中學生閱讀的心得體會 篇1
夜幕降臨，我坐在床上看起了《胡小鬧日記之放學不失控》，我一排一排認真地盯著每一字都不敢眨眼，就像每個字都有了靈魂一樣。正當我想放下書睡覺的時候，心裡默默地念叨：“再看兩頁吧，再看兩頁吧。”可是拿起書，都不知道什麼時候可以停下來了。
合上書，閉上眼，回想著在現實中主人公胡小鬧的各個問題都可以在我們身上發現。胡小鬧是學校里的風雲人物，只要一放學就跟自己的鐵哥們長安一起在大街上找樂子，不立刻回家寫作業。有一次在河邊玩水掉進了河中，被苦瓜老師救了上來，在選擇社團活動課時，被迫進了苦瓜老師的社團，在社團中他改邪歸正了。
當我看第一眼的時候，就被作者寫的深深吸引了，這充分寫出了我們學生的真實問題。就拿興趣班來說，家長就不會讓我們自己去選擇喜歡上的興趣班，而是家長們做決定。在家長的世界裡，興趣班越多，貌似自己的孩子就越優秀。書中校長在和家長們一起解決放學之後不失控的辦法時，苦瓜老師想出了一個好辦法，就是讓孩子們參加自己喜歡的社團來充實同學們的課餘生活。可一出來的時候，家長們都小聲議論著自己家孩子上什麼社團，而且每位家長都想讓自己的孩子去苦瓜老師的社團，一點都不管自己孩子的想法，跟現在的家長沒什麼兩樣，只要對孩子有利的社團或興趣班都拼了命似的給孩子們報，是為了讓孩子更優秀，再優秀。我真希望現在的家長都可以像書中的苦瓜老師一樣，讓自己的孩子從“學”中體驗快樂，在“玩”中學習，勞逸結合，這樣同學們既可以學到知識，又可以放鬆正在緊張高速運轉的大腦，這不是一舉兩得嗎？
夜幕再次降臨，月光透過玻璃照在《胡小鬧日記》的封面上，微微發亮，我接著看這本《胡小鬧日記之放學之後不失控》，我每次看都會知道怎樣用時間最節約，又可以乾到正事上，我還從這本書上記住了最重要的話：“時間，時間，我來掌控，做時間的主人，不做時間的奴隸。”
中學生閱讀的心得體會 篇2
《八十天環遊地球》是法國著名科幻作家儒勒凡爾納的一部科幻小說。不過，我並不認為這部小說是科幻題材，儘管小說內容是作者幻想出來的，但並沒有多少科學預測內容，而是當時就能實現的。不管算什麼題材吧，這部小說還是很有趣的，塑造了幾個性格鮮明的人物，故事情節曲折又富有想像力，筆調也有很多葛優式幽默。最有價值的是向讀者展示了歐、非、亞、美四大洲許多國家的地理知識和風土人情以及各國歷史。
作者塑造的男主人公福克先生是一位典型的英國紳士，他思維嚴謹，性格古板，不苟言笑，視榮譽為生命，而且正直善良，樂於助人，富有犧牲精神。同時，作者也宣揚了金錢萬能的思想。福克在旅行途中遇到了很多困難，都通過大把撒錢而輕鬆搞定，有錢走遍天下顯然是資本主義社會的一條鐵律。不過在最後，通過愛爾達夫人面對福克瀕臨破產的狀況卻依然向他表達自己的愛慕之情，表明了作者的另一種觀念，金錢誠可貴，愛情價更高。
我感覺作者塑造的福克先生和愛爾達夫人這對情侶有點像《基督山伯爵》里的基督山和海蒂夫人。女方都是男方從死亡中拯救出來的一個美貌而又充滿異域風情的女子。兩個男人也有許多相似之處，只是福克先生一直都是個嚴肅冷靜不苟言笑的英國紳士，而基督山是法國人，年輕時也是性格活潑熱愛生活，只是經歷了牢獄之災後才變得深沉而威嚴，內心深處既有大恨又有大愛。兩個人還特別善於花錢，能把錢花到刀刃上。
書中還塑造了兩個人物，僕人路路通和偵探費克斯。路路通是個法國人，有著法國人活潑佻達的性格，多才多藝，對主人忠心耿耿。凡爾納是個法國人，他把自己同胞設定為一個僕人，說明心胸很豁達，平等觀念很強。在其他很多著名作家寫的小說里，僕人都被設計為黑人，說明他們潛意識中還是認為人有高低貴賤之分的。至於費克斯，作者一方面隱晦的嘲笑了他的自以為是和貪婪，另一方面也通過他的執著歌頌了英國人特別是執法者骨子裡那種對法律的敬畏和法律意識的強烈，這一點在中國文學作品中比較缺乏，這跟中國國情及歷史文化有關。
福克先生環遊地球時經歷了很多國家，作者通過對他旅程的描述展示了這些國家奇異的風土人情和歷史文化。
作者眼裡的印度，有幾分像今天的非洲，原始而落後，有些地方甚至像原始部落，既有美麗的鄉野風景，也有現代化設施，鐵路旁邊就經常遇見各種野生動物，而婆羅門教則像邪教。作者描繪了工業化造成的環境污染，顯示了他對保護環境的超前意識。有個情節展示了古代印度和現代印度的一個共同特徵，就是好吹牛，鐵路沒通卻說通了，結果把旅客坑的不要不要的。
福克沒有到中國，只是經過了香港，而香港雖然是英國殖民地，但殖民時間尚淺，中國風情還比較濃郁。我感覺作者對中國人更多的是鄙視和憐憫，認為中國人落後，特別描寫了中國人嚴重吸鴉片的現象，對此我很無奈，因為那時的中國就是落後愚昧，連我都瞧不起，何況一個外國人呢。不過，作者斥責了英國人靠販賣鴉片賺的錢是污穢錢，顯示了作者的正義感。書中說中國人八十歲以上的可以穿代表皇家顏色的黃衣服則屬於瞎扯，說明作者對中國了解確實太少。
作者對日本顯然很有好感，描寫日本的風土人情充滿了樂趣。那時日本已經開始搞明治維新，對外門戶開放，雖然還沒有發生甲午戰爭，但正呈現出一片欣欣向榮景象。
作者對美國顯然非常熟悉，用的篇幅也多，大量描寫美國的地理風貌。不過，作者對美國的所謂民主制度並不感冒，通過一件小事進行了辛辣的諷刺。他們經過舊金山時，遇上兩個隊伍在遊行，兩個隊伍各自支持一派，雙方遇到一起後先是開始喊口號，然後就開打，打得不亦樂乎，連旁邊看熱鬧的福克一行人也被殃及，衣服撕的稀爛。他們原以為是在選舉總統什麼大人物的，一打聽才知道，只不過是城市要選舉一個治安法官，又叫和平法官。通過互相鬥毆破壞治安來選舉治安法官，這個諷刺太辛辣了。
不過，書中也通過對美國人修鐵路的描述，歌頌了美國人的實幹精神，在修路過程既沒有文牘主義也沒有官僚主義，很快就把鐵路修成了。也不知現在的美國是否還是如此?我看到書中描述美國鐵路的速度，不禁啞然失笑，那時鐵路的平均時速不到20英里，也就是32公里，跟現在的高鐵比，簡直是蝸牛爬行。
中學生閱讀的心得體會 篇3
《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裡的人想逃出來。”但如果僅僅局限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除“圍城”的象徵。錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合“圍城”的字面原義;錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素;她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊裡糊塗地就進去了;結婚後，他也有想衝出來的衝動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與“圍城”的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之所以無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么?
中學生閱讀的心得體會 篇4
在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年老師，學生顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格繼續教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館餬口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌的辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那裡，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上就以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鑽令人費解的深奧古經而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!
周進道：“若得如此，便是重生的父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這就是一種社會“濃厚”的風氣。
自此，周進的人生陡然發生了喜劇性變化。如果說從前的沉淪落魄受盡冷眼，此後可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到了國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態醜陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。
周進用錢買來了監生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，再加上遭遇與自己甚是相似，就立刻產生共鳴。從字裡行間也體現出對考場監生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經心，不識人才。
其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開始意識到危害，並且想要革命去改變現狀，這是思想的升華。
中學生閱讀的心得體會 篇5
這是朱自清爺爺在上個世紀20年代時寫的作品。雖然時代離我們很久遠，但仍能感覺到他們父子間那濃濃的感情。
最使我感動的是父親對兒子那質樸無私的愛。“父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊的月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的眼淚很快地流下來了，我再向外看時，他已經抱著朱紅的橘子往回走了。”
每次讀到這裡，我都會被父親那深深的愛給感動，情不自禁籟籟地流下了眼淚。兒子雖然已經20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼裡，兒子始終是最重要的。由這我聯想到在我的現實生活中，我的父母對我何嘗不是這樣，從咿呀學語，蹣跚邁步，到走進校門我成長的點點滴滴和每一點進步中，不都蘊涵著父母的哺育之恩嗎?每天，當我還在睡夢當中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會，總是在最後一刻才叫醒我。下午，媽媽接我回家，帶著一天的工作疲憊準備好晚餐，吃完飯後，陪著我做作業，了解我的學習情況，無時無刻的關愛著我。
記得在三年級的時候，.有一次我感冒發燒，媽媽先弄藥給我喝，但是終究不放心，陪著我到深夜，一直等到我的燒退了，媽媽才合眼睡著。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅持送我去學校。但是她卻不放心，中午冒著大雨來學校送藥給我吃，當時她的衣服都濕透了，卻顧不上自己對我問這問那。看著媽媽那濕漉漉的頭髮，我都分不清她臉上是雨水還是汗水。我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當媽媽匆匆離去的時候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看著她的背影，在心裡默默說：“媽媽，我愛你!”讀了《背影》一文後，我對父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會，“慈母手中線，遊子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現了母親對孩子的愛啊!不管我長得多大，離家多遠，都不能忘記父母對我的養育之恩。
父母的愛是神聖的，偉大的!我們每個人都要愛自己的爸爸媽媽，但我們還有一個共同的媽媽——她就是我們的祖國。我們在她的懷抱中幸福的生活、快樂的學習!我現在的任務就是好好學習，掌握知識，練就一身本領，長大後，回報父母，報效祖國!
中學生閱讀的心得體會 篇6
《邊城》的藝術風格，是一首抒情的田園詩，一曲浪漫主義的牧歌。
沈從文執意要把《邊城》寫成“純粹的詩”，主要是出於“懷舊”的主觀抒情並要把它凝結成“詩”。正如他所說：“這一年，我的過去痛苦的掙扎，受壓抑無可安排的鄉下人對於愛情的憧憬，在這個不幸故事上，才得到了排泄和彌補。”
翠翠與儺送的愛情故事成為作者這股內衷隱秘詩情的載體，抒情才是小說的“本事”與目的。所以，作者敘事的筆端，傾瀉著、流動著作者對“愛”與“美”的詩性的謳歌與詠嘆，使故事本身成為對“愛”的剪不斷、理還亂的追覓與幻想。為此，作者還在藝術上追求詩意化的表現。
人物描寫方面，以關於動作、對話的白描與韻味發掘翠翠內心豐富的“潛台詞”。如，翠翠只愛儺送，因此明確地向爺爺表示拒絕天保的求親;儺送月夜上山為她唱歌傳情，她在睡夢中身體隨著歌聲漂浮起來，“飛竄過懸崖半腰”，去摘象徵美好愛情的“虎耳草”，追覓著甜蜜幸福的愛情。
情節結構方面，以經緯交織、明暗結合的手法，衍生多變的波瀾，切合、烘托內在的情緒節奏;在鄉土風俗描寫方面，將人物的活動置於一幅幅風俗、風情畫面上，形成了詩情畫意的意境。
如，作者特意在故事中間穿插了對歌、提親、陪嫁、喪葬、賽龍舟等苗族風俗的描寫，構成一道鮮亮的風景線，使《邊城》具有獨異的鄉土文學色彩，再加上幾分童心話語的調色、敘述語言的抒情化等，構成了《邊城》詩一般清新俊逸的風格。
中學生閱讀的心得體會 篇7
當我合上這本書的時候，窗外的大雨已經逐漸停了。這讓我不得不想起，在書里，那位母親輕聲的呼喚——雨兒。我不停地在問自己，誰目送了我，我又目送了誰。隔著一條馬路，當我回頭的時候，是誰在那裡，是誰在哪裡輕聲呼喚我。
人們常常說，三生，可是真的又三生嗎?如果又的話，今生的我在不停地被誰目送，來世我又會目送誰?“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”真的是如此嗎?許多年過去，當我走上工作崗位的時候，我是否會在拐角處回過頭來，然後笑著對母親說——媽;或者，我是否也會在母親悲傷的目送中消失在拐角處?
我記得小的時候，我常常躺在母親的懷裡，聽母親將她那童年的故事，母親的淚光是啟蒙我的明珠。如今，我們兩人之間卻常常隔著一扇門，我在門裡頭，她在門外。我卻沒有勇氣打開門……父母養育子女，子女孝敬父母，那是責任。年少時，母親目送孩子離去，年老時，孩子目送母親離去。那又是什麼呢?目送著，背影消失里，只剩下哀傷和寂寞嗎?不，不會的，我相信不會永遠都是目送的。我想，我會打開那扇門的，我依舊可以像兒時那樣，像兒時那樣依偎母親懷裡，儘管母親不再將她童年的故事了。
在這本書的魅力睿智的文字里，我看見了自己，在嘆息作者的哀傷之餘，也深深地體會到母親，我的母親的那么傷情。我想，許多年之後，等我也是一位母親的時候，是否也會如此，是否也只是目送?
珍惜可以挽留，不是嗎?也許，我現在所做的都只是微不足道的，但是我相信，一句問候，一杯清茶，一個擁抱真的可以讓那落寂消逝。也許，許多年後，我目送著母親離去的時候，我仍然會悲傷、難過，但是，至少不會遺憾，不是嗎?
中學生閱讀的心得體會 篇8
在一個清幽的小城裡，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來的是茶峒人的質樸純善，是勞動人民的勤勞能幹，是底層人民的清貧單一，更是那個時代——一種說不清道不明的東西糅雜在這個時代里了。
許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠於職守的體現，還是別無出路不得已而為之?沒有人不想成為船總順順、王鄉紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船——他死了啊!”我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧?
又許是底層人民的孤苦，一個意外造就了翠翠。她靈動，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切。“翠翠，爺爺不在，你將怎么樣?”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這裡立足?”一種至深的愛暈開來了，一種質樸的、微帶苦澀的愛。
更許是天命。天命，多么簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領略到一種酸楚的天命。翠翠未能收穫屬於自己的愛情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉紳下人編織的謊言中;翠翠本能抓住最後的機會，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉紳，她只是輸給了天命。這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，掉一切，也有她的怯懦與不諳世事在作崇。
怨誰呢?怨天嗎?沈從文用細膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動地展露了一代人和一個時代。“這作品或許只能給他們一點懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過著又將給他們一個噩夢。”“但同時說不定，也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此說道。
是啊，從《邊城》的苦痛中，我開始反思，人為什麼不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會造就人與人之間的冷漠與隔閡，失掉一個又一個的機會。人是不是應該懷一份執著的心，去爭取本該屬於、本能屬於自己的東西呢?
為什麼不能呢?為什麼不去呢?
中學生閱讀的心得體會 篇9
貝多芬，相信很多人都知道，他是人類歷史上最偉大的音樂家之一，他所創作的《第九交響曲》，是樂壇的巔峰之作，使人們聽了之後，無不讚嘆的歌曲。但是，自從我讀了《貝多芬傳》這本書之後，我認識到，不只是貝多芬的歌曲令我們讚揚，更為可貴的是，他那堅持不懈的精神。
《貝多芬傳》從貝多芬不幸的童年開始，詳述了貝多芬坎坷多難的一生。貝多芬出生於德國一個平民家庭，父親管教嚴厲。由於天生的稟賦和後天的努力，貝多芬從8歲起就登台演出。成年後，貝多芬風華正茂。然而，厄運突然從天而降，他的雙耳失聰了!但堅強地貝多芬經受住打擊，最終戰勝了不幸。
貝多芬，多少人在讚頌他!他是音樂家最傑出的榜樣，儘管他處在一個無聲的世界中，可他卻能譜寫出一個又一個悅耳動聽的音符，演奏出一首又一首令人歌頌的生命樂章!
貝多芬身上所散發出來的具有強大感染力的勇氣，是無人能敵的，是命運也不可抵抗的!貝多芬，一個耳聾的音樂家，一個被命運捉弄的人，一個用痛苦換來歡樂的英雄!
一生備受疾病、貧困和情感折磨的貝多芬，一直在不斷與命運抗爭，保持著對音樂的激情。他不是知難而退，而是越挫越勇!他用自己頑強的毅力戰勝了命運!
有哪種勝利能與貝多芬的這場勝利相比?這種勝利是用精神力量換來的!是不同凡響的!一個窮困潦倒、殘疾而孤獨的人，一個世界從未給予過歡樂，卻創造了歡樂，並奉獻給了全世界!
中學生閱讀的心得體會 篇10
塞萬提斯是西班牙文學黃金時代的代表作家，他創作的《堂吉訶德》更是開創了歐洲現代長篇小說的先河。由於一生的坎坷磨難，讓他對生活、對世人更多了一份睿智的見解，自《堂吉訶德》問世以來，人們對它的理解和認識不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種.種不切實際的空想和瘋子行為發笑，卻不知這裡面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬提斯具有深厚的文學底蘊，他把對社會各階層的描寫同對社會現實的描寫結合起來，逼真的再現出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。
在作品一開始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說會給人帶來多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內亞的時候，將她想像成一位公主、一位至高無上的女王：她的頭髮是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽等等，並且在每次殺敵前總是喃喃自語讓她給他力量。還有最搞笑的是他把風車當做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬捨命衝去，結果被掀倒在地不能動彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風車的時候，他仍然辯解說是魔法師把巨人變成風車。看到這些，你會認為那就是一個瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強扶弱、見義勇為的英雄氣概，以及對人類美好未來所持有的堅定不移的信念。
還有一方面讓我讚嘆不已的就是作品中有很多詩，特別是十四行詩，雖然是翻譯過來的，仍然很優美、很押韻，很多都是愛情詩，抒發對情人的思念與祝福以及內心的孤獨苦悶等。十四行詩是文藝復興時期很具特色的新詩，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇於抒發個人思想情感的復興精神。
中學生閱讀的心得體會 篇11
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作。這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。
正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，藉手殺人的狡計，以及陷入自害的結局。 曲折選宕的情節，緊緊圍繞著復仇而展開。哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，並要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。
最終，向克勞迪斯發出了復仇之劍。
中學生閱讀的心得體會 篇12
書讀過了，覺得是本好書，但也說不出是哪裡好了。沒結婚的人看《圍城》也許是為了了解城堡里的另一個世界，結了婚的人看《圍城》也許是為了尋一個解脫。但我看《圍城》，卻找不到目的。我為什麼要看《圍城》，因為它是錢鍾書的作品?因為它是名家之作?一開始，我自己就迷糊了。
創作離不開經歷。不了解錢鍾書，也沒有禁過城堡，就像一個門外漢霧裡看花，不清不楚的，怕是看到了形卻沒找著神。圍城裡和圍城外的世界都太精彩了。那些屬於學生時代的混沌與浪漫，那些追求愛情的執著與瘋狂，那些工作中的心計與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變得很豐富。
方鴻漸，作為故事的主人公，似乎許多的事都通過他的眼睛來表達這個世界。他的形象很鮮明，骨子裡透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻硬掛著西式新派的風範。他活著沒有打算，在隨波逐流中浮沉。買了假的文憑，卻又擔心受怕。接受了鮑小姐的誘惑，卻又花大把錢塞住船員的嘴巴。他對愛情有所追求，真切地迷戀唐曉芙，卻又懦弱猶豫，徘徊在幾個女人之中。就像趙辛楣所說的，他並不讓人討厭，只是全無用處。
曉芙是全書提及的女性角色中最正面的一個，她開朗活潑，聰明謙虛，敢愛敢恨。像這樣的女子，恐怕錢先生也是捨不得讓她嫁給方鴻漸。試想一下，要是讓這樣的女子在複雜陳腐的大家庭中操持家計，與懦弱無能的丈夫為家庭生計爭吵不休，該是讓讀者多么揪心的事情啊!所以錢先生很絕妙地安排了孫柔嘉的出現，她的個性並不鮮明，但卻是婚姻中最能接受的一種。不聰明也不笨，不富裕也不貧窮，不特別但有主見。她沒有心意，但有所打算，所以她千方百計地嫁給了方鴻漸。婚姻，是一個女人最大的幸與不幸。狂熱的戀愛對於婚姻來說也許太奢侈，如果緣分不敲你的門，你也只好選擇路過你窗台的那個人。孫柔嘉是既可笑又可憐。作為一個受過高等教育的女性，她煞費苦心只為嫁給這樣一個人，或許是她一生中最大的失敗。但是在舊中國，學歷於女性只是脂粉，充充門面。歲月過去了，有再厚的脂粉也掩蓋不了逝去的青春，也抵不過旁人的蜚語。與其落得像蘇文紈一樣，徒有高傲的外表，內心卻孤獨渴望婚姻，最後還被人拒絕，草草嫁人。不知道是報複方鴻漸，還是在報復自己。她在年月催發前平淡地嫁作他人婦，也屬無奈，可憐啊!
等到有一天我也走進了這座城堡，我會再次翻看這本書，重新體會……
中學生閱讀的心得體會 篇13
這學期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是一部長篇諷刺小說，他描寫了許許多多的人物，並通過用生動的形象，去反映了末期社會上的不好風氣，同時也揭露了當時反動統治的罪惡，還揭露了一些讀書人的卑鄙手段和作為，可以說是可笑，可鄙，甚至於惡急的地步。
雖然《儒林外史》是一部諷刺小說，講了一些腐朽之士，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士，如王冕，蕭雲仙等等，其中我最佩服王冕，因為因為他小時候家裡窮，上不起學，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家裡的情況，便答應下來。他每天都去放牛，一直到長大之後，他學會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。後來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強答應。……就是他這種孝順，懂事，潔身自好，不畏權貴的精神，就如他在《墨梅》中所說：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”
他這幾種品德不正是咱們給學習的嗎?從小體諒母親和家庭的難處和細想，遇到困難時，應該堅強起來，不應該貪圖富貴，對那些無恥的人，應該敢於去職責教導。面對有困難的人，應該去幫助他們給予鼓勵和愛心給他們。正所說“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
這本書十分精彩，我把這本書推薦給大家，希望大家也來讀讀這本書。
中學生閱讀的心得體會 篇14
我剛接觸《儒林外史》，是因為國小的一篇節選課文《臨死前的嚴監生》。
語文老師把嚴監生和葛朗台相提並舉，並告知我們《儒林外史》“是一部傑出的長篇諷刺小說”，嚴監生就是其中一個具有濃厚諷刺韻味的例子。
當時我只覺得吳敬梓的諷刺寫法的確入木三分，為了油燈里燃著的兩根燈油而不肯斷氣的細節鮮明而生動。
後來又學了《范進中舉》，他中舉後發瘋的醜態更是被作者描寫地細緻嫻熟酣暢淋漓，忍不住重讀了一遍《儒林外史》。給我最深印象的不是王冕杜少卿，還是——被數人誤解的嚴監生。
嚴監生怎么會是吝嗇鬼!
他對妻子王氏的兩個兄弟出手闊綽，他哥哥嚴貢生惹了官司，是他出錢打點周旋……看完第五十五回，我認為嚴監生非但不吝嗇，反而慷慨大方得很。就因為節選片段里臨死前那兩個指頭，我們便認為他是古今中外數一數二的“吝嗇鬼”，豈不冤枉了嚴監生?“那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油”，這也可以看做是節約吧?
嚴監生並不吝嗇，真正吝嗇的是他的哥哥嚴貢生。嚴貢生為了賴掉船家的船錢，佯裝暈病，把普通的雲片糕說成是治療暈病的靈丹妙藥，故意讓船家吃下去，反要船家陪他銀子。他甚至還在嚴監生死後強占嚴監生的偌大家產，那嘴臉真讓人不知下何結論。
臨死前恐費了燈油不肯斷氣的嚴監生，和天天大魚大肉坐吃山空的嚴貢生，到底誰更吝嗇?我以為吝嗇是指對待別人而言，若一個人嚴於律己寬於待人，哪裡能說是吝嗇呢?
還有范進。
范進沒什麼文化這點我承認，但在那“萬般皆下品，惟有讀書高”的時代，范進的生活除了中舉沒有任何東西可以改變。因此明知科舉是獨木橋，也要捨命去擠，哪怕被洶湧的河水淹沒，也義無反顧。因為一旦過了河，便是康莊大道，從此一生無憂。
嚴監生也好，范進也好，當然算不得什麼雅人高士，或蠅營或苟且，過活罷了。“狂狷名士，逃婚才女，名門基友，冒牌詩人，號哭童生，中舉范進，騙財俠客，獨居隱士……”彼時的儒林，每個人都被這滾滾濁流裹挾著向前，大部分人就是儒林通行的性格，嫌貧愛富追名逐利。
但想想現在，我們大概就是如此。世上並無桃花源，那么在俗世里做個俗人，便是大多數人的宿命了。
毫無疑問，在儒林之中尚有一股清流存在。開篇王冕自不必說，杜少卿也是作著墨較多的。我查過吳敬梓生平，發現他本人幾乎與杜少卿如出一轍。客居秦淮河畔，仗義疏財，辭官不就。吳敬梓是在杜少卿身上寄寓著自己的人生理想吧——萬貫家財散盡，功名富貴不求，可這是鮮少人能做到的。
在《儒林外史》里，九十多個人紛紛登場又紛紛離去，他的描寫冷靜客觀，就像一個旁觀者，冷眼看著這芸芸眾生。
於是我想吳敬梓寫《儒林外史》並非全為了諷刺，也是實錄這儒林眾生相。“出生科舉世家，自幼博覽群書，家道中落，數次科考，目睹官場鬥爭險惡，親歷家族爭產風波”，以這樣的人生經歷，假以十年的光陰，來完成一部《儒林外史》。
我也曾以為當官一定貪贓，而為富一定不仁。後來讀完《儒林外史》，也知道在紅塵之中每個人都有不得已處，於是學會了自省，也學會了寬容。人生在世，出淤泥而不染很難，舉世皆濁我獨清更難。
楊絳說“人生實苦”，所以既為俗世凡人，且愛這俗世凡塵。要知道這世間，正如《緣緣堂隨筆》中所說的那樣：“有明之處必有暗，明多之時暗亦多，戲濃之時愁亦重。”
所以，既有王冕杜少卿，也有范進嚴監生。
中學生閱讀的心得體會 篇15
在看這本錢鍾書的圍城之前，我曾經問過別人，這是一本怎么樣的書，她想了想，說這本書讀起來跟宮心計一樣，主要是女人之間的鬥爭很激烈。
於是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當我把書本合上的時候，我對這本書的感觸並不只是女人之間的鬥爭而已，而女人之間的鬥爭，可能更多地體現在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗鬥，而文章更多地通過對人物內心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鍾書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時，連一顆仁丹都不願貢獻，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個吝嗇貪財的人，從之後的王美玉事件，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學的種種表現都可以體現出來。
文章的重點人物全都是海外留學歸來的高學歷人員，即使方鴻漸的文憑是從紐西蘭的騙子手裡買來的。知識分子在民國時期的種種遭遇，在錢鍾書的描寫下，變得非常諷刺。
相信很多看過圍城的人對蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開始就已經看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開之後，利用了種種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個男人圍著她團團轉，而她的內心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿足自己的虛榮心，才會這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足。可見他和蘇文紈根本不是一路人，可見他們基本是不會在一起的。蘇文紈內心雖然愛著方鴻漸，但她犯了一個致命的錯誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設唐曉芙不出現的話，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會有後來這么多的苦日子了吧，但錢鍾書先生並不願讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的關係，被周家趕了出來，蘇文紈死心之後，不願嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實在不能接受一個海外歸來的女子，滿腹文化的女子最後的結局竟然是走私化妝品的道路，以及之後對方鴻漸夫婦的諷刺，此時她的貴婦人形象與之前對比之下，諷刺的味道就非常濃了
而對於孫柔嘉，我的看法是，她其實是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財力已經所剩無幾，但她還是願意追求自己心之所向，方鴻漸心裡愛著唐曉芙，作為一個傳統的男人，他內心並不願接受一個財力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜託姑母給他求了一個崗位，方鴻漸沒有骨氣的時候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個追求所愛之人的女子，最後還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結局即是沒有結局，給讀者的感觸在內心圍城的進進出出之餘，剩下的只有人情的冷漠而已。
中學生閱讀的心得體會 篇16
下班路上，忽來大雨，匆忙趕路之際，手機聲響，原來是父親來電，“你帶了傘了嗎?要不要給你送一把過來?”尋常的問題，卻輕輕易易地擊中內心的一隅。
初為人母，相比小女兒時更能體會家庭、父母、孩子、朋友之於人生的意義，愈加變得害怕“斷、舍、離”，拜讀龍應台的散文集《目送》，竟生出強烈的代入感，一路跟著遊走在女兒和母親雙重角色間，經歷父親的逝、母親的老、兒子的離，一次又一次目送的“背影”直戳內心的痛點，讀罷全書最後《魂歸》一文時淚已滿了面。
龍應台說，此書是“對時間的無言，對生命的目送”。不知道什麼時候父母走路的步子開始慢了，不知道什麼時候呀呀學語的小兒有了自己的主張，從被目送到目送，人生何嘗不是一場輪迴，在時間面前，我們在原地等待目送，還是在彼此擁有的當下做該做、能做、想做的事，已近花甲之年的龍應台為我們上了一堂“最基本、最重大的課”。
中學生閱讀的心得體會 篇17
《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼蘭《名人傳》中的一部傳記。它創作於二十世紀初期，無論在當時還是在後世都產生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。從貝多芬身上，我們能學到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希貝多芬”。
貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢?為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。接著，又拜海頓為師。後來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的。人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。
身體一天不如一天。儘管此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不願相信自己的不幸是不可醫治的，他渴望治癒，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”本書的作者羅曼蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
中學生閱讀的心得體會 篇18
讀《堂吉訶德》讓我馬上聯想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認為正確的事情絕不會聽別人說的。
阿Q也是這樣的一個人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時代並不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。
他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。 堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時候堂吉訶德也如此囉嗦：“是我一時衝動，和下等人動起手來，嚴重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯……”但是這句話並非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說，而是他在經歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。
所以阿Q只是逞一時口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說了什麼。而堂吉訶德就是硬要結個真理的套子讓自己勇敢上吊。其實這兩個角色的相似是必然的。因為兩部作品的目的都是一個“批判當時的社會現實”。前者是揭示騎士社會的荒淫無度，後者揭示的是封建社會的愚味無知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對社會現象不滿而締造的武器。
意猶未盡，卻書盡言畢，《堂吉訶德》這本外國名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假並不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來的體會，就算“懂”與“不懂”也再沒有多少關係。《堂吉訶德》也正是讓人在這個“似懂非懂”的過程中體會和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以後還能賞讀更多優秀的作品，提高自身的修養與品味。