1987年春天，錢老作為中國科協主席率團出訪歐洲。在德國，他以《正確對待祖國歷史文化傳統，認真學習馬克思主義哲學》為題，向使館人員和留德學生髮表談話。錢老說到，“馬克思主義哲學不是死的東西，必須用它來指導工作。因為這是證明了的人類最高智慧，你不用它，太傻瓜了！這些話，我跟國內許多青年同志都講過，我看青年同志不怎么接受。他們大概在想：‘那些發達的西方國家的科技人員並沒有馬克思主義哲學指導工作，也搞得不錯嘛！’但是，我也有一句話：‘假設你用馬克思主義哲學指導工作，那就如虎添翼比他還厲害。’”
在英國，錢學森以《建國百年之際，中國必然強盛》為題給中國留英學生作了一次內容生動的報告。在回顧了3XX年來中華民族的發展歷史以後，錢老堅定而又滿懷信心地說：“中國300多年的歷史證明，不可能有其他的道路。只有一條道路——這就是馬克思列寧主義的科學社會主義道路。”“在中國共產黨的領導下，全國人民團結起來，為建設社會主義而奮鬥。”“到了建國100周年（2049年）的時候，國家人均產值定能接近當前的世界先進水平。”
1988年秋季的一天。錢老在一所重點大學聽一位哲學教授講授恩格斯的《自然辯證法》，在討論過程中，他表述了這樣的觀點：“恩格斯概括了1XX年前的自然科學成果，恩格斯所講的東西，在那個時代是對的，是沒有問題的。但我們就要進入21世紀了，我們不能光限於現在看到的這本《自然辯證法》。我們要根據現代新技術迅猛發展的巨大成果，努力編寫21世紀的《自然辯證法》！”“歷史變化了，認識前進了，馬克思主義哲學必須發展。”
通過以上介紹，我想同志們也一定會得出這樣的結論，即，錢老既是一位卓越的科技帥才，也是一位堅定的馬克思主義者，一位堅定的共產主義戰士。
二、作為一名共產黨人，必須具有堅定的理想信念，必須具有對黨、對人民無限的愛和高度的責任感、使命感，必須堅持學習、勤奮思考，不斷完善提高自己的政治理論素養和業務水平。唯如此，才能經受得住各種風險的考驗，才會有勇氣去戰勝前進道路上的任何困難。
錢學森被稱為科學的偉人，時代的偉人。他的偉大，不僅僅在於他在科學上的貢獻，不僅在於他在“兩彈一星”發展上的功績。更可貴的是他偉大的愛國主義精神。他為了祖國自強不息，耿耿忠心。這部作品展示了錢學森在多種時態下的愛國情懷。他在異國他鄉苦苦求索是為了報效祖國。當他學有所成，身處異國而羈縻難歸時，他是何等大義凜然。他在美國法庭上以黃鐘大呂般的聲音宣告：“我是大唐的後代，我的根在中國。”儘管美國給了他許多優惠的條件，35歲時就被聘為美國麻省理工學院的終身教授。但錢學森不留戀美國。錢學森後來談到，他在美國沒有買一個美元的保險，因為他根本不想在美國呆一輩子。新中國成立以後，他以滿腔的熱情準備回來報效祖國，在受到美國政府阻攔時，他以“威武不能屈”的精神同美國當局抗爭。這是中華民族的氣節，也是錢學森高尚人格的體現。作品對這一部分的描寫很充分有力而感人至深。
作為一個傑出的科學家，錢學森的人格魅力還在於他能以高尚的情操，來對待祖國人民給他的榮譽和期望。錢學森回到祖國後，受到黨和人民政府的高度信任，委以重任。錢學森不居功自傲，而是以“普通一兵”的姿態來嚴格要求自己。他身居“中將”的高位，卻同廣大指戰員一起穿行在風沙瀰漫的西北荒漠，風餐露宿爬冰臥雪。有時幾個月不能回家，不能同自己的愛妻互通音訊，他也毫無怨言，這種默默奉獻的精神，正是他高尚人格的體現。他貢獻越大，就越顯得虛心，處處謙虛謹慎。80年代末期，他的一位朋友送他一幀《詠竹》的條幅：“未出土時先有節，待到凌雲更虛心。”這是對錢老一生的生動寫照，而他自己卻把它作為“座右銘”來嚴格要求自己。他得到過國際國內的許多大獎，但他從不把它看成是個人的成功，而是歸功於集體，歸功於“中國人”這個偉大的錢學森成為一代又一代年輕科學家的人生楷模，也正是錢老高尚人格的感人力量的體現。作品 對錢老這些高尚的品格，描寫得感人至深，擲地有聲。