為師，要才厚。教師應該有淵博的知識，並且不斷充實自己的學識，有學術性研究。唐·韓愈《師說》：“師者，傳道受業解惑也。”試想，如果教師沒有淵博的知識，他怎么樣能夠做到傳道受業解惑呢？恐怕也會受到學生的蔑視吧。而對於才厚的教師，學生不僅會尊重他（她），甚至會信任他（她），遇事也會向他（她）請教。
總之，為師要德高與才厚，也就是說，為師要德才兼備，學生才會受到良好的薰陶與進化！
為師，要善於教學生或者說善於引導學生——好好做人，做好人；好好學習，學好習；好好做事，做好事。
怎么樣善於教學生或者說善於引導學生——好好做人，做好人呢？這就需要教師要教學生或者說引導學生“善”。孟子曰：“人之初，性本善。”這就是說，人性本善。首先，教師——要教學生以向善。陶行知先生曾經這樣說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”為人師者，應該是正直真誠、德才兼備的“善”老師，才可能教出正直真誠、德才兼備的“善”學生。那么，在學生依然具有可塑性時，善教者教以求真向善，善學者學以學真向善，日復一日，年復一年，學生不就漸趨於“善”了嗎？其次，教師——要教學生永存善念，驅除惡念。正所謂：行善之人，如春園之苗，不見其長，日有所長；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所損。因此，教師要告戒學生：不要行惡，而要驅除惡念，否則，我們就會像上述的磨刀之石，日益貶損了。況且，有一句俗語說得好：“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。”第三，教師——要教學生反省向善。正像孔子所說：“人非聖賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。”第四，教師——要教學生近善人，遠惡人。正所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。”第五，教師——要多多揚善，教學生多多行善。等等，教師的引導，使學生有一顆顆“善心”，好好做人，做好人，就在其中了。
怎么樣善於教學生或者說善於引導學生——好好學習，學好習呢？兩千多年前的孔子就提出了“因材施教”、“有教無類”的教學思想。教師更不應該壓制學生個性的發展，把學生“培養”得還不如自己的狀況。鼓勵學生個性張揚及其特殊的學習習慣的保持，等等，才能夠使學生好好學習和學好習。當然，教師適時引導學生的個體的個性融入到集體的共性中去。這從某種程度上說，就是要引導學生不要以自我為中心，讓他們由個體融入到集中之中。這樣，學生的個性不但沒有受壓制，而且他們認識到了自己是集體中的一員，感受到集體溫暖的同時，還會為集體的團結互助、共同進步等，做出自己的努力等。
怎么樣善於教學生或者說善於引導學生——好好做事，做好事呢？大千世界，世事紛紜，怎么能夠好好做事，做好事，這並不能具體說得清清楚楚的。但是，作為教師，“傳道受業解惑”的為人師者，還是可以通過具體發生在學生身上的事情，引導學生——儘可能保持一顆清醒冷靜的頭腦，遇到事情或者問題，要先冷靜地想一下是什麼事情或者是什麼問題，然後再冷靜地想事情或者問題發生或出現的原因是什麼，進而冷靜地想通過什麼樣的途徑擺平事情或解決問題，最後再冷靜地通過想好的途徑去擺平事情或解決掉問題。正如一位作家所寫的那樣：“鎮靜地準備好鎮靜！”這樣是可以引導學生好好做事，做好事的。