怪石峪西側，直立的山岩下面有一個山泉，叫臥龍泉。泉池呈正方形井狀，泉口不足一米，豐水季節，泉水漫溢，旱季不枯。泉水硬度較大，將鎳幣輕輕置於水面，能漂浮數分鐘方沉。南側泉壁下方，砌一尊雕鑿精細的龍頭，“龍顏”面向東方，左面與泉壁垂齊，僅能看到的它的左臉、左眼和向後飄拂的龍鬚。傳說若干年前，泉內生存一種頭生雙耳的“龍魚”(學名鰻鱺)，因生於莒地，故名莒龍。後因環境變遷，龍魚絕跡。自此，取名臥龍泉，以警示後人保護生態環境。臥龍泉西北方數十米處，還有一泉，叫救生泉。據載，清鹹豐初年，捻軍過莒，鄉民避亂於浮來山，因人多泉寡，飲水奇缺，幸有略識風水者，掘地尺許而現清泉，救了眾生。亂後遂將此泉名為救生泉。從臥龍泉和救生泉旁出露的岩石地層判斷，兩泉生成於寒武紀饅頭組砂頁岩中，從南北兩側山坡上滲入地下的降水，沿著岩石層理，向下運送，在這裡遇到新裂構造，原來的地下水通道被破壞，於是溢出地表，行成了裂隙泉。 在定林寺後面的佛來峰向陽坡上，有一條天然造就的通衢大道——“神仙路”，路面被雨水沖刷的乾乾淨淨，寬敞明亮，不生雜草，行人走在上面，非常愜意，防滑效果還不錯。仔細觀察，路面縱向排滿很細的石條，據說在“路”旁的山坡上，經常有人揀到燕子石。其實這是一條岩層直立的頁岩出露帶，燕子石中的“小燕子”，便是6億年前生存於海中的三葉蟲的骨骼化石。地質工作者根據這些岩層的厚薄和古生物的種類，可以判斷這些岩石形成時海水的深淺、波動情況和年代。
考察了這些景觀之後，可以回過頭來再從地質背景上，研究一下“天下銀杏第一樹”的長壽原因。銀杏，又名白果樹、公孫樹，銀杏科，是和恐龍同一時代的生物，因此被稱為活化石。除了物種本來具有生長慢、壽命長的特性外，浮來山銀杏王能經歷三千年風雨而今仍枝繁葉茂，也與特殊的地質背景有關：一是地處三山環抱之中、避風、向陽、冬暖夏涼，氣候適宜；二是生長在與怪石峪、臥龍泉等地貌和高度相同的灰岩溶蝕階地上，土壤厚實、肥沃，養分充足；三是基底岩石(頁岩、灰岩)的產狀，決定了它既可以從高處源源不斷的向銀杏樹輸送水分和養分，又不至於太澇和太旱。以上幾種地質因素和其它各種因素結合起來，形成了優良的生態環境，於是造就了這一世界之最。
浮來山還有一處以龍命名的景觀，這就是飛來峰頂端東坡的雲龍崖(又叫蟠龍巖)。該崖(岩)分上下兩道，南北長近百多米，每道高兩米多，恰似兩條繡花絲帶，束在飛來峰的額頭上。從稍遠處看去，崖面上的圖案，既象大腦回紋，又象堆在一起的豬肥腸，在近處觀察，又會發現，這些“回紋”和“肥腸”並不連續，而是分成若干形態各異的“段”或“團”，“段”的長短几十厘米不等，“團”的大小，有的似碗，有的象盆，一律呈灰褐色。關於雲龍崖的形成時間和形成原因，當地百姓中流傳著不少神話傳說，但是都不能用唯物主義的觀點作出科學的解釋。地質專家告訴我們，所謂雲龍崖，也是一種岩溶現象，只不過這層灰岩形成的海洋環境和地質時代，與怪石峪的灰岩不同，後者形成的早，海水深而靜；前者形成的晚，海水淺而且動盪不寧。雲龍崖的灰岩，在先期形成尚顯“幼稚”的時候，被外力擊碎甚至搬運過，後來再次發生沉澱和膠結。當這層灰岩被“抬”出地面後，沉澱和膠結晚的部分抗風化力弱，便在溶蝕作用下形成了小溶溝，那些相對老的“碎塊”，就突出為小石牙了。考察過程中，我們在雲龍崖的一處岩石斷面上，發現了“年紀”更大的砂岩碎礫膠結在灰岩之中，進一步佐證了前面的推理。在飛來峰的南端，有風化的花崗岩露頭，說明曾經發生過岩漿侵入活動。在其他遊客看來可能無趣的現象，在地質學家的眼裡，卻有可能成為“至寶”。浮來峰西坡的震旦紀土門群岩石地層標準剖面，就是這樣一處常人看似“無趣”的地質現象。在這裡的一條山溝中，分布著一些南北走向、厚薄不等、垂至於地表的岩層，看上去連荒草都不多生，但就是這裡，不僅完整保存和出露了震旦紀土門群中的黑山官莊組、二青山組、佟家莊組、浮來山組、石旺莊組等五組岩石地層，而且是浮來山組地層的建組層型剖面所在地!出露如此完整、連續的土門群地層，不僅在山東省獨此一處，就是在華北地區也不