（二）要加強法律制度的完善。
中國傳統文化歷來主張“德刑並用，以刑輔德”，希望在整個社會治理上，由“仁政”而達至“無訟”的理想狀態。但是，在現代社會，對利益的制約和權力的制衡主要靠法律制度，法律制度的建設往往比心性修養更見成效。依法治國和管理社會，靠制度監督和約束人的行為，這是公民社會的特點。在現代社會，人都是體系中的人，組織中的人，制度中的人。制度是人們的社會行為規範，是人類社會賴以存在和發展的規範體系。好的制度能保證人不想腐敗，不能腐敗，壞的制度則相反，是滋生腐敗的溫床。十六屆四中全會強調指出，要加強廉政法制建設，真正形成用制度規範從政行為、按制度辦事、靠制度管人的有效機制。有了這個機制，廉政文化建設才能得到強有力的支撐。
（三）要整合不同社會階層的利益訴求。
在社會主義市場經濟條件下，廉政文化建設最需要關注的是整合利益問題。隨著我國社會主義市場經濟的深入發展，社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關係和分配方式日益多樣化，激發了社會活力，為人的全面發展創造了廣闊空間，但同時，社會利益分化加劇，貧富差距拉大，不同社會群體和社會階層的利益並不完全一致，有些還有矛盾。存在決定意識，在此社會轉型期，社會心理也出現了失衡，道德意識出現了失范，價值觀念出現了偏差。少數掌握公共權利的人以權謀私，造成社會不公。廉政文化建設，必須與社會主義市場經濟相適應，有效規範社會不同主體的利益訴求，維護社會公正，構建和諧社會。一要保護社會各個階層人們的合法權益。最廣大人民的根本利益是廉政文化建設的出發點和落腳點，必須高度重視和維護人民民眾最現實、最關心、最直接的利益，兼顧不同社會階層和社會主體的利益訴求；二要按照公平公正原則，運用稅收、金融政策，理順社會運行機制，整合社會群體利益，以和平理智的方式有效地協調利益矛盾，解決利益衝突；三要引導社會道德指向，平衡社會心理，通達民意，淳厚民風，教育引導民眾正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關係。
（四）要創新廉政文化宣傳教育的途徑和方法
要發揮大宣教格局的作用，調動各方面共同參與廉政文化建設的積極性、主動性、創造性，通過生動活潑的形式、獨特新穎的載體，在廣大黨員幹部中以及全體公民中營造起一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風尚，努力促進全社會形成“人人思廉”、“人人保廉”、“人人促廉”、“人人反貪”的良好社會環境。應發揮各種文化陣地和藝術形式的作用。充分利用廣播、電視、報紙等各種媒體和學校、出版社、科研院所等各種陣地，講廉政事、唱廉政歌、寫廉政書、拍廉政片、倡廉政風。要讓廉政教育進校園、進社區、進廠礦、進農村、進軍營、進家庭，從娃娃抓起，從爺爺奶奶抓起，從每一位公民抓起，不斷擴大廉政文化的覆蓋面。應利用現代科學技術構建好廉政信息平台。運用網際網路、手機簡訊，通過有效的信息交流，解惑釋疑，引導廣大人民關心、理解和支持黨風廉政建設的大政方針，樹立正確的廉政理念；應發揮先進典型人物的榜樣和示範作用。先進典型的樹立、宣傳，對廉政文化的培育可以起到有力的促進作用和導向作用。
（五）要構建科學的廉政文化體系。
廉政文化既是先進的政治文化，也是人民的大眾文化。因此，必須面向全黨全社會，構建一個科學體系。主要 從四個方面著手：一是廉潔的社會文化，即社會成員遵規守法，崇廉尚廉，社會公正、昌明、有序；二是廉潔的政治文化，即從政人員依法行政，秉公用權，親民、愛民、為民；三是廉潔的職業文化，即從業者愛崗敬業，服務社會，潔身自愛；四是廉潔的企業文化，即各組織團體誠實守信，公正透明。可見，廉政文化既是我們黨重要的政治文化，也是一種重要的大眾文化。因此，在廉政文化建設中，一定要堅持“先進性”與“大眾性”的有機統一，面向全黨全社會，不斷拓展工作領域。要以進機關、進企業、進學校、進社區、進家庭為渠道，廣泛開展民眾性的廉政文化創建和推廣活動，使廉政文化滲透到社會的方方面面；堅持雅俗共賞，貼近人民民眾生活，努力增強廉政文化的吸引力和影響力。