古代的曇華林就是因為佛教、道教的興盛而得名，到了近代的年，外國宗教滲入曇華林， 開始文化殖民，逐步形成了以花園山為主的義大利教區，以戈甲營為主的英國教區， 以螃蟹岬為主的瑞典教區和以曇華林正街為主的美國教區。眾多的教會(主要是天主教和基督教)， 傳至曇華林，留下了具有明顯“中西交融”特徵的宗教建築，是當時中國社會進程的歷史見證。
昔指此地多有小型庭院，並善植曇華，因古時花、華2字相通，故名。明清時期，這裡曾是湖北全省各縣秀才下榻與此、苦心研讀備考的地方，是清廷負責地方軍事衙門的所在地，並有以戈甲命名的營盤。年漢口開埠後,曇華林一代逐漸形成華洋雜處、比鄰而居的地域特色。先後又傳教士在此傳教、辦學、施醫。受西方文化及資產階級自由、平等、博愛思想和價值觀的影響，中國第一座公共圖書館學科在此建立;一批民主戰士在此組成了湖北最早的反清反封建的革命團體。吳祿貞領導的“花園山聚會”，劉靜庵領導的“日知會”，熊十力領導的“黃岡軍學會”，梁耀漢領導的“群學社”相繼在這裡誕生。這些團體催生了一大批辛亥武昌起義的仁人志士。
年2月，陳獨秀應邀來曇華林演講，標誌著學說正式登入湖北。年，在街區的私立武漢中學，走出了董必武、陳潭秋和李漢俊3位一大代表。
中國近代教育發端於此，中國的第一座公共圖書館和圖書館學科誕生於此; 武昌首義的火種在這裡孕育; 武漢人第一次在這裡聽到傳播思想的演講; 南昌起義前發生在這裡的一次有重大意義的會談;抗戰時期這裡曾是全國的“文化首都”;還有林立的教堂，早期的醫院，異域風情的西洋小樓，獨具特色的江夏民居，閱盡滄桑的武昌老城牆…… 難得的是這些建築雖經百年風雨，遭受不同程度的破壞，但基本風貌未有大的改變，有些還顯示出相當優良的建築品質。
它們以實物的、活生生的歷史標本形式佇立在那裡，形象地展示著中國近代革命史、教育衛生史、中外文化交流史、建築史、宗教文化史和武昌城邑文明史，內涵如此深厚且密集，資源如此豐富又集中，這不僅為武漢其它城區所沒有，在全國也屬罕見。歷史就在我們眼前，而革命早已深入心中。
高校生入黨思想匯報(4)
首吞滄海，尾銜大漠，綿亘神州，跌宕關山。長城閱千載烽火蜿蜒盤踞在我中華的土地上，幾千年來她引領著炎黃子孫不斷進取，開拓創新，書寫了一個又一個民族的奇蹟。憶始皇雄風，築長城千里;惜大明馬壯，終被清軍破城入關。
然而彈指一揮間，歷史總被雨打風吹去，長城早已失了當年的摸樣。早在年，我們的長城就被列入《世界遺產名錄》。沒過多久，世界古蹟基金會又把她列為100個最瀕危的歷史文化遺產之一。因為長城的基本情況是：三分之一基本完好，三分之一殘破不全，三分之一早已不復存在。長城正在我們的眼皮底下一天天殘缺，破敗!一些有幸登過北京八達嶺長城的人可能還不夠相信長城毀壞到了這種程度，因為他們看到的並不如我們所說這般嚴重，他們以為長城還是很“堅固”的。事實上，長城八達嶺段可能已經是我們保存完好的最後一段了。事情發展到今天這種局面，除了一些地方自然條件惡劣使長城難以保全外，地方政府監管不力、管理鬆散也是一個很大的因素。他們往往對歷史遺蹟保護的重要性缺乏認識，對大家破壞長城的舉動更是不聞不問採取默許縱容的態度，這使得人們對長城的破壞越來越肆無忌憚。遊客們隨意在城牆上刻字留念，當地醫生挖長城的石灰製藥，更有勝者居然用長城的磚為自家建房，可悲可嘆!