不是傳達要表達的內容，而是用什麼樣的方式表達。
葉聖陶對國文教學的兩個基本概念：第一，國文是語文學科，在教學的的時候，內容方面固然不容忽視，而方法方面尤其應當注重。第二，國文的涵義與文學不同，它比文學寬廣得多，所以教學國文並不等於教學文學。
教內容好教，但教方法不好教。
（二）總在“怎么教”上下功夫，教什麼卻一直含糊不清，甚至分歧很大。
語文課的本質特點是工具，沒工具人文物以依託。
王榮生博士發現語文教學不知道在教什麼。我們很驚訝！我們很疑惑：難道文章內容不就是教的內容嗎？這值得大家思考。
（三）存在“專致於課本，畢其功於課堂”的因襲觀念
語文成績的提高在課外，要習得。學生說回去之後不知道怎么學，我發現我課堂上教得再好也不行。課堂是後方，課外是前方。語文第一目標是激發興趣。前方是學得，後方是習得。語文是一門無師自通的的課程。
三、如何定位中職語文教學
（一）形式與內容（教什麼）
語文是教“怎么樣”的學科，而不是教“是什麼”的學科。
正如葉聖陶先生所說，“訓練思想，就學校課程方面說，<蓮山 課件 >是各科共同的任務；可是把思想語言文字三項一貫訓練，卻是國文的專責。”語文課不是政治課，不是歷史課，也不是文學課，不要抽出講之。
張志公先生就語文這個工具和思想的關係作過的形象而精闢的論述：“鋤頭是鋤草的，而鋤頭和草是兩碼事，鋤頭和草並不長在一起。語文是交流思想的，語文和思想雖然也是兩碼事，可是由於語文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要領先語文這個物質外殼而存在，所以語文和思想老是長在一起，分不開。”，
語文教師的普遍困難存在於
1. 面對與處理學生閱讀文本已知與未知的情況十分複雜。
2. 怎樣從文本的語言形式抵達內容十分困難。
3. 組織課外語文綜合實踐，指導課外語文多讀愛寫十分缺少方法。<蓮~山 課件>
年輕老師課外不讀書。語文是傳染學生的學科。大師呀，是需教無疑處有疑，最後使無疑。
（二）多元與一元（怎么讀？）（多人與多元有沒有意思，呵呵）我一直想，有那么多“元”嗎？多元乃是為了一元層層深入，而不是對一元的解構與顛覆。一千個哈姆雷特，最終還是哈姆雷塔……
尊重學生的主體性不是學生的解讀都對，都好！
我的教法就是我的讀法——陳日亮
三、文本解讀原則和方法
（一）從形式入手，發現“新意，精妙”生難字，關鍵字，緊要句，特殊段，新體式。我們抓句子很少。講邏輯很重要，體現在篇章結構裡面。沒條理、沒邏輯就是頭腦不清楚。邏輯要在篇章教學裡體現。
《我的空中樓閣》……
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。
十分清新，十分自然，我的小屋玲瓏地立於山脊一個柔和的角度上。
世界上有很多已經很美的東西，還需要一些點綴，山也是。小屋的出現，點破了山的寂寞，增加了風景的內容。山上有了小屋，好比一望無際的水面飄過一片風帆，遼闊無邊的天空掠過一隻飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調。
以文解文。
（二）進行還原比較，揭示“矛盾、差異”，產生疑問。
《再別康橋》應如是提問：
1. 告別一個地方，為什麼要輕悄悄地離去？
2. 為什麼不和校園裡的景物而是和西天的雲彩作別？
3. “尋夢”二字為什麼後面是問號？
……
我們往往忽略學生的原生態，這才是學生要提出的問題。
主要問題：知性歸納，稀薄的理性。
雲彩代表來去的蹤跡，雲彩也是夢，不願意把夢帶走。
俄羅斯有句諺語：“誰記得一切，誰就感到沉重。”
徐志摩說：喜歡甜蜜的單獨。
（三）重誦讀複述尋繹“聯絡、照應”。讀此識彼瞻前顧後關聯配合
模仿多了，就會了。語文就是：模仿——生成——變化——創新。如魯迅提出的：聽取——記住——分析——比較（小孩說話）
夏丐尊：傳染語感於學生。
結語：語文老師裝兩件事——一專業，一人生。有的不想教，因為不快樂，愛不愛自己？是否愛自己的語文？
何為語文？我即語文。巨觀上：“我即語文”，微觀上：“如是我讀”（文本解讀）。（陳日亮）從困惑到追求，到體認，到體現語文。教英語的人為什麼英語教不好，因為不說英語；教語文的人為什麼語文教不好，因為不能真正體驗語文。