《離騷》是我國歷史上第一位偉大詩人屈原的一首自傳體政治抒情詩。全篇圍繞著楚國的出路何在，自己的出路何在這兩個重大問題，不斷尋求著合理的答案。這首氣貫長虹的詩篇在不斷加強自我修養、執著追求崇高理想、毫不妥協進行鬥爭、熱愛和忠於自己祖國等方面表現出了一種崇高的氣勢磅礴的人格美，一種執著追求和勇敢捍衛人格尊嚴的強烈意識。他那“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民思想和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著精神成為後世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，卻屢遭讒言、嫉妒，面對腐朽奸黨，獨立不遷，橫向不流，百折不撓，寧死不屈，喚起了麻木靈魂的警醒與自覺，培養了人們高尚純潔的品格和愛國主義情感。儘管《離騷》晦澀難懂，佐之以《九章》、《桔頌》、《漁父》、《卜居》等篇章， 其蘊含之深義、揭示之真理，顯現出人格鍛造之重要亦能略懂。對今天的黨員領導幹部而言，當有啟發。結合自己之體會，略論一二，以策己，以示人，不當之處，待商榷。
“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。”屈原偉大的人格並非與生俱來，而是後天鍛造之結果。要當好一名優秀領導幹部，鍛造完美人格實在重要。黨員領導幹部之人格，就是黨員幹部言談舉止、道德風範、為人處世、待人接物以及知識水平等綜合素質的體現。新時期我們的黨員幹部隊伍中湧現了許許多多具有高尚人格的典範，他們的人格閃爍著奪日的光輝。他們憑著對黨和人民事業的忠誠，憑著對祖國和人民的熱愛，忠於職守、敬業奉獻、鞠躬盡瘁，用一身正氣堅守著人格乃至獻出了生命。正因為有了他們，黨和人民的事業才得以蓬勃發展。然而現實當中，有些領導幹部拒絕理想、躲避高尚、蔑視道德，要官之時臉不紅心不跳，面對好處挖空心思以聚斂，身處官場燈紅酒綠圖享受，打著奉獻清廉的旗號幹著貪污腐化之事，是為人之不齒。黨員領導幹部鍛造完美人格，“歲之不與”！
鍛造完美人格，當立壯志以顯豪氣。人之高低，當觀其志。志向，是對人生的奮鬥目標的抉擇。對人格而言，立志至關重要，實現志向的過程，也是展示人格魅力的過程。有智者立壯志，站在造福社會、造福人民、珍愛生命的絕對高度上俯瞰人生，規劃人生；無智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人頭地。有智者立長志，以科學理論為指導，以堅定信念為基礎，矢志不渝地挺進理想的彼岸，“雖九死猶未悔”。無智之人常立志，心中無數，隨欲搖擺。我們只有立志做大事，絕不可立志做大官；所以豪邁之氣不拒小民，猥瑣之氣不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以周總理令人景仰。
鍛造完美人格，需要堅持操守以養大氣。領導幹部之德，是領導幹部人格力量的基礎。翻開案卷、生活腐化、 褻瀆黨紀、踐踏法律的缺德行為是腐敗分子的共同特點之一。屈原尚能“瞻前而顧後兮，相觀民之計極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”黨員領導幹部更需篤守人倫之外，還要按照黨性標準規範自己，承擔更大的責任和義務。要守大德，以最廣大人民民眾的根本利益重，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，心甘情願當公僕。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的榮譽，注重自己的言行，堅持共產黨人的“為官之道”，恪守人民公僕的“為官之德”。要守公德，維護國家法律的尊嚴，遵守社會運轉的秩序。既不能以權謀私、貪贓枉法，也不能有法不依、執法不嚴、違法不究。要守美德，奉養父母，愛護妻子，尊敬德者，遠離惡友，淡泊明志，行為無瑕，對社會要有一顆知恩、感恩、報恩之心，對自己要學會“知足常樂”，要有濟人之心、容人之量，立身一隅，慮及八方，此等胸懷，此等境界方顯其德高 ，顯其人偉，顯其 器大。