與此同時，我們還可以借鑑該國等國外的養老政策。比如：一是吸收該國在購買房屋上兼顧養老的優惠政策；二是學習該國的“倒按揭”（以房養老） 模式。即：60歲以上的老年人把房子抵押給有政府背景的公益性機構，由公益性機構一次性或分期支付養老金，老人去世時產權由這個機構處分，“剩餘價值”（房價減去已支付的養老金總額）交給其繼承人。我們在制定本國的養老政策時，既要兼顧國情地學習借鑑該國的成功經驗，又要與時俱進地大膽探索。
啟示之二：進一步發展養老服務“朝陽產業”，做好社會養老服務工作。
養老產業不同於一般產業，它是一個帶有公共性、福利性特徵的領域。要想辦好養老機構，在具體落實過程中還需要財政、稅務、金融、土地、工商、規劃等多方面的配合和政策扶持。國務院辦公廳於今年2月轉發的《關於加快發展養老服務業的意見》中特別指出，要鼓勵社會資金以獨資、合資、合作、聯營、參股的方式興辦養老服務業。這表明我國的養老服務業已經徹底向社會資本開放。曾有“敢為天下先”的浙江人斥資1400萬元開辦了省內規模最大的民營養老院，經營了一段時間出現巨額虧損。當其向銀行融資時，卻得到“養老院是非贏利性社會福利機構，既不能作抵押，也不能貸款”的答覆，最終面臨關門窘境。如何開辦、扶持、經營好養老機構還需要各級政府和有關部門多方面的探索，讓經營者和受益者“雙贏”。
如何做好國際養老工作的對接，也是中國面臨養老服務的又一大課題。近日，從該國英文《海峽時報》的報導中獲悉，中國已經成為該國中產階級退休後選擇的定居地點之一。中國豐富的文化生活、快速發展經濟和較低的生活費用，都是該國人作出這項選擇的原因。據調查，願意選擇到中國過退休生活的該國人中，包括前銀行職員、商人、專業人員和公務員等。對該國的華族來說，他們選擇中國作為“退休天堂”還有其它原因，包括：對中國比較有親切感；由於外表一樣，通曉華語，有共同語言，容易融入當地社會；中國不像歐洲或其它西方國家那樣，他們不會受到種族歧視。其實，不論是該國、台灣等東南亞一帶的華人華僑，還是居住在歐美的外國人，他們都很嚮往古老的東方文化，喜愛“人間天堂”蘇州。蘇州憑藉著緊鄰國際大都市上海的地理優勢、經濟的快速發展、良好的招商環境、廉價的勞動力市場、25XX年的吳文化歷史，已經成為外商投資的一片熱土，居住、學習的第二故鄉。做好服務外國人這篇養老大文章，讓海外華僑感受到“少小離家老大還”、遊子回鄉的親情和落葉歸根的鄉情，也是蘇州各類養老機構需要考慮和實踐的重要工作。
啟示之三：進一步加大傳統倫理道德宣傳，形成重視養老良好風尚。
該國老年人有困難解決的途徑分別是：先子女、後兄弟姐妹、再社會團體協助解決，家庭里實在有困難解決不了的，經調查核實，才由政府承擔。在中國，雖然各級政府沒有明文規定家庭的“內部事務”，但隨著老年人的增多，老年人已經成為構建和諧社會一個重要的組成部分。老年人的問題解決好了，社會就安定，家庭就和睦。在現階段和今後相當長的一段時期內，無論是國情還是經濟、觀念等方面的原因，我國的城市老人絕大多數還是會選擇居家養老。下世紀，許多獨生子女家庭更要面臨“四二一家庭”的養老嚴峻挑戰。1996年10月，《中華人民共和國老年人權益保障法》（簡稱《老年法》）的正式出台，是時代的產物，對落實、鞏固家庭養老起到了積極的作用。但是實踐證明，僅僅依靠《老年法》來維繫家庭養老有時也難以奏效。也常在各類新聞媒體上看到子女不盡贍養義務或“空巢”老人雙雙病死在家中的負面報導。社會輿論在呼喚維護老年人合法權益的同時，也呼喚傳統倫理道德孝道的回歸。實現家庭養老，不可或缺的一個重要條件是需要傳統的孝道觀來維護。