如此說來，文化診斷學是工具性的，既然是工具性的，那么它就可以為任何一種文化和主義提供文化診斷服務，為它們提供合理化建議，進而為建立全球化時代的多元化統一體系提供服務。但是，就文化診斷學作為一個學派而言，他是一群人組成的群體，既然是關於人的群體，因此必定有這個群體自己共同的目標、觀念、主義或者主張等等。在這個意義上，文化診斷學將在政治、經濟、文化等各個方面有所主張、有所作為，這些主張和作為主要體現在以下三個方面：
因此，復興中國文化離不開文化診斷學，建立全球化背景下的德治模式離不開文化診斷學。中國自古以來就是禮儀之邦，德治模式有著深厚的歷史和文化淵源，如果說在全球化背景下民族文化的發展也體現著一種競爭方式的話，那么根據競爭的差異化策略，法治模式已經是西方文化的成熟模式，如何充分吸取西方法治模式的精華，融合中國傳統文化的優勢，在與全球化發展相適應的情況下，立足中國，面向世界，努力構建全球化時代的德治模式，為全球化時代樹立文化典範，這將是時代賦予文化診斷學的使命，而這個時代對文化的需要也將為文化診斷學搭建了一個寬闊的發展舞台。
朋友們、學友們：僅僅理解文化診斷學提出的以上目標並不難，難就難在如何成功的實現它。要成功實現以上目標，文化診斷學學人必須發揮自己的聰明才智，積極探索有效的實施方法。我們不但要用相當長的時間來實踐它，而且要具備相當的勇氣和毅力。我們不但要利用文化診斷學的理論和方法激發自己內在的創造潛力，而且團結一切可以團結的力量，善於利用社會賦予我們的權利和資源。發展文化診斷學是我們學友們的責任，也是社會的責任，因為文化診斷學是促進社會發展的工具。文化診斷學的發展，其根本目的是促進中國政治、經濟、文化的發展，因此，動員必要的社會力量，促進文化診斷學的發展，對於我們將以更加積極的態度面對全球化時代具有重要意義。
朋友們、學友們：
我們認為：誠信一旦缺乏必要的智慧和品格，就具有愚笨的形式，從而也就失去了道德的價值。因此凡我們文化診斷學學友，壹是以修身為本，二是以智謀為用，品行端正、博學好問，並以此倡導和踐行一種積極的生活方式、彰顯文化診斷學人的形象魅力。
我們主張：一個人的才智一旦離開了團隊的幫助及其對團隊的貢獻，就具有自私的內容，因而也就失去了成功的基礎。因此，凡我們文化診斷學學友應當熱愛祖國、關注民生，學友之間相互尊重、相互幫助、相互提高。
作為一種新的思想和新的力量，文化診斷學還處於萌芽狀態。因此，我們需要一大批這樣的精英人物，他們掌握著文化診斷學的系統理論和運用方法，他們能夠獨立成立自己的文化診斷工作室，加盟我們並納入到“合縱連橫”的運作體系之中。我們計畫在全國發展500家這樣的文化工作室，通過他們又將聯繫近萬家加盟企業，形成我們共同的信仰和共同的目標。我們將在業務上形成戰略聯盟，在工作上形成相互幫助，在思想上共同進步，在事業上共同發展。我們將攜起手來，在這個文化上充斥浮躁、經濟上激烈競爭的時代里，展示一種經營藝術、倡導一種文化價值、彰顯一種人生智慧，鑄就一種人格魅力，用誠信和智慧合力譜寫全球化時代的輝煌篇章。
當國旗升起、國歌奏響的時候，我們的愛國主義激情也深深的受到激勵。近代以來，中國經歷了列強們船堅炮利的撞擊，也受到了西方科技之光的洗禮;經歷了五四新文化運動的激烈反思，也有了改革開放的成績和積累。今天，中國文化的休眠期已經過去，覺醒的中國將以嶄新的面貌和豪邁的鬥志活躍在世界的舞台上，就像西方文藝復興一樣，被世界淡忘的中華文明將在這個極具創造性的全球化時代被深度發掘、再度創造。