定林寺前的怪石峪，刻有“象山樹”三個篆字，落款“隱士慧地題”，傳為劉勰親筆，解放後建六角亭護之。亭南立有郭沫若所題“文心亭”石碑。關於“象山樹”的含義有兩種解釋，一說定林寺內銀杏樹大的象山；另一種說法是三字各有所指：“象”(同“像”)指寺內佛像，“山”指浮來山，“樹”當然就是銀杏王了，若按後一種解釋，則浮來山的最主要的景觀都囊括在三字構成的畫圖中，足見書家之立意不凡。文心亭周圍還有不少古人題刻，供遊人觀摩欣賞。
地學教研的課堂換個角度審視浮來山，我們可以發現，在地質科學研究、地質教學、地質旅遊和地學科普等方面的價值，較之人文景觀，毫不遜色，我們不妨稱之為“科學美”。進一步說，浮來山甚至可以幫助人們閱讀地球、閱讀岩石。ト綣把浮來山的三座峰巒比作千層餅狀的三個麵包，而麵包的皮膚又被自然老人的巨手剝掉了，那么，我們看到的是由厚薄不等、層層疊疊的岩石構成的山體。這些岩石地層，由西向東(未傾覆前是由下向上)，越來越年輕，其中的晚輩是形成於4億年左右的奧陶紀灰岩，位於浮來山東坡；它們的祖輩——震旦紀土門岩群，伏在浮來峰西坡山腳處；倆者之間，承上啟下的則是寒武紀頁岩和灰岩。
浮來山地質遺蹟保護區的主要自然景觀，大都集中在定林寺附近。從山東坡進山門坊，沿松柏相擁的大道傍峽谷右岸，上行約千米，飛來、佛來二峰南北相對而立，夾在中間的是浮來八景中的清泉峽和怪石峪。定林寺便坐落在清泉峽水陰、佛來峰山陽的高坡上。從門前向南，跨過古藤纏繞的柳橋，便踏進了怪石峪林林總總的怪石之中，但見濃蔭蔽日的墨松里，或伏或立、或挺或扭的青灰色奇石，有的如臥地反芻的老牛，有的似臨澗飲水的小羊，有的象猛虎，有的賽醒獅，有的象面容慈祥的老者，有的如珊珊學步的孺子……，真是千姿百態，目不暇接。難怪古人贊道：“具體渾成側佛鬼，一拳縮小岱恆嵩。”清泉峽在怪石峪東面，石隙中湧出的泉水，連同上游來水，在這裡匯集成譚，把峽谷中茂密的竹林滋潤的蒼翠欲滴。這裡最堪稱奇的景觀是仙書石，即在一塊布滿青苔的石板上，有天然形成、體兼行草的“清泉澗流”四個遒勁的大字。用地貌學的觀點來看，怪石峪和清泉峽一帶，是一處典型的岩溶(喀斯特)地貌景觀。形成於寒武紀的張夏組厚層灰岩，向東傾斜幾近直立狀,從三面山坡上流下來的降水，帶著空氣和土壤中的二氧化碳，形成帶有碳酸離子和氫離子的溶液，沿著具有可溶性的石灰岩孔隙和裂隙，經過持續不斷的溶蝕作用，便形成了溶溝、石牙、溶洞和岩溶泉水等岩溶地貌。怪石峪的怪石，就是地貌學所說的石牙，正是由於岩溶作用的精雕細鑿，才使這些石牙具有了很強的觀賞價值。清泉峽的仙書石，同樣是岩溶作用的傑作。灰岩中一些抗溶蝕作用較強的成分，在溶蝕中形成細小的石牙和溶溝，而這些突出的石牙又恰好排列成“筆劃”於是就成了“仙書”。至於“書”什麼“字”，則純屬巧合。古人認識到“仙書”系石之筋文構成”(《重修莒縣誌》)，應該說已經非常接近科學了。