孔子在《論語•第二章•為政篇》中講到：“三十而立，四十而不惑”。轉眼之間，我也已經來到“四十不惑”年齡幾年了，來到二四七隊工作也已經九個月有餘。最近閒暇時間偶然的機會上網查詢後才真正理解“四十不惑”的實際意義，即用自己的原則在經歷許多的人和事後，能不被外界事物所迷惑，尤其是在價值判斷力上，能夠正確判斷好壞、是非、對錯、美醜。而在這個階段里，能否實現正確的判斷，最重要的就是一定要有自己堅定的信仰，心靈不能懸空太久，沒有信仰的人是很可怕的。
曾國藩是中國近代的政治家，也可以說是軍事家，但他首先是個儒家。在他的身上，始終散發著儒家思想的光芒。儒家講修身，認為這是做人之本，修身才能齊家，才能治國平天下。曾國藩嚴格按照儒家的修身要求，總結了十二種修身的辦法，對現在的人們，仍然有借鑑意義。其中的第一種就是：“主敬，整齊嚴肅，無時不懼；無事時心在腔子裡，應事時專一不雜；清明在躬，如日之升”。即衣冠外貌保持整齊，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕、檢查自己是否出現了閒雜或不良的念頭；平日閒居無事時，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情，一旦投入工作中，就必須做到專心致志，不存雜念；自己要保持清澈明朗的精神狀態，才能保持旺盛的生機，就像早晨的太陽一樣。
四十歲之後的人群，作為全國縣處級以上領導幹部中的主體，明白“四十不惑”、“修身齊家治國平天下”的真正含義，牢固樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀和公私觀、是非觀、義利觀，對開展好“三嚴三實”專題教育活動，時刻做到“心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責不懈怠、心中有戒不妄為”；珍惜做好本職工作，時刻以“君子檢身，常若有過”的態度，經常想一想什麼是“做人”、什麼是“公僕”、什麼是“權利”、什麼是“考驗”，才能夠始終不忘共產黨員應具備的品德和操守。
xx總書記關於“三嚴三實”的重要講話，正是黨員幹部的修身之本、為政之道、成事之要。既是正心修身的思想守則，也是幹事創業的行動準則，體現了內在自覺與外在約束的辯證統一。嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。在“三嚴三實”思想體系中，嚴以修身是起始，是前提，是基礎，離開嚴以修身，其餘五個方面的要求就難以做到。
要做到嚴以修身，必須重視學習、善於學習，學習是嚴以修身的途徑和階梯。因此，嚴以修身首先要做到以學修身，要把黨性修養作為嚴以修身的核心內容。必須始終堅定理想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，強化辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點，增強對馬克思主義的信仰，增強對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。嚴守黨的政治紀律和政治規矩。必須始終堅持黨和人民立場。最重要的是分清公私，明辨是非，正待義利。必須始終堅守精神家園。要做道德模範，自覺踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德修養。培育健康的生活情趣。
要把“慎”、“省”作為嚴以修身的重要途徑。“慎”就是要心懷敬畏，手握戒尺，自我約束，決不逾規越矩。“省”就是要不斷反躬自省。踐行“三嚴三實”，首先要把嚴以修身作為為官做人的基本要求。時刻”照鏡子、日三省”, 做到平常堅持修德思過，敬業做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，責人先責己，就可防患於未然，就會少許多的失誤，少犯許多錯誤，少許多的埋怨、猜疑與爭執。人總是能看到別人的短處而忽略自己的短處，因此責人之時多，責己之時少。其實人應當像看別人的短處一樣找自己的短處，並加以改進，才可以使自己有所進步，從而提高自己的修養。組織把我們放在領導幹部的重要位子上，若德不配位，不僅肩負不了黨和人民賦予的重任，也帶領不了廣大幹部民眾幹事創業，必須做嚴以修身的典範。要自覺接受嚴格的黨內生活鍛鍊，用好批評與自我批評的武器;見賢思齊，多向優秀人物、先進典型學習，多向基層幹部、人民民眾學習。用實踐檢驗和提升修為。時時處處嚴以修身，不斷提高黨性修養，以更加嚴實的作風推動全隊轉型升級和各項工作的順利開展。
最後，以我本人最近閱讀的由愛爾蘭人康納-奧克萊利撰寫的《蘇聯的最後一天》中的一些感悟作為發言的結束。