二、容易情緒化。有時面對孩子們一時的調皮自己會失控，明明知道自己在發脾氣時的樣子有多么的讓人生厭，卻總忍不住。有時做事也帶著情緒，這歸根結底還是自己的修為不夠，嗔恨心太重，完全把禪師所教的內觀忘在了一邊，實在太不應該。後來自己情緒失控時會念念《心經》，讀讀《金剛經》，或者出去走走，情緒平復了後再認真反省自己，知道自己的問題在哪，下次一定多注意。再則就是去上了鄭委老師的課後回來堅持寫心賞（目前已堅持到74天），修煉自己的心性，練就一雙“珍珠眼”，不再總是去看問題、挑毛病的“垃圾眼”。
三、自以為是，狂妄自大。自己是在XX年看了張清一校長的部落格而了解和走進新教育的，依舊還記得自己那兩三個月時間看的如痴如醉的樣子，可自己卻在來學堂後沒有再認真去看，自以為看完了就行了，該看看其他的東西，再學學其他的東西了，實在是狂妄至極。現在又重新回頭去看，又給了我很大的啟發，原來自己在教育中所犯錯誤，張校長早已指出。每每讀到，像是在扇自己耳光一樣，自以為是帶來的不僅是自己的痛苦，還有對孩子們的傷害。還有從其他老師那裡學的東西，沒有真正去內化為自己的，卻總以為自己都知道了，沒必要再去學習了，卻不知，很多東西就算別人告訴了你，自己不去實證，依舊還是別人的。清一校長和鄭委老師的很多方法，自己做到了多少？禪師讓我們回來堅持坐禪站禪，自己又堅持了多久？
佛家講“信解行證”，中國古人告訴我們“博學，審問，慎思，明辨，篤行”，篤行才是最重要的，如果前面的步驟都做了，最後卻沒有篤行，還是等於白做。在教育上尤為如此，如果要教給孩子們的，自己都沒有做到，又怎么能教給她們呢？《與神對話》中說：你要教的的就是你要學的，你要學的，就是你要教的，你現在理解了嗎？
四、計畫太多，行動太少。總是有各種計畫，比如每年要寫多少篇教學案例分享到部落格上，讀完一本書後要寫讀書筆記，要認真學習中醫，練習書法，堅持坐禪，要……每次做計畫時都信誓旦旦，行動時卻總是慢慢吞吞，有些甚至還沒有開始便沒有了下文。還是犯了貪多的毛病，再加上找藉口各種拖延，導致到現在沒有一個行動堅持下來，每每看到別人的堅持，自己便在心中鄙視自己，再難受，也是自找的，不開始行動，就只有永遠難受。
這兩天看完了韓國第一位女總統朴槿惠的自傳《絕望鍛鍊了我》，越發理解凡有所成就的人都是對自己負責並信守承諾的人。當然她的成長少不了她父母對她的言傳身教，作為總統的父親總是以天下為己任，非常的付出，身先士卒，堅定信念，為韓國的崛起做出了很大貢獻；而她的母親則以一個女人的智慧對他們姐弟三人進行了很好地的教育，作為第一夫人雖然工作繁忙，卻總是把丈夫與孩子照顧的很好，對孩子的教育更是言行一致，始終都是自己先做到，而且展現出對國家對人民負責、關愛和幫助弱小、貧困群體的大愛慈悲也感染著朴槿惠姐弟，成就了她樸實、負責且願意為人民做實事的人生態度。
說實話，在以前，我一般不看政治人物的書之類的，總覺得政治透露出來的都比較黑暗，有誰真正願意為天下人做事呢？但是我在朴槿惠的書里非常明顯的感覺到她的真實，真正為韓國子民著想的那種真誠，樸實的語言和鄰家大姐一般的訴說，一段段回憶都展現出了她在堅持自己的做人原則和信念，沒有所謂“高大上”和不接地氣的空話大話，有的只是她作為一個女性，選擇以自己的方式在這世界展現自己的身份與實現自己價值的真心。
再回看自己，問題一個個的冒出來，自己要怎么去解決，怎么去改善？
一、提升自己的專注力，一次只做一件事情，並經常提醒自己，做為一個新教育教師應該怎么做才能更好地怎樣展現自己的身份，你的主要精力應該是在教育上面，其他則選擇一兩樣最想做的堅持下去，比如現在堅持在學習的正安聚友會的中醫課程和書法練習。
二、提升自己的情緒管理能力，修煉自己的德行。堅持禪修，提升自己的覺知力。多看《莊子》《金剛經》一類的的書幫助自己提升智慧，擴大心胸，不為小事煩惱動氣。
三、謙虛做人，以空杯之心向各位老師學習。張校長在一篇部落格中說過，你們學的不好，是因為你們自己的東西太多，你們執著於你們的東西，所以你們不如今日學堂的孩子們。這句話著實警醒了我，放空自己才是學習的第一步，而不是只看到我要什麼。
四、行動太少，拖延的問題則向陳安之學習，作公眾承諾。今年的計畫和目標出來後，要及時作公眾承諾，督促自己行動並完成。