加強教育是反腐倡廉的基礎性工作，為黨員幹部拒腐防變提供思想保證。十七屆中央紀委六次全會強調，要加強對黨員幹部的教育和監督，推進廉政文化建設。價值觀是文化的核心，對人們的思想感情、言論行動、價值取向等有著支配和驅動作用。因此，加強廉政文化建設要以培育廉政價值觀為根本，教育和引導黨員幹部堅持以人為本、執政為民，樹立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價值理念，明辨榮辱是非，築牢道德防線，自覺抵禦腐敗文化的侵蝕。
一、廉政價值觀的概念及其內涵
價值觀是觀念形態的價值意識，而價值意識則是人們關於自然界、社會和思維的全部反映中有關價值的心理、思維、精神活動的總抽象、總概括。價值意識在人們的精神世界中是普遍存在的，而這又是由於價值意識所反映的價值關係是普遍存在的。因此，在反腐倡廉這一重大問題上必定存在價值關係和價值意識問題，也必定有與之相適應的價值觀。
廉政價值觀作為一個概念，有其特定內涵。價值觀是人們心目中關於某類事物的價值的基本看法、總體觀念。廉政價值觀是價值觀的一般屬性在廉潔從政問題上的具體體現。依據概念的屬種關係，廉政價值觀是人們關於廉潔從政的價值的基本看法、總體觀念。另外，從廉政倫理上說，公民都應當具有廉榮貪恥的社會公德和職業道德；但從嚴格意義上說，廉政價值觀的主體應當是從事政務活動和公務活動的人，是其手中權力運用的價值取向問題。由此，廉政價值觀可界定為黨政領導幹部和公職人員關於廉潔從政的價值的基本看法、總體觀念。廉政價值觀主要由以下要素構成：
廉潔從政價值主體意識。價值主體意識是指價值主體要充分認識自己的社會角色、地位和使命，包括責、權、利的定位。廉潔從政價值主體意識，就是意識到自己的公僕角色，自覺用手中權力為人民廉潔從政。價值主體意識是價值坐標系的“原點”。從價值觀層面透視腐敗分子，其腐敗根源就在於原點定位錯誤，忘記了“我是誰，應當乾什麼”。
廉潔從政價值理想信念。理想信念是人們的思想感情和價值取向的標誌，分為信念、信仰、理想三個層次，而廉潔從政的價值理想信念是由這三個層次構成的價值追求模式和目標定位。廉潔從政信念表現為對廉潔從政的基本認識和情感認同，對廉與腐能夠作出正確的價值判斷和選擇；廉潔從政信仰表現為高度的理性自覺，因而比廉潔從政信念更加堅定而持久；廉潔從政理想是對廉潔從政信念、廉潔從政信仰的整合和升華，以系統的目標形態表現為廉潔從政價值意識的最高範疇。
廉潔從政價值規範意識。規範既是行為準則，也是評價標準。廉潔從政價值規範意識，就是價值主體對黨和國家有關反腐倡廉法規制度的認同和自覺貫徹意識，因而能夠將自身行為與規範要求一致起來，自覺遵守行為規範並以此為判斷行為的標準。
廉潔從政價值實踐意識。價值實踐意識是價值主體踐行價值觀過程中表現出來的深層思維和心理特徵。廉潔從政價值實踐意識首先是將廉政價值觀付諸實踐的自覺能動性，同時表現為實踐過程中的理性、情感、意志等價值觀念和價值心理。
廉潔從政價值本位意識。廉潔從政價值本位意識，就是以廉政價值觀作為從政的價值本位的意識。現階段，由於外來腐朽思想文化和市場經濟負面因素的影響以及封建思想殘餘的流毒，官本位、權本位、錢本位等價值意識對人們思想觀念有著不可低估的衝擊和影響。只有牢固確立廉潔從政價值本位意識，才能在多元價值觀念的碰撞中始終保持清醒頭腦。
二、廉政價值觀培育是廉政文化建設的根本問題
廉政文化建設是一項系統工程，必須牢牢抓住廉政價值觀培育這個根本。這對從源頭上預防和治理腐敗有著重要意義。
價值觀在文化中居於核心地位。文化從廣義上可以分為物質文化、制度文化、觀念文化；而處於文化系統深層，對人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的，是觀念文化。價值觀屬於觀念文化範疇，是人們深層的信念系統，在人們的價值活動中發揮著行為導向、情感激發和評價標準的作用。在觀念文化的諸種社會意識形式中，價值意識具有特殊性，它不是與政治、法律、道德、藝術、科學這些意識形式相併列的，而是滲透於一切社會意識形式之中，是通過各種社會意識形式表現出來的更深層的意識。因此，價值意識具有滲透性、貫通性、普遍性。價值觀由此既表現為一種理論化、系統化的學理，又顯現出一種生活化、世俗化的氣息。這無疑使其成為觀念文化中的一個聚焦點，成為社會文化體系的核心和靈魂。