來叫傳統，古代傳統，要兩看，從內容看有些腐朽，但從方法看，古時怎么教？有文本解讀嗎？有面對50人講嗎？古代是小班教學。“對話互動”能實現嗎？傳統語文注重自學，注重習得。
福州一中190年校慶，學校搞陳日亮思想研討會。主題：守正與創新。是守正，要守住舊東西里的正確的東西。我認為遺傳與變異都要有，光有遺傳沒變異就沒有物種的發展，光有變異沒遺傳，就都是怪物了。
課改面臨的三個問題：課程內容-虛無；訓練項目-空置；評價體系-缺失。
課程內容-虛無；教材，你選你的，我選我的，沒選的怎么學，課程專家也沒解決。
訓練項目-空置；葉聖陶：語文到底要訓練什麼？晚年遺願。
評價體系缺失，普高一張卷子。語文最大的遭遇就是考試。與語文素養毫無關係。聯考語文試卷模式不代表語文素養。
中職，一個很喜歡說的學生，和一個很內向的學生，在語文方面怎么評價他們。要做程度評價。課外喜不喜歡讀書？讀了什麼書？留下什麼積累？評價體系我們老師自己做好不好？項目也出來了，課程也具體化了。這是巨觀的。
微觀的，文本解讀缺少功力；作文訓練喪失動力；升學應試用盡死力。
（1）文本解讀缺少功力：福建師範大學文學院教師博士生導師孫紹振，閩派語文領軍人物，到中學搞語文教學教研，他在做語文教學的文本解讀。閩派語文主旨：求實（真實、紮實、樸實）、去蔽（很多以前的看法遮蔽了我們的視野）、創新、兼容
（2）作文訓練喪失動力：學生不願意寫。日本有人提出：要像讀情書那樣來讀文章。把整編文章當一句話來讀，把一句話當整篇文章來讀。（整體感知，局部揣摩）葉聖陶也說：“寫作成為日常家用。”“寫得像，不走樣就是作文。”先真實，清通，然後才有謀篇。
我在具體教學過程中就是要求：初一寫真實、初二寫具體、初三寫新穎。
“人無我有，人有我新，人新我特”——許
（3）升學應試用盡死力：國民教育對語文不給力。
二、對新大綱，未能正確理解“工具性與人文性的統一”的課程特點
（一）工具性與人文性不是兩件事嗎。它們不能叫結合，只能是統一。為什麼？結合是兩個東西，統一是一個東西。不存在沒有人文的語言。這句話告訴我們不是必須統一，而是原本就統一的，是不能割裂。
什麼是語文教學的根本問題呢？呂先生認為，一是認清教的是什麼，一是認清人們學會一種語文的過程。
語文不是講思想，而是講表達思想的語言。
葉聖陶先生為福州一中的題詞：何以為教，貴窮本然。化為踐履左右逢源。