按照中央的統一要求和部署，“三嚴三實”專題教育正在交通運輸系統有序推進。從我近期在基層調研情況來看，絕大多數部屬單 位對這項工作給予了高度重視，但也有個別領導班子、領導幹部在開展專題教育時存在思想誤區，他們自覺不自覺地把“三嚴三實”專 題教育當成一次活動。中央強調，“三嚴三實”專題教育不是活動，而是把專題教育融入領導幹部經常性學習教育的一次探索實踐。活 動是有起點、有終點、有階段性的，而“三嚴三實”專題教育是沒有階段性的，它應當是我們黨員終身的必修課。
“嚴以修身”是“三嚴三實”的開篇，是做到“三嚴三實”的基礎和首要要求。結合黨風廉政建設的實踐，我認為“三嚴三實”的 踐行要從守紀律、講規矩做起，把“嚴以修身”當成共產黨員應有的價值追求和政治品格。自古以來，“修身”就是所有正人君子自省 自立的前提。孔子總結自己的一生時說到：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。這既是對 其人生的總結，也蘊含著對後人終生“修身”的提醒和引導。這裡面的不惑、知天命、耳順、不逾矩，就是告誡後人要尊重規律、了解 規律、掌握規律、遵循規律，懂規矩、守法度，不犯錯誤。不惑，體現的是一種生活態度，讓人在千姿百態的生活現象中，面對“亂花 漸欲迷人眼”的複雜生活，能做到不被其表面現象所惑；知天命，就是懂得法度，通曉規律，依規而行，不與社會歷史發展規律相違背 ；耳順，就是有民主意識，在充分聽取不同意見的基礎上做出正確選擇，這也是我們今天執行民主集中制的基礎；不逾矩，就是在掌握 和遵從人世間的法度、紀律、規矩、秩序的前提下，可以自由地去做任何事情。這就達到了修身的很高境界，從“必然王國”進入到“ 自由王國”。由此可見，從三十而立到七十不逾矩，先賢總結的是不斷加強修養、不斷實踐提高的修身過程。今天的人也應如此，哪天 中斷“修身”，哪天就會出現問題。
我們作為共產黨員，更應該把“修身”擺在首位。有些曾經走到黨的高級領導崗位的人，一夜之間成了階下囚，這不得不讓我們嘆 息與深思。應該說，這些人中的大多數在走上工作崗位之始還是不錯的：工作業績突出，得到組織認可；處世為人得體，得到民眾支持 ；家庭生活和諧，得到親友肯定。也正因為如此，他們才能一步步走上領導崗位。但為什麼後來就出了問題、跌下萬劫不復的深淵？就 是因為他們不再注意修身，把自己的權力凌駕於黨紀國法之上，隨心所欲，而逾了大矩。從近幾年各級紀檢監察機關查處的違法違紀案 件來看，作風出了問題的黨員幹部最後淪為腐敗分子，都是從破紀壞規開始的。從破紀到破法是黨性逐漸喪失的過程，這個過程在起始 點上有多種表現形式：
（一）遇到涉及政治原則、政治方向的問題時，忘記了自己的政治立場，從意識形態不清晰，在事關政治原則的問題上說長道短， 對錯誤言論隨聲附和開始破紀。作為黨員幹部，在黨內可以充分發表自己的見解和觀點，但在外必須與黨中央保持高度一致，而現在一 些黨員慢慢淡忘了這些。事實上，很多紀律和規矩恰恰體現在日常工作和生活中。比如，最近網上熱議央視某新聞評論員，他在報導河 北民警在搜捕歹徒時犧牲的新聞時用詞不當，能明顯聽出他的傾向性，聽出他對此事持質疑態度。提及殺死4人、殺傷5人的犯罪嫌疑人 ，他誤導性地說“是什麼原因讓這個50多歲的老漢端起了槍”，而對於警察光榮犧牲，他說成“當場中槍死亡”，這引起了很多民眾特 別是公安幹警的憤怒。警察在執行公務時犧牲，應該當成英雄一樣去尊重，這是導向問題、立場問題。媒體人固然有言論自由，但首先 也應記住自己是共產黨員；中央電視台固然是媒體，但首先是國家媒體，是黨和國家的喉舌，不能說不負責、帶有誤導性的話。如果我 們的社會允許媒體公然在原則問題上信口雌黃、模糊是非，誰還會為了國家和人民利益捨生忘死地衝到第一線呢？這就是政治原則、政 治立場的問題。我們的黨員幹部在發表言論時，應想想自己的立場，想想黨的紀律和規矩這條紅線。
（二）在私下場合的聚會、娛樂等活動中，忘記了自己是共產黨員的身份，從參與不應該參與的活動、說不該說的話開始破紀。如 前段時間出現在網路上的畢福劍改編《智取威虎山》片段、邊唱邊聊邊加註腳的那段視頻，有人說畢福劍應該受到處罰，有人認為如處 理畢福劍就是小題大做，“為此上綱上線就不是法治社會了”。在一片爭論聲中，《中國紀檢監察報》發表了一篇旗幟鮮明的文章—— 《黨員畢福劍必須講規矩》。文章不長，但把問題說得非常透：你可以有言論自由，但你是黨員，不能拿黨的歷史、黨的領袖、黨領導 的人民軍隊開玩笑，而且你作為名人，這樣的視頻在網上傳播開來，造成遠遠超過一般人的惡劣影響，難道作為黨員的畢福劍不應當負 責任嗎？類似的事情在我們的生活中會遇到很多。大家要牢記，我們是黨員領導幹部，一言一行都關係著黨的聲譽與形象，在任何時候 、任何場合、任何情況下都要像愛護自己的母親一樣愛護我們的黨，絕不能不負責任地將自己的言行凌駕於黨的紀律規矩之上。