婦聯副主席“嚴以修身 堅定理想信念”交流研討會發言稿
同志們、姐妹們：
大家好！
多年以前，年少的我開始讀哲學，開始思考人為什麼活著。記得讀過叔本華，他說：“人生就是一團欲望。當欲望得不到滿足便痛苦，當欲望得到滿足便無聊，人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。”那時一個小孩子，剛剛明白了生死，有時想到人終有一死，便會陷入無邊的空洞和無聊，不知道人生終極的意義是什麼。
直到有一天，我讀到了這樣一段話：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業是默默地，但她將永恆地存在，並發揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
是的，很多同事聽出來了，這是馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》一文中的一段話。讀到它時我心潮澎湃，熱血沸騰的感覺至今記憶猶新，仿佛在朦朧的暮靄中看到了指路的明燈。也就是那個時候，我明確了自己的人生的意義，那就是：要通過努力幫助更多的人獲得幸福，個人的價值也因此得到最大的實現！這個想法從此激勵著我一路前行。我想，這就是信念的力量。在“嚴以修身，堅定理想信念”的專題討論中，我不禁回想起這段往事，也以此作為發言的引子。
今天的題目是“嚴以修身”。修身，從字面看是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。儒家《禮記》中有“修身、齊家、治國、平天下”，諸葛亮《誡子書》中提出要“靜以修身”，《論語》中孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
隨著時代的發展，“修身”也有了更加豐富的內涵。xx做出了“既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實”的重要論述，指出“嚴以修身就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。”對“修身”做出了新的詮釋。怎樣做到“嚴以修身”，我想從修心、修性、修學、修為四個方面談談我的體會。
一是修心，加強黨性修養，堅定理想信念
古人講：“修其心，治其身，而後為政於天下”。嚴以修身，首先就是要修心，時常清理思想污垢，拂去心靈塵埃。能夠擇善而從，博學於文，約之以禮，正所謂“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”作為一名黨員幹部，如何修心？我理解就是要修出忠誠於黨的事業的赤誠之心，就是要不斷加強黨性修養，做到心中有黨，對黨忠誠，心中有人民，對人民忠誠。在黨的群團工作會議上，xx同志講話指出，一些群團組織也不同程度地存在“機關化、行政化、貴族化、娛樂化”的問題。我想，歸根結底，是因為一些群團幹部放鬆了黨性修養的要求。
修心首先要做到信仰堅定。政治性是群團組織的靈魂，是第一位的。作為婦聯組織的幹部，我們首先自身要有堅定的理想信念，思想上行動上與黨中央保持高度一致。否則，在關鍵時刻，發什麼聲，亮什麼劍？第二，修心還要做到心中裝著婦女民眾，為什麼我們的工作中存在“貴族化、娛樂化”等問題，那是因為還沒有真的把婦女民眾裝進心中。如果我們經常捫心自問，婦女民眾最大的需求是什麼？最需要幫助的人群在哪裡？真正做到“一事當前，婦女民眾至上”，我想，“四化”問題就會無處遁形。第三，不僅如此，還要能夠通過我們的工作，將自身的修養轉化為力量，切實增強婦聯組織的“政治性”和“先進性”，承擔起完成好引導婦女民眾聽黨話，跟黨走的政治任務。
二是修德，提升道德境界，追求高尚情操
古人云:“人可以一生不仕，但不可以一日無德”，“立身立業，必先養德。”嚴以修身，還應提升道德境界，追求高尚情操。
縱觀中國歷史，大凡盛世，都是吏治清明、政風清正，反之，亂世則官德不彰，民怨沸騰。 “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“士崇名節道方興”、“清心為治本，直道是身謀”、等名言佳句警句，至今仍廣為傳誦。屈原、包拯、范仲淹、海瑞等清官廉吏流芳百世、名垂青史，靠的是他們歷久彌堅的道德影響力。
中國共產黨是用馬克思主義理論武裝起來的先進政黨，重視領導幹部的道德修養，是我們黨的光榮傳統和政治優勢。作為黨的群團幹部，更要有高尚的道德境界，這並非道德苛求，而是履行好黨和人民賦予我們職責的內在要求。
作為黨的群團組織，我們不是權力機構，而是黨聯繫民眾的橋樑和紐帶；我們的工作不是管理，而是服務；不是召集，而是凝聚；不是命令，而是引領。 因此，我們要能做到“不患位之不尊，而患德之不崇”，始終牢記全心全意為人民服務，和婦女民眾面對面、手拉手、心貼心，勤政務實、敢於擔當，以高尚的德行修養贏得民眾的尊敬和信任，真正成為民眾信得過、靠得住、離不開的知心人、貼心人。