2. 其次，社保中心科長向我們簡要介紹了整個機構設定以及具體職能，並安排我們到養老保險的送老師處實踐學習。由於社保關係到個人的切身利益，精確性與細緻性相當重要，所以具體交給我們的工作並不是我們想像的那么多。但我們還是在努力的證明我們的能力。然而這也讓我們明白了理論與實踐之間的關係，必須理論聯繫實際，理論與實踐相結合，熟能生巧，才能讓人放心。
3. 隨後，我們學習了填寫已報案人的慢性病報賬單，即是填寫已報案人的基本信息並加以蓋章，作為日後領取醫療保險費的有效憑據。工作中，我們由於疏忽犯了一個小細節，導致了一些不必要的麻煩，不過最後在老師的耐心指導下改正了過來。這讓我們明白了，做任何一件事都必須認真負責，細節決定成敗。
4. 最後我們對已報賬的醫療賬單進行蓋章註銷，對已報人員進行編號，及對一些慢性病患者進行網上報案和紙制資料的收集。
小結：在這幾天的學習實踐工作中，我們感受了在油企的工作環境，克服了外界給我們帶來的種種困難，收穫了很多在大學校園裡根本無法學到的知識。其中，最讓我們難忘的事他們那種對工作的細心與責任，對每項工作都嚴格把關，不容許任何錯誤的出現，努力做到最好，切實保障領導員工的根本利益。
實踐是一次歷煉，實踐是一次機會，實踐是一種成長，實踐是一種精神。在這次實踐中，雖然有過苦，有過累，哭過，笑過，開心過，但我們也變的更加成熟，更加堅強！
（2）知行心得，感概總結
總結起來，川西北之行，是短暫的，這我都不知說了幾百遍，但是還想說。因為，這樣有意義的實踐，不是每一次都能有的。它要“天時，地利，人和”，還要有隊友們十足的吃苦精神和團結協作、創新精神……而且一個團隊里最不可少的就是積極樂觀的心態，藐視八方的勇氣和折衝樽的能力……這些，我們雖不完全具備，但我們努力去具備它了，這些給我們後來的實踐是帶來很大的好處的。在這裡感受也頗多，可真正想說的，想了一個多月，現在把它寫了出來。什麼才是真正的實踐呢？我們該怎樣更好的去實踐?這就是筆者實踐歸來困擾他的問題！ 大學裡的實踐，眾所周知，倒是一件方興未艾的事業，它常葆著生機和活力。說到生機和活力，不僅僅是因為它有及其廣泛的運作空間，有著眾多人參與，更因為他有深厚的理論源泉，其巨大活力深深植根於中外實踐教育思想和各門個派的實踐理論中。
在中國古代，實踐的思想就占有很重要的地位。儒家幾千年居於傳統文化主流，在其思想核心中，實踐的思想也略見一斑。孔子不就力致推行“踐仁體道”的思想嗎？他早就指出“吾始於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。”他不是也在強調休心養德必歸於“行”嗎？言行一致，以行來驗證言。因此，我們也就很容易明白“踐仁體道”就必須親身體驗才是可行的。
荀子言“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。”很明白的指出了行的重要性。
宋代朱熹老先生提出：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先後，知為先，論輕重，行為重。”他用辯證對比的方法輕鬆簡潔的闡明了這個道理。他認為：“大抵學問只有兩途，致知，力行而已，”“知之愈明，則行之愈篤，則知之愈明，”“學為之功，旦要行其知”他明確的指出“知，行”是相互聯繫相互促進的。他把對實踐的認識提到和求知的態度，在當時算是很了不起的了。