因此，站在歷史唯物主義和辯證唯物主義的角度，我們必須要把學習xx重要講話精神放在思想理論學習的首位，準確把握新一屆中央領導集體的執政理念、治國方略、工作思路，自覺把思想和行動統一到中央提出的重大戰略思想、重大理論觀點、重大工作部署上來，切實增強同以xx同志為總書記的黨中央保持高度一致的自覺性和堅定性，保持強大的政治定力，始終堅定道路自信、理論自信、制度自信。
二、嚴以修身，要以堅定理想信念為根本
堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。黨的十八大以來，xx反覆強調共產黨人的理想信念問題，他說，“有的人總有一些模糊的認識和錯誤看法，總覺得自家的肉不香，人家的菜有味”，為此他特別指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。這些重要論述，生動形象地概括了堅定理想信念的重要意義，科學分析了信仰迷茫的嚴重危害，進一步強調了加強理想信念，對於矢志不渝地為實現中國特色社會主義共同理想而奮鬥的巨大作用。
關於對中國的制度和道路選擇問題，習總書記有句話說的十分到位“鞋子合不合腳，只有自己穿了才知道”。從1840年鴉片戰爭以來，中國人一直在苦苦尋找適合中國國情的道路，從清末啟蒙思想家鄭觀應的《盛世危言》，到康梁變法，到孫中山先生的辛亥革命，到袁世凱的北洋政府，再到中華民國。應該說，中國近現代史上我們把君主立憲制、復辟帝制、議會制、多黨制、總統制等都想過了，而且都試過了，結果都行不通，面對中國的自然環境、歷史文化和社會生產力發展條件，西方的各種政治模式和制度均表現出“水土不服”的症狀，包括我們照搬蘇俄的計畫經濟模式，也都遇到了巨大的困難。正如習總書記指出的：“獨特的文化傳統，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發展道路。”因此，只有結合歷史、結合實踐、結合中國國情，才能使我們正確思考道路選擇、制度選擇，更進一步堅定中國特色社會主義的理想信念。
從堅定理想信念角度看，我認為黨員幹部嚴以修身主要是修“身心”，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨意識和公僕情懷。“人生一粒種，漫山木麻黃”，已經離世的福建省東山縣原縣委書記谷文昌同志事跡感人至深，人民日報先後四次在頭版頭條刊登他的事跡，總書記先後五次在正式場合提及。他一心一意為人民，上戰禿頭山、下戰飛沙灘，千方百計植樹造林治風沙，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。他已經去世34年，卻仍為東山民眾深深懷念，老百姓尊他為“谷公”，形成了“先祭谷公，後祭祖宗”民俗，使人感到陣痛而又敬佩不已，他用深刻的歷史足跡，鮮明地詮釋了當代“四有幹部”的精神風采。前幾天中央電視台和新華社正在大力宣傳他的事跡。
堅定理想信念，既是理論問題，也是實踐問題。我們強調要胸懷共產主義的遠大理想、堅定不移地走中國特色社會主義道路，就是要體現在貫徹黨的民眾路線、建設人民滿意交通的實踐中去，牢固樹立民眾觀點，反映民眾意願，集中民眾智慧，努力使我們制定的各項方針政策和措施更好地體現人民民眾的利益。要抓住人民民眾最關心、最直接的現實問題，抓住改革發展中的最薄弱、最關鍵的突出問題，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年乾，抓鐵有痕、踏石留印，鍥而不捨向前走。
三、嚴以修身，要以提升道德境界為支撐
道德雖無形，卻滲透在人的思想認識、情感、意志和行動里，體現在社會政治經濟文化建設中，往往能決定其是非榮辱、盛衰成敗。古人說:“民不畏我嚴而畏我廉,民不敬我能而敬我公”,短短十幾個字，深刻提示了為官者道德水準的重要性。我想，對於黨員領導幹部來講，務必要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課。
從提升道德境界角度看，我認為黨員幹部嚴以修身主要是修“軀幹”。“國無德不興，人無德不立”，做個好“官”，首先要做個好“人”，站直腰桿、堂堂正正、光明磊落地做人，不能以權謀私，更不能被糖衣炮彈打倒。一個人的能力有大小，職位有高低，但是人格、修養不能低，這是一個至關重要的問題。縱觀一些落馬的官員，腐敗的背後，道德滑坡是問題的起源。貪婪成性、失去準則，倒持干戈、授人以柄，從小貪到大貪，觸碰了法律紅線，衝破了道德底線，不僅腐化了自己，還連害了家庭，受到牢獄之災，落得社會唾棄。