我不是詩人，不能用漂亮的詩句來謳歌我的職業；也不是學者，不能用深邃的思想來思考我的價值；更不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我是教師——一名普通的幼稚園教師，深知自己的職責，深知教育的重要性。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育，唐代先哲韓愈早就指出：“師者，所以傳道、授業、解惑也”，這說明，人民教師不僅肩負著傳授文化知識，教授學業的光榮職責，同時也是學生心靈的塑造者、崇高理想的布道者，社會規範和價值的傳遞者。
鄧小平同志說：“一個學校能否為社會主義建設培養合格的人才，培養德智體全面發展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關鍵在教師。”教育的目標是“德才並重，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業道德去影響每一位學生。要說何為良好的職業道德，在我看來，道德的好壞並無嚴格的法律依據，它隨人們的思想觀念體現於非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立於心、工作成於手。作為一名教師就應該現身說法、以身示範，培養自己良好的師德，在師德中體現自我價值，實現教師的教育目的。
記得在一本書刊上，我看到這樣一則報導：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故托堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講台放了一張條：“你耽誤了我們放學時間。教師見後，並無不滿，而是公開向學生道歉，並把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至於對以後的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由於教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。另外師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示範行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模範的榜樣，推動學生全面發展。在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
胡總書記在全國優秀教師代表座談會上講話，比淡泊名利、志存高遠。“靜下心來教書，潛下心來育人”，一名教師只有充滿了對這個職業的無限熱愛，才會在自己崗位上默默堅守，無私奉獻，熱愛自己的學生，給每一個學生都期望得到的師愛，讓他們感覺到教師的公平公正和母親般的溫暖，激發孩子們的學習興趣。我永遠忘不了讀大二時的第一節英語課。那天我們提前到了指定的教室，預備鈴響了，大家嘰嘰喳喳的聊天聲並沒有停下來。這時，有同學注意到進來了一位杵著雙拐的人，背著筆記本電腦，正微笑著看著我們，大家都好奇地看著他：“他就是我們的老師？不會吧！幾個比較搗蛋的男生在後排嘀咕著。前排的幾個同學趕忙跑上前想幫他把筆記本電腦接過來，並上前攙扶他，可是他微笑著拒絕了。他走上講台，並沒像我們所想的那樣坐到椅子上，而是站在講台上，這時候教室里已經是鴉雀無聲了，“大家好，我叫張輝，從今天開始將由我為大家上英語課，好現在我們開始上課。”他流利的英語一下子就吸引了我們，在兩個小時的授課中，他沒有一分鐘是坐著的，一個健康的人站那么久也會很累，更不要說是一個沒有雙拐就連站都站不起來的殘疾人。每次上課他都準時到教室，無論颳風下雨。由於他不方便寫黑板，他都得在電腦上演示，所以每次上課都要背一個沉甸甸的筆記本電腦，有的時候還要加上一個投影儀。他給我們上了兩年的課，我們從來沒有看到他坐在椅子上講過課。他淵博的學識，敬業的態度深深地震撼著每一個同學。後來我們還知道，他是曾經代表學院到英國進修，他還是碩士研究生導師，還是江西省優秀青年教師，當我們得知他用自己的工資幫助那些貧困的孩子而自己卻捨不得吃穿，從來都是兩袖清風。我們都對他佩服得五體投地。看到他也讓我們感到慚愧，一個身殘志不殘的人能夠取得這樣得貢獻自己，我們卻連他的十分之一都達不到，一位如此平凡卻偉大的教師，讓我讀懂了“師者為師亦為范，學高為師，德高為范”；他用言和行詮釋了“教師”這兩個字的全部含義。，也是我學習的榜樣。