大學課後心得體會 篇1
籃球是一項鍛鍊性運動。它不僅具有很強的娛樂性，還能增強體質。它不僅可以使人從緊張的狀態得到放鬆，促使身心的健康發展，更能夠從體能上得到鍛鍊。據專業人士講，他可以改善人的呼吸系統、消化系統等多項體質功能。
其次，它包含著很多技巧。我並不是專業的籃球選手，所以對這些技巧知道得也不多。但通常來說，我們常用的是虛實結合的方法。實的包括運球、傳球(胸前傳球和擊地傳球)、三步上籃，這些是個人所需的必備技能，硬性條件。虛的就主要包括晃人、虛上、轉向、假摔(這個在女生中不常用)等，這些是要在打籃球的過程中慢慢體會的。
另外，它還是一種精神。它不僅可以磨練人的意志，還可塑造人的品格。說到此，我們就不得不提到大家一直所津津樂道的NBA和我國的大牌球星姚明，另外，就是喬丹和科比。了解他們的人必定都知道，打球是很辛苦的一件事，往往一場下來，大汗淋漓不說，整個人都累得想躺倒地上不想動了。但是，對於一個喜歡籃球、熱愛籃球的人來說，它更是一種樂趣。就像一位學姐說的：“幾天不打球，手就痒痒了。”的確是這樣的，我尤其喜歡拿到球後的那種責任感和投中那一刻的激動和成就感。說到籃球精神說到底就是一種拼搏精神，一種永不言敗的精神，一種奮發向上的精神。它不僅需要從個人的自身技能方面來提高，還要有對團隊很強的責任感，良好的默契和團隊合作精神。我個人認為：如果能成為一個優秀的球員，就可以從中學到很多東西，個人的學習、工作和生活都能提供很好的借鑑。
我最早接觸籃球是在國中的體育課上。老師給我們將傳球、運球和三步上籃。但由於場地有限，女生也很少喜歡運動的，喜歡籃球的更少，所以，玩籃球的機會很少。後來上了高中，遇到一個要好的同學也喜歡打籃球。因此，每當上體育課的時候，我們都會找老師要籃球玩。當然，不懂規則，只是玩。最“瘋狂”的一次是在高考前的那個冬天的一天，天很冷，同學們大都回教室上自習去了，而我倆依舊在球場上“瘋狂”。一節課下來，身上暖和了，而手卻被凍得通紅……
中學玩籃球，居然為我說哪個大學後加入系籃球隊打下了基礎。與籃球真正結緣的也要算加入我們系的女籃隊了。一般來說，我們每周大概訓兩三次，都是受學長、學姐和一些經常打籃球的男生指導，並於今年四月份參加了校的籃球賽。也正是基於能夠得到更多正規的訓練指導，能夠爭取更多的訓練機會，為我們院女籃隊再出一份力這種想法，我報了籃球班。
在這裡，有較好的籃球場地，有充足的籃球，又有專業的籃球老師，所以我們可以得到儘可能多的練習。難以啟齒的是，有時我卻因為心情不好或其他什麼原因，而不好好練習。今後，我會更加努力地鍛鍊，不全靠死勁，還要多琢磨其中的技巧。
明年，比賽會繼續進行，我想，我依然會參加，而且打得更好。
籃球訓練，讓我明白了什麼是堅持，什麼是拼搏，什麼是責任感，什麼是團隊精神……我愛籃球，更愛籃球精神。
大學課後心得體會 篇2
在我校組織的為期兩周的高效課堂示範引領活動中，老師們都精心準備充分發揮自己的優勢，盡顯各自的風采，都講出了自己的特色，形成了獨到的教風。聽了十多位教師的課後，感受頗深，受益匪淺。現談談我聽課後的一點感想。
課前廣泛蒐集資料，努力探索教學路子。老師們都能認真學習教育教學理論，善於運用網路輔助備課，以開闊學生的視野;自己動手製作精美實用的教學課件，使教學直觀，訓練到位;善於汲取先進的教學思想。尤其在科學課的教學中，老師按照提出問題——猜想、假設——設計實驗——實驗探索——匯報交流——拓展創新的教學思路進行教學，使課堂教學活潑新穎，趣味無窮。吃透教材，精心備課。在本次講課活動中講得都很成功，這都是與課前精心備課分不開的。老師們不但精心地備教法、學法，還精心地選擇製作切實可行的教具。嚴密考慮如何開拓學生的思路，激發學生積極主動地學習。在教學中思路新穎，課堂教學生動活潑。思路清晰，語言親切。善於組織和調控課堂。善於開拓思路，激發創新。使學生學得生動有趣。學生能在教師的引導點撥下，拓寬思路，發現規律，從而掌握方法。嫻熟的駕馭課堂能力，把課堂氣氛一次又一次推向高潮。本次活動中，都特別注重學生的互動活動的開展，使學生在小組活動中充分發揮自身作用，積極主動地獲取知識。小組合作式學習已不在流於形式，而是真正發揮了其應有的作用。知識探究部分都是有學生小組合作的形式，通過動手設計實驗、操作，探討出規律，形成自己的體驗。縱觀整個過程，每一個問題，每一個步驟，都設計的恰到好處，都能根據自己學生的認知水平採取靈活的方法。
通過這次活動，懂得要平等地跟學生交流，要把課堂還給學生，學生才是課堂的主人。促進學生的全面發展，轉變學生的學習方式，要倡導自主、合作、探究、快樂的學習方式。總之，這次聽課學習，使我更深刻地體會到學習的重要性與緊迫感。在以後的教學中，本著吃透教材，吃透學生，提升自身素質方面去努力，不斷學習，博採眾長，充分利用學習機會積澱教學素養，爭取取得更好的成績。
大學課後心得體會 篇3
相傳《大學》是孔子的學生曾子所作。《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。《大學》一書，文辭簡約，內涵深刻，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對今人如何做人、做事、立業等均有啟迪意義。
很早以前就接觸過這本書，最近也經常在早晨基礎教育的學校里聽到朗朗的讀《大學》的孩子們的聲音，每次聽到我的思緒都不禁會出現短暫的停頓，仔細分辨讀的是哪一句，又是什麼意思。對於像《論語》、《大學》這種儒家經典，不同的人有不同的理解，就是同一個人在不同的人生階段也有著不同的感悟，但是有一點是不會變的，優秀的、經典的道理是永恆的，是不會發生質的變化的，這是我對中國優秀傳統文化的態度，我覺得我的態度應該是比較端正的，但我也非常清楚我對諸如《大學》這樣的中國經典文學的理解是膚淺的，是需要不斷學習的，但總礙於這樣或者那樣的原因一直停滯不前。
也許是機緣巧合，今年我有幸參加了北京教科院組織的“北京市農村成人教育骨幹教師培訓班”，並以學員的身份參加了“中華傳統文化講師團培訓”，其培訓的內容就是《大學》。我懷著無比崇敬的心情，認真的聆聽了包括學習大學的重要意義、大學之道、知止而後有定等內容，從學習者的角度聽取了馬教授對大學的講解。下面就說說我的學習感悟，也是為了完成老師的作業。
且不說國家政策要求我們繼承和弘揚傳統文化，單從儒學在中華兩千多年的歷史進程中發揮的影響與作用來看，就是值得我們繼承和學習的。再者，在物質生活高度發展的今天，金錢至上、信仰缺乏、宗教侵蝕等，影響著中國年輕的一代，甚至是更多的中華兒女。從這一點來看，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，重拾“明明德”與“克己復禮”，就顯得尤為重要了。那么作為教育工作者不僅要提升個人國學文化底蘊，也應該做一名優秀傳統文化的傳播者，這一觀點在開班當天王東江處長那熱情洋溢的講話，那充滿期待的口吻，證實了我的觀點。所以，我非常感謝教科院安排的這次培訓。
馬教授那種待人謙和的性格，給我以長者和儒學弘揚者的感覺，而講解的內容給我以行政領導或者退休老幹部感覺，換句話說，我是學到了從政層面的大學。
回憶整個學習內容，給我最深刻的是“格物致知”、“明明德”以及“己所不欲勿施於人”等。這些都是最樸素的道理，都是修身的範疇，但是在生活中做起來還是有些困難的.。
“格物”是儒家專門研究事物道理的一個理論，不同的人對其有不同的理解。宋代朱熹解釋為，即物而窮其理。簡單理解為觀察分析萬事萬物並解其根本，轉化為人心靈之認識，而得其道，並以致其知。明代詩人認為格為“正”，物為“意念”，“格物”就是要人糾正意念的不正, 克服內心的非道德意識,從而恢復其本體的至善或“良知”。也有佛學大師認為“格物致知”是格除掉人心之物慾，方能顯其本有真知。這些解釋都是在特定的歷史或者生活環境中產生的，雖看著不盡相同，但歸結起來都是深層次的挖據事物本質，而獲得某些知識或者達到某種境界。在我看來“格物致知”其實就是探究、認識事物的規律或本質，而獲得知識或真理，更深層的含義如果從“致知格物”的角度來理解，就是做事情我們要遵循事物的規律。如果每個人都懂得“格物致知”又怎么會有“拔苗助長”的故事。在當今社會家長們在對孩子的教育問題上應該謹遵“格物致知”。
對“明明德”的理解，分歧不多，意思是人要弘揚光明的德性。用在當下就是弘揚正能量。作為農村教育工作者要以格物致知的態度去明明德。而“己所不欲，勿施於人”這句千古錦句，在這裡不多說了。
四次培訓結束，留給我更多的是思考，學校里雖然有繞樑的《大學》讀書聲，而沒有幾個孩子懂得它的含義，甚至沒有幾個老師說的上來，更不用說“學而時習之”了。生活中誇大其詞、拔苗助長、精神空虛的也大有人在，我希望有關專家和領導能掀起一陣重拾儒學經典之風，希望北京教科院的領導和老師出一套有關最普通的老百姓的諸如《身邊的經典》之類的教材或者微課，以為廣大公民提供優質的傳統文化學習資源。