孝道心得體會2000字國小 篇1
中國自古以來講究“忠孝”二字。儒家入世思想的影響下，世人多以“治國平天下”為人生的最終目標，而期間必以“修身齊家”為根本。孝，便作為修身齊家中最為重要的紐帶而傳遞千年。
《史記五帝本紀第一》有大段關於舜行孝道的記載，舜為“盲者子。父頑，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”
舜的父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀傲不馴，並多次密謀，欲置舜於死地；然而舜對父母不失孝道，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。以至於“欲殺，不可得；即求，嘗在側”，因此，舜二十歲便以孝而聞名，得到了堯的賞識。
他的故事，雖帶有神話般的色彩，作為古代的明君，堯、舜、禹的文字記錄並不夠充分，而僅有的《史記》中的記載所表現出來的品質：明察秋毫、寬容博大令今人難以企及，但從文中不難看出，古人將孝道置於很高的地位，以至於對一個人品格的判斷，從行孝開始看起。
這也是儒家文化的一個的重要特點。儒家的學說重視孝道，舜的傳說也是以孝著稱，所以他的人格形象正好作為儒家倫理學說的典範。
孟子極力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。”孟子認為，舜縱然難以企及，但亦是凡人，他的作為是我們的榜樣，應該繼承發揚。
而孝道這一思想，則是孔子老先生提出的重要理論。他在論語中多次闡釋了他對孝的見解，並對後世的影響極大。在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相趙普說要以《論語》治天下。
《論語》中說：
“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
這裡講孝道是道德的根本，是仁愛的前提，如果一個人不行孝道，則更難以行仁愛，也難以尊重禮節。
我想：我們平日之所行所感，雖然常被教導要仁愛，要尊敬老人。然而何為仁愛？便是對世人乃至自然生靈有一個真誠、寬容的心，而這份寬容從何而來？當是父愛深沉與母愛博大之影響。所以孝道是仁愛的根本。
而身處不同年齡、不同時空的我們也會對孝道有不同層次的理解，因為我們會經歷一個變換的過程，即被施與愛到施與愛。年幼之時，我們被施與愛，被教導要行孝道，但我們所行的孝道必定是不完整的。我們會帶有完成任務的心理去對父母說感謝，或是替父母做家務，當然這是很正常的現象。就如孔子對子夏所說：
“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”
孔子的意思是：把食物讓給父母吃或是自己替父母做勞務，這是孝嗎？這並不算是。真正的孝是人內心深處的體悟與情感。當我們為父母付出時，要真心真意不帶有完成任務的心態。而事實上消極的心態是很常見的，即孔子所說的“色難”。
但在特定的情況下，比如當孩子長大成人，甚至有了自己的家庭，他們為人父母之時，便會在撫養孩子時進一層體會父母之心。雖然我還未及此，但我認為這個質變是一定會有的。
而以我所見，在歷經坎坷，事業已經成功之時，必是又有一個飛躍。子曰：“四十不惑。”男人四十是為當打之年，事業、家庭都趨於平穩，但卻存在著很多問題。其中最大的有兩點，一是父母步入老年，身體情況日漸衰弱；二是孩童身心成長進入重要階段，身心有童年向青春轉變。
我感嘆孔子老人家的話竟如此精闢，我雖只有二十歲，但通過對父母長輩的觀察，認為這極有道理。這一時期的人應該已經經歷了一生所能經歷的大多數事情，他們對孝道的理解應該更加完整，在父母身體不好的情況下，子女爭孝也是一個正常家庭的普遍現象。
然而，我常想：行孝難矣！人與人是無法做到完全的“感同身受”，我們的感覺不會一致，以至於子女不可能做到完全讓父母處於最自然的狀態。以我為例，我的姥姥八十有九，身體已不能稱之硬朗，但仍負責、好動。她手不離家務，僅此一點就常被子女勸止，故常引起姥姥不悅。姥姥的思維是：儘量自己做事，能活動身子，更不麻煩子女。而子女的思維是：老人做家務容易傷身，令家人擔心。
難以評論這些想法的正確性，但按照孔子的說法，子女的想法一定是“不孝”的，但換個角度想，子女的想法卻是“合情理”的。孔子的理論更多是聖賢的君子之道，他的每一句話都沒有摻雜世俗的成見。而作為普通人，受著各種利益關係束縛的我們自然是難以達到。但君子之道卻可以作為我們追求的標準，正如各朝君主都以堯舜禹為目標一樣。而當代社會，孝道的思想逐漸淡化，獨生子女家庭的出現使得子女爭孝的場景已不復存在，很多子女也淡忘了行孝的本質。這時，我們更應該反思，以先賢為鑑：行孝，不僅是我們的義務，更是修身齊家的第一課。
孔子之後，孟子在其基礎上提出了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他的意思是：在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。這是一種博大的價值觀，由孝道而來，進而超越孝而深入了“仁愛”的本意。古之賢人如杜甫、范仲淹所言，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”以及“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，也是“仁愛”的精華，流芳千古。大概我們的各種感情與意識，都可以在孝的思想中找到根源。這裡我並未過多了解，便不做闡述。
而我所見所感，無不感覺我的意志受父母影響頗為深遠，即使離家求學，內心的原則依然不變。而我輩必將傳至與下一代，並不斷傳承。常思索人生含義而不解，最後草草作結，認為人生便是在傳承中才見真諦。我給孝一個廣義的定義，便是：人類關係的神聖紐結，歷史中的根脈。
孝道心得體會2000字國小 篇2
幾千年前的教育家孔子說過：“孝是一切德行的根本。”後世也出現了“百善孝為先”的俗語，孝父母，感懷親恩，懷家報國是我國的優良的民族傳統。史學家錢穆先生說的好，“育的第一任務，就是要這一國家這一民族裡面的每一份子，都能來認識他們自己的傳統。”成為孝順之人，懂得感恩，家和才能萬事興，社會才能和諧樂美。 一個偶然的機會，買到國學大師翟鴻燊《問孝道》的這本書，當看到翟鴻燊老師講到孝順父母一段時，我流淚了。流淚是因為我愧疚、流淚是因為突然覺得我們失去了很多？？
“第一孝道”其實很多時候我們都誤解了，看到這本書才恍然醒悟，“孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”。當我們閉上眼回想這幾年，給自己一點時間來重新認識自己的時候，我們才發現我們很愧疚、我們得到的同時卻失去了很多更重要的東西。翟鴻燊老師所寫到的《父母給兒女的一封信》，讓我記憶深刻，信里這樣說道：
“我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨、前言不搭後語，其實還不都是為你們好。常言道：“不聽老人言，吃虧在眼前。” 當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責怪我們。請你想一想：當初是如何我們把著手，給你們餵飯的； 當我們大小便失禁的時候、弄髒了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請 你想一想：你們小的時候，我們是如何為你擦屎擦尿的，
當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什麼並不重要，只要有你們在身邊，聽我們說下去，我們就心滿意足啦！
孝敬並不是物質和金錢不可，在力所能及的範圍內，時常牽掛著我們就行了，飯後給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚、生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。
當看著我們漸漸地變老直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最後的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。”
看完這封信我們每個人都應該深思。 想想我們從小到大，我們還能記得童年的夥伴嗎？能叫得上名字的有幾個？我們的班主任是誰？過年過節我們給他們一句問候嗎？是誰給我們上的人生的第一堂課？有印象嗎？走向社會之後生命的貴人是誰？曾經在我們最困難的時候給我們幫助的人對他們有過回報嗎？對他們有過問候嗎？忘了嗎？我們知道感恩嗎？過去如果我們都沒有做到，那就從現在開始，首先是對父母的愛，然後把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，再擴大到朋友。這就叫修身 齊家 治國 平天下。有句歌詞是“不管你多富有，不管你官多大，都不要忘了咱的爹和媽”。的確，一個不孝敬父母的人又何談兄弟姐妹和朋友。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待” “人世間最不能等的是什麼？莫過於孝敬父母。孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝”這是我看翟鴻燊《問孝道》中感觸最大的內容。翟教授講到：世界上最不能等的一件事就是孝敬父母，我這才如夢方醒，覺得自己很慚愧，平時有時間寧肯上網玩遊戲看電視也不情願陪父母去嘮嗑，不由得讓我想起了電視上的一個公益廣告，一個老母親忙了一天做了一桌子的飯菜等兒女回來吃，可到吃飯的時候都打電話回來說：“忙，不回來了”，最後只有她一人孤獨的看著根本就放不出來的豪華家庭影院，廣告最後一句話讓我們深思啊！“忙！忙！忙！還是忙點好啊！”，總以忙為藉口不去看父母，今天通過觀看翟教授的書，我認識到了自己以往的缺點和不足，爸爸媽媽辛苦一輩子，到頭來指望的不就是自己的兒女嗎？我現在不是天天在他們身邊了，平日裡更應該多抽些時間來陪陪他們，尤其是自己休息的時候。哪怕是陪他們吃一頓飯，在吃飯之餘閒聊聊天，能夠給他們捶捶背、按摩一下肩膀，我想他們也會很開心。如果我們作為兒女的總是說工作忙，沒時間打電話，改天再打電話；沒時間回家，等到忙手上的工作再回。忙，心亡為忙啊！父母還能等多少年？他們對我們的要求很簡單，有時想聽聽我們的聲音，有時想看看我們的樣子，從不奢求我們給予他們多少錢，多少禮物。但是現在的我們有時在盲目的追求物質財富卻缺失了精神財富，認為打電話沒話說，回家沒有什麼好看，麻煩！所以扔幾個錢給父母就是孝順了。我曾經也這樣想過，過年過節給父母些錢，有時間給他們買些禮物，以為這樣做就已經盡到孝道了，可以問心無愧了，現在才知道自己以前的想法有多么的無知。
行孝不能等啊！朋友們！其實“孝”最重要的不是物，而是心，不是看得見的東西，而是看不見的情感，讓我們重新認識“孝”字吧！讓我們時時刻刻記住：百善孝為先，行孝不能等！別再讓遺憾和愧疚的.淚水迷糊了你我的雙眼！
孝是我們一生的作業，需要學習，會孝為智；需要溫習，樂孝為高。在物慾橫流的社會中，我們作為教育工作者不僅要自己做到及時行孝，也要對學生進行這方面的教育，現在每天我都領著學生朗讀《弟子規》其《入則孝》篇，通過朗讀不少學生也在思想中深深紮下了感恩、行孝的種子，我想隨著時間的變遷，這顆種子遲早會生長成一棵棵參天大樹的！
孝道心得體會2000字國小 篇3
看了大聖歸來，很想寫點什麼，但是知乎、豆瓣都有太多優秀的影評。忽然就覺得有點詞窮，於是默默地沉寂了許久，直到看到這一句：
當我們不再年少時
製作方，你說，你怎么能以如此無恥殘酷的方式，
在幾乎忘了夢想的一個老男人面前
提起他年少時的夢想呢?
我的鼻腔和淚腺毫不猶豫地開始以酸楚的方式提醒我，看電影時那幾次同樣的感受，無法默然，於是執筆。
作為一個馬上三十卻毫無建樹的老男人來講，和別人談到夢想肯定會說：“有夢想肯定是好的，要努力實現，不要枉費青春!”而心裡想的卻是：“別太在意結果，因為過程更重要。”或者說：“我是一個欲望很小的人，沒有太大的奢望，簡單平凡就好!”然而在猴子從耳朵裡面掏啊掏，抽出那根熾熱的千鈞大棒時，就感覺鼻子狠狠地挨了一拳——這酸爽，直叫人涕淚橫流。仿佛聽見猴子在罵：tm就一lose，還裝x，自己弱爆了，還說得這么清新脫俗!
每個人心中都有一個超級英雄，區別只是有人心中是奧特曼，有人是喜羊羊，而我們這一代大概會有很多人選擇大聖。因為大聖在我們心中無所不能。若有人問起大聖的形象，肯定也會像江流兒唱樣板戲一般地蹦到石頭上，大無畏地說：齊天大聖孫悟空、身似玄鐵、火眼金睛、長生不老、還有七十二變，一個筋斗雲啊，就是十萬八千里……
這個超級英雄其實就是我們想像中的自己，記得少年時，看古龍的書，看到那些草根俠客們，沒有秘籍沒有師傅，只是因為有一顆強大的內心，所以可以拿著三尺長的鐵片綁上2個小木片當作劍柄，在群豪里殺進殺出，懲戒惡人;也可以為了復仇，在黑色的日子裡每天拔刀不下萬次，讓所有的敵人不敢輕視。總會默默地想，其實自己也可以在夜晚無人注意的時候，每日揮劍，成為絕世的俠客，蓋世的大英雄，宕盡一切不平事。
只不過這個無所不能的超級英雄在我們成長的歲月里慢慢變成了那個什麼都不能的至尊寶，後來又慢慢成那個一心看晚霞卻不知道為什麼，一心打妖怪積累功德的猴子。他不記得紫霞，也不記得那件紫披風，一心只想完成三件事而贖罪。
和大聖一起成長的我們也開始忘卻曾經的夢想，因為猴哥都認罪了，他安心地套上了緊箍咒，一心求正果去了。我們也日復一日地安慰自己，我們是一個好員工、一個好男票、一個好丈夫，不再記得最初的夢想。在苦難面前只能夠絕望，只能夠平淡地訴說：我做不到。手上那緊緊束縛的符咒是最大的理由，如同大聖那些對手說的：失去了法力，不過是一隻猴子。我們也日復一日地告訴我們自己：你沒有背景，憑什麼要好工作和高位?你沒車沒房，憑什麼娶妹紙?你不高不帥，憑什麼讓人喜歡你?領導不支持，我憑什麼把事情推行下去?
我們捆住自己的手腳，然後抱怨無法前行，並且一直認為捆住我們的是環境與社會背景，在一次一次的打擊里告訴自己很平凡，你不是那個大鬧天宮的猴子，而是淪為山賊的至尊寶。
但慶幸的是，當插曲的音樂響起來時，雖然他並不是為大聖寫的，但是在這一刻，感覺是如此地美好!仿佛看到沉淪的人開始振作重生，看到英雄歸來。他不再是一塊石頭，也不是一粒砂子，不再自怨自艾地以為是眼淚是輕嘆，重新開始尋找方向。並相信生命本該絢爛。雖然之後在心靈復活的路上，依舊會遇到挫折，也會迷惘——到底重生是不是幻覺?可是，種子已經種下，只是需要鼓勵，需要自我肯定地灌溉，我們的英雄開始破繭重生，開始記得自己其實是齊天大聖啊。
我們也重新告訴自己，其實我們也可以自由自在地飛，只要我們足夠勇敢，足夠堅強，很多事情我們也可以做到。比如夢想，只要你夠堅定，就一定會實現，比如理想，只要你夠遠大，就一定會達成。
揭過大聖歸來本身不談，其實夢想與成長完全符合禪宗的三種境界：第一境界：“見山只是山，見水只是水。”第二境界：“見山不是山，見水不是水。”第三境界：“見山還是山，見水還是水。”
最初的我們有夢想，內心藏著獨一無二的大英雄，源於我們的感受，憑藉我們最初受到的教育、對成長環境的應對，有了自己最初的夢想，這個夢想是多變的，可能前一秒是想做俠客，下一秒就變成想做科學家。又如同學習時覺得這個好，那個理論也不錯;然而這些夢想也好，好的知識也罷，都是表象，局限在最片面的地方。
然而成長會帶來陣痛，讓我們開始批判，開始懷疑，開始有自己新的看法與觀點。嚴重一點的完全否定自己的夢想，完全牴觸某一個認知流派。雖然難受，但是我們開始對理想對知識有了更深一步的認知，最開始的印象不再能完全代表事物的本質。不再高談闊論自己的夢想，也不再輕易拿來各種理論工具，而是開始建立自己的邏輯結構，開始結合實際情況活用一些認知與觀點。但是因為未能縱觀全局，我們沒辦法完整地確立一個堅固的結構，我們這個時候對於理想對於夢想也是一種帶有一定傾向的認知。
最後我們經歷更多的事情，學習更多的知識，嚼碎他們，消化乾淨，最後融在一起。發出自己的聲音，建立屬於自己最真實的堅固結構，將所學都放在對應的位置，對學到的內容能夠根據這個邏輯梳理出所得，明了它的邊界在哪裡(學會一個知識點，不是簡單的套用，而是明白知識的邊界在哪裡，並且有自己的調整與套用，才是真正掌握了，這裡說就是這個道理)同時我們也找到自己內心深處的那個自己，那個超級英雄。這個時候的夢想，不再會懼怕風吹雨打，會成為最真的本我，會一路前行。
千帆過盡，不忘初心，不外如是，大聖歸來。期望我們每個人找到自己的大聖，並且有一天他會身披金甲聖衣、駕著七彩祥雲歸來……